¿Qué son los bárbaros del sur, los bárbaros del norte, el este y el oeste?
Las minorías étnicas que vivían en el sur de mi país durante la dinastía anterior a Qin eran llamadas colectivamente "Nanman". Tuvieron diferentes nombres en diferentes momentos. En la dinastía Xia, se llamó Huifu Daoyi, Youmiao, Sanmiao, Heyi y Naked Kingdom; en la dinastía Shang, se llamó Jingman, Yong, Pu, Shu, Kuai, Wei y Yue; se llamaba Jingman, Jingyue, Yangyue y Baiyue, Min, Yong, Baipu, Ba, Shu y Ruohui. La composición étnica de los bárbaros del sur es bastante compleja y se puede dividir a grandes rasgos en tres clanes principales: Baiyue, Baipu y Bashu. La tribu Baiyue se distribuye en la vasta área al sur del río Yangtze, la tribu Baipu se distribuye en las actuales Hunan y Guizhou, y la tribu Bashu se distribuye en las actuales Sichuan y Chongqing. La mayoría de las minorías étnicas del sur hoy evolucionaron a partir del pueblo Nanman. Relaciones históricas de los Nanman La composición étnica de los Nanman es bastante compleja y se puede dividir aproximadamente en tres clanes principales: Baiyue, Baipu y Bashu. La tribu Baiyue se distribuye en la vasta área al sur del río Yangtze, la tribu Baipu se distribuye en las actuales Hunan y Guizhou, y la tribu Bashu se distribuye en las actuales Sichuan y Chongqing. La mayoría de las minorías étnicas del sur hoy evolucionaron a partir del pueblo Nanman. Vale la pena señalar que la civilización Sanxingdui del oeste de Shu y Nanman tienen el mismo antepasado: Zhurong (Zhulong). En la antigüedad, las tribus orientales se llamaban Yi, y Dongyi como sustantivo proviene de la dinastía Zhou, porque la dinastía Zhou vino del oeste en comparación con las tribus Yi orientales, pero más tarde los historiadores usaron uniformemente este término para referirse a la prehistoria. Los chinos que viven en el actual Shandong, la zona del río Huaihe, son una categoría sustantiva para las muchas tribus y estados Fang llamados Yi que estaban activos alrededor del monte Tai en la actualidad. El significado de la palabra ha cambiado de un sustantivo geográfico a un sustantivo de origen cultural en el. campo del origen de la cultura china. Dongyi se refiere al pueblo Yi en el este. "Yi" tiene la misma pronunciación que "人" en el antiguo dialecto de Shandong. El significado original es "una persona que lleva un arco" ("Shuowen Jiezi"), que es apositivo con Hua. Dongyi como sustantivo proviene de la dinastía Zhou. Para registrar la historia, el pueblo Zhou llamó a las tribus al este de las Llanuras Centrales Dongyi. De hecho, solo una de sus tribus se llamó a sí misma "Yi". por los historiadores Una categoría sustantiva que se refiere a las numerosas tribus y estados Fang llamados Yi que vivieron en la China prehistórica en el área de Huaihe de la actual Shandong y estuvieron activos alrededor del actual Monte Tai. En Corea, durante la dinastía Han, Japón también se llamaba Dongyi. La civilización Dongyi es una parte integral de la civilización china. Algunas personas creen que la cultura Yue Shi (hace unos 3900 años) es la civilización Dongyi. El origen y distribución de Dongyi En vista del hecho de que todos los pueblos primitivos del este de Asia habían muerto en la edad de hielo anterior (hace 70.000 años, la Edad de Hielo del Pleistoceno Tardío de la época Cuaternaria), algunos pueblos amarillos se apresuraron a ir al Ganges. Cuenca del río en la India, y luego se trasladó al sudeste asiático, luego ocupó el sur de China, luego cruzó los ríos Yangtze y Amarillo y llegó al mar de Bohai. En el camino, se encontraban las tribus del sur de Asia: Nandao y Baiyue (Zhuang, Dong o Tailao). formados sucesivamente, que son la raza del sur de Asia. Otra parte del pueblo amarillo ingresó a la cuenca del río Amarillo hacia el este y formó la tribu Altai. Entre ellos, los nómadas de las mesetas de Hetao y Loess son el grupo turco, los nómadas de la llanura de Hebei son el grupo mongol y los nómadas del Reino Unido. El mar de Bohai y la península de Corea son el grupo Tungus, todos de raza del norte de Asia. Parte del pueblo Baiyue