Teoría 44 del origen nativo chino: La "montaña Buzhou" perdida
Teoría 44 del origen nativo chino: La “montaña Buzhou” perdida
Texto | Huang Yinbing
Después de hablar de Kunlun, ahora hablemos de otra montaña sagrada perdida. . Otra montaña sagrada es el monte Buzhou.
La montaña Buzhou y la montaña Kunlun deberían ser los conceptos correspondientes de montañas. En otras palabras, la montaña Kunlun y la montaña Buzhou son los recuerdos de los hogares ancestrales de dos grupos étnicos diferentes. Para ser claros, la montaña Buzhou es la memoria del hogar ancestral del antiguo grupo étnico del noroeste; la montaña Kunlun es la memoria del hogar ancestral del antiguo grupo étnico del suroeste.
1. El nombre de la "Montaña Buzhou" en la antigüedad
Primero echemos un vistazo al nombre de la Montaña Buzhou en la antigüedad:
"La Clásico de Montañas y Mares·El Clásico del Gran Desierto" dice: Más allá del mar del noroeste, en un rincón del desierto, hay una montaña llamada Buzhou Fuzi, custodiada por dos bestias amarillas. Hay agua llamada agua del departamento de Han. Está la montaña Shishan al oeste del agua y la montaña Mushan al este del agua. Estaba Yu quien atacó la montaña Gongguo.
"El Clásico de las Montañas y los Mares·Montañas Occidentales": Trescientas setenta millas al noroeste se llama Montaña Buzhou. Mirando al norte hacia la montaña Zhupi. Cerca de la montaña de Yue Chong. Mirando al este hacia Zize. También está escondido por el agua del río. Originalmente estaba lleno de burbujas. Nota de Guo: La forma de esta montaña es defectuosa y no está ubicada cerca del mercado, de ahí su nombre.
Según "El Clásico de las Montañas y los Mares. El Clásico Occidental del Gran Desierto", en el mar del noroeste, en la esquina del Gran Desierto, hay montañas que no están en armonía, que se llama Buzhou Fuzi. Parece que el nombre de la montaña Buzhou no se deriva de la ira del emperador Gong, sino que la propia montaña Buzhou tiene las características de "Buzhou".
De hecho, hay muchas montañas que se ajustan al concepto de montaña pero no de montaña. La montaña Buzhou mencionada por los antiguos ya era el nombre de una montaña específica cuando los comunistas estaban enojados. Esto puede deberse a que la "montaña Buzhou" fue posteriormente deificada, por lo que el sentido general de "montaña Buzhou" se ha convertido en sagrada. montaña.
2. La sombra de la montaña Buzhou - *** Gong y *** Gong enojaron a la montaña Buzhou
*** Gong, los libros antiguos registran que es descendiente del emperador Yan . ***Gong no es sólo el nombre del clan, sino también el título del líder o líder del clan ***Gong Es decir, la primera generación de ***Gongs y todas las generaciones de ***. Todos los gongs se llaman ***gong, por eso* Los propios trabajadores son un clan con una historia muy antigua.
¿Por qué se dice que el clan *** Gong es descendiente del emperador Yan? Según el "Libro de las montañas y los mares·Hainei Jing": La esposa del emperador Yan y el hijo de Chishui, Tingyao dio a luz a Yanju, Yanju dio a luz a Jie Bing, Jie Bing dio a luz a instrumentos de juego, los instrumentos de juego dieron a luz. a Zhu Rong, y Zhu Rong descendió al río, dando a luz a *gong. El linaje de *** Gong es muy claro. *** Gong es descendiente del emperador Yan.
***¿Cuál es el tótem del clan Gong? Se trata de "un rostro humano con cuerpo de serpiente y pelo rojo". Según el "Gui Zang· Qi Zhi" anotado por Luo Mi de la dinastía Song, "Lu Shi·Hou Ji II" registra: * El trabajador tiene cara de serpiente y cuerpo de pelo rojo.
La profesión del trabajador sexual es la de dios del agua. Según el "Décimo séptimo año de Zuo Zhuan·Zhao Gong", la familia Gong lleva el nombre del agua, por lo que lleva el nombre del maestro del agua. "Guanzi·Kudu": El rey de todos los artesanos, siete de cada diez lugares en el agua y tres de cada diez lugares en la tierra, aprovechando el poder del cielo para controlar a sus subordinados a través de pasos estrechos. "Huainanzi·Benjingxun": Durante la época de Shun, el ejército estaba trabajando para reactivar las inundaciones y adelgazar las moreras vacías. "Registros históricos": Zhuanxu tenía un plan para sofocar las inundaciones.
Los hechos más famosos de Mao Zedong son que Mao Zedong luchó con Zhuanxu por el emperador y enfureció a la montaña Buzhou. "Huainanzi Tianwen Xun": En el pasado, el emperador Gong luchó con Zhuanxu para ser emperador. Enfadado, tocó las montañas de Buzhou. El agua y el polvo regresaron.
