La imagen de la "primavera" en la poesía antigua
Las imágenes comunes en la poesía clásica incluyen:
"Sauce roto", debido a que "sauce" y "quedarse" son homofónicos, el "sauce" en la poesía antigua significa esperar que la otra persona se quedará. Hay una frase en "El Libro de los Cantares": "Una vez fui, y los sauces Yiyiyi". Cuando los antiguos se despedían, a menudo rompían sauces para expresar sus profundos sentimientos de despedida. Esta costumbre comenzó en la dinastía Han y floreció en la dinastía Tang. Hay una pieza musical de la dinastía Han llamada "Folding Willows", que expresa el sentimiento de despedida en forma de actuación. Poema anónimo de la dinastía Sui "Adiós": "Los sauces cuelgan y las flores vuelan por todo el cielo. Las ramas de los sauces están rotas y las flores vuelan. ¿Volverán los peatones? El puente Baling construido en el La dinastía Tang era la única forma en que la gente salía de Chang'an cuando viajaba a varias partes del país. La tierra, con sauces a ambos lados del Puente Baling, se ha convertido en un lugar famoso para que los antiguos rompieran los sauces para despedirse. como "willow se va todos los años, Baling se entristece al decir adiós" y "¿quién no puede darse el lujo de extrañar su hogar?" Probablemente fue cuando escuché "Broken" esta noche con la melodía de "Willow", ¿quién no puede recordar? ¿La sensación de extrañar tu ciudad natal?
El cuco, comúnmente conocido como cuco, también conocido como retorno morado, duyu y pájaro desconsolado, es símbolo de desolación y tristeza. En primavera y verano, el cuco canta toda la noche y el cuervo es nítido y corto, evocando una variedad de sentimientos. El epitelio oral y la lengua del rododendro son rojos y los antiguos creían que estaban llenos de sangre. Sucede que cuando las azaleas cantan, es el momento en que las azaleas florecen. Cuando la gente veía las azaleas de un color rojo tan brillante, decían que estaban sangrando. Como escribió el poeta Cheng de la dinastía Tang: "Pájaro cuco, ¿de qué sirve el resentimiento? Se sospecha que hay sangre en la boca, que gotea sobre las ramas y forma flores. En la poesía clásica china, Du Fu es a menudo". asociado con la amargura. El poema de Li Bai "El camino hacia Shu es difícil" dice: "El cuco canta, entristeciendo la montaña vacía". Otro ejemplo es el "Pipa Tour" de Bai Juyi: "El cuco llora con sangre, el mono solloza". decir "Es mejor volver a casa que volver a casa". Su grito puede provocar fácilmente la nostalgia de la gente.
"Hielo y nieve", los antiguos solían utilizar su color blanco cristalino para describir la lealtad espiritual y el carácter noble. "Adiós a Xin Qiji en Furong Inn" de Wang Changling: "Si familiares y amigos en Luoyang se preguntan, habrá un trozo de hielo en la olla de jade". Los antiguos utilizaban a menudo la metáfora "tan claro como una tetera de jade y hielo" para describir la mente recta de una persona. Otro ejemplo es "Niannujiao" de Zhang Xiaoxiang, que dice: "Extrañarás las montañas y los mares durante muchos años, estarás solo y tu hígado y tus pulmones estarán cubiertos de hielo y nieve".
"Luna", etérea, clara y noble, ha creado la pasión y el alma de muchos poemas chinos antiguos, ha sido testigo de la desolación de la historia, ha representado la despedida de la vida, ha exagerado los sentimientos de la despedida y ha expresado el amargura del tocador, desencadena la desolación tras el desastre y comprende la filosofía de la vida. Por ejemplo, en "Joven belleza" de Li Yu, "El viento del este sopló en el pequeño edificio anoche y la patria no puede soportar mirar hacia atrás a la luna brillante. El poeta miró la luna y extrañó su ciudad natal, escribiendo sobre". el dolor único de un rey subyugado; el poema Noche tranquila de Li Bai: "Mirando hacia arriba, descubrí que era la luz de la luna. Al hundirme más, de repente pensé en casa" de Zhang Jiuling "La luna está llena al otro lado del mar, el fin"; del mundo es ahora * * *" refleja el anhelo del poeta por la luna, sus amigos y su patria.
