Literatura antigua

1. Los primeros siete hijos: también llamados Hongzheng siete hijos. Es una escuela literaria retro dirigida por Li Mengyang y He Jingming durante los años Hongzhi y Zhengde de la dinastía Ming. Sus miembros incluyen a Xu Zhenqing, Bian Gong, Kang Hai, Wang Jiusi y Wang Tingxiang. No estaban satisfechos con el fenómeno en el mundo literario de principios de la dinastía Ming que "abogaba principios pero no retórica, y estaban estancados en la dinastía Song", por lo que utilizaron el lema "La literatura debe ser de las dinastías Qin y Han, la poesía debe ser de las dinastías Qin y Han". "Ser de la próspera dinastía Tang" como una pretensión de ser retro, pero en realidad significaba volver a encontrar una salida a la literatura. Lograr el objetivo del cambio a través de la restauración, ésta es la esencia de su restauración literaria.

2. ¿Los Siete Hijos Posteriores?: También llamados los Siete Hijos de Jiajing, es una escuela literaria que volvió a abogar por la restauración después de los Siete Primeros Hijos en el período medio de Jiajing, liderada por Li Panlong y Wang. Shizhen. Los miembros incluyen a Xie Zhen, Wu Guolun, Zong Chen, Xu Zhongxing y Liang Youyu.

3. ¿Escuela Tang y Song?: Es una escuela retro en prosa representada por Wang Shenzhong, Tang Shunzhi, Mao Kun y Gui Youguang durante el periodo Jiajing. No estaban satisfechos con la afirmación de los Siete Eruditos de que "los escritos de los Siete Eruditos antes y después eran tan buenos como los de las dinastías Qin y Han. Elogiaron fuertemente el estilo de escritura de las dinastías Tang y Song, enfatizando la fluidez natural". y expresión directa del corazón, y se opusieron a la escritura difícil y al plagio imitado. Hasta cierto punto, atacaron el argumento retro de los Siete Eruditos tanto de la "Escuela Gong'an" como de la "Escuela Tongcheng" a mediados de la dinastía Qing. tuvo gran inspiración e influencia

4. Escuela Gong'an: En el campo de la literatura Ming tardía, la Escuela Gong'an fue una escuela literaria con una influencia considerable. Los personajes principales son los tres hermanos Yuan Zongdao, Yuan Hongdao y Yuan Zhongdao (entre los cuales Yuan Hongdao tiene el mayor logro). Como todos son miembros de la Oficina de Seguridad Pública de Hubei, se les llama Facción de Seguridad Pública. La Escuela Gong'an planteó una serie de proposiciones teóricas que reflejaban los nuevos valores de la literatura Ming tardía. "Teoría espiritual" es un lema famoso que propusieron.

5. Estilo Taige: hace referencia a un estilo de creación literaria representado por Yang Shiqi, Yang Rong y Yang Pu, quienes eran ministros literarios en aquella época. La mayoría de sus contenidos son relativamente pobres y están compuestos principalmente para producción, inscripciones, obsequios e interacciones sociales, y sus temas son en su mayoría "alabar las virtudes santas y cantar sobre la paz".

6. Secta Jingling: Cuando el borde de la Secta Gongan se desvaneció, la Secta Jingling representada por Zhong Xing y Tan Yuanchun surgió en el mundo literario. Ambos eran de Jingling, Hubei, por lo que fueron nombrados Jingling. . grupo. La Escuela Jingling aceptó teóricamente el lema de la Escuela Gong'an de "expresar el propio espíritu", pero también vieron que las deficiencias de la Escuela Gong'an eran la vulgaridad, la superficialidad y la frivolidad, por lo que propusieron corregirlo con un "profundo y solitario".

Características de los ensayos Ming tardíos

1. Los llamados "ensayos" en la dinastía Ming no se refieren específicamente a un estilo literario concreto. Pueden incluir gobernantes, notas de viaje, biografías, diarios, prefacios y posdatas, etc. Sea inclusivo. Sus características son que el sistema es breve y conciso, y concede gran importancia a la autoexpresión, que es completamente diferente de los tradicionales "grandes libros" que utilizan la prosa para explicar los códigos políticos nacionales y la esencia del neoconfucianismo.

2. La característica distintiva del tema es que tiende a ser personal y orientado a la vida. La prosa refleja la apariencia y el interés de su vida diaria e impregna su interés vital. "Tour nocturno a los seis puentes para esperar la luna" de Yuan Hongdao "Medio julio del Lago Oeste" de Zhang Dai

3. Sea directo y concéntrese en los sentimientos verdaderos, ya sea que describan la vida diaria personal o expresen sentimientos estéticos. , o discutiendo temas de actualidad, criticando la obscenidad y la vulgaridad, a veces hay obras francas. "Epitafio hecho a sí mismo" de Zhang Dai, "Colección de narrativas sobre Chen Zhengfu" de Yuan Hongdao y "Let Mayao Cao" de Wang Siren

La tendencia de "apoyar a Liu y rebelarse contra Cao"

1. "Apoyando a Liu y rebelándose contra Cao" La actuación específica de "Cao"

1) En términos de contenido, Liu Bei está escrito como un "rey benevolente" y Cao Cao está escrito como " héroe traicionero".

2) En términos de estructura, Liu Shu ocupa el primer lugar, mientras que Cao Wei

3) En términos de lenguaje, Liu Bei a menudo se llama Xuande, Huangshu, Yuzhou y Xianzhu; aunque es de buena educación llamar a Cao Cao por su nombre de pila, y a menudo se le llama Aman por su apodo "Ladrones", "Ladrones Han", "Ladrones nacionales"

2. La esencia ideológica de "apoyar a Liu y oponerse a Cao"

1) De la historia oficial, "apoyar a Liu y oponerse a Cao" expresa la ortodoxia feudal de luchar por la ortodoxia de la dinastía Pian'an.

2) Desde la perspectiva de la literatura y el arte populares, "apoyar a Liu y oponerse a Cao" expresa principalmente el sentimiento nacional de "la gente extraña a los Han" y el deseo de un gobierno benevolente.

3) A juzgar por "El romance de los tres reinos", "Apoyar a Liu y oponerse a Cao" no solo apoya al benevolente monarca y se opone a la tiranía del pueblo, sino que también está insatisfecho con el dominio extranjero y exige "regresar a la dinastía Han". ". sexo, y algo de la escoria rancia de la ortodoxia feudal.