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Poemas antiguos sobre el desarrollo sostenible

1. Poemas sobre el desarrollo sostenible

2. Poemas sobre el concepto de desarrollo sostenible

3 Poemas sobre el desarrollo sostenible

Sobre el desarrollo sostenible del poema 1. Poemas antiguos que representan el desarrollo sostenible, la conservación de energía y la reducción de emisiones, y una vida con bajas emisiones de carbono.

Mencius Liang dijo: "También soy leal al país si hay mala suerte en Hanoi, la gente se mudará". al oriente del río, y el mijo se moverá ferozmente al oriente del río; Quienes, como yo, observan la política de los países vecinos, no tienen ninguna intención. No hay mucha gente en los países vecinos y no hay mucha gente en mi país. ¿Por qué? Mencio le dijo: "El rey es guerrero. Por favor, utiliza la analogía de la guerra. Toca el tambor, las armas son compañía, abandona la armadura y arrastra a los soldados. Puede detenerse después de cien pasos, o detenerse después de cincuenta pasos. ¿Qué ¿Qué debo hacer si la olla cree que es negra?" "¡No! Si no caminas cien pasos directamente, puedes caminar". Él dijo: "Si el rey sabe esto, no hay esperanza de que lo haga. habrá más gente que los países vecinos." Comida; si la cantidad (cù) no entra al estanque (wū), los peces y las tortugas no podrán comer; si el hacha y el oro entran a la montaña a tiempo, la madera no se puede utilizar. No se pueden comer cereales, peces ni tortugas, y no se puede utilizar madera ni madera, por lo que la gente puede morir sin arrepentimientos. Mantener la salud y el luto (sāng) es el comienzo del camino real. "Cinco acres de casa, con moreras, ropa y seda para cincuenta personas. Pollos, delfines, perros y ganado. Sin perder tiempo, 70 personas pueden comer carne. Cien acres de tierra, si no se dan prisa, , la familia se muere de hambre; respeto sinceramente las enseñanzas de Xiáng y las aplico con piedad filial. La recompensa no se quedará en el camino. Las personas que no son wàng no tienen nada. si está cubierto de piel, no lo sabe. Cuando una persona muere, dice: 'No soy yo, es el año'". "¿Por qué es diferente de apuñalar a alguien para matarlo? Dice: 'No soy yo, es un soldado. El rey no es culpable, pero la gente del mundo es responsable (Nota: el formato de párrafo del mismo idioma es'). una cita directa, es decir, se utilizan comillas al principio de cada párrafo y el último párrafo termina solo Utilice comillas para evitar errores, se hace esta declaración)

[Edite este párrafo). ] Traducción

Liang Dui dijo: "¡Me dediqué sinceramente al país! La tierra de Wei en la orilla norte del río Amarillo sufrió malas cosechas y hambrunas, por lo que trasladé a la gente allí al este de Hedong y al mismo tiempo transporté el grano de Hedong a Hanoi. cuando hubo hambruna en el este de Hedong. Ningún rey se ha preocupado tanto como yo por los gobernantes de sus países vecinos. No hay muy poca gente en los países vecinos y no hay demasiada gente en el mío. ¿Por qué? Mencio respondió: "A Su Majestad le gusta la guerra, así que la usaré como metáfora". Se golpearon los tambores, las hojas de las armas chocaron, se arrojaron las armaduras y se llevaron las armas a rastras. Algunas personas se detienen después de correr cien pasos y otras se detienen después de correr cincuenta pasos. ¿Qué pasaría si sólo corrieras cincuenta pasos y te rieses de alguien que corriera cien pasos? El rey Hui dijo: "No, es sólo que no corrí cien pasos". También es un escape. Mencio dijo: "Si un gobernante comprende este principio, no puede esperar que su pueblo sea más numeroso que sus vecinos". “Si no violamos las temporadas de producción agrícola, los alimentos serán inagotables. Si no se pesca con redes densamente apretadas en el estanque, habrá peces y tortugas inagotables (según las antiguas regulaciones, si el tamaño de la malla es inferior a cuatro pulgadas [ahora más de dos pulgadas y siete minutos], pescar en el estanque está prohibido). Cuando el hacha corta árboles durante una determinada estación (cuando la vegetación está disminuyendo, al final de la temporada de crecimiento), hay un suministro inagotable de madera. Hay un sinfín de comida, peces y tortugas para comer, y hay un sinfín de madera para utilizar. De esta manera, el pueblo apoya sin remordimientos a los ancianos y a los niños y celebra los funerales de los difuntos. El pueblo no está descontento con la vida, se alimenta y muere, este es el comienzo del camino del rey. "Cinco acres de espacio residencial (cinco acres: ahora más de dos centavos por acre), en los que se plantan moreras y las personas de cincuenta años pueden vestir telas de seda. Aves de corral y ganado como pollos, cerdos y perros (delfines). : lechones. b: Cerdos grandes), no demore sus oportunidades de reproducción. Las personas de setenta años pueden comer carne. Cien acres de tierra cultivable, no demoren su temporada de producción y la familia hará un buen trabajo. en la educación escolar y repetir la piedad y el cuidado filiales La educación de los hermanos (: Escuela, Yin Chengxu, Zhou Chengyu) hizo que este anciano de cabello gris no pudiera caminar por la carretera con objetos pesados en la cabeza o los hombros. El hombre de un año usa ropa y come carne, y la gente común tiene hambre. No, no pueden congelarse. Nunca antes habían podido alcanzar este nivel, pero no pueden gobernar el mundo y convertirse en "personas ricas". Deja que los cerdos y los perros coman la comida de la gente y no saben cómo contenerse. Había gente muriendo de hambre en el camino, pero no sabían cómo abrir el granero para ayudar a la gente.

