Introducción a la Antigua Grecia
En la antigüedad fue conocido durante mucho tiempo desde la anterior Edad Oscura griega (1200-800 a. C.), seguida del Período Clásico (ca. 510-323 a. C.), donde se documentó lo mejor de varios períodos de la historia griega, incluidas tragedias, comedias, casos históricos y legales, y muchos más documentos e inscripciones. Cada período tiene sus propias características culturales únicas, pero aun así, las fechas de estos períodos siguen siendo algo flexibles. Son términos modernos que intentan describir cambios en aspectos de la cultura griega que nunca ocurrieron en un año específico o en el mismo año.
Durante la antigüedad, la lengua, la sociedad, el arte, la arquitectura y la política griegas sufrieron enormes cambios. Estos cambios se produjeron debido al aumento de la población y el comercio en Grecia, lo que a su vez condujo a una nueva era colonial y pensamiento intelectual, el más importante de los cuales (al menos para el mundo occidental moderno) fue la democracia. Luego impulsa más cambios culturales de una manera bastante cíclica.
Durante la antigüedad, la lengua, la sociedad, el arte, la arquitectura y la política griegas sufrieron enormes cambios.
Política y Derecho
La política de Atenas sufrió una serie de cambios serios en la antigüedad. El primer cambio probablemente sea peor. Con las Leyes de Draco, alrededor del 622/621 a. C. (nótese la naturaleza semilegendaria de estas leyes y sus homónimos, seguida por la naturaleza semilegendaria de la mayoría de los eventos en los primeros cientos de años de este período). Como Aristóteles le dijo a Draco: "No hay nada particularmente notable en sus leyes, excepto la severidad de sus castigos" (Política 2.1274b).
Su infame legado (los préstamos podrían ser autogarantizados) sigue vivo en la palabra moderna "austero". Sin embargo, lo más cruel es la pena de muerte. Plutarco dice: "Se dice que cuando se le preguntó por qué era castigado con la muerte por la mayoría de los delitos, el propio Draco respondió que pensaba que estos delitos menores lo merecían, pero que por los delitos más importantes no se le castigaba con mayor castigo". Si bien Aristóteles comentó que no había nada especial en las Leyes, era importante que las Leyes se escribieran originalmente en Atenas para que todos pudieran verlas y leerlas (para los alfabetizados).
El siguiente gran cambio lo produjo Solón (594 a.C.). Debido a que Plutarco creía que su poesía todavía existía en su época, su historicidad es más segura que la de Draco. Sus revisiones de la ley ateniense primero brindaron oportunidades más justas para las clases bajas; sin embargo, los puestos de poder todavía estaban abiertos solo a los ricos. Solon abordó los efectos de la desigualdad de clases, no sus causas. El cambio más significativo de Solón fue seisachtheia, "deshacerse de las cargas". La ley cancelaba las deudas, prohibía el uso de la propia gente como garantía para los préstamos y recordaba a todos los que habían sido vendidos como esclavos y a los que habían huido para escapar de ese destino.
También estuvieron las reformas de pesos y medidas de Solón, que introdujo, entre otras novedades, el derecho de recurso de tercero. Para no obligarlo a cambiar estas leyes, Solón abandonó Atenas durante diez años (según Heródoto) y se fue a Egipto, donde escribió poesía política.
No fue hasta Solón que la conciencia democrática ateniense comenzó a desarrollarse. Puede verse como un fenómeno social o el desarrollo de un fenómeno político e institucional. Luego los cambios se produjeron rápidos y furiosos. El tiempo de Draco como tirano estaba llegando a su fin, pero si Peisistratis no tuviera nada que ver con eso.
Los Peisistratos eran un pequeño grupo de tiranos atenienses, comenzando con Peisistratus. Cabe señalar que la palabra "tirano" durante este período no tenía la connotación negativa que tiene hoy. De hecho, Pisístrato no era un gobernante estricto, sino un hombre que simpatizaba con las clases más pobres de Atenas. Aristóteles describe muy bien los acontecimientos que siguieron. Tras la muerte de Peisistratus, sus hijos Xi Piaas y Xi Pachas mantuvieron la tiranía hasta que Harmodios y Aristógenes lanzaron un complot de asesinato contra ellos.
