El significado del nombre. Cómo encontrar una genealogía basada en el nombre y el apellido~~~.
La premisa y el método de compilación de la genealogía electrónica
Lo que me inspiró a utilizar la genealogía electrónica como ejemplo para explorar la construcción de hechos sociales e históricos en la era de Internet fue una conferencia celebrada en Shanghai en 2000 En una conferencia para discutir la genealogía se promovió un sitio web llamado "Roots Searching Network" (www.Chinese-roots.com). Este sitio web, lanzado en marzo de 2000, es un nuevo producto de una empresa de Singapur registrada en los Estados Unidos. Según materiales promocionales relevantes, este sitio web "tiene un centro de genealogía china que permite a los chinos dispersos por todo el mundo construir sus propios árboles genealógicos, guardar registros familiares e incluso encontrar parientes perdidos y establecer relaciones familiares más estrechas". Los usuarios pueden utilizar varios motores de búsqueda para "buscar árboles genealógicos, encontrar orígenes de apellidos y encontrar parientes perdidos y posibles familiares". El propósito de la empresa que lanzó "Xungen.com" es "llevar adelante la excelente cultura tradicional china, promover el desarrollo de las relaciones familiares y el intercambio de información y, en última instancia, forjar una estrecha relación de parentesco entre los chinos de todo el mundo"; "una red privada donde los miembros de una familia china están conectados entre sí" y "no se ve afectada por la ubicación geográfica". A primera vista, lo que suena este sitio web parece ser una hermosa campana para el establecimiento de un mundo chino. Esto está en línea con Timothy Berners-Lee, el inventor de la World Wide Web, quien esperaba que la comunidad en línea fuera un mundo. sin poder centralizado y todos son iguales, los ideales se hacen eco entre sí, aunque este mundo existe, en el mejor de los casos, dentro de redes electrónicas.
¿Cómo puede un individuo compilar una genealogía en un entorno privado sin ningún dato? La solución para sitios web como "Root Search" es proporcionar también una base de datos con capacidad teóricamente ilimitada para herramientas de búsqueda y recuperación. ya que se proporcionan a los usuarios plantillas para compilar genealogías, que son el resultado de la tecnología de almacenamiento y procesamiento de datos desarrollada en el mundo de la informática en los últimos años. La razón por la que estos materiales y herramientas se consideran útiles para que las personas recopilen genealogías es en realidad suponer que la relación entre los datos generados por los motores de búsqueda y los enlaces de hipertexto puede extenderse a las relaciones de sangre y de clan, mientras que las relaciones entre los datos en el formato digital mundo La razón por la que se considera que la relación y la relación interpersonal en el mundo real se corresponden entre sí se basa en los siguientes supuestos.
En primer lugar, su suposición más básica es que cada familia originalmente tenía un árbol genealógico, pero "con el tiempo, los registros familiares se han modificado, perdido o destruido". Esta suposición es común en nuestras genealogías tradicionales escritas a mano e impresas, porque es un requisito previo importante para establecer la autenticidad de un documento. Ouyang Xiu, de la dinastía Song, dijo una vez: "Desde el caos de finales de la dinastía Tang, la nobleza ha perdido su genealogía. Aunque los miembros famosos de la familia ahora son famosos, la mayoría de ellos han perdido su generación y, por lo tanto, la genealogía está abolida. "Sin embargo, la opinión de Ouyang Xiu es que desde que se perdió el árbol genealógico, la genealogía ha sido abolida desde entonces. Según investigaciones relevantes, los compiladores de genealogía de la dinastía Song a menudo no adoptaban fácilmente los árboles genealógicos supervivientes porque estaban "completamente perdidos en la escritura y desconocidos en la generación" entre ellos debido a su actitud rigurosa. Por el contrario, "Xungen.com" se basa en la premisa de que "toda familia originalmente tenía un árbol genealógico" y recuerda que "ninguna familia puede vivir sin un árbol genealógico, ¡ven y regístrate! Te enviaremos un árbol genealógico, ¡Es muy rápido y fácil!" Este "regalo" "Significa brindarle una muestra de árbol genealógico como referencia y brindarle un material de "lectura obligada" como guía para ayudarlo a construir un árbol genealógico.
