El corazón es el extracto

Resumen del contenido: este artículo comienza con el Dharma de Mazu Daoyi que dice "Es decir, el corazón es el Buda" y da una idea del círculo cultural de práctica espiritual del mundo. Termina con las palabras del sur de Zhang Boduan. Secta de la Escuela de Alquimia, “Sé que los tres reinos son mi hogar”. Termina con un sencillo diálogo interdisciplinario que intenta explorar la cultura religiosa.

Palabras claves: La mente es el Buda, el cielo y el hombre son una misma estructura

¿Qué dicen los Diez Mil Volúmenes de Sutras?

O el Buda está hablando, o el Buda está hablando, o el Buda está hablando con un seudónimo.

¿Qué es Buda? "Mazu me enseñó que el corazón es el Buda."

"¿Cómo es el Buda? El ser más espiritual en el mundo de las diez direcciones".

Ya que Buda = corazón, ¿Qué significa el Sutra del corazón para el budismo? No hace falta decir que es importante: en todo el Sutra sólo hay un volumen, con 160 palabras. Pertenece a una sección de los 600 volúmenes del "Dapin Prajna Sutra", que puede ser. llamado "resumen".

"Mi corazón no está en paz, por eso le ruego la paz a mi maestro." Huike no puede ser encontrado, ¿por qué?

Si se coloca un objeto grande frente a ti, ¿quién no puede verlo? La gente dice "puedes verlo con tus propios ojos".

¿Y si es una mota de polvo? Es misterioso, sutil e insondable. Es como una mota de polvo, una semilla de mostaza o el vacío. El llamado "backstage" y el llamado "dao" - "la gente lo usa todos los días pero no". No lo sé." Por lo tanto, el budismo lo utiliza para describir el corazón y la naturaleza.

Cuando estábamos estudiando el Dharma y cultivando el Taoísmo, en un momento de mucha tranquilidad, el Sexto Patriarca nos mostró "una cosa", y el anciano Yuan Yin sonrió y dijo: "Es un secreto en mi corazón". ".

"Defender el Dao para nacer", observarlo con el Dharma, oh, "la flor en el corazón se inventa, iluminando las diez direcciones" - esta flor florece, "ve el viento y crece", y florece en un instante ("alarmando al sabio y benévolo Emperador de Jade en el cielo", "Dios Supremo"), de modo que "la tierra es plana" y "el vacío se hace añicos" - Bodhidharma dice: "Si es ancho, impregnará el Reino del Dharma, pero si es estrecho, no permitirá agujas". Las escrituras dicen: "Rompe la primera barrera". "El Pescador" cantó, "Lilengluo, Xumi baila en el vacío". La novela dice que "Wukong" dice ser "Qi Tian"; se le puede llamar un gran sabio, pero sólo nuestro "corazón".

Entonces, ante la pregunta "Todos los fenómenos regresan a la unidad, ¿a dónde regresa uno?", el maestro dijo: "Hice un collar de tela en Qingzhou, que pesaba siete kilogramos". Los monjes eminentes tienen opiniones diferentes: "después de la luna", "en el presente", "en la palma", "en la lengua" y "debajo del talón".

El eminente monje también dijo "en la frente".

¿Es como el "garrote dorado que originalmente era el tesoro sagrado de Dinghai" de Sun Wukong que se puede dimensionar y retraer libremente?

Cariño, no te equivocas, resulta ser la muleta de Buda.

¡Entre todas las metáforas, no son más que ideas zen y la verdad! Si sigo diciendo tonterías aquí y hago un sinfín de preguntas, "El monje de la montaña no puede evitar darme algunos consejos". Ajá, ten cuidado de no esquivar, el viejo te va a dar "consejos". Qué increíble:

"Tiantai Ao" "Limu, Nanyue Long Live Vine" lo dijo más rápido que una ópera de Sichuan.

Antes de que pudiera decir más, el viejo monje “desmontó de su bastón” y se alejó, dejando a un grupo de personas confundido.

