¿Qué lemas familiares tenían los antiguos emperadores?
De acuerdo con la idea de que "la armonía familiar es preciosa" defendida por el confucianismo, los lemas familiares tradicionales consideran la armonía familiar y "la unidad del padre y el hijo, los hermanos y la vitalidad" como condiciones indispensables para " prosperidad familiar" (Ver "Instrucciones para la familia Xiaoyoutang" de Sun Qifeng), enfatizando la extrema importancia de la coexistencia armoniosa entre los miembros de la familia para la "armonía familiar" y la "prosperidad familiar". Los lemas familiares tradicionales, especialmente los de la dinastía Song, si bien enfatizan la armonía familiar, en su mayoría resumen y enseñan experiencias específicas y medidas detalladas en la gestión del hogar y la gestión de empresas familiares.
Cuando se trata de ajustar la relación entre los miembros de la familia, los lemas familiares tradicionales hablan principalmente de la relación entre padre e hijo, hermanos y marido y mujer (también existen otras versiones de "seis parientes"), y Creo que "una familia sólo tiene tres personas" (lema de la familia Yan). Por supuesto, los lemas familiares también hablan del ajuste de las relaciones de parentesco (por ejemplo, el "Modelo de familia" de Sima Guang habla de sobrinos, tías y otros suegros). Al abordar estas relaciones, los preceptos familiares tradicionales se basan básicamente en la ética familiar confuciana.
En la relación entre padre e hijo, el énfasis está en la bondad paternal y la piedad filial. Debido a que la economía feudal era una economía natural basada en la familia, la herencia de la propiedad familiar y la transferencia del poder familiar estaban determinadas por los padres, por lo que la obediencia absoluta y la piedad filial de los hijos hacia sus padres se convirtieron en la ética familiar más fundamental. Yuan dijo: "Un hijo es el hijo de su padre, un hermano es el hermano de un hermano, un soldado es el soldado de un general, un funcionario menor es un funcionario Cao y una sirvienta es la sirvienta del empleador. Vale la pena mencionar que aunque los autores". Todos los lemas familiares consideran la piedad filial como una Al abordar los aspectos principales de la relación padre-hijo, algunos incluso defienden la "lealtad tonta" y la "piedad filial tonta". Sin embargo, muchos lemas familiares también plantean el requisito de la "bondad paternal". ", exigiendo que los padres traten a sus hijos y a sus hijos sin perder su autoridad. La familia es generosa y solidaria. Tal como dijo la emperatriz Akihito: "Ser amable y persistente beneficiará a tus familiares". De lo contrario, "si el padre no es amable, el hijo no será filial", lo que será perjudicial para ti y tu familia. Muchos lemas familiares también exigen que los padres sean honestos y amen a sus hijos. Creen que si los padres son injustos, inevitablemente se producirán discordias familiares.
在夫妻关系中，强调的是夫妻。 Los antiguos lemas familiares estaban profundamente influenciados por la ética feudal. También tomaban el "marido como vínculo clave" y "los hombres se hacen cargo del exterior, las mujeres se hacen cargo del interior" como código de conducta para ajustar la relación entre marido y mujer. como "no hay mujeres más feroces que dos maridos", pero algunos lemas familiares defienden la monogamia, "Cásate con una chica sin importar la dote, cásate con una chica sin importar el matrimonio" (Yao Shunmu: "Charla de medicina")
En the relationship between brothers, the emphasis is on brothers, friends, and brothers.兄弟姐妹之间的和睦，更是“让一家人在一起”的重要条件。 Por ejemplo, las "Instrucciones de la familia Yan" dicen que esto se debe a que "cada hermano tiene una esposa y cada hijo tiene un hijo", lo que fácilmente puede conducir a la discordia.只有处理好兄弟之间的关系，才能保证弟媳之间的团结合作。
