¿Quiénes eran los maestros de Zhouyi en la antigüedad? ¿Qué obras ha escrito cada uno de ellos?
Huang Di
Rey Wen de Zhou en “Libro de los Cambios”
Tian He: Embajador de los Clásicos de la Dinastía Han Occidental. Confucio enseñó a [Yi] y la quinta transmisión llegó a Tian He. El Primer Emperador quemó el libro y Lai Tianhe lo dictó para que pudiera transmitirse a las generaciones posteriores. Fue un maestro de Yixue en la dinastía Han. A principios de la dinastía Han, el emperador Hui vino a su casa para enseñarle debido a su vejez.
Dong Zhongshu: Competente en el "Libro de los Cambios" y bueno en el uso de la Teoría del Yin-Yang y los Cinco Elementos del Libro de los Cambios para explicar desastres y eventos extraños.
Meng Xi : Fue nombrado médico cuando se estableció el emperador Xuan. Su padre, Meng Qing, era bueno estudiando "Li" y "Primavera y Otoño". Meng Xi siguió las órdenes de su padre de estudiar "Yi" y fue discípulo de Tian He, un erudito Yi de la dinastía Han. Meng Xi usó el yin y el yang para explicar el "Yi" y lo usó para predecir cambios climáticos y juzgar la buena y mala suerte del personal. Fue un defensor de la "Teoría Gua Qi". Su "Yi Zhang Ju" se ha perdido y parte del contenido se conserva en "Gua Yi" escrito por Tang Monk y sus colegas.
Jiao Yanshou: un estudioso de Yi en la dinastía Han Occidental, llamado Gan, natural del estado de Liang (ahora Shangqiu, provincia de Henan). Su familia era pobre y el rey de Liang lo apoyó debido a su estudios. Después de completar sus estudios, sirvió como examinador para los funcionarios del condado, complementó la orden Xiaohuang y se convirtió en el tercer anciano durante el reinado del emperador Yuan. Tuvo logros políticos destacados y se especializó en estudios de Yi. Una vez aprendió "Yi" de Meng Xi y afirmó tener la verdadera biografía de Meng Xi, que luego le pasó a Jingfang. Su teoría es buena para los desastres y presta atención a los cambios de imágenes. Un hexagrama se transforma en sesenta y cuatro hexagramas, y los sesenta y cuatro hexagramas se transforman en cuatro mil noventa y seis hexagramas. Hay rimas y versos debajo de cada hexagrama. . Es autor de dieciséis volúmenes de "Yi Lin" y dieciséis volúmenes de "Yi Lin Bian Zhan".
Jingfang: (77 a. C. - 37 a. C.), fundador y jurista de la "Escuela de Jing" de estudios Yi modernos en la dinastía Han Occidental. Originario de Dunqiu, Dongjun (suroeste de Qingfeng, Henan). Una vez estudió el "Yi" de Jiao Yanshou y explicó el "Yi" con Tongbian, para poder explicar las diferencias en los desastres. En el cuarto año de la dinastía Yuan, el emperador Yuan nombró a Xiaolian como hombre y más tarde como médico. Debido al juicio político de Zhongshu Ling, Shi Xian y otros fueron arrestados y ejecutados. Sólo tenía cuarenta y un años. Su teoría de Yixue desarrolló aún más la teoría de los hexagramas de Meng Xi y absorbió la teoría popular del yin y el yang y los cinco elementos en ese momento. Sus principales logros son: 1. La teoría de los ocho palacios y los hexagramas, que incorporaba los sesenta y cuatro hexagramas. ocho palacios. 2. Dijeron Shi Ying y Fei Fu. 3. Najia dijo que los ocho hexagramas del palacio coinciden con los diez tallos celestiales, y cada línea coincide con las doce ramas terrestres. 4. Teoría de los cinco elementos. Interpretación de hexagramas basada en la teoría de los cinco elementos, incluidos los hexagramas coincidentes de cinco estrellas, la posición de cinco elementos y líneas, la generación y restricción de cinco elementos, la eliminación y prosperidad de ocho trigramas, etc. 5. La teoría Gua Qi utiliza la relación entre hexagramas de noticias y hexagramas diversos para explicar anomalías y desastres climáticos. 6. La teoría del yin y el yang qi se utiliza para explicar hexagramas e imágenes yao basadas en los cambios del yin y el yang qi. Escribió bastante, pero hoy sólo se han transmitido tres volúmenes de "Jingshi Yi Zhuan" y el resto se ha perdido.