¿Quién es Zhuanxu? Zhuanxu es descendiente de Huangdi y es conocido como Emperador Zhuanxu. La guerra entre Mao Zedong y Zhuan Xu fue en realidad la continuación de la guerra de Huang Yan. La guerra entre el emperador Yan y el emperador Huang terminó temporalmente con la alianza entre Yan y Huang, pero no resolvió fundamentalmente el problema. Durante el período Huangdi, el grupo étnico Yandi se unió al grupo étnico Huangdi como vasallo del grupo étnico Huangdi, con Huangdi como líder del grupo étnico. Durante el período del clan Qingyang de Shaohao, el clan Gong, un descendiente del emperador Yan, comenzó a competir por el trono. El clan Gong una vez tomó el liderazgo de Jiuzhou, ocupó las provincias y expulsó al clan Qingyang de Shaohao y su sobrino Zhuanxu. de regreso a su tierra natal. Después de que Zhuanxu asumió el liderazgo de la tribu Huangdi, compitió por el trono con el clan Gong, que ocupaba Kyushu. Se trata de "los comunistas y Zhuanxu luchan por el emperador". La historia de los "trabajadores japoneses que dominan Kyushu" sólo se revela en una frase del "Libro de los ritos. Sacrificio". Después del fracaso de la guerra con Zhuanxu, los trabajadores japoneses estaban enojados con la montaña Buzhou.
Sin embargo, el clan Gong no ha desaparecido de la historia, esto tiene relación con el gobierno de clanes y el sistema feudal implementado en la antigua China. El líder de la rebelión del clan Lingao Gong fue eliminado, pero el clan Gong aún se conservó y aún se producirían nuevos trabajadores. Durante los períodos Yao, Shun y Yu, todavía se podía ver la sombra de los trabajadores japoneses. Leyendas como Dayu persiguiendo al clan Gong y Dayu matando al ministro del clan Gong, Xiang Liu, indican que el conflicto entre los descendientes del Emperador Amarillo y el clan Gong continuó hasta la época de Dayu. Estos pueden considerarse como los Huangyan. Guerra A medida que la guerra continuaba, de vez en cuando estallaban guerras entre los descendientes de Yan y Huang, hasta que la familia Gong se retiró por completo del escenario de la historia. Este hecho también obliga a repensar la llamada integración nacional.
La guerra entre Mao Zedong y Zhuan Xu por el emperador también fue transmitida como Mao Gong y Gao Xin ("Huainanzi·Yuandao"), Mao Gong y Shen Nong ("Carved Jade Collection") "Zhuangli" ), las guerras entre *** Gong y Zhu Rong ("Registros históricos: Las crónicas de los tres emperadores"), y las guerras entre *** Gong y Nuwa ("Lu Shi·Taiwu Ji").
¿Por qué esto es tan? Esto muestra que el clan Gaoxin, el clan Shennong, el clan Zhurong y el clan Nuwa, como parte del campo del emperador Zhuanxu, participaron en la guerra entre los comunistas y Zhuanxu por el emperador. Gao Xin era el emperador Ku, quien se convirtió en el heredero de Zhuan Xu porque ayudó a Zhuan Xu a derrotar a los japoneses. Zhu Rong era el Huozheng de Gao Xin y, por supuesto, participó en la guerra contra los japoneses con Gao Xin. Shennong y Nuwa son clanes antiguos. Son parte del Grupo Huangdi y, por supuesto, ayudarán a Zhuanxu en la guerra. Los nombres Gaoxin, Shennong, Zhurong y Nuwa aquí no son solo los títulos de los clanes, sino también los títulos de los líderes de sus clanes en ese momento.
El punto principal de esta discusión es que la montaña Buzhou está estrechamente relacionada con el linaje Yandi. Como descendiente del emperador Yan, la guerra fracasó y el monte Buzhou fue destruido. Después del fracaso del ejército, Zhuanxu probablemente regresó a su hogar ancestral. Zhuanxu también persiguió el hogar ancestral del ejército. Este hogar ancestral debería ser el último lugar de residencia antes de que el emperador Yan entrara en las Llanuras Centrales. Para la montaña Buzhou, esta es la última montaña Buzhou. La ira del emperador tocó la montaña Buzhou. La acción del emperador de destruir su montaña ancestral le estaba diciendo al mundo que no se asociaría con el Emperador Amarillo hasta la muerte. A partir de entonces, el clan Gong continuó luchando hasta que desapareció por completo de la historia.
Cuando el Partido Comunista dominaba Jiuzhou, Zhuanxu y su tío Shaohao también regresaron a su ciudad natal del clan Emperador Amarillo en el Noreste.