传统家训在管理家庭的时候，侧重于四个方面：第一，严格管理家庭。封建父母深知成家之难，在家庭管理上非常谨慎。例如，《元》中有72篇关于“管理家庭”的文章，几乎涵盖了家庭管理的各个方面。 El segundo es ser diligente y ahorrativo. "No es fácil pensar en una papilla y una comida; es difícil pensar en recursos materiales con medio hilo." ("Instrucciones de la familia Zhu Xi") Muchas instrucciones familiares también estipulan estándares para banquetes, ropa, bodas y funerales. , sacrificios, etc. y controlar estrictamente los gastos. El tercero es una reliquia leal. Muchos lemas familiares exigen que los miembros de la familia sean indulgentes, explicando la verdad de que "los antepasados iluminaron a sus descendientes con bondad y abandonaron sus virtudes. Los descendientes serán desagradecidos y las pérdidas seguirán" (Zhang Luxiang, "Xun").第四是善待仆人。 Cuando se trata de la relación amo-sirviente, los lemas familiares tradicionales no sólo enfatizan el control estricto sobre los sirvientes, sino que también exigen que los miembros de la familia los traten bien. Por ejemplo, Yuan Cai le dijo a su familia que las sirvientas deberían regresar a sus padres cuando envejecieran, y que los sirvientes y vagabundos deberían ser atendidos en su vejez.郑板桥告诉他的弟弟烧掉上一代奴隶的契约债券等等。
第二，教孩子。
Debido a que los pensamientos de ética política confuciana enfatizaban particularmente la unidad del cultivo, la armonía, el gobierno y la igualdad, la premisa del "autocultivo" como premisa de la "familia Qi", "gobernar el país" y el "mundo pacífico" se ve afectado por ello. Como libro de texto de educación familiar, "Instrucciones para la familia" también enfatiza repetidamente la importancia de educar a los niños en el cultivo de las virtudes en la familia.其主要内容是：
以德开悟。 《家庭指南》的作者强调早期教育对孩子成功的重要性。
Creen que "criar es lo primero en la familia" (lema de la familia Xiaoyoutang), se oponen a mimar y mimar a los niños, y combinan el amor con requisitos estrictos.
Aprendizaje inspirador. Mucha educación familiar anima a los niños a tener grandes ambiciones, lograr grandes cosas y ser una persona exitosa. Creía que "las personas sin ambiciones no son seres humanos" ("Ji Kang: Family INSTRUCCIONES"). Algunos lemas familiares también explican la relación entre ambición y aprendizaje: "Si no aprendes, serás competente; si no estás decidido, no aprenderás" ("Zhuge Liang: Libro de los Mandamientos"). El autor de la instrucción familiar también imparte su experiencia académica y métodos a los niños para cultivar un buen estilo académico en los niños.
Responsable de los asuntos mundiales. Lo que es digno de elogio es que en una sociedad feudal donde "todo es de baja calidad, pero la lectura es alta", todavía hay muchos lemas familiares que exigen que los niños presten igual atención a la agricultura y al estudio, aprendan algunos oficios, sean independientes y se mantengan firmes. por sí solos en el mundo. Lu You "habla todo el día sin usar el arado" (Lu You: "Jiannan Poems"). "Instrucciones familiares: Weiya" de Huo Tao analiza la importancia de la participación de los niños en la agricultura y cree que "deben aprender con sinceridad desde una edad temprana y no deben tener intenciones de ladrón". También abogó por que los maestros de las escuelas rurales evalúen el desempeño de los estudiantes. en la producción agrícola, y aquellos que se avergüenzan de la agricultura deberían ser suspendidos de sus trabajos. Si cometes tres delitos consecutivos, serás expulsado de la escuela. Ji Xiaolan incluso revirtió el antiguo orden de "eruditos, agricultores y comerciantes" e inculcó un concepto completamente nuevo en su hijo: "Los agricultores son las primeras de las cuatro personas, y los eruditos son las últimas de las cuatro personas" ("Ji Carta de la familia Xiaolan"). Algunas experiencias en industrias agrícolas y secundarias también están escritas en libros con lemas familiares como "Las instrucciones de la familia Pang".
Integridad e integridad. Los lemas familiares de diferentes épocas y diferentes familias enseñan a los miembros de la familia a ser limpios, no codiciosos de lujo y a prestar atención a la integridad y la reputación, especialmente los lemas familiares de algunas familias oficiales. "Zhao Ding Family Training Records" cree que "ser funcionario requiere diligencia". Bao Zheng estaba profundamente disgustado con los funcionarios corruptos y le dijo a su familia: "Sun Shiguan, los hijos de los descendientes, no deben pagarle a su familia; después de su muerte, no deben ser enterrados en un ataúd grande ("Bao"). Zhengji" Volumen 10 "Suplemento") y ordenó a alguien que lo tallara en una piedra para las generaciones futuras.
