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¿Qué significa imagen con volantes impresos?

Los volantes impresos son una forma tradicional de decoración que a menudo se utiliza para imprimir y producir diversas obras de arte culturales, como folletos, carteles y tarjetas, así como libros antiguos, cartas y otras obras literarias.

Los volantes no son sólo una bonita decoración, también simbolizan muchos significados. La hoja de loto es un símbolo importante en la cultura china. La hoja de loto verde representa la vida y la esperanza, mientras que la hoja de loto roja representa la felicidad y la buena fortuna.

Hay muchas formas de utilizar volantes en material impreso, algunas se hacen utilizando técnicas tradicionales de grabado a mano y otras se imprimen mediante tecnología digital moderna.

Los volantes también tienen diferentes significados simbólicos en diferentes culturas. En la cultura tradicional japonesa, la hoja de loto se considera un símbolo de belleza, que representa la soledad, la pureza y la libertad.

En la cultura occidental, los volantes se utilizan a menudo para decorar obras de arte religiosas como poemas y libros de oraciones. La imagen de la hoja de loto está dotada del significado de santidad y pureza, y simboliza la fe y la piedad en Dios.

El significado de los volantes continúa cambiando a través de culturas y épocas, pero su belleza y misterio siempre han cautivado a la gente.

Con el cambio de los tiempos, el uso de volantes se ha ido diversificando paulatinamente. En los campos modernos de la impresión, el embalaje y el diseño, los volantes se utilizan ampliamente para hacer que los productos sean más atractivos y legibles.

Además, los volantes también tienen un gran reconocimiento a nivel internacional. Muchas marcas internacionales utilizan volantes al diseñar el empaque de sus productos. Esto no solo se debe a su hermosa apariencia, sino que también refleja el valor de la cultura tradicional china.

En resumen, los volantes son una connotación cultural de decoración hermosa, misteriosa y profunda. Transmite ricos significados y símbolos en un lenguaje único y hermoso.