3. En la antigüedad, la montaña Buzhou era un concepto geográfico común, que se refería a una cuenca o valle con una desembocadura de barranco. 1. La montaña Buzhou pertenece a una cuenca o valle. Los antiguos se referían a "montaña". como "montaña". Y la cuenca o valle "no en armonía" se denomina Montaña Buzhou
En la antigüedad, los seres humanos dependían de la recolección, la pesca y la caza como sus principales actividades de subsistencia. En la antigüedad, los humanos han formado dos industrias principales: una es la agricultura y la otra es la industria nómada, ya sea nómada o agrícola, la pesca, la caza y la recolección son sus industrias complementarias. La agricultura, el nomadismo, la pesca, la caza y la recolección requieren un entorno con montañas, agua, llanuras y barreras de seguridad. Un entorno así es en realidad una cuenca o un valle rodeado de montañas.
Una cuenca o valle es un lugar rodeado de montañas, con una llanura en el medio, y ríos y lagos en la llanura. En tal lugar, los antepasados no sólo podían pescar y cazar, sino también cultivar y cultivar. reunirse; estas cuencas o valles grandes y pequeños también tienen la ventaja de estar aislados del mundo exterior y formar un sistema autónomo. Pueden disfrutar de la protección de las montañas circundantes y reducir la intrusión de otros grupos de personas. Muchas cuencas o valles en China también tienen un ambiente de temperatura cálida en invierno, que pertenece al clima de cuenca monzónica subtropical. Afectado por el terreno, el aire frío en invierno se bloquea en el borde exterior de la cuenca, lo que hace que la temperatura en invierno sea más alta. relativamente más alto que otras zonas de la misma latitud en verano, debido al clima En el cinturón subtropical de alta presión, el flujo de aire desciende y la temperatura sigue siendo alta. El flujo de aire está bloqueado por las altas montañas y se deposita dentro de la cuenca, lo que fácilmente puede formar un clima bochornoso y de alta temperatura. Ejemplo típico: la cuenca de Sichuan. Estas cuencas o valles son propicios para que los seres humanos y el ganado pasen el invierno.
Pero no hay ningún beneficio en estar absolutamente cerrado, porque las personas todavía necesitan interactuar entre sí, especialmente la reproducción de los seres humanos, lo que requiere establecer conexiones con el mundo exterior, por lo tanto, cuencas o valles rodeados de. Las montañas también deben tener una conexión con el mundo exterior. La brecha de comunicación, por supuesto, es controlable y puede abrirse o cerrarse en cualquier momento. Una cuenca o valle con un barranco es una "montaña sin armonía". "Las montañas no están en armonía" se llamaba "Montaña Buzhou" en la antigüedad.
2. Hay innumerables cuencas en China, incluidas grandes cuencas e innumerables valles medianos y pequeños.
Debido a que las áreas montañosas de China son vastas y las montañas están entrecruzadas, en muchas cuencas o valles se forman entre las montañas en forma de cuadrícula. Las cuencas de China con una superficie de más de 100.000 kilómetros cuadrados incluyen la cuenca del Tarim, la cuenca de Junggar, la cuenca de Qaidam y la cuenca de Sichuan. Las cuatro cuencas principales están rodeadas de montañas y tienen un terreno bajo similar a una cuenca en el medio. Todos ellos se distribuyen en el oeste de China.
4. Diferentes recuerdos de dos grupos étnicos diferentes en la antigua China: la montaña Buzhou y la montaña Kunlun.
Los humanos modernos se originaron a partir del Homo sapiens moderno temprano, y el Homo sapiens moderno temprano nació de él. hombre mono (Homo sapiens), el hombre mono se originó a partir del gran simio (Apithecus erectus).
El Homo sapiens moderno temprano se originó en el suroeste de China hace 300.000 años, que es Kunlunxu (la región pan-Yunnan y Guizhou que mencioné antes). Hace 70.000 años, el Homo sapiens moderno rompió por completo con las características de los simios y se convirtió en una raza humana completamente nueva.
Hay dos períodos de tiempo principales en los que los humanos modernos surgieron de Kunlun Xu (las áreas de Pan-Yunnan y Guizhou que mencioné antes). El primer período fue hace 70.000 a 60.000 años, y el segundo. El período es de hace 18.000 a 13.000 años. Las direcciones principales son el norte y el este.
? 1. Memoria de la montaña Buzhou
? Hace 70.000 a 60.000 años, un grupo de personas que emigraron al norte formaron el pueblo Gu'an en el norte (el nombre que le di). ellos es el pueblo Hua Nian), una rama que emigró hacia el este formó el pueblo Guhu central y oriental (pueblo Huni). Su fuente general es el grupo Huahu original formado en las regiones de Pan-Yunnan y Guizhou, conocido colectivamente como el pueblo Hua Ni (también puede denominarse pueblo Ni).