Servir al país y cuidar al pueblo. Este aspecto se refleja principalmente en los lemas familiares de emperadores y funcionarios. Tanto "Fan" de Tang Taizong como "Yuan Yu" de Qing Shengzu advirtieron a los descendientes que tomaran en serio los asuntos nacionales y se preocuparan por la vida de las personas. "Yimou" de Xu Yun exige que sus hijos sean funcionarios "sin importar el rango oficial, en primer lugar, deben ser honestos y honestos, y servir al país y al pueblo". El poema "Xunzi" de Xu Heng exige que sus hijos "pensen". del emperador tanto como de Mu, y pensar tanto en el pueblo como en la dinastía."
Eliminar los malos hábitos Al enfatizar la educación moral y el cultivo, los lemas familiares tradicionales dan máxima prioridad a deshacerse de los malos hábitos, y advertir seriamente a los hijos y nietos que no adquieran malos hábitos como el juego, el alcoholismo, la ociosidad y los chismes. Hágales saber sus errores y corríjalos. “如果他们有，他们不能纠正他们。若知其圣贤，不可亲之。虽生于此世，他人难在此。”(邵雍《圣子颂》)也有很多家训详细规定了对染上Los castigos para los niños con malos hábitos iban desde azotes y azotes, hasta la exención del culto, la expulsión del clan e incluso la ejecución.
En tercer lugar, la orientación de la vida.
Si una familia quiere ser independiente y desarrollarse en la sociedad, no sólo debe manejar la relación dentro de la familia, sino también la relación con los forasteros.所以传统家训在教导家庭孩子的时候，大多是结合自己的经历和处理社会生活、人际关系的经验来教授哲学和处世之道。 En resumen, generalmente incluye los siguientes contenidos.
Esté en armonía con las canciones locales, sea generoso y paciente. Muchos lemas familiares dicen repetidamente a los miembros de la familia que sean modestos y prudentes, generosos con los demás, especialmente con los aldeanos y vecinos, y que "toleren a los demás pero no los traten". (郑太和等郑规范)
交友谨慎，远近亲疏。友谊是五种伦理关系之一。 Muchos autores de lemas familiares han notado el importante impacto del entorno social y el comportamiento de amigos y vecinos en el crecimiento de los niños, y han enseñado repetidamente a los niños a ser cautelosos al hacer amigos. Cerca de un caballero, lejos de un villano. Haz amigos que sean "leales y dignos de confianza, pero puedes atacarme", y no hagas amigos que sean "halagadores, arrogantes y malvados" ("La carta de Zhu Zhi al hijo mayor").
扶贫济困，关注人性。 Muchos lemas familiares encarnan las virtudes tradicionales de ayudar a los necesitados y a los demás, y educan a las familias de los niños para que lleven adelante el espíritu humanitario y hagan lo que puedan.
要明智的保护自己，小心自己的言行。 En la era autocrática que carecía de democracia, muchas familias enseñaron a sus hijos a respetar el principio de mantener un perfil bajo y mantener un perfil bajo en vista de las intrigas y luchas mutuas entre la clase dominante.
"Es mejor hablar menos que hablar más, y es mejor conocer a una persona menos que conocer a una más" (Gao Panlong: "Instrucciones familiares").
II
La formación familiar tradicional ha acumulado una rica experiencia en formas, medios y métodos a la hora de proporcionar educación moral a los niños y las familias sobre los contenidos básicos antes mencionados, y la mayoría de ellos son eficaces. Hay tres aspectos en la selección de figuras importantes:
Primero, la institucionalización de la educación.
Por ejemplo, establecer un sistema regular de "reuniones de vida democrática familiar". Se trata de un sistema eficaz similar a la combinación de "crítica y autocrítica" en nuestra vida real. Muchas familias antiguas tienen disposiciones específicas en sus lemas familiares. Por ejemplo, las "Instrucciones de la familia Pang" estipulan que las reuniones familiares se llevarán a cabo los días 10 y 25 de cada mes, y que todos los miembros de la familia asistan. En la reunión, todos hablaron sobre su vida laboral y lo que habían visto y oído durante el último medio mes. "O el bien será recompensado con el bien, o el mal será recompensado con el mal, o no hay vuelta atrás, o no tiene nada que ver con uno mismo y depende de la propia opinión. Escúchense unos a otros, revisen las cosas y sean cautelosos". " Una vida así seguramente recibirá el efecto de "consejo moral y profesional, negligencia y disciplina". El lema familiar también estipula que el "encuentro de vida democrática familiar" será organizado por todos por turno, sin límite de forma ni de tiempo. Cualquiera que no asista a una reunión sin ningún motivo es una "persona contraproducente".