"Nanpu" y "Changting", en la poesía china antigua, Nanpu y Changting son metáforas de la despedida. Nanpu es un lugar cercano al agua y diferente a otros lugares. "Adiós" de Jiang Yan: "La hierba primaveral es verde y el agua del manantial está brotando. ¡Es muy triste despedirte en Nanpu!". La despedida de los antiguos junto al agua no fue solo en Nanpu. , Nanpu se ha convertido en el nombre propio del lugar para despedirse junto al agua. El pabellón es una antigua sala al borde de la carretera para que la gente descanse. La "Oda Ai Jiangnan" de Yu Xin dice: "Diez millas y cinco millas, hay pabellones al borde de la carretera". Significa que hay un pabellón largo cada diez millas y un pabellón corto cada cinco millas. "Yulin Ling" de Liu Yong: "Hace frío y es triste, y es tarde para Changting". Obviamente, en la poesía clásica china, el pabellón se ha convertido en un lugar de despedida en tierra.
"Nubes flotantes" y "Hierba primaveral (hierba fragante)" tienen el significado de alejarse de los pensamientos. "Nubes flotantes" proviene del antiguo poema chino "Las nubes flotantes cubren el cielo y la gente ignora las". a la deriva." "Spring Grass (Fragrant Grass)" )》 de las Canciones de Chu? Para reclutar a un ermitaño, "El rey no regresa y la hierba primaveral está triste". Por ejemplo, el sueño de Li Bai de Du Fu, las nubes que flotan en el cielo todo el día pueden ser como vagabundos que nunca volverán, el de Qin Guan. La hierba de luto recuerda al rey y a su nieto. La Torre Liuwai está en lo alto del cielo. Imágenes similares incluyen "Sunset" y "Grassland".
"Las mariposas aman las flores" de Su Shi: "Hay pocos sauces que soplan en las ramas y no hay hierbas fragantes en el fin del mundo. Hay otra fuente, que es el mensaje del alma en "Li Sao" de Qu Yuan. ", "Donde no hay hierbas fragantes, ¿por qué hay nostalgia?" Se refiere a la realización de la realidad. Lugar hermoso e ideal.
"Wu Tong" y "Pan Jiao" se utilizan a menudo para expresar soledad, tristeza y amargura en la poesía clásica. Hay un viejo dicho que dice "Una hoja caída le cuenta al mundo sobre el otoño", que se refiere a las hojas que caen del sicomoro. El uso de sicómoros para escribir sobre la tristeza del otoño simboliza la desolación y la tristeza, que es una técnica común utilizada por los antiguos. "Voz lenta" de Li Qingzhao "Los plátanos revolotean y el agua gotea al anochecer. Esta vez, la primera palabra es 'preocupación'". "Terror de la noche oscura" de Li Yu "El árbol fénix solitario encierra el otoño en el patio profundo." Se puede ver que el árbol del fénix nunca puede separarse de la tristeza. El conjunto de música folclórica "Rain Beats the Plantains" es muy conocido en el país y en el extranjero. Su sonido es triste y claro, y es emotivo escucharlo. En la poesía clásica china, "La lluvia golpea los plátanos" es tan triste como "Llueve sobre los árboles fénix por la noche". "Tang Duoling" de Wu Wenying: "¿De dónde puede venir el dolor? El otoño está lejos del corazón de la gente, los plátanos se mantienen erguidos y no llueve, aunque no llueve, el viento sopla y sopla las hojas de plátano". salir el aire frío.
"Flores de ciruelo" y "pinos y cipreses" no tienen un sustento simbólico obvio en los primeros poemas sobre flores de ciruelo. Durante las dinastías Tang y Song, las flores de ciruelo se habían convertido en un símbolo de personalidad noble. Hay una frase en un poema de Tang: "La nieve es similar, pero no lo sé". "¿Fu Luyou?" Yong Mei: "Esparcido en el barro, triturado hasta convertirlo en cenizas, sólo queda la fragancia". "Todas las flores de ciruelo del poema muestran un carácter noble. ¿"Canción y ciprés" proviene de "Las Analectas de Confucio"? Zihan: "Cuando tengas frío, conocerás el pino y el ciprés, y luego los ajustarás. "Las generaciones de la posteridad a menudo usan pinos y cipreses para simbolizar la soledad, la rectitud y el carácter resistente al frío. Por ejemplo, "Voy a Ruzhou, quiero dejar un mensaje al Sr. Li" de Liu Yuxi: "Más tarde, la riqueza se desvaneció, pero los fríos pinos y cipreses aún permanecían. "
"El Libro de los Cantares·Cricket"? ¿El Viento de las Tinieblas? Las actividades del grillo en julio se describen detalladamente: "En julio, estoy en la naturaleza, en agosto, en septiembre, en la casa, y en octubre, el grillo entra en mi cama. "El chirrido de los grillos es similar al sonido de los telares, y la temporada es a finales de otoño, por lo que se asocia con los promotores del tejido, la preparación de ropa de invierno e incluso la falta de reclutamiento. A los grillos también se les llama "promover el tejido", como "Qitian Le" de Jiang Kui: "Lamentos" Parece que está resentido, piensa en su hija y no duerme, y está buscando oportunidades. Qu Qu Pingshan, la noche fresca me emociona mucho. "Lo que escribí es la melancolía de una mujer que extraña a alguien que está lejos después de escuchar el sonido de los grillos. Imágenes similares incluyen "perdiz", etc.