Cristini llegó al poder en el vacío político dejado por la tiranía y es famoso por introducir la isonomía (ley de igualdad) en Atenas. Logró este objetivo mediante varias reformas, lo que significó que prestara poca atención al origen aristocrático. La mayor reforma de Clístenes fue el sistema tribal de Atenas.
Antes de sus reformas, había cuatro tribus (basadas en relaciones familiares), Christini cambió esto a diez tribus, cada una de las cuales constaba de un subsistema un poco más complejo.
Una tribu está formada por un grupo de semidioses (similar a una parroquia inglesa; que viven en un lugar pequeño), y estos semidioses se ubican en uno de los 30 trittyes, un "tercero" (tres por tribu) ); Las manifestaciones se ubicarán en cualquiera de tres áreas: costera, urbana o interior. Los trittyes eran, por tanto, diez combinados de cada uno de los tres distritos; por lo que cada tribu tenía tres pequeños grupos, uno de la ciudad, uno de la costa y uno del interior. Además, los atenienses ya no tomarían el "apellido" de su padre, sino de su ciudad natal. Todo esto significó que los lazos familiares, las tradiciones y las lealtades que habían llevado a fricciones políticas anteriores (y hasta cierto punto a la tiranía de Pesister) se habían roto. También fue durante la época de Clístenes cuando muchos puestos oficiales en Atenas comenzaron a elegirse por sorteo. Aristóteles y Heródoto describen estos acontecimientos con gran detalle.
Arte y Arquitectura
El arte y la arquitectura antiguos también sufrieron varias renovaciones importantes. El estilo geométrico temprano fue reemplazado por el estilo oriental, y el estilo oriental fue reemplazado por la letra negra Tokisho. La cerámica negra se utilizó por primera vez en Corinto en el año 700 a. C., pero el primer ejemplo de firma data del 570 a. C., y la cerámica negra del ático, en su apogeo (630-480 a. C.), perteneció a Sophie Rose. A medida que la tecnología se fue desarrollando y explorando, dio paso a la cerámica roja, que comenzó a desarrollarse en el 530 a.C.
Fue también durante este período que la arquitectura del templo sufrió muchos cambios y desarrollos. La primera fase de Samos se construyó en el período medio. Siglo VIII a.C., pero su reencarnación final inacabada no comenzó hasta el siglo VIII a.C. 530 a.C. Mucho ha cambiado desde entonces. Heraion en Olimpia, construido en 600 a. C., fue el primer templo con columnas de piedra y pasajes subterráneos, pero aún así se construyó con columnas de madera, una de las cuales sobrevivió hasta el día de Pausania (Día de Pausania). Hoy en día, se pueden ver restos de este desarrollo en los diferentes tamaños y estilos de las columnas dóricas de los templos, ya que fueron creadas por diferentes personas en diferentes momentos según era necesario para reemplazar las columnas de madera.
El primer templo griego con columnas de piedra fue el Templo de Apolo (ca. 580-550 a.C.) en Siracusa. Ahora conocida como Catedral de Siracusa, es la catedral continua más larga. En este caso, un solo edificio sigue siendo sagrado debido a sus orígenes antiguos. La era de los tiranos también se puede presenciar en templos específicos. En este caso no tiene nada que ver con el tirano de Atenas, sino con el tirano de Samos, concretamente Polly Claudio (540-520 aC), que encargó la cuarta fase de Hércules en Samos Laon. En este sentido también puede observarse el desarrollo de las relaciones internacionales griegas. El rey Croy dedicó el templo de Temis y las columnas de Éfeso. Todavía hoy lleva su huella.
