¿Cuál es el texto más antiguo de la historia de "La leyenda de la serpiente blanca" y dónde está su origen?
En los últimos años, con la profundización de los intercambios culturales entre China y Occidente, las obras de fantasía occidentales con un trasfondo cultural occidental se han vuelto muy populares en China y son buscadas por muchos chinos. En respuesta a este fenómeno, algunas personas se han preguntado: ¿Por qué no filmar nuestra propia mitología china? Se debería decir que esto es una especie de conciencia cultural. Entonces, en los últimos años, a partir de "El regreso del gran sabio", hemos visto muchas historias mitológicas tradicionales chinas adaptadas a películas y programas de televisión, y algunas de las de alta calidad se han convertido en puntos calientes temporales. Entre ellos, se puede decir que los dramas de cine y televisión relacionados con "La leyenda de la serpiente blanca" son los más populares entre los puntos calientes. Desde el año pasado hasta ahora, han estado "La leyenda de la serpiente blanca", "La. Origen de la Serpiente Blanca” y “La Nueva Leyenda de la Serpiente Blanca”. Tres partes.
Hablando de "La leyenda de la serpiente blanca", esta es de hecho una IP a nivel nacional. La serpiente verde, la serpiente blanca, el puente roto y la pagoda Leifeng son historias con las que casi todos los chinos están familiarizados. Mucha gente puede dar por sentado que la historia de amor entre White Snake y Xu Xian tiene una larga historia. Pero, de hecho, la trama básica de "La leyenda de la serpiente blanca" que conocemos hoy probablemente finalizó a finales de la dinastía Qing y la República de China. Antes de eso, en las dinastías Tang y Song, cuando nació "La leyenda de la serpiente blanca", la historia era muy diferente a la actual, y parte del contenido podía dar bastante miedo. Hoy hablemos de la historia de "La leyenda de la serpiente blanca".
1. El origen de la historia de “La Leyenda de la Serpiente Blanca” en las Dinastías Tang y Song
En general, actualmente se reconoce que está en el germen de la “Leyenda”. de la Serpiente Blanca" es el libro de cuentos de la dinastía Song "La Historia de las Tres Pagodas del Lago del Oeste". Sin embargo, algunos estudiosos comparan "La Leyenda de la Serpiente Blanca" con la leyenda Tang "Li Huang" y creen que esta es la origen de la historia de la "Leyenda de la Serpiente Blanca". Aunque esta última afirmación sigue siendo controvertida, muchas personas están de acuerdo con ella, por lo que hoy les hablaremos primero sobre las dos historias "Li Huang" y "La historia de las tres pagodas del Lago del Oeste".
1. "Li Huang" de la dinastía Tang
Hablemos primero de "Li Huang". "Li Huang" también se llama "Serpiente Blanca". Es una historia legendaria de la dinastía Tang. Se vio por primera vez en "Bo Yi Zhi" de la dinastía Tang y luego se incluyó en "Taiping Guang Ji" compilado por Song. Dinastía. De lo que estamos hablando aquí es del "cuaderno de "Taiping Guangji". "Li Huang" en realidad contiene dos historias cortas relacionadas con hermosas serpientes. Un protagonista masculino se llama Li Huang y el otro se llama Li Guan. Las tramas básicas de las dos historias son similares. Presentemos la primera aquí.
Por cierto, Li Huang es de Longxi y su familia es un funcionario en Chang'an. Un día, Li Huang caminaba por la calle y vio un carro de bueyes con una mujer sentada en él. ¿Cómo era? ?La dama de blanco tiene un color incomparable. La falda lisa es deslumbrante, la textura es hermosa, el discurso es pausado y elegante, y no es especial de un hada. En resumen, es una dama de blanco muy hermosa. Li Huang siguió al sirviente, se enteró y descubrió que la dama de blanco era una viuda que acababa de ser dada de alta. Como funcionario de segunda generación, Li Huang naturalmente se negó a dejar pasar esta oportunidad, por lo que siguió el carro de bueyes hasta su casa. La viuda de blanco y su familia estaban muy entusiasmados y no faltó música, baile y bebidas. Durante tres días consecutivos se podría decir que el fuerte viento arrasó las hojas caídas y la lluvia destrozó los plátanos.
Después de eso, Li Huang se fue a casa. Tan pronto como entró, cayó al suelo. El sirviente sintió que olía a pescado. Li Huang se quedó sin palabras y sintió que su cuerpo se derretía gradualmente bajo la colcha. La familia levantó la colcha y vio que solo quedaba una cabeza sobre la cama y el cuerpo se había convertido en pus. Rápidamente encontró a los sirvientes y luego buscó a la viuda en el patio de White. ¿Dónde había alguien? Sólo hay un gran árbol de langosta. Los residentes alrededor del jardín dijeron que solía haber una gran serpiente blanca en este árbol.
2. "La historia de las tres pagodas del lago del oeste" en la dinastía Song
La historia de "Li Huang" en la leyenda de la dinastía Tang es muy diferente de la trama. de la posterior "Serpiente Blanca", pero lo básico es que los personajes ya están ahí, como el protagonista masculino débil y lujurioso, la hermosa serpiente vestida de blanco y los sirvientes. Luego, en las dinastías Song y Yuan, la historia se mejoró aún más y el escenario se trasladó a Hangzhou, el escenario principal de "La leyenda de la serpiente blanca" en generaciones posteriores. Esta es "La historia de las tres pagodas del Lago del Oeste". . La trama de "La historia de las tres pagodas del Lago del Oeste" es aproximadamente la siguiente:
El protagonista de la historia se llama Xi y Xuanzan. Este es el prototipo de Xu Xian en generaciones posteriores. Se dice que Xi Xuanzan tenía veintitantos años durante el Festival Qingming durante el reinado Chunxi de Xiaozong de la dinastía Song (1174-1189), fue al Lago del Oeste a jugar y rescató a una niña perdida. Su apellido era Bai. y su apodo era Mao Nu. Xi Xuanzan llevó a Mao Nu a casa y pronto la familia de Mao Nu vino a buscarlo. La visitante era una anciana de cabello gris y piel de pollo. Para agradecer a Xi Xuanzan, lo invitó a su casa como invitado, y Xi Xuanzan fue a la Mansión Bai.