En segundo lugar, la diversificación de los métodos de iluminación.
第一，注重家风修养。很多家庭都非常注重简朴、善良、正派的家风对孩子道德修养的重要影响。 Por ejemplo, en la dinastía Tang, más de 3.700 personas vivieron y bebieron durante 19 generaciones. La familia Chen en Jiangzhou fue nombrada la "Familia Verdadera" por el emperador. La familia Zheng en Pujiang, Zhejiang, que abarcaba los Song, Yuan y. Dinastías Ming y fue elogiado repetidamente por los emperadores Yuan y Ming, era independiente en ese momento. La familia es famosa por sus buenas tradiciones familiares de armonía familiar, piedad filial, diligencia y respeto a la ley.
二是以身作则，亲自教导，潜移默化地培养孩子的品德。许多家训的作者不仅通过语言而且通过实例来重视他们的孩子。例如，施立，明朝袁神婆的妻子，是一个普通的家庭主妇，但她是一个高贵的女人。 No sólo consideraba a los hijos de su exmarido como suyos, sino que también daba ejemplo con su propio ejemplo, trabajando diligentemente para ayudar a los pobres, siendo indulgente con los demás y pagando el mal con bondad (ver "Yuan Zhonglu: Miscellaneous Notes of the Imperial Court", Volumen 975 de la serie, Zhonghua Book Company, edición de 1985), considerado como "sus propios asuntos son importantes", dirigió a los soldados y civiles a perseverar cuando el ejército Qing se dirigió al sur, y finalmente su familia se suicidó. El compilador de "Sikuquanshu" citó este hecho histórico en "Resumen de las admoniciones de la madre de Wen" e hizo esta evaluación de la educación familiar de Wen: "Saber que su origen familiar a menudo se basa en la fama y la educación, y que puede hacer frente a las dificultades, es no es una mentira "("Sikuquanshu" Volumen 717, p. 522) El editor original también comentó sobre la madre de Wen en la posdata: "Una persona que da ejemplo y cree en la bondad del derecho de familia, y una madre virtuosa lo hace. worthwhile." (ibid., p. 529)
Third, use proverbs, poems and rhymes to make them easy to remember and follow.这些形式的家庭指导书籍生动活泼，易于记忆和实践。 Por ejemplo, "El corazón de enseñar a los niños" de Xu Fenpeng, "La canción de los sueños" de Pang, "Poemas para enseñar a los niños" de Shao Yong, "Poemas para enseñar a los niños" de Fan Ju y "Poemas para mostrar a los niños" de Lu You son todos muy famoso. También hay algunos lemas familiares escritos en forma de proverbios, epigramas, aforismos, etc., como "Instrucciones familiares" de eruditos de la dinastía Qing y "Instrucciones familiares" de funcionarios Wu de la dinastía Ming, que circulan ampliamente como lecturas de iluminación.
四是填“功过”知其不改。通过填写“功过”来教育家人培养自己的品德，可以说是一种非常新颖的做法。明代黄原的家训《荀子言》通过这种形式向家人介绍了磨砺德行的具体方法。他把《宫格》和《郭戈》各分成50篇，每篇都标上做完后的应得分数。要求儿子每天晚上认真填写，这样道德水平会逐步提高。
五是刻石，立碑文，以便不时查看。 Esta forma también es diversa. Por ejemplo, en la introducción del libro de formación confuciano "Las palabras del anciano Ande" de Chen Ji en la dinastía Ming, dictó sus pensamientos diarios en la pantalla para que las generaciones futuras los leyeran y recibieran educación después de arar los campos; planes para su familia y sus hijos en casa. El "lema familiar de piedad filial" de ser una buena persona y hacer buenas obras estaba grabado en los "preceptos de piedra", exigiéndoles "recitarlo día y noche" y examinarse y reflexionar sobre sí mismos. ; in the Qing Dynasty, Zuo Rang's son posted the instructions on self-cultivation in the letter on the wall and reflected on it frequently.
Hoy en día, muchas familias cuelgan lemas familiares en salones ancestrales o en árboles genealógicos, y deben ser llevados a cabo por toda la familia.
En tercer lugar, adherirse al propósito de "educación a través del castigo", complementado con las limitaciones de las leyes de familia y las reglas del clan.