A continuación, ¿cómo crear un árbol genealógico? Sus instrucciones son: "Antes de crear un árbol genealógico, busque árboles genealógicos que puedan estar relacionados con usted, por ejemplo, si ingresa la palabra "Yang". ", buscará, enlazará a una pantalla de "Árbol genealógico global de Yang" e indicará que "Hay 242 bibliotecas de Shanghai con colecciones genealógicas que cumplen con sus requisitos de búsqueda". Este es el segundo supuesto para la viabilidad de compilar árboles genealógicos electrónicos, es decir, existe una relación con el mismo apellido, aunque no explica cuál es la relación, a pesar de que hay muchas familias Yang repartidas por todo el mundo. La razón por la cual dicha relación de apellidos puede ignorar factores geográficos se basa en el tercer supuesto, es decir, cada apellido puede rastrearse hasta un único origen. De hecho, algunas personas han cuestionado fenómenos similares ya en la dinastía Song, pero había un cierto trasfondo social en ese momento, Wang Che, una persona de la dinastía Song, dijo: "Desde que se implementó el Dharma Zhongzheng de nueve rangos en la dinastía Song. En todo el mundo, las personas han sido elogiadas por su estatus familiar. A los que son humildes a menudo no les gustan las monedas pesadas y se apegan a los Huazong, incluso abandonando a sus antepasados y ancestros a otros. palabras falsas, en la dinastía, estaban conectados con Huang, Nong, Yu y Xia para mostrar sus orígenes de largo alcance". Peng Weixin de la dinastía Qing también señaló que "desde las dinastías Wei y Jin hasta la dinastía Tang. , los apellidos eran muy respetados, la genealogía se hacía cada vez más complicada y los orígenes se mezclaban cada vez más". Hoy en día, la mayoría de las personas que utilizan recursos en línea para compilar genealogías no tienen motivos tan utilitarios, pero la suposición de que "el mismo apellido significa el mismo antepasado y el mismo origen" se ha vuelto evidente e incuestionable, mientras que los emperadores, Shennong, Yu; Shun, la existencia de Xia Yu y su relación con todos los descendientes chinos parecen haberse vuelto más rastreables. La aparición de hechos históricos digitalizados y de identificación personal en la compilación de genealogías electrónicas en el ciberespacio tiene una base social y psicológica de larga data. En la sociedad tradicional china, es difícil que la identidad individual sobreviva de forma aislada y debe depender de la identidad grupal. Después de mediados de la dinastía Ming, la expresión del clan como identidad grupal se volvió cada vez más común.
El sistema de etiqueta de la dinastía Ming estipula que solo las casas de Pinguan pueden construir legalmente salones ancestrales estilo templo familiar. Sin embargo, después de Jiajing, el número de salones ancestrales estilo templo familiar aumentó día a día. a los hogares pinguan, pero los salones ancestrales siempre fueron considerados como un símbolo cultural del estatus de un funcionario local, para legitimar su salón ancestral, se ha convertido en una moda común "crear en privado rangos oficiales, invertir la era y mantener la esplendor lejano" en la genealogía. Podemos decir que la gente pasó por un proceso de convertirse en gente común al construir templos familiares y compilar genealogías, o por el contrario, fue un proceso de convertirse en gente común al construir templos familiares y compilar genealogías. Al mismo tiempo, a medida que el uso de la escritura se hacía cada vez más popular, la recopilación de la genealogía como actividad de apoyo para el establecimiento de un clan requería muchos menos recursos que la construcción de un templo familiar, y su tendencia a convertirse en un pueblo común se expandió aún más rápidamente. Al ingresar a la sociedad rural del sur de China, muchas familias tienen árboles genealógicos o genealogías. No importa cuán incorrecto sea el texto, cuán torcida sea la fuente, cuán inconsistente sea el contenido y cuán lleno de errores y omisiones, la gente hace tales esfuerzos porque siente que lo ha hecho. lo compiló. En este sentido, los hechos históricos expresados por las genealogías no residen en el contenido registrado en sí, sino en el proceso y los resultados sociales de la compilación de la genealogía.
La división entre ambos es especialmente significativa tras abandonar el entorno social rural tradicional. Cuando los intelectuales urbanos chinos intentaron redescubrirse a sí mismos y liberar a los individuos desde el siglo XX, su respuesta inmediata fue liberarse de las ataduras de la familia y la familia. "Familia, primavera, otoño, 1 de junio" de Ba Jin, "Cuatro generaciones bajo un mismo techo" de Lao She e incluso "Grupos de esposas y concubinas" de Su Tong en los últimos años, las familias aristocráticas creadas son como pesadillas y abrumadoras. No te enfades. Sin embargo, no importa cómo estos intelectuales se deshagan de la sombra de sus familias en la conciencia y en la vida, una vez que la familia a la que pertenecen tiene una genealogía, les guste o no, sus nombres inevitablemente quedarán ordenados en algún lugar de la genealogía. diagrama de la genealogía En esta posición, en la genealogía de la familia Hu en Jixi, Anhui, Hu Shi, quien una vez mantuvo en alto el lema de "no póstumismo", su nombre aparece en una determinada rama del diagrama de la genealogía.