Kunlunxu es el origen del grupo primitivo Huahu, pero en esta época se encontraba en un período cálido entre el tercer período glacial y el cuarto período glacial del Cuaternario. El recién formado Homo sapiens moderno no tenía. Una edad de hielo. La memoria aún no ha experimentado la gran importancia de Kunlunxu para la humanidad durante la Edad de Hielo, por lo que Kunlunxu no ha mostrado su importancia única para el Homo sapiens moderno y no ha formado un recuerdo inolvidable. Por lo tanto, la rama de migración al norte, la rama de migración al este y la rama dejada en las regiones de Pan-Yunnan y Guizhou no tienen memoria virtual de Kunlun.
Pero ¿existe un concepto geográfico de la montaña Buzhou? tener. Debido a que la propia región montañosa de Yunnan y Guizhou tiene numerosas cuencas o valles independientes que son "incompatibles con las montañas", estas cuencas y valles en la región de Yunnan-Guizhou fueron originalmente llamados "incompatibles por montañas" por el Homo sapiens moderno Zhoushan. ". Por lo tanto, cuando el Homo sapiens moderno vivía en las regiones de Pan-Yunnan y Guizhou, tenía tanto el concepto geográfico de Kunlunxu como el concepto geográfico de la montaña Buzhou.
Sin embargo, durante el último período glacial que siguió, el clima helado creó recuerdos diferentes para las personas que emigraron al norte, al este y para los que se quedaron atrás.
Durante el último período glacial, la población en el norte era escasa y se refugiaba principalmente en las numerosas y cálidas montañas (cuencas o valles) de Buzhou en el norte, como Dadiwan, que es un valle. . Gansu y Shaanxi también son una cuenca (ahora llamada Cuenca de Ordos), y Guanzhong también es una cuenca.
La montaña Buzhou también tiene un nombre muy antiguo, llamado "Hijo Negativo de Buzhou". Hay muchas explicaciones para "no tener un hijo", pero creo que todas son adecuadas, porque la explicación no capta la causa fundamental. Ya he explicado el concepto de "no Zhou", pero ¿qué significa "hijo negativo"? La clave está en comprender la palabra "negativo".
Negativa: 1. Llevar, llevar. Como llevar arroz, sentirse culpable, llevar una carga pesada, sentirse aliviado, llevar una espina para declararse culpable, etc., todos significan "llevar, llevar" 2. Responsable. Soportar, ser responsable, soportar una carga (lěi), ser culpable, ser agobiado, soportar la humillación, asumir pesadas responsabilidades, etc., todo significa "asumir la responsabilidad" 3. Confiar en, confiar; en. Como resistencia obstinada, arrogancia, etc., todos significan "confiar, confiar". Los tres significados, resumidos en el origen de esta palabra, son una descripción de una acción humana primitiva. Esta acción primitiva es "sostener a un niño" y "llevar un niño", las cuales se denominan "negativas" y en realidad son. una especie de sentimiento "nutritivo": el asilo. Extendido a la bondad de la montaña Buzhou hacia la humanidad, se llama "El hijo del oso de Buzhou". Bajo la protección de la montaña Buzhou, los humanos antiguos sobrevivieron a la última edad de hielo, y los seres humanos son los hijos de la montaña Buzhou.
Los humanos antiguos que tenían este tipo de memoria eran los humanos antiguos que vivieron en las cuencas o valles del norte de China durante el último período glacial. Después del final del último período glacial, los grupos étnicos del norte también pasaron el invierno en la montaña Buzhou. Por lo tanto, la montaña Buzhou se ha convertido en su montaña sagrada. La memoria virtual de Kunlun, para ellos, la memoria es muy distante y vaga.
El representante del antiguo grupo étnico con la memoria de la montaña Buzhou son los descendientes del emperador Sui, el grupo étnico del emperador Yan. La familia ***Gong es descendiente del linaje del Emperador Yan.
En mi sistema teórico, el linaje del Emperador Yan es descendiente del Emperador Sui. Suihuang es el dios del pueblo Huanian, un grupo étnico del norte, y Suihuang es el clan Suiren. Desde hace 18.000 años, los habitantes de Huan han optado por migrar hacia el norte a medida que la temperatura aumentaba, porque se han convertido en un grupo adaptado a las bajas temperaturas, y su zona de temperatura adecuada se ha trasladado a áreas de alta temperatura. En el contexto de los cambios de temperatura, impulsados por esto, los huanianos continuaron migrando al norte de Asia y Europa en latitudes altas, y evolucionaron hasta convertirse en los arios en la historia occidental en la estepa euroasiática. Sin embargo, la deidad de Suihuang todavía se encuentra en el norte de China. Debido a la necesidad de sacrificio, los grupos étnicos directos de Suihuang no se mudaron y aún se adhieren al sacrificio de Suihuang en el norte de China. Durante este período de enfriamiento, hace entre 12.800 y 11.500 años, los descendientes de la reina Sui emigraron hacia el este desde el norte occidental de China hasta la cuenca de Gansu-Shaanxi (cuenca de Ordos) y luego a Shangqiu en las llanuras centrales. Sui Queen llegó a su fin en Shangqiu, Henan. Del 9000 al 8000 a.C., el linaje Huaxu del apellido Feng del pueblo Hua Ni que se trasladó al norte se volvió próspero y se suspendieron los sacrificios del emperador Sui. Algunos de los restos del Emperador Sui entraron en el noroeste de China y evolucionaron hasta convertirse en el clan Yandi del apellido Jiang; otro grupo entró en el noreste de China y evolucionó hasta convertirse en el clan Xuanniiao. Los antepasados de las dinastías Yin y Shang fueron el clan Xuanniiao.