Zheng Xuan: (127-200) llamado Kangcheng, natural de Gaomi, Beihai (ahora sureste de Gaomi, Shandong), maestro de los clásicos confucianos y de los estudios Yi a finales de la dinastía Han del Este. El confucianismo de Botong domina la astronomía y el calendario. Es joven pero tiene muchas ganas de aprender y no está contento de ser funcionario. Después de viajar durante más de diez años, regresó a su ciudad natal y reunió a sus discípulos para dar conferencias. Había muchos discípulos. Posteriormente fue prohibido por normativa del partido, por lo que se dedicó a escribir. Sus escritos se centraron principalmente en la interpretación de escrituras antiguas y modernas, y se convirtieron en la colección de clásicos más completa de la dinastía Han. Sus obras en Yixue incluyen "Zhou Yi Zhu", "Yi Zan", "Yi Lun" y "Yi Wei Zhu". Actualmente, sólo "Yi Wei Zhu" sobrevive y el resto se ha perdido. Los principales puntos de vista del Libro de los Cambios son los siguientes: 1. Interpretar las escrituras del "Libro de los Cambios" con la teoría de Yao Chen, tratando de revelar la conexión interna entre los hexagramas y las palabras Yao. 2. Interpretar el "Libro de los Cambios" basándose en los cinco elementos y considerar el "número de Dayan" como la ley por la cual la energía de los cinco elementos genera y transforma todas las cosas.
Guan Ren (209-256), un brujo de Wei durante el periodo de los Tres Reinos. El nombre de cortesía es Gongming, originario de Pingyuan (ahora llanura de Shandong). Cuando tenía ocho o nueve años le gustaba mirar las estrellas. De adulto, dominaba el "Libro de los cambios", era bueno en adivinación, adivinación y aprendió el lenguaje de los pájaros. Se dice que cada palabra que pronunciaba era asombrosa. Tiene un carácter generoso y a menudo paga el mal con bondad. Al comienzo de la dinastía Zhengyuan, él era Shaofu Cheng. Guan Ren fue un hechicero famoso en la historia. Las generaciones posteriores lo consideraron el fundador de la adivinación y la adivinación. Escribió muchos libros en su vida, incluidos 2 volúmenes de "Zhouyi Channeling Secrets" y 1 volumen de "Zhouyi Channeling Essentials". ", y 1 "Pocao Jing". Volumen, "Zhao Ji" Volumen 1. "Las Crónicas de los Tres Reinos·Fang Ji Zhuan" compara el arte de Guan Lu con "el diagnóstico médico de Hua Tuo, la música vocal de Du Kui, la fisonomía de Zhu Jianping y la fisonomía de Zhou Xuan", y cree que "todas son habilidades misteriosas y especiales". , y son habilidades extremadamente únicas." ".
Zhuge Liang: (181-234) fue un estadista y estratega militar de la dinastía Shu Han durante el periodo de los Tres Reinos. Su nombre de cortesía era Confucio Kongming, su título póstumo era Zhongwu y era originario de Yangdu, Langya (ahora al sur de Jinan, Shandong). Al final de la dinastía Han del Este, vivía recluido en Longzhong. En comparación con Guan Zhong y Le Yi, se llamaba Wolong. En el duodécimo año de Jian'an (207), Liu Bei visitó la cabaña con techo de paja tres veces y comenzó a ayudar a Liu Bei a unirse con Sun Quan para luchar contra Cao Cao y establecer el régimen de Shu Han. Liu Bei se proclamó emperador en Chengdu y lo adoró como primer ministro. Después de la muerte de Liu Bei, ayudó a su señor Liu Chan y fue nombrado marqués de Wuxiang. Era ingenioso y competente en el arte de la guerra. Se dice que estaba familiarizado con las ocho formaciones de los estrategas militares del Emperador Amarillo y dedujo las ocho formaciones basadas en el Fuxi Bagua y el antiguo arte militar. Sus pensamientos militares y sus métodos de uso de tropas son en su mayoría similares a los de Zhouyi. Autor de "La colección de Zhuge Liang".
