Una colección de ensayos sobre actividades de coplas antiguas.
Primero, la confrontación de la prosa paralela
La prosa paralela es un estilo dual de escritura, que se caracteriza por una exquisita elección de palabras y construcción de oraciones, una pronunciación y rima armoniosas y una hermosa creación de lenguaje. . Desde las dinastías Han y Wei, la prosa paralela ha sido una forma de arte utilizada por la gente para expresar emociones, explicar opiniones y escribir prefacios. La prosa paralela tiene la doble característica de tener un sentido retórico muy evidente y ser muy natural y relajada. "Wen Xin Diao Long · Beautiful Poems" de Liu Xie decía: "Formado naturalmente, el apoyo debe duplicarse y la razón debe usarse, y el objeto no está solo. El marido está lleno de palabras, con todo tipo de preocupaciones, compitiendo Entre sí, y naturalmente coincidentes, los poemas de Tang Yu aún no se han escrito, Gao Tao elogió: "La sospecha del pecado es sólo leve, y la sospecha del mérito es sólo grave". beneficios." "¿Cómo puedes pronunciar un hermoso discurso? Pero tienes razón. Liu Xie enfatizó que la formación de la dualidad es algo natural y que todo en el mundo a menudo surge y existe en contradicciones y oposiciones. Dijo con " "Aquellos que desprecian el crimen". son sólo menores, y aquellos que desprecian el mérito sólo son serios" son ejemplos que ilustran el surgimiento natural de la dualidad en la redacción de artículos. Lo que es particularmente digno de mención es que Liu Xie dijo al final de "Li Ci Pian": "El cuerpo debe ser construido en dos, y las palabras y los hechos deben ser consistentes. Una bofetada de izquierda a derecha, fina y deliciosa. Loto Bingshuo, tranquilo en el espejo. La lluvia humedece ambos arroyos, al igual que el Peipei. El Sr. Zhou explicó: ""Li Ci" es prosa paralela y habla de coplas, por lo que hereda las frases de Zhang. "(1) "Wen Xin Diao Zhang Long Ju" de Liu Xie decía: "Cuatro caracteres son densos pero no rápidos, seis caracteres no son lentos" se refiere al ritmo del lenguaje. El Sr. Zhou enfatizó que se trata de "cuatro caracteres y seis Se utilizan a menudo personajes, por lo que es fácil formar la dualidad sexual. La prosa antigua sigue el sonido y el lenguaje es largo y suelto. Hablemos de la dualidad de la prosa paralela y de las diferencias entre la prosa antigua. La prosa paralela de las dinastías Qi y Liang también se mezcló con oraciones en prosa en los pareados, como "Li Ci", que significa "Li Ci". La explicación del Sr. Zhou es cuestionable, porque no es necesario formar palabras duales por razones especiales. Tres, cuatro, cinco, seis, siete o incluso más palabras pueden formar un pareado. En comparación con la prosa paralela, la prosa paralela tiene un sentido de ritmo y ritmo más fuerte.
El Sr. Zhou cree que las "palabras elocuentes, directas y vagas" son un malentendido. De hecho, de lo que Liu Xie está hablando aquí sigue siendo un pareado, que enfatiza la naturaleza en lugar de la gestión deliberada. Esto es consistente con el énfasis del capítulo inicial de "Li Ci" sobre los "gemelos" y el "emparejamiento natural" de todas las cosas en el universo. El Sr. Zhou dijo en sus notas: "Negocios: gestión, producción con propósito. Bonitas palabras: confrontación. Así es: es simplemente dualidad involuntaria". (2) Inconsistencia, manifestada como inconsistencia cognitiva. Creemos que "Li Ci" expone principalmente el lenguaje más que el estilo literario, y su clasificación y explicación de la dualidad son "evidencia interna" y no requieren explicación. Por supuesto, la prosa paralela de las Seis Dinastías gobierna las palabras hermosas y, de hecho, se opone a ella en el poema "Palabras hermosas".