cruzó el río Huaihe y marchó hacia el norte. Entre ellos, la tribu Sanmiao ocupó la llanura de Henan. Las tribus restantes se fusionaron con los Tungus para formar una nueva nación (Dongyi). El nombre de la tribu Yi como se ve hoy era el de esa época. Confirmado, las inscripciones en huesos de oráculo en Shi (Yi) Fang son los registros más antiguos que registran que había muchas tribus Fang del pueblo Yi en el este de la dinastía Xia; . El "Libro de la biografía Han posterior de Dongyi" dice: "Hay nueve tipos de Yi, a saber, Yan Yi, Yu Yi, Fang Yi, Huang Yi, Bai Yi, Chi Yi, Xuanyi, Fengyi y Yang Yi". Los tipos de Yi son capitales. Se puede encontrar en el antiguo libro "Bamboo Book Annals" sobre la relación entre la dinastía Xia y los bárbaros orientales. De hecho, "nueve" sólo se refiere a muchos y no es necesario limitarse a nueve tipos. Según los "Anales del Libro de Bambú", hubo Huaiyi y Lanyi en la dinastía Xia; "Shangshu Yugong" registra que había pájaros en Jizhou entre los dos ríos (uno se llama Daoyi, la forma de los caracteres es similar y engañosa) Qingzhou está al este del monte Tai. Hay Yiyi y Laiyi en el mar; hay Huaiyi desde el sur de Qingzhou hasta el río Huaihe y también hay Niaoyi (uno es Daoyi) en Yangzhou entre Huainan y Huaihai; "Yu Gong" fue escrito durante el Período de los Reinos Combatientes y es posible que haya conservado el nombre de la nación de la dinastía Xia. Las inscripciones en huesos de oráculo están escritas como "" Fang y """ Fang para el pueblo Yi en el este y sureste de la dinastía Shang. El primero es como una persona de pie de lado y se interpreta como un "cuadrado humano". Los dos últimos son como una persona en cuclillas, que es diferente de la gente Xia sentada en peligro, y se interpreta como un "cuadrado de cadáveres". Los círculos de literatura sobre huesos de oráculos creen que, como nombres de clanes, ambos son palabras prestadas de Yi. Sin embargo, algunos estudiosos creen que "Renfang" se refiere a la zona costera de la cuenca del río Huaihe en el sureste de la dinastía Shang y la zona costera de la península de Shandong; algunos estudiosos creen que "Renfang" y "Shifang" son diferentes; formas de escribir el mismo título, ambas refiriéndose a Shangdongfang y al sudeste de China. El Sr. Guo Moruo dijo: "Los cadáveres se llamaron inmediatamente Dongyi. Si la cuenca del río Huaihe estaba en el lugar donde se recogieron los cadáveres, entonces los cadáveres de la dinastía Yin se combinaron con los Daoyi y Huaiyi en Shandong". "Yi Oriental" apareció oficialmente en las Inscripciones de Bronce de la Dinastía Zhou Occidental. A lo largo de la dinastía Zhou occidental, todos los bárbaros del este fueron enemigos poderosos de la dinastía Zhou. Los documentos registran la guerra de Zhou contra Oriente. Diferentes títulos como Dong Yi, Huai Yi, Nan Huai Yi y Nan Yi aparecieron en diferentes períodos. Estos títulos en realidad reflejan las diferentes ubicaciones geográficas utilizadas por la dinastía Zhou para resumir a los poderosos enemigos del Este. Oriente en diferentes épocas. Los cambios de conceptos ocurridos en los dos o tres siglos anteriores y posteriores a la dinastía Zhou Occidental han causado dificultades en el análisis del trabajo de investigación actual. Los círculos académicos tienen diferentes puntos de vista sobre a qué tribus y estados Fang se refieren Dongyi, Huaiyi y Nanhuaiyi durante la dinastía Zhou Occidental. Según las estadísticas de la "Tabla comparativa de Dongyi, Huaiyi, Nanyi y Nanhuaiyi como se ve en las inscripciones de bronce de la dinastía Zhou occidental" de Zhang Maorong, sólo se encontraron "Yi oriental" a principios de la dinastía Zhou occidental. Las expediciones orientales del rey Cheng generalmente se denominaban Dongyi en las inscripciones de bronce, y los "Registros históricos de Zhou Benji" decían: "Zhao Gong era el protector y Zhou Gong era el maestro. Atacó a Huaiyi desde el este. Cuando estaba. Al morir, trasladó a su señor Bo Gu." "La familia del duque Zhou de Lu" dijo: "Guan, Cai, Wu Geng Espera a que los Huaiyi se vuelvan contra ellos.
