Sima Qian fue torturada mediante castración. ¿Qué significa "castración"?
castración
1. ¿Qué es la castración?
"Gong" significa "el marido le corta el poder y la mujer cierra el palacio", lo que significa castrar al genitales masculinos y destruirlos. Una especie de castigo físico a la función reproductiva de la mujer. El castigo de palacio también se conoce como sala de gusanos de seda, castigo de putrefacción, castigo del inframundo y pena de muerte. Estos diferentes nombres reflejan la crueldad de este castigo. La llamada sala de gusanos de seda, según la explicación de Yan Shigu, una persona de la dinastía Tang: "Cualquiera que críe gusanos de seda quiere que esté caliente y listo temprano, por eso es una sala de gusanos de seda, y el fuego del ganado se usa para ponerlo". El nuevo castigo podrido también tiene el riesgo de sufrir un derrame cerebral, y es necesario ingresar a la habitación secreta (quizás la primera "El concepto de habitación estéril" se pueda salvar porque se llama habitación de gusanos de seda. "Esto significa que después de ser castrado). , la gente común es muy susceptible a sufrir un derrame cerebral debido a las heridas. Si quieren sobrevivir, deben permanecer en una habitación secreta como una habitación de gusanos de seda. Las heridas solo pueden curarse agachadas durante cientos de días en un ambiente sin viento ni luz solar. La castración también se llama corrupción, porque para la víctima no sólo es dolorosa físicamente, sino también mentalmente humillante. A partir de entonces, es como un árbol podrido, que tiene una vara pero no puede ser fuerte. El castigo de ricino, también conocido como castigo vaginal, se refiere al castigo de las partes íntimas de un hombre o una mujer. Se llama "椓毬" y se encuentra en el "Capítulo Shangshu Luxing". Según "Shuowen", "椓" significa golpear con un palo. Según el "Tonggeng Tie" de Ma Guohan, existía un método antiguo de "椓".毬", que se llama usar madera. El palo se usa para golpear la parte inferior del cuerpo de una mujer para destruir su función reproductiva.
2. El origen de la castración
La aparición de la castración tiene una larga historia en la historia de China. Hay varias referencias a los cinco castigos y la castración en el Libro de Documentos. Por ejemplo, en el Código de Yao hay un dicho que dice que "los cinco castigos deben cumplirse". Las inscripciones doradas desenterradas hoy en el trípode de Zhou incluyen "el trípode de Zhonghuanfu", que dice: "El padre de Zhonghuan hizo el trípode y sus descendientes siempre lo usarán". En "Shangshu Lu Xing Pian", se dice "Gong refuta las sospechas de corrupción". , y Lu Xing penaliza el castigo" "Seiscientas monedas, el crimen está probado"; también dice: "El comienzo de las relaciones sexuales es 哓, 刖, 椓 (es decir, palacio), tatuaje". También dice: "El código de Shun cinco castigos, palacio." "Shenzi" lo dice. "Yu fue ejecutado cinco veces, con Aibi como palacio". "Li de Zhou" dice: "El palacio de verano fue construido con quinientas personas". De los registros anteriores , las generaciones posteriores generalmente creen que el castigo palaciego apareció al menos antes que Xia Yu. Durante la dinastía Zhou, los hombres castrados eran llamados "eunucos". La palabra "Templo" se compone de los dos caracteres "Shi" y "Cun". En la antigüedad, "Shi" era un carácter pictográfico para los genitales masculinos. En los libros históricos, "Shiren" se refiere a los hombres y "Shinu" se refiere. para hombres y mujeres; "Cun" es como sostener un cuchillo en una mano, "Shi" y "Cun" combinados significan cortar los genitales masculinos con el cuchillo. Cuando un hombre es sometido a castración, generalmente se entiende que se corta el pene desde la raíz, pero según registros antiguos, también hay casos en los que se destruyen el escroto y los testículos. Por ejemplo, el libro "Yun Hui" dice: "El riñón externo es la fuerza, y el macho es cortado por castración. El riñón externo se refiere al escroto y los testículos. Si se destruyen, las gónadas humanas ya no se desarrollarán. el pene no podrá erigirse y se perderá la capacidad sexual.
