¿Cuáles son las pruebas de los logros del budismo Mahayana en la historia?
En la era francesa, muy pocas personas buscaban la confirmación de Luo Han Guo. Pero algunos maestros que llegaron a China en ese momento todavía obtuvieron certificados de Luo Han Guo, como An Shigao. Todos pensaron que había obtenido el certificado de Luo Han Guo. Sakyamuni (Juexin) resultó ser el fruto de Ana, y Kumarajiva al menos resultó ser el primer fruto. En ese momento, la mayoría de los maestros indios que vinieron a China todavía tenían al menos tres niveles de iluminación y había muy pocos Arahants. En ese momento, durante las dinastías Wei, Jin, del Sur y del Norte, el budismo chino estaba en su momento más próspero y duró 500 años. Según registros budistas como la "Biografía de monjes eminentes", quienes consigan el fruto mostrarán poderes mágicos, gran sabiduría y gran influencia social. Según las estadísticas, hay al menos treinta o cuarenta de esas personas. Casi no hay personas que se lo hayan demostrado a Luo Han Guo, pero todavía hay personas que se lo han demostrado al primero al tercer fruto. Por ejemplo, un famoso monje de la dinastía Qi del Norte pidió un maestro zen. En ese momento, tenía las Cuatro Concentraciones Zen y Ocho, grandes poderes, cerebro y visión sobrenaturales, y tenía una buena relación con el Emperador Wenqi Gao Yang. Un día, el emperador Qi Wen de repente tuvo una idea. Este monje era tan molesto que tenía tantos seguidores. Voy a matarlo esta noche. Cuando llegó al templo, el monje le pidió que se reuniera frente al templo y le dijo que tenía miedo de que la sangre contaminara el templo, por lo que lo haría afuera. Gao Yang se sorprendió. Dejó una historia sobre "cortar un arroyo de tigres", en la que dos tigres peleaban. El monje pidió poner a Zhang Xi en el medio y dijo que debías dejar de pelear, para que los dos tigres dejaran de pelear. Probablemente todavía muy insatisfechos, gritaron un rato y luego se separaron. Tras su muerte, se construyó una torre en su honor. Alguien escuchó la voz de Dios diciendo que ésta era la Torre del Sudoku. Se dice que esa persona es una persona de primera fruición y entrará en los cuatro jhanas y la octava concentración. En ese momento no había mucha gente allí. En la dinastía Tang, después de que el budismo zen y el budismo de la tierra pura se hicieran populares, hubo muy pocas personas que demostraran su estatus en las biografías de monjes eminentes. Después de la dinastía Song, casi no quedó gente, pero no del todo. Las personas que pueden probar del primer al tercer fruto suelen ser los fundadores de varias sectas o algunos monjes eminentes. Ocasionalmente, pueden probar del primero al tercer fruto, pero muy pocos. Ésta es la situación actual del budismo en China.
Por eso, la Asociación Nacional Budista y los líderes Zen dijeron en "Recitando al Buda"
El maestro Shandao dijo: El budismo se ha transmitido de generación en generación durante más de 2.500 años. Aunque la práctica está muy extendida, hay mucha gente. A la derecha, la oportunidad más lógica es la llamada "bajar directamente al siguiente nivel para convertirse en un santo y nunca dejar los problemas para lograr Bodhi". Nada es más importante que el Dharma de la Tierra Pura. Soy igual a todas las mujeres del mundo y tengo la suerte de ser digna del budismo. Afortunadamente, entendí el Dharma de la Tierra Pura, pero fue realmente un desastre.
"Amitabha Sutra" dice:
El Buda Sakyamuni puede hacer una cosa muy rara. Se puede decir que las cinco turbiedades de su suegra, incluida la confusión de la calamidad, la turbidez de las opiniones, la turbiedad del dolor, la turbiedad de los seres vivos y la turbidez de la vida, son todas difíciles de creer para el mundo.
El Maestro Shandao dijo:
La Secta Tierra Pura del Robo de la Verdad es difícil de encontrar y quieren unir los cinco intereses en uno para persuadir a las generaciones futuras.
La "Reunión de Buda" del Maestro Yiyan dice:
La tortuga ciega a menudo se ahoga de dolor, y el árbol de un solo agujero ahora solo puede flotar.
El significado de cubrir al Buda es obvio. No es fácil para nosotros escuchar al Buda; no es fácil escuchar el Dharma de la Tierra Pura. Es más difícil creer en lo que puedes hacer. Las palabras del Buda son claras y claras, sus hechos ancestrales son sinceros, su naturaleza es perfecta y las montañas y los ríos son indescriptibles. Nuestros colegas saben que debemos duplicar esta experiencia de vida. Para animarme a mí mismo y a aquellos que están destinados a practicarlo, propuse personalmente la conocida propuesta de "pensar en el Buda" y se la enseñé a maestros y amigos, así como a Fang Jia para que se comunicaran.
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Excepto el Buda supremamente iluminado, nadie puede estar sin pensar. No importa qué método enseñe el Sr. He, no importa cómo practique, debe involucrar sus pensamientos actuales. El Maestro Ming va directo al grano:
Convertirse en un Buda desde el corazón y convertirse en un Buda desde el corazón son dos lenguajes diferentes. El concepto del Sutra no sólo es un esbozo del sistema patriarcal, sino que también es el concepto de la generación de sectas de nigume. No sólo el budismo tibetano, sino también el budismo tibetano en las diez direcciones y tres generaciones. La investigación de este caso fue muy exhaustiva, ¿por qué no pudimos llegar al fondo del asunto? Esta ley es clara, pero ¿por qué no es conocida por todos?
Entonces, creer en el Dharma budista de la Tierra Pura es realmente un atajo maravilloso para transformar lo puro en extraordinario. Hoy (¡el período del "Fin del Dharma"! Basta decir que si quieres hacerlo de inmediato (deshazte de la etapa de "vida y muerte escenificada", pero si vives en la Tierra Pura, no tienes que hacerlo). jubilarse), esto es todo.