"Cicada", las cigarras duran poco. Después algo de lluvia otoñal, el resto son sólo algunos gemidos, por lo que las cigarras son sinónimo de tristeza. "Las cigarras están de luto, ya es tarde y las lluvias han comenzado a cesar. El ambiente se está gestando lo suficiente como para alejar a la gente". Los antiguos creían que las cigarras comen viento y beben rocío como símbolo de nobleza. Los antiguos solían utilizar la nobleza de las cigarras para expresar su carácter noble. Los "Prisioneros políticos escuchando a las cigarras" de Wang decían: "No es que el viento del otoño sea cruel. "La cigarra se utiliza como metáfora del carácter moral elevado.
El "grito del simio" a menudo simboliza una emoción triste en la poesía. Por ejemplo, "Deng Gao" de Lao Du: "El viento sopla en el cielo , y el simio está llorando. "¿El" Comentario Shui Jing "de Li Daoyuan? En Jiangshui, el pescador cantó: "El desfiladero Wu de las Tres Gargantas de Badong es largo y el simio llora tres veces, tocando la ropa. "Dando monos nocturnos al río Bajiang como despedida" de Li Duan: "El agua en Bajiang está muy lejos y el mono que llora hiere los sentimientos de los invitados". "Todos usan simios para expresar esta triste emoción.
"Guanshan Moon", Guanshan se refiere a la montaña Guansai y al río Guansai. "Guanshan" y "Moon" aparecen a menudo en poemas fronterizos. "Yuefu Solving Problems" : "Guan Shanyue, es triste partir. "Muestra que el marido siente nostalgia y la mujer siente nostalgia. Por ejemplo," Join the Army "de Lu Sidao: "No se pueden viajar miles de kilómetros a través de montañas. ¿Quién puede sentarse en el lado derecho de Fang Feiyue? "La" Expedición "de Wang Changling: "La luna de Qin se acercó a la dinastía Han y la gente de la Gran Marcha no ha regresado. "
La "flauta Qiang" es un antiguo instrumento musical occidental que emite un sonido triste. La flauta Qiang se menciona a menudo en poemas sobre fortalezas fronterizas de la dinastía Tang, como "El juez Bai Xuege gobierna la capital" de Cen Shen. : "El ejército chino se instaló. Le dieron un banquete y le tocaron la pipa bárbara, la guitarra y el arpa. "The Fisherman's Proud" de Fan Zhongyan: "Una copa de vino turbio hará que la gente esté a miles de kilómetros de distancia, y la gente de Qiang se sentirá infeliz y los tubos de Qiang estarán llenos de escarcha. "La voz triste y estridente del hermano fuerte a menudo hace llorar a los reclutadores. Y" The Lonely City ", " Yumen Pass " y " Qiang Flute " a menudo están relacionados con la separación de maridos. Por ejemplo, " Varios sobrevivientes " de Gao Shi Vigilantes junto al muro solitario en las nubes que caen", "La brisa primaveral no es suficiente" de Wang Zhihuan
También hay manantiales, que a menudo se asocian con una melancolía interminable. El arpa representa la armonía entre marido y mujer , la brisa del otoño representa la fatiga y la nostalgia, la brisa de la primavera representa la complacencia, el agua que fluye y las hojas caídas representan la depresión, y el mar representa los gansos cisne heroicos, las letras y las nubes azules representan pensamientos de despedida y batallas. >La cultura china tiene una larga historia y las imágenes de la poesía clásica han acumulado ricas connotaciones culturales y gustos estéticos únicos. Los poetas a menudo las utilizan para expresar similitudes o emociones similares.
Por lo tanto, sólo comprendiendo la imagen, el tema, el estado de ánimo, el significado social y el atractivo de la poesía podremos apreciar verdaderamente la poesía clásica china.