El surgimiento de la genealogía electrónica puede simplemente mostrar que los intelectuales del 4 de Mayo y sus sucesores (incluidos nosotros mismos) no han logrado salir de la sombra de sus familias. Los intelectuales del 4 de Mayo nos enseñaron a encontrarnos a nosotros mismos y liberarnos, pero gran parte de la identidad de un individuo se basa en la cultura con la que se identifica y la historia en la que cree. Por lo tanto, en el proceso de búsqueda de identidad personal, ya sean intelectuales urbanos que han abandonado su ciudad natal a una edad temprana o chinos de ultramar cuyas flores y frutos están esparcidos, tienden a comenzar buscando las figuras históricas de su propia familia o familia; personas con ciertos recursos y esfuerzos, e incluso participaron en la redacción o recopilación de biografías personales, historias y genealogías familiares, y en la reconstrucción de salones y templos ancestrales en sus lugares de origen.
En este sentido, se puede decir que la genealogía electrónica hizo que la compilación de genealogías fuera más popular y aceleró el proceso de la "gente común" en la compilación de genealogías desde la dinastía Ming. El número de genealogías aumentará significativamente. En términos de estructura estilística, la genealogía electrónica es en realidad un producto del mundo escrito y no es muy diferente de la genealogía en un espacio bidimensional. Sin embargo, dado que la capacidad de almacenamiento de datos en el mundo en línea puede ser teóricamente infinita y la función de enlace de hipertexto crea innumerables relaciones posibles entre los datos y, por lo tanto, deriva cada vez más caminos de pensamiento aleatorios, podemos estimar que la gran cantidad de información genealógica electrónica serán enormes, y los orígenes rastreables pueden ser extremadamente largos (si consideramos también una noticia publicada en el sitio web "Root Search": "La historia de la civilización china se remonta a 10.000 años"), y las relaciones horizontales puede ser Extremadamente diversa (la hipótesis de "tres parientes con el mismo apellido" se extiende a la construcción de la relación del "mismo clan"), tal construcción genealógica y la relación entre los elementos de la genealogía que sólo pueden existir en línea mundo son muy diferentes de los de la era de la escritura y la imprenta. La estructura será mucho más complicada, pero el resultado puede ser que diferentes personas eventualmente rastrearán hasta el mismo antepasado, y la discusión de la historia familiar de cada uno se volverá más consistente: por Para los historiadores, tal resultado puede no ser tan importante. La cuestión es más bien qué podemos estudiar con estos árboles genealógicos electrónicos.
Hechos virtuales en el ciberespacio
Se puede ver que el rastreo de los hechos de los antepasados en la genealogía, ya sea más cercano a la leyenda o al hecho histórico, la propia narrativa de rastreo da testimonio. al desarrollo de todo el clan. Establecimiento de derechos e intereses locales. En la sociedad local, la compilación de una genealogía es similar a la firma de un contrato: establece la identidad de los individuos y grupos, el orden de la sociedad y también divide la distribución de intereses específicos si un individuo ocupa un lugar en el diagrama de la genealogía; y qué tipo de etiqueta se le atribuye, que define la identidad, los derechos y las obligaciones de este individuo en el clan. La compilación de genealogía es testigo de cómo la legitimidad de un grupo se establece en la sociedad local utilizando el idioma nacional. Es diferente de la compilación de libros de historia por parte de individuos y es más el resultado de la negociación colectiva. La estructura estilística y las leyendas utilizadas en él no pueden divorciarse de las situaciones específicas de la sociedad local. Este tipo de conocimiento local permite a los historiadores obtener una comprensión más cercana de los hechos históricos que buscamos a través de una lectura cuidadosa de genealogías de diferentes épocas y lugares.
Si podemos utilizar la genealogía tradicional para reconstruir la historia de una determinada comunidad en un determinado período de tiempo para comprender mejor la historia del entorno general, ¿qué tipo de mundo revelará la genealogía electrónica? ¿Cuántas opciones hay? ¿Qué autoridad tienen los expertos en el sitio web y las instituciones que proporcionan datos? Estas preguntas parecen tener que esperar a que haya más práctica para responder.
Se puede estimar que muchas creencias populares sobre apellidos, relaciones familiares y de clanes en la sociedad china, y las leyendas e historias que respaldan estas creencias, se han difundido a través de la prensa y la televisión, y se consolidarán aún más gracias a la nueva generación de herramientas de información como como Internet. Ya tenemos la "Tumba de Dayu" y el "Mausoleo del Emperador Amarillo", y recientemente hay un "Zhuji Lane" adicional en Lingnan. Estas muchas construcciones materiales solidifican las legendarias leyendas históricas de la historia, afectando así la historia oral e incluso. historia escrita.
Hoy en día, Internet ofrece otro campo de espacio de recursos ilimitados que satisface las necesidades psicológicas de las personas en el mundo del texto tridimensional