¿Qué escrituras fueron compiladas por el taoísmo en las dinastías del sur?
Los reformadores taoístas de las dinastías Jin del Este y del Sur recomendaron por primera vez al sacerdote taoísta Lu Xiujing (406-477). El apellido de Lu era Yuande, su apodo era Jianji y era de Wuxingdongqian (ahora Huzhou, Zhejiang). Le ha gustado estudiar literatura desde que era niño y ha desarrollado un fuerte sentido del conocimiento a través de la lectura. Cuando era joven, practicaba el taoísmo bigu. Aunque estaba involucrado en asuntos mundanos, en realidad era puro y simple por dentro. Abandonó a su esposa y a su familia en su mediana edad, viajó por ríos y ríos, visitó a eruditos taoístas, buscó extensamente escrituras taoístas perdidas y se convirtió en un maestro taoísta en el sur del río Yangtze.
Las reformas taoístas en las dinastías del sur implementadas por Lu Xiujing se centraron en la recopilación de clásicos taoístas, el desarrollo de doctrinas taoístas, la regulación de los cánones taoístas y la reforma de las formas organizativas taoístas.
Desde la dinastía Jin del Este y la dinastía Liu Song, el budismo se ha extendido cada vez más en China. Se tradujeron e introdujeron una gran cantidad de leyes y clásicos budistas, y en general se establecieron monjes y monasterios budistas. El número de literatos que se convirtieron en monjes en el área de Jiangnan para estudiar budismo y escrituras budistas aumentaba día a día. Estaba profundamente influenciado por el budismo. Creía que "estar en el budismo es permanecer en Qin. En el taoísmo, él es el Emperador de Jade y tiene los mismos oídos". Los clásicos budistas se pueden obtener desde las regiones occidentales hasta la India y difundirse ampliamente mediante traducción y reescritura. Sin embargo, los clásicos taoístas solo pueden producirse en forma de edictos emitidos por el Supremo Laojun y los dioses. de las enseñanzas taoístas. Por lo tanto, confiar en Fuqi para escribir artículos, reescribir capítulos de escrituras budistas y plagiar medicina, adivinación, adivinación, profecía y otras prescripciones de generaciones anteriores se convirtió en la principal fuente de materiales para que los sacerdotes taoístas de la dinastía Jin del Este compilaran escrituras taoístas. Una gran cantidad de escrituras taoístas se derivaron de esto, y las escrituras estaban mezcladas con autenticidad, desorganizadas y confusas entre el bien y el mal. A finales de la dinastía Jin del Este, una gran cantidad de nuevos clásicos como "Shangqing", "Lingbao", y salieron "Tres Emperadores", que enriquecieron las enseñanzas taoístas, pero en el proceso de transmisión de las escrituras, los sacerdotes taoístas de varias sectas se bloquearon entre sí al tergiversarse entre sí. Esto también provocó que muchas escrituras taoístas tuvieran orígenes poco claros y no se apropiaran entre sí. , y se perdieron y se dispersaron. El erudito taoísta Lu Xiujing prestó atención a la recopilación de documentos clásicos en sus primeros años. El tercer volumen de "Xuanpinlu" registra que "fue a Hengxiang y Jiuyi en el sur para visitar las reliquias de Nanzhen; y a Emei y Xicheng en el oeste para visitarlas. "Encontrar el Gaohe de Qingxu", que es organizar los clásicos taoístas, distinguir la autenticidad, examinar sus orígenes, compilar escrituras y clasificarlas en diferentes grados ha sentado una base sólida. En el año 14 de Yuanjia (437), revisó el "Lingbao Sutra" y compiló el "Lingbao Sutra".
En el tercer año de Taishi (467), Lu Xiujing obtuvo el auténtico "Shangqing Jingjue" escrito a mano por Yang y Xu Zhenren de la secta Shangqing, y el "Sutra de los tres emperadores de Dayou" escrito por Bao Liang. Se recopilan los textos clásicos y de los Tres Emperadores. En el séptimo año de Taishi (471), recibió el encargo de compilar el Catálogo de Escrituras de los Tres Dong, que registraba 1.228 volúmenes de escrituras, símbolos, diagramas y técnicas de prescripción taoístas. Al mismo tiempo, fue pionero en la clasificación de los clásicos taoístas en tres grupos, cuatro auxiliares y doce categorías, lo que tiene una importancia de gran alcance en la historia del taoísmo.
Las Tres Cuevas se refieren al Sutra Dongzhen producido por Tianbaojun, el líder del Culto Yuqingjing Dongzhen, también conocido como el Sutra Dongzhen Shangqing producido por Lingbaojun, el líder del Culto Dongxuan en Shangqingjing La Verdadera Escritura; , también conocido como el Sutra Dongxuan Lingbao; la Escritura Verdadera del Departamento Dongshen emitida por Shenbaojun, el líder del Culto Dongshen en el Reino Taiqing, también se llama el Sutra de los Tres Emperadores Dongshen.
Los cuatro asistentes se refieren a las cuatro divisiones de Taixuan, Taiping, Taiqing y Zhengyi.
Doce categorías hacen referencia a las tres cuevas, que se dividen en texto, talismanes, fórmulas de jade, diagramas espirituales, registros musicales, preceptos, majestad, métodos, técnicas, biografías, alabanzas y actuaciones.