3. El propósito de la castración
Según las investigaciones, la función original de la castración era castigar lo inadecuado. relaciones sexuales entre hombres y mujeres, es decir, "las mujeres promiscuas no deben ser retenidas en el palacio". "Si un marido comete adulterio, será separado de su poder". Si un hombre y una mujer no tienen una relación justa, serán castigados en el palacio". "De esto se puede inferir que la castración es una cuestión posterior al surgimiento de la monogamia; de lo contrario, no habría castigo por las relaciones sexuales inadecuadas entre hombres y mujeres. Además, a juzgar por la disposición de los cinco castigos, la castración es un castigo corporal. el más grave era solo superado por Dapi (decapitación). Obviamente, la gente en ese momento todavía tenía la influencia del culto a los genitales de los pueblos primitivos. El valor de los genitales era superado solo por la cabeza. Los legendarios Yao y Shun eran aproximadamente patriarcales. clanes de China durante el período en que la sociedad estaba en transición hacia una sociedad de clases, la monogamia se estableció gradualmente, por lo que es muy posible que la castración comenzara a aparecer en ese momento.
El papel inicial de la castración se limitó a. castigar las relaciones sexuales inadecuadas entre hombres y mujeres Esto era realista cuando el sistema matrimonial humano acababa de entrar en el umbral de la civilización. Sin embargo, bajo el gobierno brutal de la clase esclavista y los gobernantes feudales, el alcance de la castración se expandió hasta el punto en que. era completamente irrelevante para la intención original. Se convirtió en un método duro para reprimir a los civiles y a aquellos con pensamientos disidentes. No hay un registro claro en la historia de cuándo comenzó esta expansión, pero ya en el rey Mu de la dinastía Zhou, se había estipulado ". quinientos crímenes palaciegos" y fue castigado con castigos palaciegos en la dinastía Zhou Occidental. Hay bastantes de ellos, y los sujetos del castigo son la mayoría de los esclavos y la gente común. En cuanto a los nobles propietarios de esclavos, "el público "No cortar a los de su especie" significa que sus descendientes no serán exterminados. Por el delito de convertirse en concubina, el prisionero sólo sería sentenciado a muerte, donde le afeitarían el pelo, le encadenarían el cuello y lo obligarían a realizar trabajos forzados. "Aquellas que son concubinas deben ser del mismo clan que el rey, pero no concubinas. Esto muestra cuán distinta es la naturaleza de clase". Los castigos antiguos eran. El alcance de la aplicación de la castración se hizo cada vez más amplio en las generaciones posteriores. Por ejemplo, en el Período de los Reinos Combatientes, "Liezi Shuofu Pian" registra que alguien una vez aconsejó al rey de Qin que gobernara el país con benevolencia y rectitud. El rey de Qin impuso la castración por el crimen de "gobernar nuestro país con benevolencia y rectitud será el camino hacia la destrucción". Esto demuestra que los gobernantes feudales han condenado a personas a la castración por crímenes que ponen en peligro al país. "Registros históricos: Las Crónicas de Qin Shihuang" registran que cuando Qin Shihuang construyó el Palacio Afang y la montaña Lishan, descubrió que más de 700.000 prisioneros estaban sirviendo en el palacio oculto. Aquí ""Palacio Escondido" se refiere al castigo del palacio. Debe haber muchas personas entre los. más de 700.000 personas han sido castradas.
4. El desarrollo del castigo palaciego
La dinastía Qin se formó debido a un gobierno brutal. La dinastía Han, que rápidamente cayó y siguió, no fue gran cosa. mejor en la naturaleza. Durante la dinastía Han, el castigo imperial era más común. Aunque se estipulaba que ciertas sentencias de muerte podían ser reemplazadas por el castigo imperial, el emperador Wu de la dinastía Han fue cruel por naturaleza. Li Yannian y otros fueron registrados en la historia oficial como ministros sometidos a castración.
Debido a que Sima Qian dijo la verdad cuando el emperador Wu de la dinastía Han le pidió su opinión, defendió a Li Ling, quien se rindió a los hunos. Debido a que Zhang tuvo la suerte de ser el príncipe heredero de Wei, el príncipe heredero fue derrotado y Zhang He. También fue condenado a muerte. El emperador Zhao de la dinastía Han del Este también emitió un edicto: "Aquellos que sean extremadamente rebeldes y poco éticos serán asesinados y todos serán enviados a la sala de los gusanos de seda". Esta ley amplió el alcance de la castración. Los ministros y funcionarios que desobedezcan levemente la voluntad del gobernante supremo serán torturados, y los civiles deben ser devastados por esta tortura en mayor número. En las dinastías del Norte y del Sur todavía se practicaba la castración. En particular, la dinastía Wei del Norte tenía regulaciones claras sobre la implementación del castigo palaciego. Según el Volumen 16 de "Tongzhi", en la dinastía Wei del Norte, todos aquellos que cometieron "alta rebelión e inmoralidad deben ser ejecutados, sus conciudadanos deben ser ejecutados". castigados, y los menores de catorce años serán castigados con corrupción". Por lo tanto, el castigo palaciego se utilizó generalmente en la dinastía Wei del Norte. Yu era considerado descendiente de un rebelde. Por ejemplo, en el volumen 94 del "Libro de Wei", Pingji fue condenado a muerte porque su padre y el monje intentaron rebelarse. El crimen de aquellos que fueron sometidos a castración fue ligeramente menor que la pena de muerte. Incluso si fueron perdonados, fueron enviados al gobierno como esclavos. Por ejemplo, el emperador de la dinastía Qi del Norte una vez mostró misericordia y eximió a quienes lo fueron. Originalmente sentenciados a ser castrados como esclavos oficiales.