El rey Cheng ordenó al duque Zhou que lanzara una expedición hacia el este... la tierra oriental de Ning Huaiyi. "Aunque las expediciones orientales de Zhou Gong y el rey Cheng involucraron a Huaiyi, se realizaron principalmente en la provincia de Shandong. Este fue el origen de Dongyi y el área central del Yi oriental durante las dinastías Xia y Shang. Las inscripciones en bronce son registros reales en ese momento. A principios de la dinastía Zhou occidental, Dongyi generalmente se llamaba tribus Yi y Reinos Fang en el Este, y Huaiyi estaba incluido en ellos. Después de que el duque de Zhou se convirtió en rey, las fuerzas Dongyi en lo que ahora es la provincia de Shandong. Declive La dinastía Zhou otorgó el título de Gran Duque a Qi y le otorgó al hijo del Duque Zhou, Lu Yi, el control del este. A mediados de la Dinastía Zhou Occidental, el pueblo Huaiyi surgió en el área de Huaihe y se convirtió en el grupo más poderoso. el pueblo Dongyi Según la segunda columna de la "Tabla Comparativa" de Zhang Maorong citada anteriormente, solo el pueblo Huaiyi se menciona en las inscripciones de bronce de la dinastía Zhou del Medio Oeste, pero no se encuentran registros del pueblo Dongyi. Cheng Kang, el principal oponente de la dinastía Zhou y los bárbaros orientales era el Huaiyi, por lo que a los Huaiyi generalmente se les conocía como los bárbaros orientales y el Reino Fang. La mayoría de los registros documentales fueron relatados por generaciones posteriores, sobre las Expediciones Orientales de. Los registros del duque Zhou y el rey Cheng se completaron después de Chengkang, por lo que, según el concepto de la dinastía Zhou media, el pueblo Huaiyi generalmente se llama pueblo Dongyi. Después de las dinastías Qin y Han, el pueblo Dongyi se refiere principalmente al pueblo Yi del noreste. en el período anterior a Qin, y los japoneses están incluidos entre ellos, lo que se refiere a ellos en general. Los pueblos y países del Este son obviamente diferentes de los Dongyi anteriores a Qin en términos de región y origen étnico. comenzó en la dinastía Zhou, incluidos Sushen y Xishen. El pueblo Zhou se llamaba a sí mismo "Huaxia" y llamaba a las tribus alrededor de Huaxia Dongyi, Nanman, Xirong y Beidi respectivamente para distinguir "Beidi" era el nombre colectivo dado por el antiguo pueblo chino. Para las minorías étnicas del norte, existen diferencias geográficas obvias con Rong, pero durante el Período de Primavera y Otoño, e incluso antes de mediados del Período de los Reinos Combatientes, a menudo se llamaba a Rong y Di indistintamente, y algunas tribus todavía tenían ambos Rong. y títulos Di Esta situación y los apellidos de las tribus Di del Norte en el Período de Primavera y Otoño, las reliquias culturales Rong-Di en el norte de Shaanxi, Shanxi y Hebei muestran que los Rong y Di en el Período de Primavera y Otoño. no sólo geográficamente distintos, sino que sus grupos étnicos eran relativamente cercanos. En el Período de los Reinos Combatientes, la mayoría de ellos se habían convertido en chinos y algunos eran hu. Después de que se dirigieron al sur, se integraron al pueblo Hu y se convirtieron en una de las fuentes importantes de. los Xiongnu Según el clan Di Zuo, los registros en "Primavera y Otoño" comenzaron a mediados del Período de Primavera y Otoño, pero "Guoyu·Zheng Guo" ya registró esto en la Dinastía Zhou Occidental. por las tribus de las Llanuras Centrales a algunas tribus y países del norte, no su nombre autoproclamado. El Sr. Wang Guowei determinó en "Guifang Kunyi