Si está iluminado en este momento, el practicante

obtendrá inmediatamente la “Semilla de Mostaza Sumeru”;

Inmediatamente se dará cuenta de que “todos los mundos”; en las diez direcciones son como una perla”;

Inmediatamente te darás cuenta de que “puedes chupar toda el agua del río Xijiang de un solo trago”

Al instante te darás cuenta; te darás cuenta de que "el cielo nocturno se oscurece cuando la luna cae sobre el estanque";

Inmediatamente te darás cuenta de que "todo el mundo en las diez direcciones es como un trozo de tinta";

inmediatamente te darás cuenta de que "no hay nadie en el mundo en las diez direcciones que no seas tú" ;

inmediatamente obtendrás "el mundo está escondido en un grano de mijo";

Obtendrás inmediatamente "los tres reinos se basan en la mente y todos los dharmas son sólo conciencia";

Obtendrás inmediatamente "un cuerpo entero, Ojos de las Mil Manos";

Inmediatamente te darás cuenta de que “mi corazón es el universo y el universo es mi corazón”.

Un taoísta que haya refinado la alquimia hasta este punto sabrá lo que significa cambiar al lenguaje de la secta de la alquimia. Significa "hay todas las entradas hasta Huangting", significa "hay Dantian en todas partes del cuerpo humano", significa "el dragón rojo esconde el universo, el tigre blanco esconde el Dantian" - este es el "desarraigado árbol", querido, el Zen dice "el campo del deber".

El estudiante que sentía que se le agrandaba la cabeza miró la "fórmula":

Mi corazón = semilla de mostaza = un bocado = un grano de mijo = luna = Tathagata Tibet.. .

Universo = Tres Reinos = Agua Xijiang = Montaña Sumeru = Mil Ríos = Diez Mil Dharmas...

Significa que el Reino del Dharma innato es grande y no tiene exterior, pero Es pequeño y no tiene interior. Eso significa utilizar una persona pequeña para capturar el cielo grande, de modo que el cielo grande y la persona pequeña no estorben. Por lo tanto, Ziyang Zhenren dijo: "Mezcle plomo y mercurio en un elixir, no importa cuán grande o pequeño sea, no dañará a los dos países".

"

Entonces, cambiemos a un concepto filosófico ("materialista"): la unidad del cielo y el hombre, ¿de acuerdo? ¿Las escrituras budistas también tienen fórmulas? Por supuesto, el Buda dijo: "Las enseñanzas fuera del Las enseñanzas apuntan directamente al corazón humano." " Por tanto, aunque las semillas de mostaza y Sumeru tienen nombres diferentes, ambas hacen referencia a la fuente del corazón y son inseparables del mar de la naturaleza. Laozi decía que "un mismo origen tiene nombres diferentes".

Vimalakirti dijo "Semillas de mostaza y Sumeru". Si le pides al Buda que diga que uno es "Tathagata" y el otro es "Tathagata", deja que el filósofo chino diga que "crear algo de la nada" es casi lo mismo que " la unidad de la naturaleza y el hombre", que es un proceso de "respuesta". "; La unidad de la naturaleza y el hombre es el resultado, que es la "naturaleza vacía". Tomando prestados símbolos matemáticos para expresarlo más claramente:

Semillas de mostaza = nada; Xumi = presencia

Lo dijo el maestro Zen. Está muy claro: “Una gota de agua que se vierte en el mar” es dinámico, y “una gota de agua que se funde en el mar” es silencio.

La Escuela Neidan proporciona algunas palabras clave que pueden ayudar a que tu imaginación vuele: " "Tranquilo y extremadamente vívido", "Pensamiento y comprensión", "El cielo y el hombre están unidos", "Loto plantado en el fuego", "El agua produce metal", "El hijo produce a la madre", "La energía exasperante crea armonía", sí, el que estudió física. El doctor tiene razón, es la "singularidad" en el comienzo del universo, que es "expansión" y "chorros". ¡Es el Big Bang!

En el momento en que el universo hace "ping-pong", el cielo estrellado colgante ha viajado cientos de millones de años luz. El gran maestro dijo: "El mundo está escondido en un grano de mijo". "

Es interesante. La predicación religiosa es a veces "muy interesante" y, de hecho, puede coincidir con la investigación científica. Las religiones a menudo se enorgullecen de esto y a menudo se desmoronan...