Desde la perspectiva de Liu Xie, no es difícil ver sus pensamientos estéticos "naturales" sobre el funcionamiento y aplicación de pareados en prosa paralelos. La base teórica de esta idea radica en la esencia y el presupuesto de la "naturaleza creada", es decir, la oposición y conexión entre el cielo y la tierra. Liu Xie se remonta al "chino clásico" y la "columna" del "Libro de los cambios" y dijo: "El sistema literario del" Libro de los cambios "son también los caprichos de los sabios. Si las cuatro virtudes se hacen en secuencia, entonces cada oración tendrá un título; una Con un sentido de dragón y tigre, las palabras son claras y redondas, el universo se simplifica, y luego son las mismas palabras del sol y la luna: aunque las palabras son diferentes, tienen significados accidentales "En este apuro, lo que se enfatiza es. Doble "idea maravillosa". El Sr. Zhou creía que Liu Xie tenía un motivo oculto para comparar las oposiciones binarias en los clásicos confucianos con las oposiciones binarias en prosa paralela, lo cual es consistente con los pensamientos de Liu Xie. Creemos que este pasaje, según el significado de Liu Xie, no es tanto "meditación" sino "contemplación". "Wen Xin Diao Shen Long Si" dijo: "Se basa en el espíritu de los pensamientos literarios de Tao Jun. El valor radica en el vacío y la tranquilidad, preservar los cinco tesoros, bañarse en la nieve; acumular y aprender a almacenar tesoros, utilizar estrategias. para enriquecerse, aprender a ser pobre y entrenarse en expresiones escritas; y luego las misteriosas matanzas de Dafa, la tinta está determinada por el sonido; un artesano toma la foto solo, vislumbra su imagen y transporta su oro; Primera técnica para encontrar el final del artículo". Liu Xie siempre ha utilizado la dualidad como método de escritura, y este método también se basa en "ideas maravillosas" para construir. Si ésta es la receta para la enfermedad de las Seis Dinastías, entonces la receta que vemos es: "acumulación de conocimientos", "enriquecimiento de talentos" y "pensamiento profundo". El análisis de Liu Xie del estilo de prosa de las Seis Dinastías es vago y formal y parte de un doble análisis. Pero mientras Liu Xie estaba "controlando la escritura" del tema de la escritura, tampoco olvidó el recordatorio del "pensamiento". En "Li Ci", Liu Xie dijo después de "Muse": "En cuanto al sello impar del poeta, el pareado del médico, los cambios pares e impares, no se hace ningún esfuerzo. Alabarse a uno mismo como un caballo, adorar como una palabra hermosa, como pintoresca Como la dinastía Song, tallada por talladores, hermosas frases y profundas ideas, incluso el significado de * * * está lleno de encanto. Con el talento de Wei Jin, las frases están densamente analizadas, los pareados son interesantes y el análisis es meticuloso. Ji Xiaolan fue calificado como "excelente por no moler".
④Liu Xie todavía enfatiza que las reglas y requisitos previos para el uso dual son: uso profundo, rima fácil, beneficio mutuo y oportunidad. Casi toda la prosa paralela exquisita debe cumplir el propósito de todo el artículo cuando se utiliza y manipula el lenguaje dual, de modo que las oraciones duales tengan extensión, riqueza, unidad y unidad de contenido. Cuando aparece la frase anterior, en cuanto a mentalidad y necesidades de escritura, la siguiente frase no sólo debe adaptarse a la dualidad de la frase anterior, sino también ampliar y complementar plenamente el contenido, y no debe haber "cruce de manos" semántico. Además, todas las dualidades deben ajustarse a la estructura lógica interna de todo el artículo, de lo contrario se romperá. Por ejemplo, "Qian Chibi Fu" comienza con un número par y después de "Ren Xu's Autumn", dice "Espero que sea en julio". Siga los principios de "primero el conjunto, después los detalles" y "la apariencia y el interior son iguales". Esta dualidad es suave y natural. Se puede decir que la escritura en prosa paralela es "doble montaje y edición", y el flujo de la conciencia del sujeto se convierte en la clave. Ésta es la dificultad de la prosa paralela. Por lo tanto, Liu Xie enfatizó "pensar", "apresurarse" y "planificar".