A partir de la historia anterior, aunque el alcance de la ejecución de la castración se ha ampliado, aunque no solo se utiliza como un método cruel para reprimir a los rebeldes como castigo por las relaciones sexuales inapropiadas entre hombres y mujeres, también es Todavía muy relacionado con las relaciones sexuales. Hay una cierta conexión, es decir, la persona que es torturada pierde su capacidad sexual, aniquilando así a su descendencia. ¡Esto es realmente muy duro en una sociedad feudal que concede gran importancia a los herederos y a las generaciones futuras! La castración también tiene como finalidad destruir el cuerpo y el espíritu de la víctima. La víctima será humillada de por vida, y la vida es peor que la muerte. Sima Qian es un hombre ambicioso y de voluntad fuerte, pero cada vez que piensa en la vergüenza de haber sido castrado, todavía suda y quiere "seducir el suicidio" y ya no quiere vivir. El uso de este tipo de tortura no puede dejar de suscitar la oposición de algunas personas honradas de la historia. Entre los famosos se incluyen Chen Zhong y Kong Rong durante la dinastía Han del Este, y Wang Lang del estado de Wei durante el período de los Tres Reinos. Todos abogaron por la abolición del castigo palaciego y otros castigos corporales crueles. Sin embargo, también hay algunas personas que se adhieren a la voluntad del gobernante supremo y se aferran al castigo palaciego, como Zhong Yao y Chen Qun, que fueron contemporáneos de Kong Rong y Wang Lang. Aunque el castigo palaciego fue abolido oficialmente cuando se estableció la dinastía Sui, y esta disposición ya no se encontraba en el sistema de castigo de las dinastías posteriores, algunos emperadores y algunos nobles todavía lo impusieron arbitrariamente según su propia voluntad hasta las dinastías Ming y Qing.
Por ejemplo, An Lushan de la dinastía Tang castró una vez a un hombre llamado Zhu'er, quien sangró varios litros y casi muere. Más tarde, An Lushan también fue asesinado por el seppuku de Zhu'er. "En los primeros días, Zhu'er salió de la tribu Esposa Dan. Estuvo en Lushan (An) cuando tenía más de diez años. Era muy sabio y astuto. Lushan sostuvo una espada para eliminar todo su poder. Su sangre fluyó varias veces. Estaba a punto de morir. Lushan usó fuego de ceniza para quemarlo hasta que murió. Y como Lushan lo favorecía, era el más digno de confianza (pesaba trescientos treinta kilogramos). Y tres o cuatro personas lo ayudaron cuando vestía ropa. Dos personas le levantaron la barriga y la cabeza de cerdo. Después de usarla, comenzó a quitarse la falda y el cinturón. El emperador Xuanzong favoreció a Lushan y lo bañó en el Palacio Huaqing. , y todos permitieron que los cerdos y otras personas lo ayudaran a desatar su ropa. "Otro ejemplo es el Ming Taizu Quan Zhu Yuanzhang. Su "Gran Edicto" estipulaba muchos castigos severos, incluido el contenido de la castración como esclavitud. En el noveno año del reinado de Hongwu en la dinastía Ming, se construyó el Salón Qinshen en el Palacio Imperial de Nanjing. Solo porque los funcionarios pertinentes confundieron a los artesanos de clase media con los artesanos de primera clase, Zhu Yuanzhang estaba tan enojado que quiso hacerlo. Castrar a los más de 2.000 artesanos. Afortunadamente, alguien hizo todo lo posible para detenerlos, por lo que pudo. Estos artesanos se salvaron de un terrible desastre. Pero también se desprende de esto que los gobernantes feudales utilizaban la castración de forma arbitraria y casual.
En la dinastía Ming, la corte no solo utilizó la castración, sino que algunos generales de alto rango también usaron fuerza excesiva. Según "Wanli Wild Harvest Records", durante el reinado del emperador Yingzong de la dinastía Ming, el príncipe Jingyuan en realidad castró a niños pequeños. en esclavos durante una campaña en un lugar determinado, Ming Yingzong no interfirió después de enterarse, lo que demuestra que este enfoque estaba prohibido en ese momento
/view/7086.html