Regularidad una mirada:

"El océano vierte gotas de agua" es extremadamente quieto y vívido, es "el silencio y la inmovilidad conducen a la iluminación":

Es "el agujero original se abre ", es "mi descubrimiento", es ""El plomo en la ciudad del agua es sólo ciego", es "encontrarse con la persona real", es "uno", es "observar la marea", es "el Tathagata ". Confucio dijo: "Es una falta de respeto venir y no regresar". ”

“Las gotas de agua se derriten en el océano” es la combinación de movimiento y quietud:

Es “se fue sin dejar rastro”, es “desaparecí”, es “ sentarse y olvidar”, es “cien”, es “armonía entre el hombre y la naturaleza”, es “me pierdo”, es “perdido”, es “cien”, es “retorno de marea”, es “un poquito de Huangting” , es " "El Qi se hunde en el Dantian", que significa "como fallecer".

Cuando leí por primera vez los poemas de Kabir, todavía era joven. Aunque era ignorante y desconocido, estaba temblando. como si hubiera recibido un oráculo. Su compatriota Osho también admiraba a este predecesor medieval. Dijo: "Sus conocimientos son de un valor extraordinario. Si puedes establecer una armonía con sus conocimientos, te enriquecerás, te enriquecerás de un modo inimaginable". forma." "Sin embargo, cuando contó la historia de Kabir y su hijo, la actuación del gran Dios fue simplemente una falta de respeto hacia el Dios verdadero que él respetaba. Kabir no fue un problema: sólo la causa de "una gota de agua vertida en el mar" puede "Una gota de agua se derrite en el mar" es el resultado de esto.

Estas palabras de los antiguos fueron elogiadas como "la mejor descripción" en las "Notas del Maestro Yinguang":

<. p> "Se debe utilizar agua de cientos de ríos" significa "el océano inyecta gotas de agua"

"Los que se han bañado en el mar" corresponden a "las gotas de agua se derriten en el océano"

En otras palabras, o simplemente:

El silencio y la inmovilidad conducen a la comunicación; el sentimiento y la comunicación conducen al silencio y la inmovilidad.

Remontándonos al origen de "el mar". Acepta cientos de ríos", podemos volver a "El río y el mar pueden ser el rey de cientos de valles" en "Laozi". Por su amabilidad. ”

“Debe usar” es experiencia, proceso, trabajo duro, dedicación, “buscar inmortales y visitar el Tao”, y (buscar para todos) una cosa.

“Ya bañado "Es logro, implementación y resultado. Es inacción, es "me pierdo", es (obtener) todo.

En el método de la alquimia, cientos de ríos son la fuente del mar. agua, es decir, " "Xiantian" significa "original" significa "Wuji" significa "nada". En este proceso de movimiento y quietud extrema, Ziyang Zhenren finalizó su obra maestra con pensamientos zen y dijo en un poema:

Por lo tanto, "el mar inyecta un "Goteo de agua", entre las escuelas de elixires chinas, la frase más repetida (traducida de las escrituras budistas) es "el mundo está escondido en un grano de mijo" - por eso Shizi dijo: "El precio "El arroz en Luling también es común, y cuando un grano se rompe, el mundo entero se revela". "

En la secta de la alquimia, su contraparte es "debe usar agua de cientos de ríos", que es la famosa frase que Ziyang Zhenren dedicó al mundo a través de "miles de temperamentos" en el horno de alquimia - " Tao genera energía de la nada", este párrafo El proceso (instantáneo) (kung fu) son las "gotas de agua que caen al mar", el "mar acepta todos los ríos", la "iluminación" que "la gente común usa a diario pero no "No sé", y el "despertar" que los eruditos "esperan que sea tan alto pero tan cercano" "Iluminación". Entonces, déjame dejarte con una pregunta: ¿qué describe este verso del Maestro Zen Pu'an?

Jaja, una vez abierta esta idea, "Saber sin preocuparse y poder sin aprender", la llamada conciencia. La conciencia está en el corazón humano, y es igual que la de los sabios y los necios. Esto es lo mismo en el mundo en los tiempos antiguos y modernos.

