Una breve introducción a Zhiyong, un calígrafo y monje de las dinastías del sur, y cuáles son las características de "El ensayo de los mil caracteres sobre Zhencao" de Zhiyong
Biografía de los personajes
Zhiyong, un monje entre las dinastías Chen y Sui, llamado Faji y de apellido Wang, era de Kuaiji y era bueno en caligrafía, especialmente en cursiva. Es el séptimo nieto de Wang Xizhi y el sucesor de Wang Huizhi, el quinto hijo de Wang Xizhi. Monje del templo Yongxin en Shanyin (ahora Shaoxing, Zhejiang), se le conoce como "Maestro Zen Yong". A menudo vive en el Pabellón del Libro del Templo Yongxin y estudia caligrafía cerca del estanque. Estudiando a puerta cerrada durante treinta años. Primero aprendió caligrafía de Xiao Ziyun, y luego tomó a su antepasado Wang Xizhi como su secta y estudió caligrafía durante 30 años en el pabellón de libros del Templo Yongxin. Zhi Yongmiao transmitió el método familiar y fue extremadamente enérgico. Pocos calígrafos de las dinastías Sui y Tang vinieron a estudiar. Cien años es el fin. Zhiguo, Biancai y Yu Shinan tienen excelentes habilidades de caligrafía en Zhiyong.
Los "Ensayos sobre cómo pintar una habitación zen" de la dinastía Ming Dong Qichang decían que estudió el "Formulario de declaración" de Zhong Yao, "Cada vez que usa el bolígrafo, debe girar y girar, girar hacia adelante y hacia atrás, y Termina con calma. Se dice que cuando escribe quiere penetrar el reverso del papel”. He Shaoji de la dinastía Qing dijo en su "Ensayo de los mil personajes": "La pluma viene del cielo y vive del cielo. Aunque la casa tiene goteras, no es suficiente describirla". Cuando leemos atentamente su "Ensayo de los mil personajes" a tinta, podemos ver que usó la pluma para ocultar la cabeza y proteger la cola, con giros y vueltas, interés implícito y rítmico. Lo que dijeron Dong y He es preciso, específico y apropiado.
Zhiyong heredó el espíritu de perseverancia de sus antepasados en el aprendizaje de la caligrafía, y hay un dicho que dice que "retirar una pluma se convierte en una tumba". Cuenta la leyenda que Zhiyong vivió en el templo Yongxin durante treinta años. Vivía recluido todos los días y se concentraba en practicar la caligrafía. Preparó varios 簏zi con el peso de una piedra. Cuando la punta de escritura se quedaba calva, la reemplazaba y la arrojaba al 簏zi. Con el tiempo, he acumulado diez grandes cantidades de dinero. Cavó un hoyo profundo frente a la puerta, enterró en él las puntas de las plumas y construyó una tumba en él, a la que llamó "Tumba de Tuibi".
"Shu Duan" escrito por Zhanghuai de la dinastía Tang decía que Zhiyong "tiene la mitad de carne que Youjun, puede hacer todo tipo de cosas y es el mejor en pasto. Su temperamento es más bajo que el de Youjun". Ou y Yu, y él es más hábil que Yang y Bo".
Las "Inscripciones y posdatas de Dongpo" de la dinastía Song Su Shi dicen: "El libro del Maestro Yong Chan tiene huesos profundos y estables, un cuerpo con todo tipo de características maravillosas y lo último En energía, pero la restauración es escasa. Es como observar los poemas de Peng Ze, si al principio son sueltos y lentos, se repiten sin cesar, y luego te das cuenta de su singularidad."
Song Mifu ". Haiyue Quotes" decía: ""Ji Qian Wen" de Zhi Yonglin es hermoso y redondo. "Xuanhe Shupu" compilado por la dinastía Song dijo que Zhiyong tiene "un estilo de escritura poderoso, tanto verdadero como cursivo, y lleno de estilo ancestral".
"Yuyi Pian" de Mingdumu comentó sobre su caligrafía: "El "Ensayo de los mil personajes de Zhencao" de Zhiyong tiene un encanto volador y es de calidad divina. Es el primer libro de Dharma del mundo".
"Chun Yu Miscellanies" de Ming Jiejin decía: "Desde Xi y Xian, no hay un buen librero en el mundo, pero la sabiduría siempre puede mantener la ley familiar
"Dongzhou Caotang" de Qing He Shaoji". Posdata de Jinshi" Se dice que Zhiyong "los bolígrafos caen del cielo y viven del cielo, aunque las marcas de fugas en la casa no son suficientes para describir".
