¿Quiénes son los personajes de las visiones antiguas de los libros antiguos?
Personajes: Emperador, Huangdi y Huangren.
(El texto completo tiene más de 4800 palabras y la escritura es seria. Léalo con paciencia).
Después de que Pangu creó el mundo y dio a luz a todas las cosas, ¿qué es ¿El estado de nuestro mundo? ¿Desde cuándo China tiene un país?
Siempre ha habido grandes diferencias en los círculos académicos respecto al origen del país. Engels señaló en "El origen de la familia, la propiedad privada y el Estado" que "el Estado es el producto de una sociedad que se ha desarrollado hasta cierto punto".
En pocas palabras, el país no existía al principio, sino que se estableció con el desarrollo y las necesidades de la sociedad. Sin embargo, esta afirmación es obviamente inconsistente con las leyendas que circulaban en las antiguas tierras chinas.
En las leyendas históricas chinas, el mundo comenzó con el desarrollo de Pangu, quien fue la primera "persona" en el mundo y el primer monarca en la tierra de China: los llamados "tres talentos son los primeros monarcas", el primer rey gobierna el mundo para el primer rey."
Después de la muerte de Pangu, Huang San continuó gobernando China.
La interpretación de la palabra "amarillo" entre los estudiosos modernos es bastante controvertida. Mucha gente cree que la palabra "Huang" nunca se ha utilizado como título para un emperador en la historia, sino sólo como modificador, con títulos como "Emperador" y "Rey". Algunas personas también piensan que "Huang" es un título superior a los dioses.
Pero, de hecho, el término "Huang San" existe desde hace mucho tiempo. Hay un registro en "Zhou Li·Huang Tres y Cinco Emperadores", que fue transmitido por el Duque de Zhou y fue escrito por última vez en el Período de los Reinos Combatientes. Se puede ver que "Huang San" es una leyenda en la memoria de la nación china, pero el libro no menciona a qué "Huang San" representa específicamente el "Huang San".
No fue hasta después del establecimiento de la dinastía Qin que Tingwei y Li Si usaron las tres palabras "Emperador, Huangdi y Taihuang" para llamar a Qin Shihuang que supimos que "Huang San" en realidad significaba algo. . Este incidente está registrado en "Registros históricos" y la credibilidad debería ser muy alta. La dinastía Qin no está muy lejos de la antigüedad, por lo que podemos saber que los títulos de "Emperador, Huangdi y Taihuang" han circulado en la dinastía Qin durante mucho tiempo. (Sima Zhen cree que "Taihuang" en "Suoyin" debería referirse a "Huang Ren")
Xu Zheng, Huangfumi y otros clasificaron el linaje de los antiguos emperadores basándose en estas leyendas. Esta "Antigua China". "La "genealogía del emperador" ha influido en los antiguos eruditos chinos durante casi dos mil años.
Sin embargo, sabemos que los caracteres chinos se originaron en la era Huangdi. "Shui Jing Zhu" dijo: "La escritura antigua se originó en la época del Emperador Amarillo. Las huellas de aves originales de Cangjie se utilizaron como caracteres, que fueron tomados de su cría y leche del" Fa Lu "de Tang de Zhang Yanyuan". Dinastía dijo: "Según los escritos de Fu, la naturaleza humana está determinada y los cortesanos los distinguen y los controlan con disciplina. Por lo tanto, Confucio dijo:" Huang San es un gran erudito, Shen Ye no tiene nada que decir ".
Según "Huang San", el tiempo entre Fu Xi y Huang Di está muy lejos. Se puede ver que definitivamente no hay texto cuando se usa "Huang San". Chen, de la dinastía Ming, citó a "Zhenyuan Fu" diciendo: "Nueve hermanos y hermanas ataron cuerdas y tallaron madera durante 45.600 años".