"Para decirlo en términos sencillos, para ser específicos, cuando veas la verdadera Escritura, sabrás de qué se trata sin pensar en ello. No importa qué tipo de fábula o contexto, puedes estar "corazón a corazón" con ella. , por lo que no hay necesidad de " "¿No tienes que viajar muy lejos para encontrar inmortales en las Cinco Montañas"?

Lea las dos últimas oraciones. Hanyuan Hall es el salón principal del Palacio Daming. CCTV Hay un documental "Palacio Daming". Todavía recuerdo que hay una canción elocuente que describe específicamente la "Oda al Palacio Hanyuan" de Weiwei Daguan: "Miles de funcionarios miran a Chang'an y todas las naciones adoran a Hanyuan. "Nueve cielos cerraron el palacio, y todas las naciones se pusieron sus sombreros y los adoraron". "Bueno, de eso estaba hablando Wang Wei. Yuan significa Xuan Ye, y Xuan significa Tian Ye y Dao Ye. Li Tang consideraba a Lao Lao como su antepasado, por lo que este nombre tiene sus orígenes y significado. Lo que alegórico aquí es el interior La "gran gota de agua" que contiene "cien ríos", específicamente "el océano entero", es la "cueva del qi" y el "orificio misterioso", "en cualquier momento y en cualquier lugar, sin preocupaciones en la tierra de la nada de Zhuangzi". "No lo sé, estoy jugando en el mar de aniquilación del Tathagata". ¿Por qué necesitas que el "dios conocedor" que ha abdicado venga y hable demasiado y pregunte: "¿Dónde está Chang'an?"

En este momento, el auto en el que viajas, Zhou, incluido Chang'an e incluso el mundo, todo ha desaparecido, o "en todas partes"... De dónde vienes y hacia dónde vas. , ya sabes "nada" y "no tienes nada", o "en todas partes"...

Tsk, ¿has visto el estado de perfección en la cultivación? p>"Un pobre no tiene nada que ponerse". "Se puede decir que es extremadamente pobre. "Shishuo Xinyu·Ren Dan": "El 7 de julio, Ruan Sheng en el norte estaba secando ropa, toda gasa y brocado. Zhongrong usó un poste para colgar una gran bata de tela para la nariz en el atrio. La gente puede sorprenderse por esto y decir: "Es difícil escapar de la vulgaridad. '”

La ley del mundo es una lucha por la riqueza, y el ganador tiene la dignidad de ser un ser humano.

Los practicantes son más pobres que otros. "Cuanto más pobre, más glorioso es". ”

Desnudo y desamparado, sólo “tranquilo e inacción”, “caos e ignorancia”, “el mar de la aniquilación”, o “una palangana de pasta” y “persona solitaria” - “You Did ¿El emperador de la dinastía Tang todavía cultiva y cosecha arroz solo? "

Jaja, en "Sui y Tang" y "Shuo Yue", cuando aparecen los viejos taoístas, siempre dicen: "La cortesía del pobre taoísta ha pasado". "Su Majestad, que no cunda el pánico. La ayuda llegará demasiado tarde". "Entonces "Cuando el Maestro Zen Zhixian escuchó esto, hizo otro poema y dijo: Fui pobre el año pasado, pero no soy pobre este año, soy pobre desde el principio; El año pasado fui pobre, pero aún había lugar para la excelencia; este año soy pobre, no hay lugar para la excelencia. "Entonces Yongjia dijo:" El pobre Shizi, que dice ser pobre, en realidad es pobre de cuerpo pero no pobre de moral. Si eres pobre, tu cuerpo siempre estará cubierto de hebras marrones, pero si eres honesto, tu corazón contendrá tesoros de valor incalculable. "

Por eso, el Maestro Yinguang ha expresado su postura. Esta frase es genial.

Una "no existencia original" es un "vacío"; un "vacío original" es un " maravillosa existencia" - —Entonces, la sinización o “chineseización” del budismo se debe a Seng Zhao.

¿No es un libro un libro?