La dueña de la Mansión Blanca es una viuda con cabello de nube verde y piel blanca como la nieve. Las olas del agua otoñal están en mis ojos y las montañas primaverales en mis cejas. Peach Cáliz usa maquillaje ligero en su rostro y sus labios están ligeramente salpicados de flores de cerezo. Los zapatos para caminar están forrados con pequeñas flores de loto y los dedos de jade revelan delgados brotes de bambú primaverales. Esta es la Serpiente Blanca. Como es un agradecimiento, un banquete siempre es indispensable. Sólo la comida da bastante miedo.
Durante el banquete, la Dama Blanca hizo que alguien presionara a un joven y usara un cuchillo para sacarle el corazón y el hígado. Ella se comió la mitad y le dio la otra mitad a Xuan Zan, lo que asustó a Xi. Xuanzan fuera de sí. Después de comer, Lady White le dijo a Xi Xuanzan: "Es raro que Xuanzan salve la vida de mi pequeña. Ahora no tengo marido, así que estoy dispuesta a casarme con Xuanzan". ?Esto? Naturalmente, el fuerte viento se llevó las hojas caídas y la lluvia destrozó los plátanos. Esta estancia duró sólo medio mes y Xi Xuanzan se puso pálido y delgado.
Esta familia está llena de monstruos caníbales, por lo que Xi Xuanzan naturalmente lo entiende. Así que comenzó su carrera de fuga varias veces y finalmente logró escapar con la ayuda de Mao Nu.
Se dice que Xi Xuanzan perdió a su padre en sus primeros años. Tiene una madre anciana en casa y un tío que practica el taoísmo en la montaña Longhu. Se dice que Xi Xuanzan huyó a casa y se encontró con su tío que regresaba de la montaña. Después de esto, naturalmente vino la escena en la que los sacerdotes taoístas capturaron monstruos que a la gente común le encantaba ver en ese momento. En resumen, al final, lo que hizo el Maestro Xi fue vencer a los tres miembros de la familia Bai, incluidos los esclavos Mao que habían ayudado a Xi Xuanzan, para que volvieran a sus formas originales uno por uno, y los reprimió bajo las Tres Pagodas del Lago Oeste. Estas tres pagodas son, naturalmente, las Tres Piscinas que Reflejan la Luna en West Lake. Esta última sección puede verse como el prototipo de la trama de la eliminación del demonio de Fahai en generaciones posteriores.
2. Lujuria y precaución: el tema del texto inicial de "La leyenda de la serpiente blanca"
Les presenté brevemente el contenido de los dos textos iniciales del " Leyenda de la Serpiente Blanca" durante las dinastías Tang y Song. Más adelante descubrirás que es muy diferente de la historia de la Serpiente Blanca que conocemos ahora. De hecho, por la historia en sí, no es atractivo en comparación con las generaciones posteriores, especialmente "Li Huang", la trama es muy simple y tiene un fuerte sentido de predicación. De hecho, este tipo de predicación fue el tema de la historia de la Serpiente Blanca en las dinastías Tang y Song.
Además, en los primeros textos de "La leyenda de la serpiente blanca" durante las dinastías Tang y Song, también había un tema prominente en la predicación de la lujuria y la precaución. Los literatos chinos tienen en el fondo una mentalidad amarga hacia las mujeres hermosas. Las desean mucho, pero la mayoría de la gente no puede conseguirlas. Por lo tanto, en los textos construidos por estos literatos masculinos, ya sea "Li Huang" o "La historia de las tres pagodas del Lago del Oeste", el demonio serpiente blanca aparece en la imagen de una hermosa viuda, y luego usan su belleza. Seducir al protagonista masculino y atraer gente. La esencia y la sangre pueden ser deliciosas, pero están destinadas a matar hombres. Esta imagen en realidad transmite dos capas de información. En primer lugar, este es un mensaje para todos los lectores masculinos de que las mujeres hermosas no son algo bueno, así que manténganse alejados, en segundo lugar, presten atención a la identidad de una viuda; La propia viuda ha perdido su virginidad y viene a seducir a un hombre. Esto equivale a hacer que el personaje femenino cargue con todos los pecados originales de la lujuria en el conflicto dramático, mientras que el hombre se libera con éxito de la relación de lujuria bidireccional y se convierte en un hombre. víctima sencilla.
Wen Shijun dijo
Los cambios en las imágenes de los personajes en los mitos y leyendas son un tema muy interesante. La imagen aparentemente simple de la historia encarna en realidad muchos conceptos sociales de la sociedad de esa época. Varias de las primeras versiones de "La leyenda de la serpiente blanca" reflejaron el proceso de construcción de la imagen monstruosa de la "Hermosa serpiente" en las narrativas masculinas durante las dinastías Tang y Song. Este proceso reflejó la oposición binaria entre humanos y monstruos en la conciencia social de ese momento, así como la prédica moral de abstenerse de tener relaciones sexuales.