Cuando el mundo se abrió por primera vez, uno puede imaginar la barbarie y la desolación de la sociedad humana. "Sobre el Emperador", decía: "El cielo y la tierra abrieron la casa del emperador, la casa del monarca terrenal, o las cuevas de invierno y los nidos de verano, o comieron la carne de pájaros y bestias, los llamados" no diferentes de las plumas ". tribu, pero diferente de la tribu del cabello" interactúa con pájaros y bestias. Durante este período, no sólo no hubo ningún registro escrito del nombre "Huang San", sino que me temo que no lo hubo.
Según los registros, el emperador y Huangdi tenían cada uno 18.000 años, y Huang Ren gobernó durante 45.600 años, lo que obviamente no debería ser la edad de una generación. El Clásico Interno del Emperador Amarillo dice: "Quién sabe, los pueblos antiguos... murieron a la edad de 100 años. Nunca he oído hablar de una persona que haya vivido decenas de miles de años".
Desde este punto de vista, el legendario Huang San, un hombre del cielo y de la tierra, no debería ser el nombre de un emperador, sino el nombre de una era.
Al igual que la teoría de las "Diez Dinastías" en la antigüedad, debería ser un resumen del tiempo y el espacio que las generaciones futuras puedan rastrear hasta la antigüedad. La Casa Dorada contiene:
Esta descripción es muy similar al método de inducción cronológica de la geología moderna. Las criaturas que vivieron en los períodos Cámbrico, Jurásico y Cretácico no sabían en qué era vivían. Sólo lo sabían aquellos que fueron definidos más tarde.
De manera similar, imaginemos que nuestros antepasados que vivieron hace millones de años se darían el nombre de "Nueve Cabezas" después de su vida de decenas de miles de años. Esta división del tiempo se parece más a una forma de registrar el tiempo para que las generaciones posteriores lo rastreen hasta la antigüedad.
Por ejemplo, "Tongzhi" dice que el legendario Fu fue el emperador desde Wuhuaishi hasta la decimoquinta generación. Hay algo de verdad en esta afirmación, pero es una afirmación posterior y no es la primera aparición de los legendarios "Tres Amarillos".
En los primeros registros escritos, "Huang San" es vívido. En registros antiguos:
El emperador tenía trece cabezas, con nueve alas en la cabeza.
Rehmannia glutinosa tiene doce cabezas, con rostro femenino, dragón, forma de herradura y cuerpo de serpiente.
Huang Ren, con cabeza de dragón de nueve cabezas, montó en un carro de nubes con seis plumas y abandonó la desembocadura del valle.
Esta imagen es realmente difícil de entender. ¿Cuáles son las trece cabezas? ¿Cómo puede una persona tener trece cabezas? Pero es precisamente por la dificultad que muestra la originalidad de su imagen. Xu Zheng, Huang Fumi y otros que fueron los primeros en grabar estas imágenes no pudieron explicarlo. Sólo pudieron decir que tenían alguna base y lo escucharon de otra parte.
Algunos estudiosos explicaron posteriormente que las trece cabezas son trece hermanos, o trece, que es fruto de la asociación y no es la primera vez que aparece. La verdadera leyenda debería ser "Trece cabezas de emperador, doce cabezas de Huangdi y nueve cabezas de Huangren".
"Las Notas Suplementarias" registra tal incidente:
"Las Notas Suplementarias" fue grabada por Wang Jia de la Dinastía Jin del Este.
No sabemos dónde está el estado persa, pero a juzgar por la descripción del artículo, no hay duda de que esta gran cámara de piedra es un monumento y el mural representa al emperador con trece dragones. De esto también podemos saber que "Trece Emperadores" es el primer número de la leyenda.
La imagen "vergonzosa" de Huang San en "Gu Wei Shu" es obviamente la imagen de un dragón y un caballo. Todas estas ilusiones parecen implicar que "Huang San" no es una imagen humana.
"Tratamiento y diferenciación del síndrome" dice que la era posterior a la creación del cielo y la tierra se llama colectivamente "Huang San", seguida de "Snakehead Sage" y "Emperor Zhu Hengsun". "Niu-tou con cabeza de serpiente" se refiere a los períodos Fuxi y Shennong, y "Zhuhengrijiao" se refiere a los períodos Qin, Huang y Hanwu.