El uso del castigo para fortalecer la disciplina de los niños de la familia es un desarrollo de los lemas familiares desde la dinastía Song. Muchos lemas familiares en la dinastía Song y posteriores han establecido disposiciones punitivas para aquellos que violan los lemas familiares. Esto es consistente con la idea de que "la moralidad guía el castigo y ayuda al castigo" defendida por el confucianismo chino. Muchos creadores de lemas familiares que formularon disposiciones punitivas declararon claramente que su propósito era educar y restringir a los miembros de su propio clan y a sus hijos. Las "Reglas familiares" escritas por Anhui Huanshan Yu en la dinastía Qing señalaron: "El establecimiento de reglas familiares se basa en la enseñanza, por lo que no debe tener nada que ver con la ley y no debe ser enseñado por la ley (" Genealogía de la familia Yu y reglas familiares ") De esta manera, se complementa la educación. El castigo como complemento es más propicio para restringir a los niños y miembros del clan con mal comportamiento y evitar delitos que traen desastre a toda la familia.这 对 维持 家族 的 生存 和 发展 ， 维护 氏族 氏族 成员 的 团结 起到 了 重要 作用 ； 同时 ， 这些 家庭 督促人们 严格 遵守 封建 统治 制定 的 法律 规范 规范 ， 也 从 家庭 家庭 这个 基本 的 社会 单位 单位 角度 了 国家 国家 国家 国家 国家 国家 国家 国家 国家 国家 国家 国家 国家 国家 国家 国家 国家 国家 国家 国家 国家 国家 国家 国家 国家 国家 国家 国家 国家 国家 国家 国家 国家 国家 国家 国家 国家 国家 国家 国家 国家 国家 国家 国家 国家 国家 国家 国家 国家 国家 了 国家 国家 国家 国家 国家 国家 国家 国家 国家 了 了 eléctrico Law maintained the stability of feudal rule and social order.
Tres
En lo que respecta a estos dos aspectos de la formación familiar tradicional, existen numerosos contenidos que pueden proporcionar referencias útiles para nuestra construcción cívica moral actual.
首先，在教育的指导思想上，要摒弃以身作则、养气平和相统一的家庭教育目的，通过加强家庭教育提高公民道德素质。
在封建社会，家庭教育被提升到治国平天下的高度。 “一家之教，乃朝廷之教”(《汉书·姬叔疏》)。朱元璋当皇帝的第二年，亲自制定颁布了“教子子孙孙，保生理平安，不可做错事”的教民六条训令，强调家庭教育。 Aunque la sociedad se ha desarrollado hasta el día de hoy, la familia sigue siendo la célula de la sociedad, y el cultivo del buen carácter moral de los ciudadanos aún debe basarse en la educación familiar.家庭教育做好了，公民道德素质的培养和提高就有了坚实的基础。
其次，在培养公民道德素质的内容上，要发扬传统家庭教育的积极因素，为我国当前的公民道德建设服务。
随着传统家训在封建社会的发展和盛行，不可避免地存在着唯心主义和封建礼教的糟粕，这无疑是要被批判和抛弃的。但我们应该看到，由于传统的家训文化是父辈、祖辈对家庭、子女的训诫和劝诫，完全陈腐封建、板着脸说教的事情要少得多。实际上 是 对 上述 上述 传统 家训 基本 内容 的 现实 分析 ， ， 无论是 治家 经验 的 传授 ， 还 是 子女 修身 的 劝诫 ， 抑或是 家庭 哲学 的 指导 ， 其中 大部分 都 是 可以 扬弃 和 和 借鉴 的 ， 为 今天 的 的 的 的 的 的 的 的 的 的 的 的 的 的 的 的 的 的 的 的 的 的 的 的 的 的 的 的 eléctrico Cultivation of family morals and social morality and shaping of citizens' healthy personalities.