¿No soy yo? ?, esta semilla de mostaza es lo mismo;

Este Xumi sigue siendo lo mismo

Wu Liu dijo: "Cuando se esparce, se convierte en Qi y cuando se recoge. , toma forma." ——

Cuando la intención Zen no se mueve, está metafóricamente escondida en semillas de mostaza, por lo que la sabiduría no puede encontrarla; cuando el cielo y el hombre se unen, es intuitivo que el Dharma El reino es lo mismo que el cielo y la tierra que abarcan el universo, por eso el segundo antepasado dijo:

¿Descontrolado y desenfrenado? La botella de plata estalla, el color está vacío y el Tao dice: "El interior también debe estarlo". conectado con el exterior."

El significado secreto liberado del corazón de un practicante puede ser llamado una cosa o una partícula, y no es más que eso. El llamado - el llamado Sexto Patriarca "Tengo algo que sostiene al mundo y a la tierra. "El llamado Yunmen" es como un pilar y un palo, se convierte en un dragón, se traga el universo y se va" - las Escrituras dicen "impregna todas partes".

Ese es el dicho en " Huayan" que "una flor, un mundo", un árbol y una vida flotante, una hierba y un cielo, una hoja y un Tathagata, una arena y una dicha, un cuadrado y una tierra pura, una sonrisa y una conexión mundana, y un pensamiento y una tranquilidad. "Esto es lo que dice el Sutra del Nirvana: "Una semilla de mostaza arroja una aguja y el Buda sale de la dificultad. "Esto es lo que dice "La oración y los votos de Samantabhadra": "En el más mínimo rincón de un cabello, aparece el reino solemne de tres generaciones. " Este es el dicho de Vimalakīrti: "La semilla de mostaza acepta Sumeru".

Este es el dicho de Tao Sheng: "Los bambúes verdes son todos Dharmakaya, las sombrías flores amarillas no son más que prajna". " Esto es lo que dijo Xuefeng: "Si lo recoges de todo el suelo, será tan grande como un grano de maíz". Esto es lo que dijo Weishan: "No tomes este grano a la ligera. De este grano nacen cientos y miles de granos". ”

Es decir, Jushi Pang dijo: “Es difícil poner diez cargas de aceite y árboles de cáñamo sobre la mesa”. La Sra. Pang dijo: “Es fácil cambiar, es fácil cambiar el cabeza de cien hierbas, la intención del antepasado”. Wukong se arrancó un solo cabello y se transformó en innumerables encarnaciones.

Esa es la sabiduría del Dharma: "Un cuerpo tiene mil manos y ojos, y mil. Las manos y los ojos son inseparables del mismo cuerpo, lo que significa que un pensamiento son mil sabidurías." "Esto es lo que elogió el monje Tiantong:" Buen hermano Yunmen, toma las diez direcciones del mundo y haz un dojo en la cabeza del poste. Todos los Budas, los grandes Bodhisattvas y todos los seres sintientes de las diez direcciones están siempre atados a la cabeza del pilar. "Es "No hay nada más que todo el cuerpo" de Hanshan. "Es Gu Xue" El topo succiona el mar y la columna de rocío salta a la linterna ". ” Es “Mi corazón es el universo y el universo es mi corazón” del Sr. Xiangshan.

¿Qué más dijo el Sr. Hmm?

" En otras palabras, señor, no necesito nada y mi corazón está satisfecho. El Sr. Hedong dijo: "Indiferente a las palabras, me doy cuenta de mi alegría y mi corazón es autosuficiente. "En otras palabras, ni demasiado grandes ni demasiado pequeños. Estos zapatos se ajustan mucho a mis pies y me siento bien al caminar.