En esta era de Fuxi y Shennong, la imagen de una cabeza de toro y un cuerpo de serpiente es muy confusa para las generaciones futuras. Por lo tanto, Fuxi y Shennong tienen los atributos tanto de humanos como de dioses en la leyenda. Según los registros históricos, la "cabeza de toro con forma de serpiente" solía ser una "cabeza vergonzosa". Durante este período, el legendario "rey humano" parecía tener más atributos divinos.
La explicación de "Lunheng" dice: "Antes de Nuwa, Huang Ren fue la primera persona en tener dientes". Esto parece decirnos que los dos primeros párrafos del período Huang San, hasta el Huang Ren. era, se puede llamar "gente".
En la leyenda de Pangu, el caos dio origen al yin y el yang, que dividieron el cielo y la tierra. El cielo y la tierra interactuaron y se neutralizaron, por lo que hubo "tres talentos del cielo y la tierra". El Emperador y el Emperador Amarillo nacieron después de Pangu, y sus títulos parecían hacer eco del cielo y la tierra. Dongzi dijo: "En la antigüedad, los creadores de los caracteres chinos llamaban rey a la persona con tres caracteres conectados, y a la persona con los tres caracteres conectados se le llamaba cielo, tierra y hombre".
¿Cómo se forma un país? En nuestra memoria histórica y legendaria no existían pueblos, pero primero hubo reyes. Nuestros reyes fueron "dados por el cielo" y duraron desde el período Pangu hasta la dinastía Qing. Esto parece ser una retórica política y, de hecho, no es razonable.
Entonces, ante los legendarios Fuxi y Nuwa, parece que no podemos presentar ninguna evidencia decente. Lo que Jia dijo en "El Prefacio al Libro de los Ritos y la Justicia" es muy razonable: "En los días del Emperador Amarillo, no había nada que protegiera al pueblo, y sólo los ministros que eran descendientes del Emperador Yang de la Dinastía Sui eran designado". Hay 164 artículos en "Quan Tang Wen": "Rechazar llamar a Sui Yang El emperador era Huang Ren
Es persuasivo decir que el emperador Sui Yang comenzó a gobernar el mundo, por lo que el. Muchos millones de años antes de que el emperador Sui Yang fuera lo que ahora llamamos tribus de clanes, y en ese momento "Huang San" naturalmente no es el rey de los hombres, y es naturalmente imposible para él caer bajo el rey en la forma bárbara e ignorante. período.
La historia de "Huang San" registrada en libros antiguos parece probar esto /p>
Los "Tres Mandamientos" de Wan Yingmin decían que el Emperador del Cielo era indiferente, excepto por los vulgares. y se contuvo y comenzó a nombrar las ramas y los tallos, lo cual era diferente del posterior "Destino del Emperador Amarillo".
Sus diez tareas principales son: Yufeng, Yimeng, Rouzhao, Qianglian, Zhu Yong, Tu Wei, Zhang Shang, Chongguang, Xuannuo, Zhaoyang;
Las diez escuelas principales son: Kundun, Chi Fenruo, She Taige, Luo, Qi Dan, Zuo Meng y Dayuanxian.
Esta es la cronología más antigua de los tallos y ramas, y es la utilizada por Sima Guang en "Zi Tongzhi Slips".
Los príncipes terrenales fijaron tres días para dividir el día y la noche. , con treinta días como un mes, y los meses se asignan a los tallos y ramas "Inicio".
