¿Por qué a los antepasados de los antiguos japoneses se les llama "Grupo Tozuka"?
Toriyama Shi dijo "Pintando el presente y el pasado, continuando con los cien fantasmas, el próximo capítulo, Ming" - el salto el 20 de junio, el año de Dingyou - Tsurumi Akira
Toshigumi Es una araña inusualmente grande que se encuentra a menudo en las montañas. Él es cruel. A menudo ata a las personas que encuentra con seda de araña y las lleva a su cueva para comer. Sus ocho patas, colmillos, cerdas, etc. son herramientas de corte muy afiladas.
Según la leyenda japonesa, los montículos de tierra son los fantasmas de los indígenas que estaban en desacuerdo con la corte imperial y se escondieron en las montañas y bosques después de su muerte. Hay un lugar llamado "Cueva de la Araña". Se dice que el monstruo araña gigante capturado por el Emperador Jimmu fue sellado, que es esta "Tumba".
En la literatura japonesa antigua podemos ver a unos bárbaros conocidos como “Tuzuka” o “hábitat étnico”. De hecho, el hábitat nacional es el montículo. A veces se les conoce como "Hatsukoyama", o "Saeki de las montañas" y "Saeki de lo salvaje".
El nombre del Palacio de la Luna proviene del significado de brazos y piernas largos como una araña. Y la espinilla de ocho patas significa que los pies son muy gruesos. Saeki en las montañas o Saeki en la naturaleza se refiere a una persona que grita fuerte en las montañas áridas. En resumen, estos títulos desprecian a quienes viven una vida primitiva en el desierto. El término hábitat nacional es un poco diferente. Se refiere a personas que adoran a dioses nacionales (dioses locales). En otras palabras, el estatus nacional de quienes adoran a dioses nacionales es más bajo que el de las familias reales y las familias nobles que adoran a dioses (como los dioses).
Al principio lucharon contra la familia real, pero luego se rindieron a la familia real y se convirtieron en sus leales servidores. Por lo tanto, el hábitat nacional de Yoshino no es vilipendiado por las arañas. Más tarde, Guo Qi, que participó en el Gran Festival de Cata de Vinos, en realidad fue interpretado por un granjero común que vivía en Yoshino. Según registros japoneses y otros documentos antiguos, Tsukiji o Guo Qi sucedieron hace mucho tiempo.
Registros de costumbres étnicas de Hitachi
Las leyendas sobre Togumi se pueden ver por todo Japón. Esto demuestra que todos los héroes y celebridades antiguas tuvieron la experiencia de domesticar a los cazadores y convertirlos en agricultores. Durante el período Nara en Japón, se compiló un libro llamado "Crónicas locales", que recopilaba leyendas antiguas de todo el país. Entre ellos, "La historia de la campiña de Hitachi" fue escrita por el poeta contemporáneo Takahashi Wumu Malu. Insect Milpiés presta mucha atención al paisaje local y su tradición local única. Por lo tanto, la descripción que hace Hitachi de la tumba en "Tierra y costumbres" conserva el lado simple del folclore. Por ejemplo, existe tal leyenda.
En la antigüedad, existía un país llamado Guo Qi. Los que están en las montañas también se llaman Togua, Bajiaoshan y Saeki, y los que están en la naturaleza también se llaman Saeki. Cavan y viven en cuevas. La gente viene a las cuevas para esconderse y regresa. A menudo salen a robar cosas o matar gente cuando los agricultores no están prestando atención. En ese momento, a un hombre llamado Kuro Osaka se le ocurrió una manera de eliminar a los Dogumi. Cuando Tozu estaba fuera, bloqueó la cueva con espinas y luego los persiguió con la caballería. Como resultado, el grupo Tu tropezó con espinas y finalmente fue eliminado.
Desde una perspectiva moderna, Tuji nunca se ganará la vida saqueando las propiedades de los pueblos agricultores. Se ganan la vida principalmente de la caza, pero a veces tienen disputas con los pueblos agricultores y luego atacan las tierras de cultivo y a los agricultores. Al principio, los agricultores no tuvieron grandes conflictos con ellos. Pero entonces apareció un poderoso líder de clan como Kurosaka. Creían que sólo destruyendo las tumbas se podría estabilizar la vida de los agricultores. Entonces comenzó la cruzada contra Dogumi. Daiwa Tei trajo caballos de la península de Corea, pero Tozumi Shigeru nunca los había visto. Como resultado, perdieron ante la caballería, que podía correr mucho más rápido que ellos. Después de que el grupo Tu se rindiera, el líder del clan les ordenó recuperar tierras baldías y convertirse en agricultores. Las colinas áridas donde alguna vez corrió Shigeru Tozuka también se han convertido en áreas rurales.
Notas sobre las costumbres del municipio de Fei Qian
En "La tierra y los hábitos de mi patria", existe una leyenda que cuenta que el antepasado del emperador Yue Gong: Qiong Zun, el nieto del Emperador del Cielo, vino a Kyushu para gobernar la tierra. Sin embargo, Kyushu estaba completamente a oscuras en ese momento. En este momento aparecieron dos grupos de suelos. Le enseñaron a Joan a esparcir arroz por todos lados. Qiongqiong respetó mucho este método y el resultado fue brillante y claro en poco tiempo.
Desde el período Nara, Dogumi nunca ha aparecido en el escenario de la historia japonesa. El período en que la corte Yamato en el antiguo Japón comenzó a conquistar el país fue desde la segunda mitad del siglo III hasta el siglo IV. Durante este período, continuaron apareciendo clanes famosos que ocupaban varios lugares, pero en áreas remotas como las montañas profundas, algunas personas todavía vivían una vida de caza o pesca. Todavía viven la vida de la era de la escritura con cuerdas y mantienen las creencias de la era de la escritura con cuerdas. Sin embargo, a medida que el imperio se expandió, este pueblo también se convirtió en un pueblo agrícola. Las narraciones sobre los Togumi fueron escritas por personas de la dinastía Yamato y se basaron en sus impresiones cuando se encontraron con estas personas que vivieron en la era Nōshu.
Por ejemplo, la leyenda de la cruzada del emperador Jimmu en los antiguos libros japoneses fue escrita entre doscientos y trescientos años después de la desaparición de los "Dogumi". Porque incluso las personas que vivieron en la era de las cuerdas en ese momento habían olvidado lo que llamaban la era del palacio lunar. Por lo tanto, la mayoría de las narrativas sobre Tugumi fueron creadas por generaciones posteriores. Es importante señalar aquí que estos registros escritos no pueden considerarse registros históricos confiables.
En la historia oficial de la corte de Yamato, "Las Crónicas de Japón", los Togumi son una nación discriminada, pero en todo Japón, los Togumi son en realidad una nación muy amigable con la gente.
Por ejemplo, cuando se visita la ciudad de la prefectura de Nagano, se encuentran el Santuario Shouchang y el Santuario Kyoba. Se dice que los dioses adorados allí son dos gigantes con brazos y piernas largos. En la aldea Shintsutsu, en la prefectura de Fukushima, también hay un dios con manos largas. Probablemente hay cientos de santuarios en Japón, similares a la creencia en dioses durante el período Jomon. En otras palabras, la religión Dozumi que fue aniquilada por la corte de Yamato continúa hasta el día de hoy.