El emperador Yan era nómada en las montañas Qilian en el noroeste. He dicho antes que Montaña Qilian significa "Sacrificio a las Montañas". Mi sistema teórico separa estrictamente a Shen Nong y al Emperador Yan, por lo que no deben confundirse.
En cuanto a "jengibre" y "qiang", los antiguos también explicaban que las mujeres son jengibre y los hombres son Qiang. Dije que asar el cordero entero se llama jengibre y asar la mitad de la oveja en rodajas se llama Qiang. Durante el reinado del emperador Yao, el emperador Shun trasladó Sanmiao a la montaña Sanwei en el oeste. Sanmiao se combinó con jengibre antiguo en el oeste para formar Xianqiang, pero esto no se encuentra en los registros históricos. Qiang ya apareció en las inscripciones de los huesos del oráculo. El pueblo Yin sacrificó a Qiang de Xirong como sacrificio y los usó en sacrificios. El rey Wu de Zhou derrotó a Zhou y los Qiang participaron en la guerra como uno de los ocho grupos étnicos en el oeste del campamento del rey Wu. En la dinastía Zhou Occidental, los grupos étnicos occidentales se unificaron en los Xirong. Durante la dinastía Han, los grupos étnicos occidentales se llamaban colectivamente Xiqiang, y los Xiqiang entraron oficialmente en los registros históricos chinos.
? 2. Memoria virtual de Kunlun
? La memoria virtual de Kunlun es la memoria del pueblo Huani que quedó en las regiones de Pan-Yunnan y Guizhou. El pueblo Huani pasó el último período glacial en Kunlunxu.
Hace unos 18.000 años, el pueblo Huani se desplazó hacia el norte y el este uno tras otro. El cuerpo principal de la migración hacia el norte fue el clan Feng, entre los cuales el clan Huaxu se originó a partir del clan Fuxi Nuwa.
Para el pueblo Huani que emigró hacia el este y formó un grupo agrícola después de ingresar a las Grandes Llanuras, la montaña Buzhou era de naturaleza transitoria. El grupo agrícola deificó la montaña Kunlun en lugar de la montaña Buzhou.
Segundo Los ancestros antiguos que se mudaron. de las regiones de Pan-Yunnan y Guizhou también vivieron en lotes en las montañas de Buzhou, como la cuenca de Lianghu, durante miles de años. Después de que la agricultura se desarrolló aún más, el deseo de los ancestros por la tierra se intensificó, y luego los ancestros continuaron saliendo de las montañas de Buzhou hacia las vastas llanuras.
Después de entrar en las Grandes Llanuras, la montaña Buzhou se convirtió en la memoria histórica del pueblo agrícola. Entre los grupos étnicos agrícolas, la montaña Buzhou es sólo una transición en su proceso histórico. La montaña Buzhou en la memoria histórica de los grupos étnicos agrícolas se ha convertido en un vago símbolo cultural con una larga historia. Los grupos agrícolas todavía consideran la montaña Kunlun como su montaña sagrada.
Los agricultores deificaron la montaña Kunlun, no la montaña Buzhou. Por tanto, la montaña Buzhou no es una montaña sagrada para los grupos agrícolas. La rama Fuxi Nuwa, la rama Shennong, la rama Huangdi, etc., que se originaron en el pueblo Huani, son recuerdos de las montañas Kunlun.
5. La evolución de la Montaña Buzhou de una referencia general a una referencia específica
Para los grupos étnicos del norte, la Montaña Buzhou comenzó como un concepto geográfico general. Sin embargo, después de que los humanos entraran en la era civilizada, la montaña Buzhou se especializaría y deificaría para facilitar la conmemoración y el sacrificio. Después de la deificación y la especialización, la montaña Buzhou debe ser específica. Más tarde, a medida que la civilización continuó desarrollándose, la montaña Buzhou también se convirtió en un observatorio astronómico para la tribu Yandi. El llamado "Tianzhu" en la montaña Buzhou es un "estándar" para observar el movimiento del sol.