Yiyang Kao" que se deriva del significado de "lejos" y "eliminar". Más tarde, se amplió para significar alejarse de lugares distantes". Además, Di también significa fuerte y poderoso, y "Erya Shi Beast" decía: "Mi, extremadamente poderoso, Di", el "Shu" de Xing Bing. ": " La persona más poderosa y poderosa es Di. "El Libro de los Ritos · El Libro de la Música" dice: "Liu Jixie San, composición musical de Di Chengcheng Dilan". "Nota" de Zheng Xuan: "Di y Di, van y vienen con enfermedades. "A principios del período de primavera y otoño, había muchas tribus poderosas en el norte de Qin, Jin, Zheng, Wei, Xing y otros países, lo que ahora es el norte de Shaanxi y las partes central y norte de las provincias de Shanxi y Hebei. Eran una amenaza para los Xia en las Llanuras Centrales, pero en ese momento todavía se llamaba Rong junto con los Rong en las áreas de Xirong y Yiluo, y solo se llamaba Beirong en términos de ubicación a mediados de la primavera y el otoño. Período, había registros de llamar a las tribus en las áreas mencionadas anteriormente Di. Debido a que estaban en el norte, fueron llamadas Beidi Casi 100 años después de la aparición del título del clan, muchos títulos como Chi Di, Bai Di, Chang Di. , etc. Aparecieron a finales del período de los Reinos Combatientes, surgió el pueblo Hu. Los hunos eran los más poderosos al este del pueblo Hu, y al norte del pueblo Hu estaban los Ding Lings. y después de las dinastías Qin y Han, el nombre Beidi en la antigua China se refiere al pueblo Hu y a los diversos grupos étnicos de la familia Donghu. Entre ellos, Ding Ling y las traducciones posteriores de Tie Le y Chi Le son fonéticamente similares a Ding Ling y. Di. Tiele y Chile son las traducciones chinas de estos pueblos, y Di es el nombre que los Xia dieron a los pueblos del norte en las Llanuras Centrales. Los dos tienen diferentes etimologías y diferentes significados. Durante el período de primavera y otoño, Beidi era. similar al grupo étnico Qiang Rong, mientras que Beidi era similar al pueblo Qiang Rong en los últimos Estados en Guerra y más allá. Se refiere al pueblo Hu y la tribu Donghu, que son completamente diferentes de las tribus Qiang y Rong, el emperador Wu. La dinastía Han adoptó la política de "aislar a los Hu Qiang" y las medidas de Zhao Chongguo para controlar a los Qiang en Huangzhong, lo que indica que la relación entre los Qiang y los Hu ya era clara en la dinastía Han Occidental. Sin embargo, "Registros históricos" y ". Hanshu" no establece biografías para el pueblo Qiang. La ascendencia y los registros históricos del pueblo Qiang sólo se describen en la "Biografía de los Xiongnu", y el "Libro de la dinastía Han posterior" tiene la "Biografía de los Qiang occidentales". " hasta ahora. Sin embargo, en algunos trabajos sobre historia étnica, a menudo todavía no es posible hacer una distinción clara entre los Beidi en el período de primavera y otoño y el pueblo Hu y las tribus Donghu llamados Beidi al final de los Estados Combatientes y después de las dinastías Qin y Han en términos de origen étnico y origen histórico. Sin embargo, distinguir los dos es importante para el estudio de la historia y la arqueología de Qiang Rong y Beidi 1. Nombres étnicos antiguos: el nombre Xirong se utilizó por primera vez. Por los antiguos chinos de la dinastía Zhou. Cuando la gente se llamaba a sí misma "Huaxia", llamaban a la gente de China Dongyi, Nanman, Xirong y Beidi respectivamente para distinguir a China. Cuando el pueblo Zhou se levantó, los Xirong todavía eran