Los hechos de Huang San, la distinción de años y la separación de nueve estados se centran en la situación general. que es obviamente lo que dice la asociación. Estas declaraciones deberían provenir primero de Shu Wei "On Hengshi" dice: "El cielo y la tierra se abrieron, incluidos el emperador, Huangdi y Huangren. A juzgar por el mapa del río, no hay crédito suficiente. ”
El origen de Shuwei parece remontarse al Período de los Reinos Combatientes y alcanzó su apogeo en la dinastía Han. El contenido registrado en "Shuwei" es complejo y luego fue absorbido en gran medida por las tres cuevas taoístas. Según los informes, estos tres taoístas La cueva se llamaba originalmente "Huang San". Durante el reinado del emperador Wu de la dinastía Jin, Bao Jing, el gobernador de Nanhai, fue a Songshan a ayunar en la cámara de piedra y descubrió la antigua. escritos de los Tres Emperadores.
Más tarde, Bao Jing fue acusado de falsificar los "Tres Emperadores", y fue ejecutado por la corte imperial. Después de eso, los clásicos taoístas pasaron a llamarse "Tres Kongs" en lugar de ". Huang San".
La leyenda de Huang San está registrada en los clásicos taoístas y, por supuesto, hay muchos mitos. La mayoría de sus historias están adaptadas de leyendas y no están completamente fabricadas en la pared. Una gran parte de su fundación legendaria proviene de Weishu, y muchos de sus registros provienen del folclore antiguo, y muchas de ellas están escritas en la pared. Las leyendas despreciadas por los antiguos confucianos fueron absorbidas por él sin distinción. La leyenda de Huang San puede haber sido absorbida de esta manera. El primer emperador debería ser un monstruo con trece cabezas y nueve alas. Por supuesto, esta imagen también debería incluirse. forma de conocer la primera aparición real.
Cuando las generaciones posteriores rastrearon los orígenes de China y el linaje de los emperadores, sacaron a este tipo de trece cabezas. Se convirtió en el antiguo emperador que sucedió a Pangu. p>
Pero el origen de Huang San debería ser un dios. Se dice que Zhuan Xu una vez no sabía nada sobre el cielo y la tierra. Antes de Zhuan Xu, este era un lugar donde los humanos y los dioses se mezclaban "aquellos que están en armonía". Dios se llama emperadores, aquellos que están en armonía con el Cielo se llaman emperadores, y aquellos que están en armonía con la benevolencia y la rectitud se llaman reyes." "El Emperador del Cielo es indiferente y muy agradable." "Prefacio al Tao" de Lv Xisheng Te Ching" dijo: "Los últimos días de la dinastía Zhou sólo se pueden contar... viejo. Usó la cualidad de Huang San para salvar su caos".
La llamada "naturaleza" y la "inacción " son el cielo, por lo que el camino del emperador es el cielo. "Guanzi" dijo: "El que sabe es el emperador, y el que observa el camino es el emperador". "Sé el emperador". Uno, el Tai Chi, también es caótico. ¿Por qué no el emperador del cielo?
"Zhou Benji" registra: "Al final de la dinastía Yin, Sun Jiyi lo abandonó, insultó a los dioses sin adorarlo, asustó a los comerciantes y barbarizó a la gente. Su capítulo es conocido por el Dios Emperador. "El emperador parece tener atributos similares a este.
Es difícil verificar los hechos de Huang San en la antigüedad, pero la influencia de Huang San en la nación china fue profunda. Para aquellos de nosotros que estudiamos historia, primero necesitamos tener una perspectiva histórica, por lo que debemos clasificar la antigua leyenda de Huang San, principalmente para comprender su estado en las mentes de los antiguos y su impacto en la historia.
Por primera vez, el "Prefacio al Libro de Documentos" de Kong Anguo de la Dinastía Han equiparó a Huang San con Fu Xi, Shennong y Huang Di. Sin embargo, esta afirmación es como si Sima Qian equiparara a Huang. Di, Zhuan Xu, el Emperador Ku, Yao y Shun como los Cinco Emperadores no tienen fundamento.
El primer Huang San debería referirse al Huang San del cielo y la tierra, pero el nombre Huang San también debería ser un resumen histórico de las generaciones posteriores. El "Libro de los Ritos" dice que "los historiadores no oficiales sostienen a Huang San, el Libro de los Cinco Emperadores", lo que demuestra que el legendario Huang San es en realidad más que este grupo.
