El significado principal de la tabla de las diez vacas

El significado principal de la Tabla de los Diez Bueyes es más o menos el mencionado anteriormente. Simplificar el proceso a largo plazo desde la iluminación hasta la iluminación y la liberación en estas diez etapas es una nueva interpretación de la liberación Zen. Aunque el camino hacia la liberación puede no ser tan simple desde las diferentes perspectivas de otras sectas Mahayana, si así lo confirma el budismo indio, las primeras nueve imágenes son en realidad el proceso de logro de los Mahayana Arahants, y la décima imagen es el regreso del Hinayana a Mahayana. El símbolo de la multiplicación).

Muchos maestros zen utilizan la imagen de diez vacas para educar a sus discípulos zen y escriben poemas zen para esta imagen. Los más famosos incluyen: (1) "Ten Niu Fu" de Guoan Shiyuan de la dinastía Song, (2) "Ten Niu Fu" de Hu Huanwen de la dinastía Ming, (3) "Chaofan Niu Fu" de Meng Qing' un. Todos están incluidos en el volumen 113 de "Chen Xu Zang" y en el volumen 32 de "Las obras completas del Zen".

Además, entre los grabados rupestres de Dazu en Sichuan, también hay imágenes de pastoreo de ganado similares a la imagen de diez vacas. Entre ellas, las imágenes de pastoreo de ganado en las estatuas del acantilado de la montaña Baoding (No. 30) se dividen en diez grupos, a saber, sin pastoreo, ajuste inicial, restricción, mirar hacia atrás, domesticación, flujo suave, movimiento libre, olvido mutuo, fotografía en solitario. y el olvido mutuo. Cada grupo tiene una imagen y un poema. La imagen es una escultura redonda o en alto relieve, y el poema es "Oda a Yang Ci Gong Zheng Tao y al pastoreo de vacas". (Lan Jifu)

"Diez vacas" de Guo Anshiyuan

(1) Buscando vacas: estoy ocupado desmalezando y persiguiéndolas. El agua es inmensa y las montañas están muy lejos. Estoy cansado y no tengo dónde mirar, pero escucho el canto de los arces por la tarde.

(2) Mira las huellas: hay muchas huellas en el bosque cerca del agua, pero la hierba no se puede ver a lo lejos. No importa cuán profunda sea la montaña, ¿cómo puede esconderse en las fosas nasales de Liaotian?

(3) Al ver las vacas en las ramas, el sonido de los oropéndolas, la brisa cálida y los sauces verdes en la orilla, no hay ningún lugar donde esconderse, y es difícil dibujar al humano densamente poblado. cabezas.

(4) Conseguir la vaca: Hice lo mejor que pude para conseguir el canal, pero mi corazón estaba fuerte y fue difícil deshacerme de él. A veces voy a la meseta y vivo en lo más profundo de las nubes.

(5) Pastorear el ganado: La punta del látigo nunca sale del cuerpo, para que no pise el polvo de Egipto, volviéndolo puro, armonioso y desenfrenado.

(6) Montar un toro a casa: Montar un toro a casa, el fuerte sonido de la flauta envía el atardecer rojo, el canto es infinito, ¿por qué molestarse en tamborilear los labios y los dientes?

(7) Olvidar el buey para salvar a la gente: Montar el buey para llegar a la montaña natal, el buey está vacío y la gente está inactiva, el sol rojo sigue siendo un sueño y la cuerda del látigo está vacía .

(8) Los hombres y el ganado se olvidan: La punta del látigo está vacía tanto para el hombre como para el ganado El cielo es vasto y es difícil pasar la carta Las llamas del horno rojo compiten. con la nieve, para que podamos encontrarnos con nuestros antepasados.

(9) Regreso al origen: Regresar al origen requiere mucho esfuerzo. Por ejemplo, si eres ciego y sordo, no podrás ver frente al templo, y el. el agua será roja.

(10) Colgada de las manos en la zanja: Tropezando en la zanja con los senos al descubierto, el rostro cubierto de polvo y una sonrisa en las mejillas. No se necesitan cuentos de hadas para enseñar a los árboles muertos a florecer.