Lea "Huainanzi·Tianwenxun" nuevamente: En el pasado, Gong Gong luchó con Zhuanxu para ser el emperador, y él estaba enojado y tocó la montaña de Buzhou. Las columnas del cielo están rotas y la tierra está rota. El cielo se inclina hacia el noroeste, por lo que el sol, la luna y las estrellas se alejan. La tierra no se conforma con el sureste, por lo que el agua y el polvo regresan a la zona. , hay dos posibilidades para el significado de esta oración. Una es que la montaña Buzhou en sí es el Tianzhu, y la otra es que el Tianzhu fue erigido en la montaña Buzhou. Mi explicación es que el Tianzhu fue erigido en la montaña Buzhou, que es el observatorio astronómico del sistema Yandi y, por supuesto, es la montaña sagrada del sistema Yandi. El trabajador sexual estaba enojado porque fue derrotado y estaba siendo perseguido de cerca por el ejército de Zhuan Xu, por lo que se golpeó la cabeza con el Tianzhu en la montaña Buzhou. Sucedió que ocurrió un terremoto en este momento, por lo que el trabajador sexual estaba. enojado y tocó la montaña Buzhou y fue deificado en ". La razón por la que el cielo se inclina hacia el noroeste y la tierra no está satisfecha con el sureste. Esta coincidencia ha ocurrido muchas veces en la historia.
6. La última montaña de Buzhou: Xishan en Shanxi (Cuenca de Shangdang)
¿Dónde está la montaña de Buzhou? En términos de origen, la montaña Buzhou está en todas partes. Pero a juzgar por la historia del clan Yandi, en todas las áreas donde vivía el clan Yandi, habrá una montaña llamada "Montaña Buzhou" porque la Montaña Buzhou es su montaña ancestral y su montaña sagrada.
La anotación de Wang Yi de "Li Sao" y la anotación de Gao Zhou de "Huainanzi·Daoyuanxun" indican que la montaña Buzhou está ubicada en el noroeste de la montaña Kunlun. Sobre la base de esto, las generaciones posteriores dedujeron innumerables montañas Buzhou.
"Historical Records" también tiene investigaciones sobre la montaña Buzhou. "Huainanzi" citado en la colección de Registros Históricos dice: Youlu está en el norte de Buzhou. Registros históricos Zhengyi dijo: Nota: El registro dice que "Jie fue derrotado en las ruinas de You'e", y You'e debería estar en Puzhou. ¿Dónde está Puzhou? Yongji, Shanxi, en la antigüedad se llamaba Puban y está situado en el sur de Shanxi. Aquí el río Amarillo forma una enorme bahía. "Historia del camino" también registra que se cree que Puban, la capital de Zhu, fue la capital de Zhu, el hijo del clan Lieshan del emperador Yan en la antigüedad. También se la conoce como Puban, la capital de Shun, en los libros de historia. El "Jidu" mencionado en las "Crónicas antiguas de bambú" se encuentra en esta área, y Yao, Shun y Yu ascendieron al trono de emperador en "Jidu". El sur de Shanxi fue el área central del pueblo Huaxia durante los períodos Yao, Shun y Yu. Ya hablé de ello en mi artículo "China durante los períodos Yao, Shun y Yu y los cambios de la capital de Yu y la capital de la dinastía Xia".
Algunas personas no entienden "Ji" y piensan que los libros antiguos dicen que el área entre los dos ríos se llama Ji, lo que significa que el área entre el río Amarillo Occidental y el río Amarillo Oriental es la antigua Jizhou. El Río Amarillo Occidental es el río Amarillo que fluye de norte a sur entre Shaanxi y Shanxi. El Río Amarillo Oriental, que ya no es visible ahora, se refiere al antiguo río al final del Río Amarillo que fluye hacia el noreste. En la antigüedad, Yanzhou estaba ubicada entre Donghe y Jishui.
Alguien preguntó, dado que el área entre los dos ríos se llama Jizhou, entonces Jizhou en la antigüedad incluía Shaanxi y Hebei. Esto se entiende literalmente. Sin embargo, durante el reinado del emperador Yao, Hongshui y las inundaciones del mar ocurrieron juntas y no retrocedieron durante mucho tiempo. La llanura de Hebei quedó sumergida en el mar. Por lo tanto, Jizhou durante los períodos Yao, Shun y Yu se redujo solo al sur de Shanxi. , el centro de Yao, Shun y Yu, también se concentra en el sur de Shanxi.
El registro de la montaña Buzhou en "Registros históricos" también muestra que la montaña Buzhou está en el sur de Shanxi. Por supuesto, esta montaña Buzhou es la última montaña Buzhou del linaje Yandi.