Las obras de caligrafía originales de Zhiyong incluyen "Ensayo de mil caracteres sobre Zhencao", "Ensayo de mil caracteres sobre escritura regular", "Guitian Fu", etc. Entre ellos, "Ensayo de mil caracteres sobre Zhencao" es lo mejor, y hay ocho obras heredadas. Hay hasta cien ejemplares, de los cuales sólo dos han sido heredados hasta el día de hoy, que son sumamente preciosos.
El "Monumento a los Mil Caracteres de Shinso" que vi hoy es un pergamino de tinta sobre papel, que fue recolectado por Ogawa Kansai en Japón. Hay doscientas líneas escritas, pero ya están incompletas. El libro no evita tabúes sobre los emperadores Sui y Tang, y algunos números son diferentes de los de las obras originales desde la dinastía Tang, como "Zhao" y "Lu" en versiones posteriores. Según la investigación, este volumen se introdujo en Japón durante la dinastía Tang y se registró en la "Cuenta de ofrendas del templo Todaiji" japonesa.
Los contemporáneos Yang Shoujing y otros pensaron que era Tang Linben. En cuanto a la caligrafía, la elegancia de esta caligrafía tiene el encanto de las Seis Dinastías y su calidad artística es altísima. Hoy en día existen copias fotocopiadas en circulación. También hay una versión grabada del "Ensayo de mil caracteres de Zhencao", que fue grabado por Daguan Jichou (1109) de la dinastía Song en Xi'an, provincia de Shaanxi, y también se llama "versión de Shaanxi". Hay ocho piedras con doce caracteres en cada línea. La piedra original todavía existe hoy en el Bosque de las Estelas en Xi'an. Se dice que está "muy finamente elaborada y no tiene remordimientos". Entre ellos, faltan palabras tabú Tang como "民" y "九".
"Clásicos de los mil caracteres en escritura regular" tiene un gran poder de escritura y una estructura digna. Las marcas iniciales y finales de los trazos son muy claras y están llenas de cambios en la virtualidad y la realidad. Educando discípulos
En sus últimos años, el maestro zen Zhiyong estaba instruyendo a un joven monje a practicar caligrafía un día. Varios jóvenes eruditos vinieron al templo para rendir homenaje a los tesoros de caligrafía del maestro y le pidieron consejo sobre el secreto. de caligrafía. Zhiyong sonrió y respondió que no es difícil dar una palabra, pero no hay ningún secreto. Sin embargo, puedo darte cuatro palabras: "Estudia mucho y practica mucho". a lo largo de tu vida. Cuando el erudito escuchó esto, quedó muy decepcionado.
Sin embargo, su significado va más allá de la tinta. Yun Xia Ou y Yu casi no se comprometen. Si tiene más dudas sobre la imitación, se discutirá nuevamente. "
De hecho, hay algo de verdad en lo que dijo Su Shi. La ambición de Zhiyong no es ser único, sino difundir la caligrafía de Naizu a las generaciones futuras. Mientras Zhiyong vivía en el templo Yongxin, escribió "Mil personas" de Wang Xizhi. -Ensayo de personajes "" (Wang Xizhi no tuvo una inscripción de mil caracteres durante su vida. Esto se debe a que Xiao Liang y Yin Tieshi inscribieron caracteres no repetidos de mil caracteres en la tinta de Wang Xizhi escrita en el palacio y luego la editaron. en rima de Zhou Xingsi). Se entregaron 800 copias a toda la gente del este de Zhejiang. El propósito del templo es utilizar el poder del budismo para difundir la caligrafía de Naizu.