Huang San, el hombre del cielo y la tierra, no es algo en la antigua torre de marfil, ni es un juego de palabras entre literatos e historiadores, sino la pertenencia histórica y cultural en el corazón de los antiguos.
Qiu Meng, "¿Adivinación de la Universidad de Yiyan? El volumen 62 contiene:
Este es el comienzo del sacrificio real a Huang San en la historia. Huang San en este momento obviamente fue influenciado por Kong Anguo y otros La influencia de Huang San es diferente de la del Huang San del cielo y la tierra, convirtiéndose en los llamados "Pre-Huang San" y "Post-Huang San"
El culto a los antepasados en la antigua realeza Los templos se remontan a la "era anterior a Huang San". Los antepasados antes de Huang San enviaron personas para cuidar la tumba. Debido a la larga historia, no había ningún templo para adorar.
Para estudiar historia, debemos ingresar al entorno histórico y los antecedentes ideológicos de los antiguos. Antes de la dinastía Qing, los antiguos creían en la existencia del "ex Huang San", pero también admitieron que el asunto de Huang San fue demasiado largo para hacerlo. No fue hasta el final de la dinastía Qing que Cui Shu y otros comenzaron a dudar de la historia antigua, creyendo que gran parte de la historia de hace tres generaciones fue fabricada por los seguidores de Yang Mo, negando así directamente la historia antigua y saliendo a la luz. de control a partir de ahora
Hay una historia en el "Libro de Wei Posterior" que dice que el emperador Xianwen de Wei Posterior, Tuoba Hong, quería ceder el trono al príncipe por adelantado, y los ministros sugirieron. : "El mundo se llama emperador por el ocio, por lo que se debe a que el emperador de la dinastía Han respetaba a su padre como el emperador supremo y gobernaba el mundo con claridad. Hoy, el emperador es joven y apresurado, y Su Majestad está a cargo de todo. Por favor, Su Majestad. ”
Se puede ver que la leyenda de Huang San ha quedado profundamente impresa en nuestra historia y cultura.
Finalmente, haga un resumen simple:
En Durante el Período de los Reinos Combatientes o incluso antes, había una leyenda sobre Huang San, el cielo, la tierra y la gente. La primera aparición de esta leyenda debería tener el color y los atributos de los dioses. Las generaciones posteriores están rastreando los orígenes de la historia china y clasificando. los emperadores. Durante la época del linaje familiar, esta antigua leyenda se transformó hábilmente en un antiguo emperador, por lo que existía el dicho de "Tres emperadores y cinco emperadores".
Los investigadores históricos posteriores supieron que la era de Huang San. Era estéril y poco confiable, por lo que los títulos de antiguos emperadores legendarios como Fuxi, Shennong, Suirenshi, Nuwa y Huangdi se utilizaron como sus contrapartes, por lo que la historia de China y el linaje imperial comprobable se derivaron de esta nueva versión de " ". "Tres soberanos y cinco emperadores" ha comenzado.
He buscado y pensado en información sobre Pangu Huayu, Huang Sanjiji y Gu Huangsan durante mucho tiempo, pero no me atrevo a escribir.
Qianbai Durante muchos años, el antiguo Huang San ha sido un gran lugar para la experimentación, por lo que nadie se atreve a estudiar esta leyenda que es más antigua que la leyenda.
Pero dado eso. Huang San es chino. Es una parte importante del linaje imperial en las leyendas antiguas, y es la parte más antigua. Tuve que escribir este párrafo para ordenar la línea de tiempo china, así que aunque me preparé durante varios días, todavía no tenía. pista cuando lo escribí.
Tengo que escribir aquí para hablar de ello en caso de escasez, para presentar nuevas ideas y esperar a gente nueva.
文|王
Lectura de referencia: ¿Cómo se convirtió Pangu, la leyenda de una minoría étnica del sur, en el fundador de la nación china?
Referencia