Cuando la gente muere, dice: 'Esto no es culpa mía, fue causada por años pobres. ¿Cuál es la diferencia entre esta declaración y la de alguien que apuñaló a alguien con un cuchillo y mató a alguien y luego dijo: “Yo no lo maté, fue el arma homicida”? Si el rey no culpa a Nian Cheng, entonces todos en el mundo (refiriéndose a las personas de otros estados vasallos) se someterán. "

Definitivamente no mucho. Aprendí este artículo el semestre pasado. Los antiguos generalmente no tenían ideas tan avanzadas.

La poesía 1 trata sobre el concepto de desarrollo sostenible. Encarna la sostenibilidad. desarrollo, conservación de energía, reducción de emisiones y poemas antiguos sobre una vida con bajas emisiones de carbono

Mencius Liang dijo: “También soy leal a mi país. "Si hay mal tiempo en Hanoi, la gente se trasladará al este del río y el mijo se trasladará a Hanoi; el este del río también será malo. Las personas que observan la política de los países vecinos no tienen ninguna intención como esta. Yo no hay mucha gente en los países vecinos, y no hay mucha gente en mi país. ¿Por qué Mencio le dijo: "El rey es guerrero". Utilice la metáfora de la guerra. Se tocaron los tambores, se hicieron compañía las armas, se desecharon las armaduras y se llevaron a los soldados a rastras. O se detiene después de cien pasos o se detiene después de cincuenta pasos. ¿Qué debo hacer si la olla está demasiado oscura? Dijo: "¡No!" Incluso si no caminas cien pasos en línea recta, aún puedes caminar. "Él dijo: "Si el rey supiera esto, no tendría esperanza de tener más gente que sus vecinos. "Si no vas en contra de la temporada de cultivo, no puedes tomar (shēng) grano del grano; si no cuentas (cù) en el estanque (wū), los peces y las tortugas no pueden comerlo. Si el hacha y el oro entran en la montaña a tiempo, la madera y la madera no se pueden usar, el grano, los peces y las tortugas no se pueden comer, y la madera y la madera no se pueden comer. para que la gente pueda vivir sin arrepentimientos (sāng) y morir sin arrepentimientos (sāng) es el comienzo del camino del rey "Hay cinco acres de casa con moreras y cincuenta personas pueden vestirse de seda. Pollos, delfines y perros () ganado (muchos), sin perder tiempo, 70 personas pueden comer carne. Cien acres de tierra, si no nos damos prisa, una familia de varias personas morirá de hambre. Respeto sinceramente las enseñanzas de Xiáng, las aplico con piedad filial y no dejo en el camino a quienes las recompensan. Setenta personas tenían comida, ropa, seda y carne, y la gente no tenía hambre ni frío. Sin embargo, aquellos que no son wàng no tienen nada. "Un perro come la comida de las personas sin saberlo, pero si está cubierto de piel, no lo sabe. Cuando una persona muere, dice: 'No soy yo, es Sui'. ¿Por qué es diferente a apuñalar a alguien?". ¿matar? Decía: 'No soy yo, es un soldado'. El rey es inocente y la gente del mundo es inocente. (Nota: el formato de párrafo del mismo idioma es cita directa, es decir, use comillas superiores al comienzo de cada párrafo y solo use comillas inferiores al final del último párrafo). Para evitar cambios erróneos, por la presente se realiza esta declaración. )

