Evolución histórica del templo Nanshan Guanghua
En el segundo año de Tang Jingyun (711), Zhiyan, el abad del templo, fue invitado al palacio por el emperador Li Zhi para explicar el método de cuatro partes. Fue muy apreciado y fue nombrado. un "maestro zen astuto". Luego, el maestro zen Zhiyan representó la historia del maestro zen Wuliang de la secta Tiantai de la dinastía Sui recitando el Sutra del loto, y la misteriosa historia de un manantial claro que brota del templo. Li Dan estaba tan feliz que lo llamó "Templo Lingyan" y ordenó al calígrafo Liu Gongquan que colgara una placa en la puerta del templo. Hasta ahora, el Templo Lingyan se ha hecho famoso en todo el mundo y es conocido como la Gran Selva en el centro de Fujian. En el quinto año de Huichang (845), los templos budistas de todo el mundo fueron destruidos y se ordenó a los monjes y monjas que regresaran a la vida secular. El monje en el templo abrió la boca y desapareció entre la multitud. Xuanzong Chen Li sucedió en el trono y restauró el templo. El Departamento de Budismo Zen de Nanyue volvió a presidir la construcción del templo sin un maestro zen. En el sexto año de Xiantong (865), el templo fue destruido por un huracán. El abad Nie Muyuan lo restauró y construyó una puerta de montaña. En el segundo año de Tianyao, 905 años, el rey envió gente a escribir cinco mil volúmenes, pagó el dinero al templo y los puso en la colección. También ordenó al censor y a las celebridades que inscribieran la inscripción de Ji Qisheng en el templo de Pushan Lingshan. .
En la dinastía Song, los templos budistas de la montaña Phoenix eran muy populares. Con el apoyo de funcionarios locales, *** construyó dos templos, diez patios y 120 templos, que albergaron a más de mil monjes y monjas. En el primer año del reinado de Taiping y Xingguo de la dinastía Song (976), el emperador Taizong de la dinastía Song concedió el templo Guanghua y lo reparó para que sus "aleros estuvieran conectados entre sí y fueran coloridos".
En el año 979 d.C., la corte de la dinastía Song estableció el gobierno local "Ejército Xinghua" en Putian, por lo que hay un dicho entre la gente que dice que "Xinghua aún no ha aparecido, pero primero debe difundirse ampliamente". " El séptimo maestro Zen de la Secta Yunmen vino una vez a este templo para quedarse temporalmente.
En Yuan Zhijianyu (1341-1368), el templo fue destruido por un incendio. Durante los años Hongwu y Yongle de la dinastía Ming (1368-1424), Sang Huiguang y Yuanche se construyeron uno tras otro, restaurando gradualmente la grandeza del año.
Durante el período Hongzhi (1488-1505), el famoso erudito Huang vino de visita y escribió un poema: "El paisaje sostiene la puerta del templo sin ningún motivo, y el color de Zhongshan es un poco diferente. El sonido de la primavera llena la habitación con la sospecha de la lluvia, la sombra del árbol es media nube. Un grupo de meditadores pasó junto al arroyo, y muchas veces el Templo Lingyan fue cerrado "En el año 41 de Jiajing (1562). ), el invasor japonés Pupu, el templo fue incendiado nuevamente. Los sucesivos abades Huiguang, Ji Zhong y Yuanche lo han estado operando vigorosamente.
En el octavo año de Wanli (1580), los abades Huiguang y Zhiqian recaudaron fondos para construir el Salón del Dharma. En el año 16 (1588), los abades Zhang Yun y Yuancai presidieron la restauración del Pabellón Xisheng y. Salón Daxiong.
En el año trigésimo noveno (1611), el abad France construyó la puerta de la montaña; al año siguiente, el abad Yizhen y France construyeron el pabellón Sutra, la torre Chaoyun y la cocina Jixiang.
En el segundo año del emperador Kangxi de la dinastía Qing (1663), dos santos monjes construyeron un salón de Dharma.