Así, podemos resumir las palabras clave duales de la prosa paralela en: naturaleza, pensamiento, diversión y oportunidad. Esta idea se desarrolló en prosa paralela durante las dinastías Tang y Song y logró logros notables. Por ejemplo, el "Prefacio a Wang Tengting" de Wang Bo, el "Prefacio a los poemas de Red Cliff" de Su Shi, etc. , todos alcanzaron su apogeo y se hicieron populares. Después de la prosa paralela, aunque hubo capítulos acumulados, no logró superar el ritmo. La razón es que es difícil pensar profundamente y aprovechar las oportunidades. Aunque se trata de una dualidad, no es necesariamente "interesante". Durante la dinastía Qing, la creación de prosa paralela había llegado a competir con la prosa de la escuela Tongcheng, y las obras en prosa paralela eran abundantes. Sin embargo, pocos inspiran el estilo literario de una generación. Durante la República de China, aunque hubo sucesores, todos se perdieron en la marea del movimiento vernáculo, de modo que los trabajos de investigación de Sun Deqian, Li Xiang, Liu, Liu y otros no se extendieron mucho.
En segundo lugar, el contraste entre la poesía métrica
El resultado de la comparación entre la dualidad de la poesía métrica y la prosa paralela es el rigor y la estandarización de la dualidad de la poesía métrica. Rhyme no permite que se desperdicien "recursos" por un número reducido de palabras. Para ahorrar costos de idioma y texto, utilice la menor cantidad de palabras para integrar el significado más rico. Por tanto, la poesía rimada empezó a definir estrictamente la forma dual como "antagonismo". No se permite ninguna oposición binaria como "cruzar los tres ríos para tomar los cinco lagos, controlar a los bárbaros y liderar a los Ouyue" y "recitar los poemas sobre la luna brillante y cantar los elegantes capítulos". Porque la misma palabra se usa en la misma posición en los pares superior e inferior. Esto está absolutamente prohibido en la poesía formal.
En comparación con otras formas de poesía, como las cuartetas y los estilos antiguos, la característica más significativa de la poesía métrica (cinco o siete rimas) es el uso de la antítesis. Sólo así puede convertirse en un poema métrico. "Ley" se refiere a ciertas regulaciones. Desde la dinastía Tang, las reglas fonológicas se han utilizado ampliamente en la creación y apreciación de la poesía, y se han convertido en regulaciones y pautas que la gente generalmente cumple. El ritmo consta de tres elementos: rima, equilibrio y dualidad. El método estético de la poesía clásica china es respetar el ritmo y hacer que el lenguaje tenga una imagen hermosa, creando así la concepción estética del poema. Desde el Libro de los Cantares, la belleza fluida y la armonía de la fonología han sido la búsqueda de los poetas. La mayor comprensión del ritmo y el contrapunto del lenguaje fue posterior a la perfección de las formas poéticas modernas.
Los requisitos de antítesis de las Cinco Leyes y las Siete Reglas son: tres, cuatro y cinco o seis oraciones deben estar en antítesis (pareados paralelos, pareados de cuello). Esto es de sentido común. Ésta es la dificultad de escribir poesía métrica. Según las exigencias estructurales de la poesía común, las coplas y los collares suelen estar en posición de sucesión. En esta posición suelen aparecer lagunas difíciles de armonizar y unificar, dividiendo los poemas, llegando a la holgura o incluso a la ruptura. El requisito más básico del patrón de oración antitética es la "estabilidad" de la oración y la oración antitética. Para lograr sus objetivos, las personas a menudo se oponen entre sí basándose en cosas similares. Esto también es de sentido común. El problema es que no todos estos opuestos pueden servir para la concepción y expresión de todo el poema. Por lo tanto, en diversos grados, la oposición y la expresión pueden convertirse en contradicciones. Cuidar la "estabilidad" de la dualidad obstaculizará la expresión, y cuidar la expresión conducirá al "no esfuerzo" de la dualidad. Por eso, los poetas suelen suspirar: "¡La rima es el trabajo más difícil!"