El linaje Yandi se formó en el noroeste de China, y la principal zona de pastoreo de ovejas se encontraba en las montañas Qilian. Durante el período de enfriamiento de hace 5600 a 5300 años, el linaje Yandi emigró hacia el este y llegó al antiguo Jizhou; el linaje Huangdi también se movió hacia el sur por la misma razón durante el mismo período y también entró en el antiguo Jizhou. Cuando llegó Yanhuang, la llanura de Hebei no estaba sumergida por el mar.
En cuanto a la ubicación de la última montaña Buzhou, los libros chinos antiguos también tienen una explicación clara, que es Xishan en el condado de Changzi, Shanxi, pero la investigación textual moderna la ignora.
El condado de Changzi está afiliado a la ciudad de Changzhi, provincia de Shanxi, y está situado en el sureste de la provincia de Shanxi, con 112°88' de longitud este y 36°12' de latitud norte. Está ubicado en el lado oeste de la cuenca Shangdang, en la zona de transición de las montañas Taiyue a la cuenca Shangdang en las montañas Taihang. Está rodeado por montañas en tres lados y una vasta llanura en un lado. La cuenca de Shangdang ha sido un lugar estratégico desde la antigüedad debido a su gran altitud, terreno peligroso, fácil defensa y difícil ataque. Siempre ha sido un campo de batalla para los estrategas militares y en él han confiado aquellos que han logrado grandes logros en las dinastías pasadas. . Este lugar siempre ha estado en guerra entre sí, y siempre ha estado en guerra. Se le conoce como "si ganas el partido, esperarás con ansias las Llanuras Centrales".
Los humanos antiguos han prosperado aquí en la cuenca de Shangdang durante mucho tiempo. Ya en el Neolítico, ha habido actividades humanas aquí y muchos mitos y leyendas antiguos se originaron aquí. El condado de Changzi es el feudo de Danzhu, el hijo de Yao en China, la ciudad natal de Jingwei, la hija del emperador Yan y la antigua capital de Xiyan. El condado de Changzi obtuvo su nombre porque a Danzhu, el hijo mayor del rey Yao, se le concedió el título aquí. Según la leyenda, la montaña occidental en el condado de Changzi, provincia de Shanxi, es el monte Buzhou. La montaña occidental es la montaña Fajiu registrada en el "Shan Hai Jing", y Jingwei lleva las piedras de la montaña Fajiu para llenar el Mar de China Oriental.
El "Libro de las Montañas y los Mares. Beishan Jing" dice: La montaña con las palomas tiene muchas moreras. Hay un pájaro, cuya forma es como un cuervo, con la cabeza tatuada, pico blanco y pies descalzos. Su nombre es Jingwei y su canción se llama "Jingwei". La hija del emperador Yan se llamaba Nvwa. La Nvwa nadó en el Mar de China Oriental y se ahogó, por lo que se convirtió en Jingwei. A menudo sostenía en sus manos árboles y rocas de las Montañas Occidentales y los arrojaba al Mar de China Oriental. El río Zhang desemboca en el río hacia el este.
El pico Fangshan es el pico principal de la montaña Fajiu. Es 120 metros más alto que el pico más alto del monte Tai, que se encuentra a 1.524 metros sobre el nivel del mar. El paisaje es único con sus picos apilados, rocas irregulares, mar de nubes y niebla. Lo que es especial es que hay un pequeño terreno llano en la cima de la montaña Fangshan, donde los antiguos construyeron templos.
En mi artículo "El clan Lieshan del emperador Yan", dije que la cuenca Shangdang fue la última ciudad natal del emperador Yan. Después de la fusión de Yan y Huang, la ciudad natal del clan Emperador Yan se fijó en la cuenca Shangdang.
7. Zhoushan y Buzhoushan de la dinastía Fuxi
En mi artículo "Fuxi era originalmente un marido político", también hablé de Zhoushan y Buzhoushan de la dinastía Fuxi, y lo discutiré nuevamente aquí.
La llanura de Jiaolai en la parte central de la península de Shandong divide las colinas de Shandong en dos partes: las colinas de Shandong y las colinas de Shandong. En la zona montañosa de Zhong Shandong, hay una zona de colinas cuadradas, llamadas localmente "Gu", como Mengliang Gu, Baodu Gu, etc.
Este tipo de montaña llamada “Gu” es Zhoushan. En el idioma chino antiguo, existe el concepto de "Zhoushan". Sin embargo, "Zhoushan" y "Buzhoushan" son dos sistemas culturales y la comprensión de "Zhou" también es diferente. "Buzhou" en "Montaña Buzhou" significa "las montañas no están en armonía entre sí" y "Zhou" significa "rodeado de montañas". "Zhou" en "Zhoushan" significa "estado en el agua", que es una tierra plana en el agua.