Wang Bi: (226-249) fue un nativo de Weishan (ahora al este de Jiaozuo, Henan) en los Tres Reinos. Se llamó Fusi y fue representante de la Escuela Yixue de las Dinastías Wei y Jin. . Oficial de Shangshulang. Es inteligente desde muy joven y, cuando tenga éxito en su juventud, disfrutará de una gran fama. Sus trabajos sobre el Libro de los cambios incluyen "Notas sobre el Libro de los cambios", "Ejemplos breves del Libro de los cambios", "Una breve teoría del Libro de los cambios", "Yi Bian" y "En los días de los cambios". ". Los dos primeros aún existen. Wang Bi interpretó el "Yi", se esforzó por ordenar los xiangs y prestó atención a la rectitud, lo que devolvió al "Yi" al camino de la escuela de rectitud de Confucio. Hay un dicho en la historia que dice que "Wang Bi arrasó. lejos los xiangs". Sus puntos de vista sobre el Libro de los Cambios se reflejan principalmente en dos aspectos: primero, aclara la interpretación del Libro de los Cambios por parte de la Escuela de los Clásicos Antiguos, rechaza la teoría de la adivinación del Libro de los Cambios de la Dinastía Han y propone la teoría. de "olvidar la imagen cuando estás orgulloso, olvidar la imagen para captar el significado" y enfatizar el significado del Libro de los Pensamientos Filosóficos.
La segunda es interpretar a Yi desde un punto de vista metafísico. Su propuesta básica es que "todas las cosas en el mundo se basan en la nada". Cree que la naturaleza es inactiva y que el movimiento y la respiración son inmóviles. y se opone a la opinión de que el Tai Chi es el material original. La teoría de Yixue de Wang Bi tuvo un gran impacto en el desarrollo posterior de la investigación de Yixue, y también tuvo un lado negativo.
Kong Yingda: (574-648) nació en Hengshui, Jizhou (actualmente al oeste de Hengshui, Hebei). Su nombre de cortesía era Zhongda, también conocido como Chongda. Correr lejos. Es menos inteligente, tiene una gran capacidad para memorizar publicaciones de blogs y domina los clásicos. Al comienzo de su carrera, Yan ostentaba el título de "Ming Jing" y le confirió el título de Doctor Guozi. En la dinastía Tang, ocupó sucesivamente los cargos de licenciado en letras y ministro de Estado. Por orden del emperador Taizong de la dinastía Tang, compiló los "Cinco clásicos de la justicia" con Yan Shigu y otros. El "Zhouyi Zhengyi" escrito por él sigue siendo la anotación más completa. Su trabajo "debe tomar a Zhongni como la secta, y los principios pueden ser interpretados. Primero debe basarse en los herederos auxiliares, deshacerse de los superlativos y obtener la verdad, y esforzarse por hacer que la gente crea en la verdad". se basa en la versión anotada de Wang Bi y también corrige la idea de "deyi" de Wang Bi de "olvidar imágenes" cree que los objetos y los significados deben estar unificados, y tanto los significados como las imágenes deben tenerse en cuenta, y Yili debe incluirse en todo propone el "dualismo del cielo y la tierra" y promueve una visión del mundo con los dos qi del yin y el yang como núcleo.