Juegos Panhelénicos
Los cuatro principales Juegos Panhelénicos en Grecia se establecieron en la antigüedad. Los Juegos los iniciaron tradicionalmente Hércules y López en el año 776 a. C. (su influencia se puede ver en la decoración escultórica del templo clásico dedicado a Zeus), mientras que en Delfos se iniciaron en el año 7 a. C. Se celebran deportes. En el año 586 a. C. se fundó Corinto, cuna de los Juegos Píticos y de los Juegos Panhelénicos. El último de los "Cuatro Grandes" se fundó en el año 573 a. C. con un juego llamado Nemea.
Sin embargo, en la antigua tradición normal, cada competición tiene su propia mitología subyacente, no sólo los Juegos Olímpicos. Pityan Games comenzó como un simple juego de música y baile. Se dice que el propio Apolo (según Píndaro) y los Juegos Ístmicos (según Pausanias) fueron fundados después del legendario rey Sísifo de Corinto y los Juegos de Nemea. Heracles mató al león de Nemea. Pero cuando pensamos en ganar juegos, salta a la vista un nombre. No es el nombre del ganador, sino del poeta Píndaro, que la compuso entre el 500 y el 446 a.C., que escribió su Oda Pítica y otras odas en honor a los distintos concursantes ganadores.
Literatura y literatura
Desde Homero y Hesíodo hasta Píndaro y Esquilo, el período antiguo experimentó un gran desarrollo en el campo de la literatura y la lengua griegas, desarrollándose la primera letra griega. El alfabeto griego se desarrolló a partir del alfabeto fonicio, lo que en sí mismo es un tributo al aumento del comercio y la exploración durante un período en el que tales intercambios culturales eran posibles: la escritura griega más antigua se remonta a antes de Cristo. 750 a.C. Sin embargo, a pesar del desarrollo del alfabeto griego, la tradición oral de composición y transmisión de poesía siguió siendo el método utilizado por Hesíodo y Homero hasta que alrededor del año 670 a.C. la Regla de Peisistratus, el texto final de la Ilíada, probó la Odisea.
Hubo una obra literaria igualmente influyente del período Arcaico tardío, que puede ser menos conocida, pero que sentó las bases para los trágicos y comediantes clásicos posteriores. El primer festival de teatro en Atenas tuvo lugar en el año 535 a.C., y se añadió la comedia en el 485 a.C. Un año más tarde, Esquilo ganó su primer concurso dramático en Atenas, pero no fue hasta el 472 a. C. que Esquilo compuso Persia.
Guerra greco-persa
No se puede hacer justicia a la guerra persa, quizás el acontecimiento más influyente de la antigüedad. Aquí comenzó a rebelarse contra las colonias y asentamientos griegos en Asia Menor y llevó a Darío I a vengarse del Imperio Persa por su invasión de Grecia. En 490 a. C., Grecia perdió Maratón. Esta fue una represalia por la segunda invasión de Grecia por parte de Jerjes, de la que finalmente fue expulsado con una victoria combinada en Platea y Mícala, aunque sólo después de las igualmente famosas batallas de Termópilas y Salamina. Salamina fue conquistada por la flota de Temístocles y se convenció a los atenienses para que la construyeran a partir de las minas de plata de Laurium, donde desempeñaría un papel vital en la era clásica.
Sin embargo, estas guerras también tuvieron sus pérdidas; después del saqueo de la Acrópolis y el Ágora, la muerte de Leónidas y finalmente la libertad de la Atenas tributaria jónica, la Liga Tirolesa pronto se convirtió en la Liga de Atenas. . El cambio es que en la antigüedad hubo guerra con Persia y en la era clásica hubo diplomacia.
Así que la antigüedad en sí es un período muy importante, pero también es importante poner en contexto los acontecimientos del período clásico. Sin embargo, esta definición cubre sólo algunos de los muchos acontecimientos y desarrollos, y sólo brevemente: el período Arcaico fue probablemente el período más rico y complejo de la historia griega.