Bueno, está bien, deja que los clásicos hablen por sí solos:

"Registro de la Luna" ¿Qué significa si no es "corazón"? "El principio es una verdad, pero hay miles de diferencias. Si los textos espirituales no se citan ampliamente, ¿cómo pueden tomarlos los seres sintientes? "

Esa es la "instrucción" de "El Ser Supremo": "Ver el cielo y la tierra es como un pedazo de grano. Estos colores y formas están cada uno en la mota de polvo, apareciendo en el momento. Todos están presentes, pero no son reales. "El Sutra del Diamante" dice: "Todo dharma es dharma budista". La "Inscripción de la Fe" dice: "Uno es todo, todo es uno". "Es decir, Ziyang Zhenren realizó "el maravilloso propósito de Bodhidharma y el vehículo más elevado del Sexto Patriarca" durante su cultivación:

El "maravilloso cuerpo del Tathagata" es el Buda, es decir, el corazón. Zhenren Usó la metáfora "Píldora de Oro" "El Gran Camino" - Han Shan dijo: "Si puedes masticar un grano y romperlo, te darás cuenta de que no hay mucho Buda Dharma". ”

Este grano de mijo o mijo, una vez asumido por la Escuela de Alquimia Taoísta, se vuelve concreto, vívido y vívido:

Es un grano que porta el yin y abraza el yang, es un elixir dorado que contiene todas las cosas y absorbe el universo.

Pero el mundo está escondido en un grano de mijo. Es importado del budismo y es el camino del Zen. Una vez que una persona haya comprendido completamente el significado del Zen, sabrá que el mundo está escondido en un grano de mijo y el agua del río Xijiang se bebe de un trago.

¡Pues un grano! El mundo está escondido en el mijo = beber toda el agua del río Xijiang de un trago,

Es decir, un grano = un trago = corazón

¡Los maestros de la alquimia en el mundo! lea las palabras de Zhang Sanfeng "Esta perla espiritual (un grano de mijo)", en el vacío, contiene todos los fenómenos, esconde todas las cosas y produce todas las cosas, es esto". ¿No es triste seguir el diagrama y aferrarse a ¿La imagen para buscarla? Chen Niwan "pretende escribir" Danji Guiyi Lun "para pagarle al erudito Bai Yu "Toad", Lao Niwan explicó claramente: "Un yin y un yang se llaman Tao, Tao es el elixir dorado, y el elixir dorado es lo que es." "Bai Yuchan, en el "Hook Lock Lian Sutra", dio vueltas en innumerables círculos, un círculo tan grande como el cielo y la tierra, y finalmente "no pudo evitarlo" y finalmente dijo "El corazón es el camino" - —— "Observa el Tao con el corazón, el Tao es el corazón" de Li Daochun, inspirado directamente. Mirando el corazón con el Tao, el corazón es el Tao. "Ayudó a sus discípulos y nietos a comenzar la carrera de la "Escuela Central". Entonces, en cierto sentido:

El elixir dorado de la Secta del Sur = el elixir dorado de la Escuela Central = el corazón del Zen

El corazón No me importa de cuántas maneras estén escritos los caracteres. Hay investigadores que lo están estudiando. Una vez que nos damos cuenta de que el corazón del budismo es una semilla de mostaza, un trago son tres ríos de agua. , un grano de mijo es el mundo, entonces estamos bien, es tan general ¿Deberíamos decir simplemente que el budismo es "idealismo" de una manera "vaga" y vaga?

¿El antiguo dicho griego "? El hombre es la medida de todas las cosas" no tiene sentido. ¿Has visto el prototipo del clásico "isomorfismo del hombre y la naturaleza" y las claves de la moderna "teoría holográfica"?

Referencias:

Compilado por Ding Fubao. Diccionario de budismo [M]. Editorial Librería de China, 2011.

Compilado por Shou Yizi [M]. 1989.

El profesor Xie Qun es de Chengdu. Sus intereses de investigación incluyen el arte de la danza y la filosofía religiosa. Es un participante importante en la compilación y publicación del proyecto clave del Fondo Nacional de Ciencias Sociales "Tao Zang Origins". es el autor de "Nvdan Classic" (Departamento de Editorial de Medicina Tradicional China 2019), y publicó más de 30 artículos como "Auspicious Clouds Float on the Silk Road".

Estudiando los secretos del corazón con el anciano Yuanyin

Discípulo cercano de Xiangzhen Cao Maestro de la Secta Huashan del Taoísmo Quanzhen

Vicepresidente del Instituto Nacional Asociación de Investigación sobre el Taoísmo y la Cultura de Laozi

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Presidente del Comité de Protección del Medio Ambiente Natural

Consejo editorial de la "Serie de traducciones taoístas" de China