Además de ser autosuficientes y armoniosos, las coplas y los collares en la poesía métrica también deben ser "flexibles" para desencadenar la siguiente frase antitética. patrón, o para responder, Cuide la estructura de la oración anterior para que no sea "ambigua". Porque la falta de significado es la razón fundamental por la que todo el poema es incompleto, contradictorio y redundante en términos de emoción, imágenes, significado y contexto. En el mismo patrón de oración dual, para buscar "estabilidad laboral", a menudo es lo mismo y es fácil caer en la zona prohibida de "cruzar las manos", lo que resulta en la intersección de significados de palabras u oraciones. lo cual es una carga pesada. No sólo desperdicia el lenguaje, sino que daña la poesía. Por lo tanto, cómo completar el comienzo, la herencia, la transformación, la combinación y la expresión suave y poética de la estructura dentro de un marco limitado se ha convertido en el objetivo de la atención y los esfuerzos del poeta.
En su monografía "Las leyes de la poesía china" (Shanghai Century Publishing Group, Shanghai Education Press, primera edición, septiembre de 2002), el Sr. Wang Li analiza la confrontación y los tipos de "poesía moderna", precauciones , tabúes, etc. se analizan en detalle. El Sr. Wang Li se centra en el estudio de la antítesis a nivel lingüístico y cree que la antítesis en la poesía rimada no es más que "tres tipos de antítesis: Gong Dui Zhan, Vecino Dui Zhan y Rong Dui Zhan". El llamado "trabajo versus trabajo" significa lo similar versus lo similar, como ética humana versus ética humana, geografía versus geografía, astronomía versus astronomía. Los llamados "pares adyacentes" significan que la astronomía puede ser opuesta a las estaciones y los cuerpos celestes pueden ser opuestos a la ropa. El llamado "emparejamiento amplio" no distingue categorías, sino que sólo requiere partes relativas del discurso. El Sr. Wang Li dijo: “Los trabajadores accidentalmente obtienen las mejores 'buenas manos'... haciendo todo lo posible para trabajar sin obstaculizar la concepción artística.
"("Ley de poesía china" 173)
Por lo general, cuando la gente habla de la "función" y la "no función" de la poesía, a menudo se centran en los detalles de la palabra "derechos" en contraste. , y muy poco al respecto. Rara vez se trata de otro aspecto más importante: la armonía de la imaginería poética y la mejor expresión de los pensamientos y sentimientos del sujeto creativo. No está permitido desperdiciar palabras en la creación de poesía rítmica, y no está permitido. Es aconsejable dejar que el poema sea "verruga". Echemos un vistazo al poema de siete caracteres "Ascend the Nanjing Phoenix Terrace" del gran poeta Li Bai. Este poema fue seleccionado entre "Trescientos poemas Tang":
Había una vez un fénix en Phoenix Terrace, pero el fénix abandonó la plataforma y estaba vacío, solo Jiangdong todavía está allí. Las flores de las artes marciales están colocadas en el camino desierto y el número de parientes de la dinastía Jin. Se ha convertido en hambruna. Las montañas están envueltas en nubes y niebla, como el cielo azul, y siempre hay un traidor en el poder, como si cubriera el cielo. El mismo día, Chang'an estaba deprimido cuando no podía verlo.