Hace entre 8.000 y 6.000 años, se produjeron inundaciones e inundaciones marinas en la región oriental de la antigua China, el norte de China, el centro y oeste de Henan, Huanghuai, Jianghuai y los tramos inferiores de las llanuras del río Yangtze. todo destruido por el mar. Tragado, pasó a formar parte del mar. Shandong se divide en la isla Jiaodong y la isla Shandong. La isla Luzhong se divide en el distrito de la isla Taiyimeng y el distrito de la isla Fushan. La rama Huaxu del apellido Feng que emigró hacia el este fue bloqueada por inundaciones y erosión marina en el área de la isla Fushan. La leyenda del hermano y la hermana de Fuxi y Nuwa tuvo lugar en el área de la isla Fushan.
En el antiguo idioma chino oriental, estas islas en el mar se llamaban "嫇"; en el antiguo idioma chino del sudeste, estas islas en el mar se llamaban "dao". Hay muchas especies de aves que viven en estas "廇" o "islas", que son sus hábitats. En estas "嫇" o "islas" vivían los supervivientes que quedaron aislados en el este y sureste por las inundaciones y las inundaciones del mar. Antes de la inmersión en el mar, eran montañas, y después de que la inmersión en el mar retrocedió, también eran montañas, pero durante la inmersión en el mar, se las llamaba "嫇".
"Gu" y "Zhou" son el resultado de la evolución posterior de la lengua "嫇" en la antigua China oriental. Las colinas de Shandong son en su mayoría planas, lo que favorece la vida y la producción de los antiguos habitantes del mar. Las colinas de cima plana están ubicadas en el mar y estas colinas se pueden conectar entre sí para formar una "semana". El anillo exterior de "Zhou" es el mar y el anillo interior de "Zhou" es el lago. Esta es la "Montaña Zhou" del sistema Fuxi. En este entorno, la comida humana son las aves y los peces. Por lo tanto, entre los grupos de islas orientales, las aves y los animales se denominan colectivamente "pájaros". La tribu Dijun en "El Clásico de las Montañas y los Mares" tiene la característica unificada de "hacer cuatro pájaros". Los "cuatro pájaros" son en realidad las "cuatro bestias".
El clan Nuwa Fuxi formado en Fushan tiene las características culturales de "vórtice" y "pez". "vórtice" significa "patrón de vórtice" y "yu" significa "imagen de pez".
Hace 6.000 años, se produjo un gran terremoto en la zona montañosa del sur de Shandong que destruyó y el agua de mar llenó la zona. Afortunadamente, el gran terremoto también abrió el canal para que el agua de la inundación drenara hacia el mar. El agua del mar comenzó a retroceder y el sistema Fuxi regresó al oeste de Henan.
En el oeste de Henan, se formó un nuevo grupo de Nuwa y Fuxi junto con las etnias agrícolas que emigraron del sur (los Antiguos Cadáveres y el Dios de la Agricultura) y otros grupos étnicos del oeste de Henan. Este nuevo grupo dio origen a una nueva rama del clan Shennong. Hace entre 5600 y 5300 años, debido al descenso de la temperatura, parte de esta nueva etnia Nuwa, Fuxi y Shennong se dirigió hacia el sur para formar el sistema Shennong, parte de él continuó hacia el oeste y regresó a Gannan;
De hecho, la actual cultura Fuxi en Tianshui, Gannan, se transmitió del linaje Fuxi de Nuwa que emigró hacia el oeste. Una parte de la población del clan Nuwa y Fuxi también siguió a Shennong hacia el sur hasta Jianghan. En el sistema Shennong, esta parte de la población del clan Nuwa y Fuxi serían vasallos, pero los sacrificios de Nuwa y Fuxi aún se mantendrían. pero principalmente los sacrificios de Fuxi, porque la era Shennong había entrado en la era patriarcal y los sacrificios de Fuxi se tomaron en serio. Esto también se puede ver en los registros históricos, por ejemplo, "Emperor Century" de Huang Fumi dice que "Fuxi fue enterrado en Nanjun en Xiangyang".
También hay casos en los que el lugar de entierro de Fuxi se trasladó más al sur, a la montaña Tianyue Mufu. Por ejemplo, Zhang Zanzhao de la dinastía Qing dijo: "La montaña Tianyue en Pingjiang es la tumba oriental de" Yugong ", y debajo hay un altar imperial. que es el lugar de enterramiento de Fuxi." ¿Es cierto? ¿Cuál es el punto? Sería fácil de entender si nuestro sucesor Fuxi es considerado como el clan Fuxi. Este clan Fuxi todavía hereda el título de Fuxi y todavía adora a Fuxi. El clan Fuxi que se mudó al sur con Shennong tendrá una generación de Fuxi enterrada en Xiangyang y otra. La generación enterrada en la montaña Mufu es algo natural. Luego, el clan Fuxi que se mudó hacia el oeste también mantuvo el título de Fuxi, que es el mismo entendimiento.
Huang Yinbing martes 2 de octubre de 2018