Li Dingzuo: Se desconocen sus fechas de nacimiento y muerte, nació en el condado de Panshi, Zizhou (ahora parte de Sichuan). Erudito del confucianismo en la dinastía Tang, fue el funcionario Zuo Shiyi, secretario de la Escuela Provincial y censor imperial en el palacio. Era diligente en la lectura y competente en los clásicos confucianos, especialmente en la adivinación Xiangshu. Fue el autor de "Jijie de Zhouyi" y "Lianzhu Mingjing Shijing". Sus puntos de vista sobre el Libro de los Cambios desarrollaron la teoría de Yuan Qi y Yin y Yang en las dinastías Han y Tang, y negaron la interpretación metafísica de Wang Bi del Libro de los Cambios. Creía que el Libro de los Cambios trataba sobre fenómenos celestiales y propuso. la teoría de "Yuan Qi y Yin Yang" para explicar "el camino de un yin y un yang" y todas las cosas en el mundo. Cree que "El Libro de los Cambios" es la base teórica del confucianismo, el budismo y el taoísmo, y es el método correcto para gobernar el país, mantener la paz y el autocultivo. Es una figura representativa que defendió a Yi Xiangshu de la dinastía Han.
Chen Tuan: (871-989 aproximadamente), natural de Zhenyuan, Haozhou (hoy condado de Haoxian, provincia de Anhui), con el nombre de cortesía del emperador Taizong de Ning, le dio el título de Sr. Xiyi. y se llamó a sí mismo Fuyaozi. Es el fundador de la escuela de libros Yi Xue. A mediados del período Changxing de la última dinastía Tang, no fue seleccionado como Jinshi, por lo que vivió recluido para practicar el taoísmo. Primero practicó Qi en la montaña Wudang durante más de 20 años y luego vivió en Huashan durante 40 años. Era conocido como el "taoísta de Huashan". Según la "Historia de la dinastía Song", "Es fácil de leer con un palo y el pergamino no se puede soltar". Su estudio del Yi "no se molesta con explicaciones textuales, sino que sólo tiene un diagrama para representar el crecimiento y la decadencia del yin y el yang, y los cambios en los hexagramas. El "Yi" se explica mediante diagramas y el esquema de". El estudio del Yi propuesto incluye dos aspectos: imágenes y números. Los diagramas Yi aprobados incluyen: Diagrama del Dragón, Diagrama de Tai Chi, Diagrama de Wuji, etc., que permitieron la herencia y el desarrollo del estudio Xiang Shu Yi.
Li Zhicai: (? - 1043), un erudito Yi de principios de la dinastía Song, llamado Tingzhi, natural de Qingzhou (ahora ciudad de Qingzhou, provincia de Shandong, "Historia de la canción" es Qingshe). Su naturaleza es sencilla, directa y confiada, y no tiene una mentalidad partidista. En el octavo año del reinado de Tiansheng, era un Jinshi. Primero se unió al ejército como magistrado de la ciudad y luego se convirtió en juez de la Oficina Zezhou Jin, alcanzando el rango de Primer Ministro en el palacio. Mu Xiu, que pertenecía a la escuela Chen Tuan Shu, lo transmitió fácilmente y luego pasó a Shao Yong. Sus obras de Yixue se han perdido. Hoy en día, sólo se conserva el "Diagrama de cambio de hexagrama". Uno es el diagrama de la oposición de los cambios de hexagrama y el otro es el diagrama de los sesenta y cuatro hexagramas. Fue pionero en el estudio de los cambios de hexagramas en la dinastía Song
Shao Yong: (1011-1077) fue un famoso erudito Yi en la dinastía Song del Norte. Su nombre de cortesía es Yaofu, su título póstumo es Kangjie. Sus antepasados vinieron de Fanyang en el río. Cuando era joven, se mudó con su padre Shao Zhan a Chengdu (ahora condado de Huixian, provincia de Henan) y vivió recluido en Baiyuan. Montaña Sumen, por lo que las generaciones posteriores lo llamaron "Baiyuan". Se estableció en Luoyang en sus últimos años. Estudió mucho cuando era joven y leyó muchos libros. "Historia de la dinastía Song" decía: "Como era talentoso y generoso, quería ganarse una reputación. Leyó todos los libros. Cuando empezó a estudiar, "Trabajaba duro y soportaba dificultades. No podía cocinar en el frío, no tenía ventilador en verano y no podía dormir por las noches. Sólo había estado estudiando durante unos años", Li Zhicai, el magistrado de la Universidad. ciudad, escuchó que estaba ansioso por aprender y le enseñó "la ciencia de la física y la vida". No sirvió como funcionario durante toda su vida, pero dedicó su carrera al estudio de Yi. "Exploró los tesoros escondidos, dominó los secretos de los dioses, penetró en los secretos ocultos y adquirió muchos conocimientos" ("Song. Historia"). Zhou Dunyi, Cheng Hao, Cheng Yi y Zhang Zai son conocidos colectivamente como los "Cinco hijos de la dinastía Song del Norte". Su estudio se basa en la Escuela de Matemáticas Xiang de la dinastía Han y combina los pensamientos taoístas de Chen Tuan y otros con el Yi-Li, haciendo del Yi-Xue una parte integral del neoconfucianismo y desarrollando el Yi-Xue a un nivel superior. nuevo pico.