上篇: Resumen de las actividades de la Semana de Concientización sobre la Higiene 下篇: ¿Por qué Liu Bowen en la historia regaló una canasta de pescado antes de su muerte? Liu Bowen tiene dos imágenes en la historia: en los registros históricos oficiales, fue el asistente confidencial de Zhu Yuanzhang e hizo importantes contribuciones al establecimiento de la dinastía Ming. Aunque es asombroso, sigue siendo una imagen "humana"; en el folclore, está familiarizado con la astronomía y el calendario, sabe hace quinientos años y quinientos años en el futuro, a menudo muestra su poder y crea muchos milagros. Es simplemente un "dios hombre". Lu Xun dijo que Zhuge Liang no era un ser humano cuando se dio cuenta en "El Romance de los Tres Reinos" de que era "tan sabio como un demonio". Por el contrario, Liu Bowen fue más allá que Zhuge Liang. No era ni un monstruo ni un humano, sino un dios. De hecho, cuando Liu Bowen aún estaba vivo, alguien tomó la iniciativa de contactar con él, proporcionándole dinero y recursos para hacerlo famoso y divinizarlo. El iniciador de la deificación de Liu Bowen no fue otro que Zhu Yuanzhang. Por supuesto, su propósito fundamental al deificar a Liu Bowen era simplemente deificarse a sí mismo. Entre los emperadores fundadores de las dinastías pasadas, Zhu Yuanzhang fue el más humilde. Así que inventó un mito para demostrar que él era el indicado y que había hecho más que nadie. Él personalmente escribió "La biografía de Zhou Dian Immortals" solo para mostrar que había reunido a tanta gente extraña. ¿Por qué? ¡Porque definitivamente es el hombre perfecto! Zhu Yuanzhang no soltó a Liu Bowen, que era talentoso, conocido como un "buen ministro" y competente en el calendario lunisolar. En el tercer año de Hongwu (1370), Zhu Yuanzhang nombró a Liu Bowen "Zhi Cheng" y escribió "Zhi Cheng Gao", lleno de sinceridad y jactancia. "Liu Bowen vino a Nanjing para buscar refugio conmigo porque vio que estaba destinado a regresar". Liu Bowen es un hombre inteligente. Por supuesto, se dio cuenta de que Zhu Yuanzhang estaba diciendo tonterías, pero era imposible saltar y exponerlo. Entonces cooperó: "Jefe, está equivocado. No hay nada especial en mí". Luego el tema cambió: "Pero si una de mis profecías se hace realidad, no será lo que dije, sino Dios a través de mí". Rechazó cualquier acto de deificación. Es cierto que tiene memoria fotográfica y domina la astronomía, el calendario y la adivinación, pero su verdadera ambición es vivir en el mundo. Quiere ser un santo con logros inmortales, en lugar de un tortuoso "dios hombre". Cuando estaba vivo, podía rechazar hábilmente la deificación de sí mismo por parte de Zhu Yuanzhang, pero después de la muerte, no podía controlar completamente su imagen en el mundo. Aunque sus últimas palabras fueron no permitir la construcción de un santuario tras su muerte, sus descendientes se negaron. La tumba de los antepasados ​​de la familia Liu está llena de humo, por lo que es necesario darle buena publicidad. Su segundo hijo le construyó un salón ancestral en un templo taoísta histórico en su ciudad natal a cambio de una donación de 115 shi en concepto de alquiler del terreno. El templo taoísta estaba muy agradecido por su generosidad y la recompensa fue grande: esculpir el verdadero cuerpo de Liu Bowen y hacer sacrificios. Cuando llegó el nieto de Liu Bowen, lo "ascendí" al templo y construí un salón ancestral en el templo donando el alquiler de la tierra. Se dice que el incienso es muy popular. Durante el reinado del emperador Xiaozong de la dinastía Ming, acordó ampliar el salón ancestral de Liu Bowen hasta convertirlo en un templo, llamado "Templo Chenggong Liu". Después de esta operación, Liu Bowen, que originalmente no quería adorar a ningún dios, se convirtió en un dios importante en su ciudad natal bajo el constante atractivo de los fanáticos. Esto aún no ha terminado. En el noveno año (1514), los descendientes de Liu Bowen confiaron en sus amplias conexiones y nombraron a Liu Bowen "Gran Maestro", con el título póstumo de Wencheng. Zheng De lo elogió sin dudarlo, diciendo que "aprendió bien y se convirtió en funcionario, y primero lo llamaron Wang Zuo", "un consejero incomparable en el cruce del río y el primer funcionario en la fundación del país". Esta época fue cuando la economía de productos básicos estaba muy desarrollada a mediados y finales de la dinastía Ming. Un grupo de personas notó que la propiedad intelectual de Liu Bowen tenía un gran valor comercial, por lo que se hicieron cargo y continuaron deificándolo. Estas personas eran libreros. En ese momento, la industria de la imprenta y el grabado de libros marcaron el comienzo de la primavera y, por cierto, apoyaron a un grupo de escritores profesionales. Durante un tiempo, el libro más vendido "Jin Ping Mei" se hizo popular. Pero hay dos problemas con la propiedad intelectual de Liu Bowen: en primer lugar, las obras de Liu Bowen no son muchas y, no importa cómo se reimpriman, el mercado siempre es limitado. En segundo lugar, Liu Bowen desapareció hace mucho tiempo y es imposible publicar libros nuevos; para estimular aún más el mercado. Esta pregunta puede inquietar a los libreros, pero no inquieta el deseo de enriquecerse. Contrataron personas para que fueran pistoleros y escribieron muchos libros para Liu Bowen, cubriendo todos los campos en los que Liu Bowen era bueno, así como temas comunes en la lista de los más vendidos, como astronomía, adivinación del yin y el yang, astrología, etc. Desde mediados y finales de la dinastía Ming hasta finales de la dinastía Qing, las librerías del sur del río Yangtze e incluso de la capital contaban con libros de gran éxito de ventas escritos por Liu Bowen: varios volúmenes de "La teoría de la tormenta del simio blanco y the Aftermath", un volumen de "El Libro Dorado de la Cueva de Jade" y "Habilidades Divinas Taoístas".