En el año treinta y uno (1692), Wang Wanxiang, el comandante de la compañía que custodiaba Xinghua y Quanzhou, provincia de Fujian, donó fondos para la construcción integral que tardó cuatro años en completarse e incorporar el antiguo Fahai. Templo y Templo Xiaonanshan en el templo.
Durante los años de Xianfeng y Tongzhi (1851-1874), el templo fue dañado por tifones. Para reparar el templo, el monje Sita Danheng fue a la provincia de Taiwán para recaudar fondos en el octavo año de Tongzhi (1869), pero su ambición no se pudo realizar. En el duodécimo año de Guangxu (1886), todos los templos excepto el Pabellón Guanyin eran escombros y maleza, y sólo dos monjes vivían allí.
En el año 16 de Guangxu (1890), el abad He Shan construyó el Auditorio de los Héroes, la sala de estar, el salón Zen, la sala del abad, el salón Jingxing y otros lugares sobre las ruinas, formando el diseño del templo actual. y Tianma Rock se creó detrás de la montaña.
En el año trigésimo tercer (1907), se construyó el Gran Salón de la Compasión. El año pasado, el monje He Shan hizo la promesa de ir a Beijing para buscar el budismo tibetano y falleció en Xiamen. El monje Benru cumplió su último deseo y fue a Beijing. En el segundo año de Xuantong (1910), obtuvo más de 7.000 volúmenes de "Long Zang" y regresó a la montaña. Más tarde, el monje Benru fue a Ipoh, Nanyang, para recaudar fondos para construir un edificio de escrituras budistas. La adición de pisos y edificios a la pagoda se completó en 1923. En 1926 se completó el Pabellón Sutra.
En 1933 se construyó el Pabellón Guanyin. Durante la República de China, los señores de la guerra estaban divididos y los templos se utilizaban a menudo como lugares para guarnecer tropas.
Después de la fundación de la Nueva China, el Templo Guanghua recibió la atención y protección del gobierno.
A finales de 1949, había unos 60 monjes viviendo en el templo, y durante la reforma agraria, los campos y montañas se dividieron. Los monjes también cultivan más de 300 longan, lichi y otros árboles frutales, y plantan más de 500 plátanos. Además de más de 100 acres de bosque, los ingresos económicos son considerables.
En 1956, con el apoyo de monjes y chinos extranjeros, se reconstruyeron las estatuas del Bodhisattva Maitreya y los Cuatro Reyes Celestiales en el Templo Tianwang. Hasta 1965, 57 monjes todavía vivían en el templo y mantenían una vida de agricultura y meditación. En 1966, un desastre sin precedentes volvió a traer mala suerte al templo. Los templos se vieron obligados a cerrar, los monjes se dispersaron, las estatuas de Buda fueron destrozadas, los templos fueron ocupados y convertidos en fábricas. Con la reimplementación de la política de libertad de creencias religiosas, el 12 de febrero de 1979, el abad Yuan Chan del templo de Bandung en Indonesia regresó a China. Expresó al gobierno el deseo de los chinos de ultramar de restaurar el milenio. antiguo templo. Los departamentos gubernamentales pertinentes trabajaron mucho y las tropas estacionadas en el templo fueron evacuadas una semana después, y la fábrica de plásticos del condado se mudó.
El 6 de febrero de 1980, el Comité Provincial del Partido de Fujian aprobó la consagración del Templo Putian Guanghua. El 26 de marzo del mismo año, se estableció el Comité de Construcción del Templo Guanghua en el condado de Putian, presidido por el Maestro Zhuo Yuan. Después de varios años de arduo trabajo, el templo ha recibido un nuevo aspecto.
Mientras reconstruía el templo, el Maestro Zhuo Yuan prestó más atención a la observancia de los preceptos de la Sangha y a la mejora del sistema selvático. Transformó el Templo Guanghua, que había sido reducido a un templo descendiente desde las dinastías Ming y Qing, en un templo de diez años. dirección selva. Para popularizar y promover el budismo, el viejo maestro también tomó la iniciativa de establecer la famosa Oficina de Circulación de Sutras Budistas del Templo Guanghua.