Zhou Dunyi: (1017-1073), famoso erudito Yi de la dinastía Song y fundador del neoconfucianismo. Su nombre de cortesía era Tío Mao, su nombre original era Dunshi, pero cambió su nombre para evitar el antiguo tabú del Emperador Yingzong de la Dinastía Song, y se le otorgó el título póstumo de Duque Yuan. Originario de Yingdao, Daozhou (hoy condado de Daoxian, provincia de Hunan), una vez construyó una biblioteca bajo el Pico del Loto de la montaña Lushan y la llamó su ciudad natal "Lianxi". Las generaciones posteriores lo llamaron "Sr. Lianxi". Se ha desempeñado sucesivamente como magistrado de condado, magistrado de condado, magistrado estatal, magistrado general estatal y magistrado del ejército estatal. La mayoría de ellos eran funcionarios penales y penitenciarios con destacados logros políticos. Además de dedicarse a la política, era "devoto de la predicación y la enseñanza". Cheng Hao y Cheng Yi fueron sus discípulos. Es bueno hablando de teoría y teoría, y tiene más conocimientos que Yi Xue. Su "Libro de los cambios" fue transmitido por Mu Xiu, y "los eruditos posteriores tienen sus propias opiniones". Dibujó un nuevo diagrama de Tai Chi con referencia al diagrama de Tai Chi innato taoísta y al diagrama de Wuji de Chen Tuan, y escribió "Tai Chi". Diagrama", pensando que " "Wuji" y "Tai Chi" son los orígenes de todas las cosas en el universo "Wuji crea Tai Chi. Cuando el Tai Chi se mueve, produce yang. Cuando se mueve, produce quietud. Cuando permanece. aun así, produce yin." La introducción del taoísmo y el concepto taoísta de Wuji en el sistema de interpretación confuciano estableció un sistema filosófico relativamente completo con Yi como núcleo e integrando la cosmología, la metodología, la visión de la naturaleza, la epistemología y la ética. Tuvo una gran influencia en las generaciones posteriores. Sus obras en Yixue incluyen "Tai Chi Pictures", "Tong Shu", "Yi Shuo", etc., que luego fueron compiladas en "El libro completo de Zhou Zi".
Zhu Xi: (1130-1200) Filósofo de la dinastía Song del Sur, famoso erudito y educador Yi. El personaje es Yuan Hui y el otro personaje es Zhong Hui. Sus apodos son Hui'an y Hui Weng, su apodo es Ziyang, su título póstumo es Wen y es conocido en el mundo como Zhu Wengong. Originario de Wuyuan, Huizhou (ahora condado de Wuyuan, provincia de Jiangxi). A la edad de diecinueve años, se convirtió en un erudito. Se desempeñó como director de Tong'an en Quanzhou, conoció al ejército de Nankang y compiló el pabellón secreto.