[Editar este párrafo] Traducción

Liang Dui dijo: "¡Me dediqué sinceramente al país! La región de Wei en la orilla norte del río Amarillo sufrió malas cosechas y hambruna, así que (yo) me mudé allí. La gente de Hedong se mudó a Hedong, y el grano de Hedong fue transportado a Hanoi. También hubo una hambruna en Hedong que estaba tan preocupada por los gobernantes de los países vecinos como yo. Eso es mucho. ¿Por qué?" Mencio respondió: "A Su Majestad le gusta la guerra. Déjeme usarlo como metáfora. Los tambores suenan, las hojas de las armas chocan y las armaduras se tiran. sus armas durante cien pasos". Detente, algunas personas se detienen después de correr cincuenta pasos. ¿Qué pasa si solo corres cincuenta pasos y aún así te ríes de los demás por correr cien pasos? El rey Hui dijo: "No, ¿es sólo eso?" No corrí ni cien pasos. También es un escape ". Mencio dijo: "Si comprendes este principio, no puedes esperar que tu pueblo sea más numeroso que tus vecinos". "Si no violamos las estaciones. de producción agrícola, habrá alimento inagotable. Si se pesca con una red densa, habrá un suministro inagotable de peces y tortugas (según las antiguas regulaciones, si el tamaño de la malla es inferior a cuatro pulgadas [ahora más de dos pulgadas). y siete minutos], está prohibido pescar en un estanque). Cuando los árboles se talan en temporada (cuando la vegetación está disminuyendo, al final de la temporada de crecimiento), habrá un suministro inagotable de alimentos, peces y tortugas. y habrá madera inagotable. De esta manera, el pueblo podrá sustentar a los ancianos y a los ancianos sin ningún arrepentimiento, celebrar funerales por los difuntos. La gente vivirá sin insatisfacción y se alimentará hasta la muerte, que es el comienzo de la realeza ". Cinco acres de espacio residencial (cinco acres: ahora más de dos centavos por acre), planten moreras en él, y las personas de cincuenta años pueden usarlo". Telas de seda. Cría aves y ganado, como gallinas, cerdos y perros (delfín: cerdo pequeño. b: cerdo grande), no retrases sus oportunidades de reproducción. Las personas de setenta años pueden comer carne. Cien acres de tierra cultivada no retrasarán su temporada de producción y la familia no pasará hambre. Haga un buen trabajo en la educación escolar y lleve a cabo repetidamente la educación de la piedad filial hacia los padres y el cuidado de los hermanos (escuela, Yin Chengxu, Zhou Chengyu), para que este anciano canoso no camine por la carretera con objetos pesados. en la cabeza o en los hombros. Las personas de setenta años visten ropa y comen carne, pero la gente corriente no puede tener hambre ni frío.

Nunca antes habían podido alcanzar tal nivel y aún así no poder dominar el mundo y convertirse en reyes. "Los ricos dejan que los cerdos y los perros coman la comida de la gente y no saben cómo contenerlos. La gente muere de hambre en el camino, pero no saben cómo abrir graneros para ayudar a la gente. Cuando la gente muere, dicen: 'Esto no es culpa mía, es causada por años pobres. ¿Cuál es la diferencia entre esta afirmación y apuñalar a alguien con un cuchillo y decir: "Yo no lo maté, fue el arma homicida" si el rey no lo hace? culpe a Nian Cheng, entonces la gente del mundo (refiriéndose a la gente de otros estados vasallos) Todos se someterán".

Definitivamente no muchos. Acabo de enterarme de este artículo el semestre pasado. Los antiguos generalmente no tenían ideas tan avanzadas.