Emperador Yang de los Sui. Dinastía dijo: "Zhiyong obtiene la carne del ejército correcto y el fruto de la sabiduría obtiene los huesos del ejército correcto". "
"Book Break" de Zhang Huai dice: "La sabiduría es siempre el antepasado de Yi Shao, que se especializa en crónicas, toma fotografías de toda la familia, está a la altura de su destino, retira las riendas del camino bárbaro, y hace que el mar fluya en paz. El estilo de Weishang Youdao (Zhang Zhi) tiene la mitad de la carne del ejército correcto, se puede usar en todo tipo de cuerpo y es el mejor en hierba. El temperamento es más bajo que el de Ou y Yu, y es más maduro que el de una oveja y delgado. "
Mi Fu dijo: "En el libro de Seng Zhiyong, aunque el Qi y los huesos son claros y saludables, el tamaño y el tamaño se mezclan, al igual que los nobles decimocuarto y quinto, que siguen la cuerda y la tinta, y De repente ir más allá de las reglas. "
Las "Inscripciones y posdatas de Dongpo" de Su Shi dicen: "El libro del Maestro Yong Zen tiene una columna vertebral profunda y estable, un cuerpo que es a la vez maravilloso y poderoso, y la creación original es escasa. Por ejemplo, si miras los poemas de Tao Pengze, al principio parecen sueltos y lentos, y luego se repiten sin cesar, te darás cuenta de su extrañeza. "
Los "Ensayos sobre cómo pintar una habitación zen" de Dong Qichang dicen: "El maestro Yong imitó la" Tabla de declaraciones "de Zhong Yuanchang y debe girar y girar su bolígrafo cada vez que lo usa, y usa dos tipos. de instrucciones en el texto de mil caracteres de Zhi Yong, el cierre con calma, llamado así cuando la escritura está a punto de penetrar la parte posterior del papel, este método desapareció gradualmente después de la dinastía Tang. "
"Misceláneas Chun Yu" de Ming Jiejin decía: "Desde que Xi Xian cayó, no hay ningún buen libro en el mundo. Wei Zhiyong pudo mantener su ley familiar y la caligrafía revivió y floreció en la dinastía Tang. "
He Shaoji de la dinastía Qing dijo una vez en la "Posdata de Dongzhou Caotang Jinshi": "Los "Mil Wen" de Zhiyong, los bolígrafos cayeron del aire, vivieron del aire, aunque las marcas de fugas en la casa siguen siendo indescriptibles. "
Feng Ban del "Buyin Shu Yao" de la dinastía Qing dijo: "La versión impresa actual de "Huang Ting" (el "Huang Ting Jing" de Wang Xizhi en letra pequeña y regular) es mayormente incorrecta, pero es Es una pena que no se vea la versión original. Solo se pueden obtener muchas pérdidas leyendo Qianwen, escrito por Yongshi. "
El "Capítulo de Medicina" de Du Mu comentó sobre su escritura: "El "Ensayo de mil caracteres de Zhiyong Zhencao" es verdadero, encantador y de calidad divina, ocupando el primer lugar entre todos los libros de Dharma del mundo. Valor de colección
La caligrafía de Zhiyong ha tenido una amplia circulación. El Palacio Imperial de la Dinastía Song una vez recopiló 13 piezas de escritura cursiva de Zhiyong y 10 piezas de Zhencao. Su "Ensayo de mil caracteres de Zhencao" todavía se transmite. Hasta el día de hoy, "Zhencao Thousand-Character" "Wen" adopta el método de utilizar escritura normal para interpretar la escritura cursiva. Esta es una creación de Zhiyong. No solo facilita a los estudiantes de caligrafía la interpretación de caracteres cursivos, sino que también permite a las personas apreciar sus dos estilos. de caligrafía al mismo tiempo, se puede decir que mata dos pájaros de un tiro.
El "Ensayo de los mil caracteres" en escritura cursiva fue escrito íntegramente por Naizu Wang Youjun. Aprendí las reglas de la escritura cursiva. Sin embargo, cada cuadro de esta publicación tiene un carácter y cada carácter es independiente. Está escrito de manera regular, a diferencia de "pluma y tinta voladoras" de Naizu y Zhang Dian, cada palabra se conecta y hace eco. El maestro zen Zhiyong heredó el estilo de escritura de Wang Xizhi, pero hay uno o dos trazos en cada palabra que se enfatizan particularmente, lo que muestra aún más la concentración y el poder restringido de Zhiyong al escribir, y los trazos pesados también parecen redondeados y en armonía, saludables y. apropiado La escritura normal de Zhiyong ("escritura normal") en "Zhencao Qianzi Wen" es más animada que la escritura normal. Cada carácter de la escritura normal de Zhiyong también tiene uno o dos trazos dobles, por lo que el estilo de escritura es más vívido y elegante. Después de las dinastías Tang y Song también le gustaron los caracteres habituales del maestro zen Chengyong.