El pareado del poema es "La hierba en el camino del Palacio Wu está torcida y las ropas doradas son polvo antiguo". Si queremos decir lo contrario, "Regreso a la derecha" de Li Bai. " no se puede decir. "No". Pero en lo que respecta a todo el poema, estas dos frases en realidad sólo significan una cosa, y ya han "cruzado" su significado. El Sr. Jin comentó: "Palacio Wu, Sun Wu Construyó un palacio en Jinling durante los Tres Reinos". La dinastía Jin se refiere a la dinastía Jin del Este, y su capital también se estableció en Jinling después de cruzar hacia el sur. Yi se refiere a la familia famosa de esa época. Cheng Guqiu quiere decir que estos personajes dejaron hoy un montón de tumbas antiguas. "("Nuevas notas sobre trescientos poemas Tang", Editorial de libros antiguos de Shanghai, 1980, primera edición, página 241) Li Bai utilizó dos versos de poesía para expresar un "sentimiento", que es demasiado cruel. Mire el Qi de Mao Zedong Yin Dong de nuevo Nubes;
Como pelusa de algodón, las nubes de invierno están fuertemente presionadas por la nieve; ahora todas las flores han caído y por un tiempo algunas siguen floreciendo. El cielo está alto y frío, la corriente es. Fuerte y la tierra está ligeramente cálida. Solo los héroes pueden ahuyentar a los tigres y los leopardos, pero ningún héroe teme a los osos. Incluso las flores de los ciruelos dan la bienvenida a los copos de nieve en el cielo. "Qué dualidad más" estable ", pero Mao Zedong cometió el mismo error que Li Bai. Destrozar al" héroe "y usarlo ya se sospecha que es" contundente ", y luego el tigre y el leopardo luchan contra el oso. El significado de las dos frases no es más que Se dice que los héroes luchan valientemente por la revolución y la liberación, y no tienen miedo de las fuerzas del mal como los tigres, leopardos y osos. De hecho, una frase es suficiente para explicar por qué el arreglo de Han Fu. se utiliza en poemas rimados. ¿Técnica? No es adecuada para templar expresiones y expresiones.
En este sentido, los "Siete métodos para escalar la montaña" de Du Fu pueden darnos algo de inspiración:
El viento es fuerte y fuerte, y los simios gritan, es muy triste, los pájaros giran en la arena blanca, los interminables árboles hacen crujir sus hojas y el río Yangtze se mueve de manera impredecible. En el triste paisaje otoñal, Li. , un vagabundo, vive hoy solo en la plataforma alta. Trabajo duro, lleno de odio, lleno de cabello blanco, copas de vino rotas
El estilo de escritura de Lao Du presta más atención a la "elasticidad" del enfrentamiento. El pareado trata "el balanceo del río Yangtze" con "árboles que caen y susurros". La tristeza en el corazón de Du se refleja en la facilidad del lenguaje. En cuanto a la dualidad de las palabras, no busca "gong" en el sentido estricto. , pero sólo se expande para expresar lo que se necesita en la antítesis de "miles de kilómetros de otoño" y "cien años de enfermedad". Teniendo en cuenta tanto el espacio como el tiempo, el poema se desarrolla en esta dimensión estética horizontal y vertical, y en su ilimitada. la desolación y el lamento son impactantes.
Descubrimos que Lao Du combina "ilimitado" e "ilimitado" en el pareado. Cuando "Endless" se opone, hereda con éxito el "viento fuerte, por las nubes". " y "Arena blanca de Zhu Qingsha" en el primer pareado. Al mismo tiempo, recurre a los sentimientos subjetivos de "otoño triste por miles de millas" y "enfermedad durante cien años" en el collar, coexistiendo virtual y real y Hace eco de un lado a otro. El "ilimitado" en el frente se fija correspondientemente con "diez mil millas", el "ilimitado" se responde con "cien años", la "caída suave" está en blanco y el "río Yangtze está rodando". es un símbolo del tiempo. La "combinación" de la dualidad forma la base para la expresión emocional, haciendo que el ámbito estético de todo el poema sea triste y distante, sombrío y disperso. El uso de la dualidad por parte de Du Fu presenta una "estructura de red". De acuerdo con el principio de interacción Yin y Yang, estoy yo en ti y tú en mí. Además de la autosuficiencia y la unidad en una unión, también tiene en cuenta la "herencia" de otra unión. Durante mucho tiempo la gente no se fijó en ello. Ante este ingenio, caí en una especie de "reacción de tablero de ajedrez" y no pude liberarme. Cabe señalar que la antítesis en la poesía rítmica es sólo una técnica retórica para lograr el objetivo. unidad de opuestos, y también es un servicio de "herencia" poética. La llamada "conexión" es sólo un "subsistema de imagen" de todo el poema. En términos generales, no se puede separar del entorno lingüístico de todo el poema. Si realmente se usa para expresar el significado de forma independiente, es solo un caso muy especial.