2. Frases en inglés sobre el concepto de desarrollo sostenible

"Sustainable development" es una palabra polisémica que puede referirse a desarrollo sostenible, desarrollo sostenible, desarrollo sostenible, desarrollo sostenible, desarrollo sostenible. (modo de crecimiento económico). Promueve el desarrollo sostenible de las pequeñas economías y su integración efectiva en la economía global. BBC: Internacional. Escuela de Negocios. A menos que puedan revertir ciertas tendencias o encontrar formas de unirse a importantes redes de conocimiento, el desarrollo sostenible de estos países se verá amenazado. A menos que puedan revertir este flujo de alguna forma, o encontrar formas de unirse a importantes redes de conocimiento, el desarrollo sostenible de estos países se verá cada vez más amenazado. "Política de reforma y apertura" se refiere a 1. Desde la reforma y apertura, Maoming ha experimentado cambios trascendentales. Desde la reforma y apertura, Maoming ha experimentado cambios trascendentales. 2. Desde la reforma y apertura, esta industria ha mantenido un rápido crecimiento y ha desempeñado un papel importante en la economía de Hechuan. Ha mantenido un rápido crecimiento desde la reforma y apertura. Se ha convertido en una parte importante de la economía de Hechuan. 3. Con el desarrollo de la reforma y apertura de China, sus productos no sólo se utilizan ampliamente en la industria del caucho en todo el país, sino que también se exportan a Japón y el Sudeste Asiático. Con la profundización de la reforma y el desarrollo de China, los productos de la empresa se han utilizado ampliamente en la industria nacional del caucho y se han exportado a Japón y el Sudeste Asiático.

3. ¿Qué poemas describen el desarrollo?

1. Un día se levanta viento y la roca se balancea miles de kilómetros. ——"Li Shangyong" de Li Bai

Interpretación: Un día, el roc volará como el viento del este, barrerá todos los obstáculos y alcanzará los nueve cielos.

2. Un día, cabalgaré sobre el viento y las olas, navegaré hacia arriba y cruzaré las profundidades del mar. ——"Difícil de caminar" de Li Bai

Interpretación: Aunque hay muchos obstáculos en el camino por delante, un día cabalgaremos sobre el viento y las olas, colgaremos las velas de las nubes, cruzaremos el mar y alcanzaremos la otra orilla ideal.

3. El padre de Xuan todavía puede temer la otra vida, pero su marido no puede ser joven. ——"Li Shang Yong" de Li Bai

Interpretación: Confucio también dijo que "hay que temer el más allá" y que un caballero no debe menospreciar a los jóvenes.

4. Una vez que subas a la cima de la montaña, verás que otras montañas parecen enanas bajo el cielo - "Wang Yue" de Du Fu

Interpretación: Sube a la. cima de la montaña, vi que las montañas circundantes eran muy bajas.

5. Hay personas talentosas en el país, y cada una de ellas ha estado liderando el camino durante cientos de años. ——"Sobre los cinco poemas" de Zhao Yi (Parte 2)

Interpretación: Desde la perspectiva del desarrollo histórico, cada época tiene sus figuras destacadas y no hay necesidad de seguir a los antiguos.

6. Miles de velas están al lado del barco hundido, y miles de árboles frente a los árboles enfermos. ——"La primera reunión para disfrutar de la lotería en Yangzhou" de Liu Yuxi

Interpretación: Todavía hay miles de veleros de Qianqian que pasan junto al barco volcado, miles de árboles prosperan frente a los árboles muertos;

7. Las flores son similares cada año, pero las personas son diferentes cada año. ——"Una generación de Pulsatilla triste" de Liu Xiyi

Interpretación: El tiempo es despiadado, las flores pueden volver a florecer después de marchitarse, pero una vez al año, la gente solo puede avanzar.

8. Pero sólo tienes que subir un tramo de escaleras para obtener una vista de trescientas millas. -Wang Wei Zailu Hotel

Si quieres ver paisajes hermosos e infinitos, debes pasar al siguiente nivel.

9. Un día, cabalgaré sobre el viento y las olas, navegaré hacia arriba y cruzaré las profundidades del mar. ——"It's Hard to Go" de Li Bai

Interpretación: Aunque hay muchos obstáculos en el camino por delante, un día montaremos el viento y las olas, colgaremos las velas de las nubes, cruzaremos el mar y llegar a la otra orilla ideal.