再次，在培养公民道德品质的方式上，要借鉴传统家训，注重家风熏陶，培养蒙中诚信，影响亲情，以达到最佳效果。
La tradición familiar es un estilo de vida relativamente estable, hábitos tradicionales y valores morales formados por una familia y un clan en proceso de reproducción de generación en generación. Muchos lemas familiares exigen que los niños hereden la pura tradición familiar de su familia, diciendo: "Cuando la riqueza trae desastres, no caigas en la tradición familiar" (Lu You: "Mostrar a los niños").虽然上面提到的陈、郑这样的大家庭在今天已经不复存在，但是良好的家庭环境，健康向上的家庭氛围，显然有利于人们良好品德的形成。
培养诚信是传统家训的一个显著特点。颜的《家训》被誉为"家训之祖"，强调"养"的重要性。清代学者孙奇峰甚至在《孝友堂家训》中认为“养育是家庭中的第一关系”。 Desde la perspectiva de la teoría educativa moderna, fortalecer la educación ideológica y moral correcta de los niños desde una edad temprana está en consonancia con las leyes de la educación y el cultivo del carácter moral. La inspiración de "La iluminación y el cultivo de la rectitud" es que el cultivo del carácter moral de los ciudadanos comienza desde la familia y desde la fuente, de modo que podamos obtener el doble de resultado con la mitad de esfuerzo.
Además, debido a que la educación de la formación familiar se basa en las relaciones consanguíneas y éticas, los padres y abuelos siempre se preocupan por sus hijos y nietos, y utilizarán requisitos estrictos para unificar los lazos familiares y lograr que "el entretenimiento no puede ser tolerada y la bondad no debe verse perjudicada por la rigurosidad" ("La biografía de la reina Ren Xiaowen·Entrenamiento interno"). La penetración del afecto y el amor familiar puede hacer que las personas educadas amen a sus familiares y crean en el Tao, lo que mejora enormemente el efecto de cultivar el carácter moral.
En cuarto lugar, en términos de métodos y métodos, debemos aprender de algunas medidas efectivas de la educación familiar tradicional.
Muchos de los métodos y métodos de educación familiar tradicional mencionados anteriormente pueden servir al cultivo de la calidad moral de los ciudadanos de nuestro país hoy. Por ejemplo, los padres toman la iniciativa al dar el ejemplo. En la antigüedad, se concedía gran importancia al cultivo moral de los padres, patriarcas y Wan Yanzheng, y se exigía que los padres trataran a todos los miembros de la familia de manera justa e imparcial.父母可以树立榜样，他们的孩子可以得到良好的教育。在培养公民基本道德素质的过程中，家长的表率作用极其重要。培养孩子良好的道德品质，家长首先要提高自身的道德素质。另一个例子是教育的制度化。 La construcción moral de los ciudadanos de nuestro país no sólo requiere el fundamento ilustrado de la familia, sino también la garantía institucional de la ilustración. La historia del desarrollo de los lemas familiares tradicionales también demuestra que cualquier familia con integridad y moralidad tiene un sistema completo de gestión y educación y medidas efectivas.
IV
Heredar y llevar adelante los lemas familiares tradicionales es un tema valioso en la construcción moral de nuestros ciudadanos hoy, que requiere nuestro estudio detenido.有几个关系需要强调，应该认真讨论。
首先是批判与继承的关系。 Con los cambios de los tiempos, muchos contenidos, métodos y métodos de la educación familiar tradicional se han quedado atrás del desarrollo de los tiempos. Por lo tanto, es necesario analizar, comparar y seleccionar cuidadosamente cuáles deben criticarse y abandonarse, y cuáles deben heredarse y retenerse, en función de nuestra realidad social actual, el "Esquema de implementación de la construcción moral ciudadana" y los requisitos básicos de la democracia socialista. construcción moral para encontrar la familia tradicional. La convergencia entre educación y cultivo de la calidad moral de nuestros ciudadanos permite "utilizar el pasado para el presente".
二是继承与创新的关系。 En comparación con las familias antiguas, las condiciones familiares actuales han sufrido cambios fundamentales, y la cultura del lema familiar que surgió y se desarrolló en la sociedad patriarcal feudal debe ser resuelta e innovada. La relación entre heredar lemas familiares tradicionales e implementar nuevos lemas familiares se ha convertido en un tema que debe discutirse seriamente.这需要从事伦理学、社会学和家庭教育研究的专家学者的共同努力。
三是家庭教育在公民道德建设中的协调问题。如上所述，家庭在当今社会仍然承担着一定的教育功能，甚至可以说，家庭教育是整个社会教育系统工程的重要组成部分。家庭教育的优劣和家庭文明程度，反映和体现了一个社会的教育状况和文明程度，而教育状况和文明程度又取决于父母的道德素质和家庭成员的思想道德素质。因此，家庭教育应该成为家庭成员积累道德品质、建设道德文明的重要环节，要从这个战略高度来认识这个问题。