En 1983, el templo fue catalogado como un templo budista clave en las áreas chinas Han. Ese año, se estableció el Departamento de Hombres del Colegio Budista de Fujian en el Templo Guanghua.
El 7 de febrero de 1984 65438+, el templo Guanghua fue renovado y se consagró la estatua de Buda. En 1986, el templo eligió al Maestro Gang Yi como el primer abad desde la reforma y apertura.
En 1989, el maestro Xuecheng, que tenía sólo 24 años, fue elegido abad, lo que lo convirtió en el abad más joven entre los templos clave del país. Bajo su liderazgo, surgió un gran número de discípulos del Dharma con sólidas aspiraciones taoístas, creencias puras y nobles virtudes. El estilo taoísta limpio hizo que el templo fuera famoso en todas partes. En 1990, el Templo Guanghua fue catalogado como una de las tres selvas modelo del país por la Asociación Budista de China.
En 1996, el Templo Guanghua y la Asociación Budista de China también celebraron con éxito una ceremonia de predicación estandarizada de 108 días, que fue la ceremonia de predicación más larga y de mayor calidad desde la fundación de la República Popular China. Vale la pena mencionar que Zhao Puchu, presidente de la Asociación Budista China, visitó el templo dos veces en 1981 y 1990 y dejó poemas significativos. Una de las frases es: "Tan pronto como entras por la puerta de la montaña, aprendes de tu corazón y el estilo de Nanshan se transmite". En Wei Yizhizhai Hall, este grano de arroz debe considerarse como un favor del público. . El segundo artículo es: "La autodisciplina es el único camino a seguir y hay que ser amable al afrontar las cosas". No es necesario salir a estudiar, pero no se puede enseñar en voz alta ni a distancia. ¿Cómo administrar un dojo? Lo estoy buscando aquí. "En la pared del templo, también hay una inscripción: 'Una tierra solemne, una tierra feliz y afectuosa'. Este es el requisito de los tiempos para la comunidad budista en nuestro país, y también es el deseo de los monjes. del Templo Guanghua.
En dirección este-oeste del Templo Guanghua, el edificio es una gran jungla compuesta de salas, patios, pabellones y corredores. Después de la reconstrucción y expansión en 1980, el área total es de aproximadamente 40.000 cuadrados. metros), Salón Zu (el piso superior es el Salón del Buda Reclinado). Las alas izquierda y derecha son el vestíbulo de entrada, comenzando desde el Salón Prajna al lado del Salón del Buda, seguido por la Torre Kanshan y la Sala Zhangfang. a través de la Cueva Xiayan (Salón Tongzhong y Salón Jizo Wang), luego baje al Salón Jingxing, Salón Zushi, Salón Xue Jie y Salón Tianwang. Desde el patio de piedra frente al Salón Tianwang, hay una liberación de vida. piscina en los lados izquierdo y derecho de la piscina de liberación de vida, con un campanario de tres pisos de 13 metros de altura, una torre del tambor y el Salón de los Quinientos Arhats. En el lado sur del templo se encuentra la Torre Ruyi (la. antiguo sitio del templo Zhongzang). Frente a este edificio, que se extiende a lo largo del eje central, hay un edificio largo de dos pisos, pero la ladera sur de la Torre Ruyi es el Salón Ksitigarbha en el lado derecho del eje central. El lado izquierdo del eje central es el Pabellón Guanyin. Los pasillos y pabellones están apilados uno encima del otro, formando su propio diseño, parece un alero doble y tiene 22 metros de altura. y cubre un área de 827 metros cuadrados. Todavía hay cuatro pilares de piedra de melón de la dinastía Song bajo los aleros.
Recién construidos entre 1993 y 1999. Después de la reconstrucción, los edificios de dos pisos. El templo Guanghua y Fengyuequ se volvieron más majestuosos y simples.