10. El camino es largo, pero es un viaje largo, por eso subo y bajo. ——"Li Sao" de Qu Yuan

Interpretación: El camino es muy largo y quiero buscar el sol en mi corazón.

4. Concepto de desarrollo sostenible

La relación entre el ser humano y el desarrollo sostenible. Introducción La población, los recursos y el medio ambiente son una ingeniería de sistemas intrínsecamente vinculada.

El concepto de desarrollo sostenible implica varios aspectos como la población, los recursos, el medio ambiente y el desarrollo social y económico. Sin embargo, en términos de las condiciones nacionales de China, las cuestiones demográficas tienen una importancia excepcional. La gran población y el rápido crecimiento de China han ejercido una enorme presión sobre los recursos, el medio ambiente y el desarrollo económico.

Se puede decir que el desarrollo sostenible de la economía social de China depende en gran medida de la solución de los problemas demográficos, incluida la cantidad, la calidad y la estructura de la población. 2. Población y desarrollo sostenible La discusión sobre "desarrollo sostenible" siempre está entrelazada con dos cuestiones básicas: una es la cuestión ambiental y la otra es la cuestión poblacional.

Desde la perspectiva del problema ambiental en sí, no parece haber una conexión directa e inevitable entre su aparición y el crecimiento demográfico. Sin embargo, desde la década de 1980, la población y la economía del mundo han crecido casi al mismo ritmo, y los patrones de producción y consumo insostenibles han ejercido una presión cada vez mayor sobre nuestro planeta. Esto también es un hecho que tenemos ante nuestros ojos.

Los países desarrollados son los principales exportadores de contaminación ambiental del mundo. Sus problemas ambientales son causados principalmente por la eliminación inadecuada de la producción y la basura y los desechos domésticos. El impacto del crecimiento demográfico puede ignorarse. A diferencia de los países desarrollados, la población de los países en desarrollo está creciendo más rápidamente que el crecimiento económico, lo que ha causado daños más graves al ya frágil entorno de vida.

En estos países, las cuestiones demográficas y medioambientales son como gemelos en apuros, y la relación entre ellos es, en realidad, bastante compleja. El "desarrollo sostenible" ha establecido un nuevo modelo de objetivos de desarrollo para la sociedad humana.

Hay muchas maneras de lograr este objetivo, pero para garantizar que el entorno natural en el que viven los seres humanos no sea destruido fundamentalmente, los seres humanos tienen opciones muy limitadas. Promover el desarrollo económico no es sólo la connotación principal del "desarrollo sostenible", sino también una forma eficaz de lograr este objetivo. Pero lo que debe quedar claro es que para lograr el crecimiento económico, algunos de los métodos actualmente adoptados por la humanidad son indeseables y van en contra de los objetivos de desarrollo a largo plazo de la humanidad y del planeta.

La importancia de darse cuenta de esto es que los humanos han comenzado a trabajar duro para mejorar prácticas que antes eran desfavorables y tratar de encontrar nuevas formas de desarrollo. Para los países en desarrollo, deben superarse diversos obstáculos para alcanzar el objetivo del "desarrollo sostenible", y la cuestión de la población es un aspecto muy importante, por el que los países en desarrollo han hecho grandes esfuerzos.

Mientras desarrollamos la economía, debemos manejar adecuadamente la relación entre la población, los recursos y el medio ambiente, lo que hace que diversos esfuerzos en el futuro sean más arduos y de mayor alcance. tres. La población de China y el desarrollo sostenible (1) Población, tierra y alimentos China utiliza menos del 7% de la tierra cultivable del mundo para alimentar al 22% de la población mundial. Este es un proyecto asombroso y también muestra la presión de la población china sobre la tierra y los alimentos.

Con una superficie total de 9,6 millones de kilómetros cuadrados, China es uno de los países más grandes del mundo. En las condiciones económicas y técnicas actuales, la tierra disponible para la agricultura, la silvicultura, la ganadería, la pesca y la construcción urbana y rural representa dos tercios de la superficie total, mientras que el otro tercio es desierto, Gobi, glaciares, rocosos. montaña o desierto, que es muy difícil de utilizar, el costo es muy alto.