En tercer lugar, la antítesis de las coplas
Como la "caballería ligera" en la cultura china, las coplas. expresar los pensamientos y sentimientos del sujeto creativo con su forma artística libre, ligera, ágil y elegante. Reflejando la vida real. Sus raíces culturales se remontan a las actividades ideológicas y culturales del período Pre-Qin. mi artículo "Sobre la connotación cultural de los pareados y Fu Tao" (Revista del Instituto de Educación de Guizhou, número 5, 2000). Existe una relación unificada de opuestos duales en el arte de las coplas, que constituye el marco formal y los principios estéticos de las coplas. Por tanto, la antítesis de la copla es diferente de la antítesis de los versos.
La confrontación de coplas en sí es una forma de pensamiento y creación. Dos coplas salen en paralelo para formar una forma de arte independiente y perfecta.
Si se ve desde una perspectiva literaria, su función estética se logra a través del contraste del lenguaje y la unidad armoniosa de los significados de los pareados superiores e inferiores. La belleza de la simetría es la característica estética formal de los pareados.
Los requisitos de antítesis de los pareados son más estrictos que los de la prosa paralela y la poesía rimada, y la "estabilidad laboral" también es un aspecto muy importante, especialmente para los pareados más cortos. Debido a que necesitamos apreciar la belleza de la independencia y la autosuficiencia, no es fácil crear coplas breves que sean a la vez "trabajo" y "belleza". Hasta cierto punto, la creación de coplas es más difícil que la creación de poemas. Si se le dieran diez palabras, ¿no sería difícil expresar el significado de forma independiente y completa? Pero si se trata de un patrón de oraciones en pareja en prosa paralela o poesía rimada, no es necesario ni posible ser independiente, ni puede ser fácilmente un artículo o un poema completo. Hasta cierto punto, la creación de pareados dará espacio a una parte del poema para otra parte, o esperará a que la otra parte forme un "sistema" armonioso. Evidentemente, existe una gran diferencia entre coplas y antífonas en la poesía rimada, y no pueden estudiarse y entenderse únicamente desde el nivel del lenguaje. Más bien, debería profundizarse a un nivel estético superior. Porque, como dístico literario, el significado retórico de la antítesis se diluye y el significado estructural se fortalece. Las técnicas del lenguaje en coplas son infinitamente ricas, como el fu, xing, la comparación, la personificación, la exageración, el paralelismo, el lirismo, la discusión, la descripción o la explicación. Por ejemplo, los pareados de Daguanlou de Sun Zu son simplemente bocetos maravillosos en un marco de confrontación.
Durante mucho tiempo, debido a que ignoraron una diferencia tan fácil de pasar por alto, muchos eruditos pensaron erróneamente que los dos versos extraídos de los versos eran versos. Al final, surgieron muchos problemas a la hora de escribir poemas y el problema de escribir coplas no se pudo solucionar. Debido a que el maestro Lu Xun escribió la canción "El Unicornio", la historia de "Flounder" de Lu Xun se ha incluido durante mucho tiempo en los clásicos, se considera un "dístico maravilloso" y se ha convertido en un modelo para el aprendizaje. El caso de "Sun Xingzhe y Hu Shizhi" utilizado para evaluar a los estudiantes también se ha convertido en una buena historia. No quiero menospreciar a los predecesores, pero creo que aquellos conocedores que erróneamente consideran los "juegos de palabras" como clásicos deberían tomarse un descanso. Porque este tipo de cosas que sólo tienen características "duales" no pueden estar en la plataforma del arte estético, sino que pueden brindar a las personas la función educativa de disfrute, belleza y entretenimiento.
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En resumen, la prosa paralela tiene una amplia gama de requisitos paralelos y está organizada según el artículo. Su estructura de servicios es grandiosa y la creación de lenguajes es más natural y basada en oportunidades. La antítesis en la poesía métrica refuerza el significado retórico, pero los requisitos son estrictos y difíciles de hacer efectivos. La forma de antítesis es un sistema relativamente abierto, parcial e independiente. La antítesis en el pareado presta atención al significado estructural y a los rasgos estilísticos, y es un sistema relativamente cerrado, completo e independiente.