La caligrafía de Zhiyong tuvo una gran influencia en la caligrafía de Yu Shinan y otros a principios de la dinastía Tang, que estaba en la dinastía Tang. Al mismo tiempo que Zhiyong y era joven, también estudió con él. Zhiyong también era un monje del templo Yongxin y trabajaba en caligrafía e inscripciones. La leyenda dice que al emperador Yang de la dinastía Sui le gustaba especialmente su caligrafía. a Zhiyong: "El monje obtiene la carne del ejército adecuado y Zhiguo obtiene los huesos del ejército adecuado". "Significa que la caligrafía de Zhiyong es redonda y suave, mientras que el estilo de escritura de Zhiguo no es redondo ni suave, pero la fuerza de sus huesos es más que suficiente. La escritura corriente de Zhiguo, la escritura cursiva y "Shuguan" de Zhang Huai están catalogados como de alta calidad. lo que demuestra que Zhiguo también es un líder entre los monjes de la caligrafía.
"Zhenshu Qianziwen" es la obra representativa de Chiyong y siempre ha sido muy elogiada. Escrito y esparcido por el mundo. Cada templo de Jiangdong dio una copia.
Hay dos tipos de escritos transmitidos desde la antigüedad: las marcas de tinta y los grabados. La copia en tinta está recogida en Japón, en papel y encuadernada en volumen. Hay 202 líneas en total, cada una con una cruz. Fue recopilada originalmente por Gu Tiechen y luego devuelta a Ogawa como Jiro. Más tarde, hubo dos posdatas escritas por Yang Shoujing y Naito Hunan. Los comentaristas creen que la versión caligráfica es la obra original de Chinaga, mientras que otros sospechan que es una copia de Tang. Calcas recogidas por el Museo del Palacio. Influencia en la caligrafía japonesa
Ya en la dinastía Tang, el "Libro Verdadero Clásico de los Mil Caracteres" escrito por Ji Yong se había extendido al Japón del este junto con los monjes naturalizados y enviados a la dinastía Tang. Dinastía. Tuvo un profundo impacto en la caligrafía japonesa. Hay dos copias del "Ensayo de mil caracteres del libro verdadero" de Zhiyong transmitido de generación en generación. Una es una versión impresa en tinta introducida en Japón durante la dinastía Tang, y la otra es una versión grabada en piedra de Dong Xue Sichang de la dinastía Song del Norte conservada en el Bosque de Estelas en Xi'an, provincia de Shaanxi.
A "El ensayo de los mil caracteres sobre Zhencao" solo le quedan siete volúmenes de Xuanhe Neifu en la dinastía Song del Norte, y solo queda un volumen en la dinastía Song del Sur. La tinta del "Ensayo de los mil caracteres de Zhencao" que se ha transmitido solo está rota en las dos primeras líneas, y el resto aún está intacto, en cuanto a las partes faltantes, se completó según la edición de Guanzhong; La llamada "versión Guanzhong" fue hecha por Xue Sichang en el tercer año de Daguan en la dinastía Song basándose en las obras auténticas recopiladas por la familia Cui en Chang'an. Se dice que "está extremadamente finamente elaborada y será buena". Nunca dejes ningún arrepentimiento." Se puede decir que es un libro raro, pero se siente un poco inferior en comparación con las manchas de tinta. Influencia en las generaciones posteriores
"Zhencao Thousand Character Essay" es un artículo de cuatro caracteres escrito en Zhencao y Cao basado en el curso de alfabetización "Mil personajes" de sus últimos años, que es conveniente para que los principiantes lean y aprender caracteres chinos. Este tipo de artículo existía en la antigüedad, y el ensayo de mil caracteres escrito por el emperador Wu de la dinastía Liang en la dinastía del Sur y ordenado por Zhou Xingsi fue el de mayor circulación. Muchos de ellos fueron escritos por personajes famosos y transmitidos de generación en generación. a generación. Desde la perspectiva del desarrollo de la historia del libro, el papel normativo del volumen "Zhencao Qianziwen" de Zhiyong supera la influencia del "Clásico de piedra Xiping" transmitido a Cai Yong de la dinastía Han del Este. Función
"Zhencao Qianzi Wen" es estricto en la escritura y cada trazo es meticuloso. Los caracteres de la escritura cursiva están separados y la escritura es hábil. El significado antiguo todavía está presente en la elegancia y la elegancia. la caligrafía es a la vez suave y elegante. "Haiyue Quotes" de Song Mifu comentó: "Zhi Yonglin recopiló miles de artículos, que son hermosos, redondos y vigorosos, y tienen todos los aspectos". Otro ejemplo es el comentario de Su Shi: "Es tan refinado que vuelve a la simplicidad de la creación". Este libro representa el estilo suave de Nanshu en la dinastía Sui, heredando y resumiendo la estructura y el método cursivo de "Er Wang" Zhengcao Liangtai. Ha establecido legalmente su papel como modelo.