Colección de citas famosas - Consulta de diccionarios - Clasificación de dieciséis visionesLa visión de Huiyuan sobre la vida infinita y su significado se dividen en dos categorías en este libro. Los primeros siete puntos se basan en informes y los últimos nueve puntos son informes positivos. En las últimas diez contemplaciones, las primeras cinco contemplaciones son del Buda Ming y el Bodhisattva, la segunda contemplación es del Buda Ming y el Bodhisattva, y la tercera contemplación es del Buda Ming y el Bodhisattva. La visión de Zhiyi de la vida infinita se divide en tres categorías: las primeras seis visiones se basan en el fruto, las últimas siete visiones se refieren a la rectitud y las últimas tres visiones se refieren al pasado de tres generaciones y nueve grados. Todos los maestros de Huiyuan consideran las dieciséis contemplaciones como un método para concentrar el bien. Shandao llama a las trece contemplaciones del primer día del curso concentrar el bien, y las últimas nueve contemplaciones se llaman bien disperso. Además, entre las buenas, la séptima vista se basa en la vista del informe y la segunda vista es la vista del informe positivo.

Clasificación de dieciséis visionesLa visión de Huiyuan sobre la vida infinita y su significado se dividen en dos categorías en este libro. Los primeros siete puntos se basan en informes y los últimos nueve puntos son informes positivos. En las últimas diez contemplaciones, las primeras cinco contemplaciones son del Buda Ming y el Bodhisattva, la segunda contemplación es del Buda Ming y el Bodhisattva, y la tercera contemplación es del Buda Ming y el Bodhisattva. La visión de Zhiyi de la vida infinita se divide en tres categorías: las primeras seis visiones se basan en el fruto, las últimas siete visiones se refieren a la rectitud y las últimas tres visiones se refieren al pasado de tres generaciones y nueve grados. Todos los maestros de Huiyuan consideran las dieciséis contemplaciones como un método para concentrar el bien. Shandao llama a las trece contemplaciones del primer día del curso concentrar el bien, y las últimas nueve contemplaciones se llaman bien disperso. Además, entre las buenas, la séptima vista se basa en la vista del informe y la segunda vista es la vista del informe positivo.

[Ver el primer volumen del Sutra de la vida infinita, Significados misteriosos, dieciséis alabanzas, puntos maravillosos y puntos maravillosos, el primer volumen del Sutra de la vida infinita y el volumen quincuagésimo tercer de la Crónica del Buda] (Consulte 'Nueve Grados de Mireu' 136)