En 1952, la superficie de tierra cultivada del país era de 1,62 millones de acres y la superficie de tierra cultivada per cápita era de 2,8 acres. En aquella época, la superficie cultivada per cápita en el mundo era de 5,5 acres.

Aunque es el doble del promedio mundial, este es el nivel más alto de China en más de 50 años. En 1997, la superficie cultivada del país era de aproximadamente 14,3 millones de acres, con una superficie media per cápita de sólo 1,15 acres, más del doble que en 1952.

Durante el período de 1952 a 1997, la superficie de tierra cultivada disminuyó en casi 200 millones de acres, pero la población aumentó en 650 millones, intensificando enormemente la contradicción entre el hombre y la tierra. A medida que aumenta la población y disminuye la superficie de tierra cultivada, la superficie de tierra cultivada per cápita de mi país disminuirá aún más.

Se espera que después de 2015, la superficie de tierra cultivada per cápita caiga a menos de 1 mu. Debido a la continua reducción de la tierra cultivada per cápita y al desarrollo de la modernización agrícola, ha aparecido una gran cantidad de mano de obra excedente en las zonas rurales.

En la actualidad, el excedente de mano de obra rural de mi país es de aproximadamente 654.385 millones, y es probable que supere los 200 millones a finales de este siglo.

La relación entre el hombre y la tierra no sólo se refleja en la reducción de la tierra cultivada per cápita, sino también en la contaminación y destrucción del medio ambiente terrestre y el estancamiento de la producción de cereales per cápita.

Debido a la presión del crecimiento demográfico sobre los productos agrícolas, los agricultores se ven obligados a utilizar las tierras de cultivo de forma intensiva, provocando una grave contaminación y degradación de las tierras de cultivo. En la actualidad, la principal forma de aumentar la producción de alimentos es utilizar grandes cantidades de fertilizantes y pesticidas químicos, que destruyen la estructura de la tierra, reducen la fertilidad y endurecen la columna.

La disminución de la cantidad y calidad de los recursos de tierras cultivadas se ha convertido en un factor negativo para la producción agrícola y el desarrollo económico de mi país. Durante los últimos 50 años, la producción de cereales de China ha aumentado significativamente.

En 1949, la producción de cereales de mi país fue de 226,4 mil millones de jin, con una producción per cápita de 416 jin; en 1997, la producción total aumentó a 988,3 mil millones de jin, con una producción per cápita de aproximadamente 800 jin. Durante este período, la producción total de cereales se triplicó, pero como la población total aumentó de 540 millones a 654,38 millones y 236 millones durante el mismo período, la producción per cápita aumentó menos de 654,380 veces.

Actualmente, la producción agrícola es un gran problema que azota al gobierno chino. El gobierno enfatiza el área de cultivo de alimentos cada año, pero todavía sentimos que el suministro de alimentos es escaso.

La producción de cereales por mu de China está ahora cerca del nivel más alto del mundo, y el potencial de nuevas mejoras es mucho menor que en el pasado. Por lo tanto, para apoyar el desarrollo sostenible de la economía social de China y aumentar las posesiones de alimentos per cápita, se debe desacelerar la tasa de crecimiento demográfico. (2) Población, bosques y pastizales Aunque China ha estado plantando árboles y protegiendo los recursos forestales de manera persistente, debido a las limitaciones de las condiciones históricas y naturales, el entorno ecológico actual de China todavía es relativamente frágil y la contradicción entre la oferta y la demanda de recursos forestales es muy prominente.

El crecimiento demográfico de China ha creado una enorme demanda de madera, tanto de productos madereros como de leña. Esta demanda impulsa una deforestación masiva.

Según las estadísticas, 61 de las 140 oficinas forestales de todo el país han sobreexplotado y 25 oficinas han agotado básicamente sus recursos forestales (Li Jinchang Qugeping, 1991). En la actualidad, la oferta de productos económicos forestales como madera, leña y celulosa en mi país es muy escasa.

Al mismo tiempo, la demanda de alimentos y tierras cultivables se ha intensificado debido al crecimiento demográfico.

El poema sobre el desarrollo sostenible es 1. ¿Cuáles son algunos poemas que describen el desarrollo?