fantasmas nómadas. En las áreas de Longji y Jingluo, de hecho, también es el nombre general de muchas tribus y tiene diferentes nombres en diferentes períodos. Cuando Gu Gong Danfu estaba en Bin, "Xun Yu Rong Di lo atacó para ganar riqueza". , "Poetry·Daya·Mian" cantó sobre Gu Gong. Construyó una ciudad en Zhouyuan y los bárbaros huyeron muy lejos. Sin embargo, "Shi·Xiaoya·Caiwei·Prefacio" dijo: "En la época del rey Wen, había. problemas de Kunyi en el oeste y enemigos en el norte "La dificultad del lobo", "Caiwei" tiene "la razón del lobo es la razón del lobo", "No ves la advertencia, el lobo tiene". agujeros en las espinas" y otras frases, "Mencius Rey Hui de Liang" incluso dice: "En el asunto de la venta de Taiwang Xun, el rey Wen sirvió a Kun Yi. "Después de que el rey Wen lo conquistó y luchó por ello, los Rong y Di "quedaron todos convencidos y llevaron a los Xirong a conquistar la traición de Yin para reprimir a Zhou". De hecho, bajo la bandera del rey Shang, la anexión de las tribus circundantes y Fang países se llamó "tres puntos" Sólo hay dos en el mundo ", lo que preparó las condiciones para la destrucción de Shang.
El "Rong" de Guirong es un nombre despectivo agregado por el pueblo Zhou. Otros como Xunyu, Xunhuan, Kunyi (Yi también fue agregado por Zhuxia), Mianyi, Chuanyi, Dirong, Darong y Yanxi son en realidad el mismo título. Traducido de manera diferente en diferentes períodos, el Sr. Wang Guowei señaló estos diferentes títulos: "El resto de los títulos temen el sonido Yang del fantasma ... Por lo tanto, Guifang, Kunyi, Xunyu y 烃狁 son todos cambios en el. mismo idioma. Ese es el nombre de un clan. "Este clan no es una tribu, sino un grupo con el mismo nombre de clan. Han entrado en una sociedad de clases y aún no han formado un poder político unificado. En la guerra, las tribus pueden tener ciertas alianzas y órdenes unificados. La palabra "Rong" ha aparecido en las inscripciones de las Ruinas Yin. Es necesario estudiar más a fondo si puede usarse como título de clan. "Qiang" o "Di Qiang" se ha utilizado como nombre de clan en la dinastía Shang, y Qiang también se utiliza como nombre general para varios grupos étnicos en Occidente. Es seguro que el nombre del clan Rong comenzó con el pueblo Zhou. Antes de la destrucción de la dinastía Shang, se usaba principalmente para referirse a las tribus cercanas a Zhou Yuan que eran enemigas de la dinastía Zhou. Sus poderosos enemigos se concentraban en Longshan. área al oeste de Zhou Yuan, por lo que fueron llamados Xirong. Después de la destrucción de la dinastía Shang, para expresar su hostilidad hacia la dinastía Shang, fueron llamados "Rong Yin" o "Rong Yi". A mediados de la dinastía Zhou occidental, Xu era un enemigo poderoso en el este de la dinastía Zhou occidental. Aunque claramente pertenecía a Dongyi, todavía se le llamaba "Xu Rong". Este nombre continuó durante el período de primavera y otoño. el Período de los Reinos Combatientes. Desde el período de primavera y otoño, "Rong" ocasionalmente se ha llamado "Huarong" junto con "Hua". Todos ellos utilizan Rong como término general para todos los grupos étnicos no chinos. En cuanto a "Xirong", desde la dinastía Zhou Occidental hasta el Período de los Reinos Combatientes, se refiere principalmente a las tribus de la familia Qiang. Después de las dinastías Qin y Han, en toda la antigua China, se refiere a las tribus de Di y Qiang en el. En sentido estricto, y en sentido amplio, incluye a todos los grupos étnicos del oeste de China.
Referencia: .1 Encuestado: Delgado