Se desempeñó como funcionario sólo durante diez años y pasó los cuarenta años restantes dando conferencias y escribiendo libros, y tuvo muchos discípulos. Ha estudiado los clásicos confucianos, la historia, la literatura y la música, y domina el estudio de Yi. Tiene una gran influencia en "continuar las ideas sutiles de los sabios generales y abrir las oportunidades no descubiertas de los sabios anteriores". Sus estudios sobre Yi recogieron a Zhou Dunyi, Shao Yong, Zhang Zai y otros eruditos Yi desde la dinastía Song del Norte. Ellos absorbieron críticamente las opiniones de cada escuela y formaron un sistema propio. Es autor del "Significado original del Libro de los cambios", "Explicación del diagrama de Tai Chi", "Iluminación del Libro de los cambios", etc. En el "Significado original de Zhouyi", se hicieron públicas por primera vez nueve imágenes Yi, incluidas "Hetu" y "Luoshu", estableciendo la teoría de Heluo y haciendo una contribución indeleble.
Cai Yuanding: (1135-1198 d.C.) fue un jurista y erudito Yi de la dinastía Song del Sur. Su nombre de cortesía era Jitong, y era natural de Jianyang, Jianzhou (ahora Jianyang, provincia de Fujian). ). Estudió con Zhu Xi y era bueno en astronomía, geografía, teoría musical, almanaque y teoría militar. Tenía conocimientos y estaba bien informado. Sus estudios de Yi heredaron la tradición de las Matemáticas Xiang en Han Yi y Song Yi. Además de estar influenciado por las matemáticas de Shao Yong, también heredó y desarrolló la Escuela Heluo de la Escuela del Libro de Liu Mu, convirtiéndose en la principal base teórica de las Matemáticas Xiang. Escuela en las dinastías Yuan, Ming y Qing. Él y Zhu Xi fueron coautores de "La iluminación de Yi Xue", que en realidad fue escrito por Cai Yuanding bajo la dirección de Zhu Xi. La "Ilustración" cree que el número de imágenes en el "Libro de los Cambios" proviene de Heluo. La evolución del número de Heluo formó el Bagua y los sesenta y cuatro hexagramas, y el número de Heluo proviene de los "principios naturales". Sus obras Yi también incluyen "Huangji Jingshi Taixuan Qianxu Zhiyao", "Hong Fan Jie", "Explicación detallada de Dayan", "Yan Jing Yuan Bian", etc.
Zhang Li: Dinastía Yuan Originario de Qingjiang (ahora Luling, provincia de Jiangxi), su nombre de cortesía es Zhongchun. Durante el reinado Yanyou del emperador Renzong de la dinastía Yuan (1314-1320), promovió el confucianismo en Fuzhou. Zhang Li leyó muchos libros a lo largo de su vida y fue especialmente bueno con el Libro de los cambios. También absorbió el estudio "Xiantian Tu" representado por Shao Yong, el estudio "Tai Chi Tu" representado por Zhou Dunyi y el estudio "He Tu Luoshu" representado por Liu Mu, y los integró en una teoría única. Es famoso por su interpretación de las "Tres transformaciones del cuadro del dragón". Se cree que el primer cambio es "el número que no está combinado en el diagrama del dragón", el número superior es cincuenta y cinco, el veinticinco superior es el número del cielo, e incluso el cielo es como un signo vertical. ; el treinta inferior es el número de la tierra, que es la imagen de la forma y del suelo. El segundo se convierte en "la posición donde el cielo y la tierra se han unido". La tercera se convierte en una foto de Jackie Chan. Según él, hay dos situaciones en las que la imagen del dragón cambia: primero, las dos imágenes se superponen, que es la imagen generadora de cinco elementos, que Liu Mu llama "Luoshu"; segundo, cuando las dos imágenes se cruzan, son los "Nueve"; Palaces Picture", que Liu Mu llama "Luo Shu". Mu lo llamó "River Picture". Las ilustraciones de Zhang Li de "Yi" tuvieron una gran influencia en el desarrollo posterior de los estudios sobre Yi. Es autor de "Ilustraciones de los números y ganchos de los elefantes de la dinastía Yi" y "Explicación de las ilustraciones de los elefantes de la dinastía Yi".