Colección de citas famosas - Consulta de diccionarios - Fondos de pantalla HD de antiguas tiras de bambúLa dinastía Liao (916-1125), también conocida como el Gran Reino Khitan, fue una dinastía establecida por el pueblo Khitan. En 907 d.C., Lu Ye Abaoji, el líder de la tribu Khitan, fue llamado "Emperador del Cielo". En 916, ascendió al trono como el "Gran Sabio y Emperador de la Dinastía Ming". "Khitan" y "Libro Sagrado". En 936, se dirigió al sur, a las Llanuras Centrales, después de que las Cinco Dinastías derrotaran a la Dinastía Jin, cambió su nombre a "Da Liao". En 947 d.C., Yelu Deguang, Taizong de la dinastía Liao, se proclamó emperador en Kaifeng, convirtió a Kaifeng en la capital y nombró oficialmente a su país "Liao". Más tarde, en 960, la dinastía Song del Norte, que se oponía política y militarmente al establecimiento del pueblo Han, fue destruida por los Jin en 1125. En la lucha y los intercambios con otros países de las Llanuras Centrales y las Regiones Occidentales, Liao adoptó un enfoque ecléctico y promovió eficazmente la construcción y el desarrollo de Khitan en política, economía, literatura y arte, etc. : El pueblo Khitan es un pueblo nómada. Los gobernantes y ministros de la dinastía Liao utilizaron la agricultura y la ganadería como base para el desarrollo, lo que les permitió encontrar su propio lugar y desarrollarse y prosperar juntos. Abogaron por el gobierno consuetudinario y crearon una política bicameral. Creó la escritura Khitan y conservó su propia cultura. Hubo pintores famosos de la dinastía Liao, como Hu Xuan, Qian Hu, Li Zanhua, Xiao Guan, Ye Lu, etc. Sus pinturas y muchas pinturas en pergamino creadas por pintores desconocidos de la dinastía Liao se han transmitido hasta el día de hoy, y sus métodos y estilos de pintura son únicos. Con base en su propio país, integraron el arte de las Llanuras Centrales y de Occidente y contribuyeron al enriquecimiento y desarrollo de la historia del arte chino. Hu Xuan, un Khitan, vivió en Fanyang (ahora condado de Zhuoxian, provincia de Hebei) hacia el final de la dinastía Tang y el período de las Cinco Dinastías (siglo X d.C.). Es bueno pintando su vida de equitación nómada y cazando camellos. Tiene logros sobresalientes y una influencia de gran alcance. El estilo de la pintura es ingenioso, denso y meticuloso, y tiene la reputación de "habilidad incomparable". Mei Changyun dijo en su "Imagen del desmontaje del bárbaro": "El pabellón de fieltro está rodeado de tiendas de campaña y los tambores no suenan, lo que sacude la inundación y el "Suplemento a las famosas pinturas de las cinco dinastías" de Liu Daochun". : "Es bueno pintando caballos y tiene un carácter fuerte. Era un líder de la tribu Qionglu. Cuelga banderas en su tienda y tensa su arco, o usa plantas acuáticas como pasto, o monta para cazar, pero en Hu Tianhan y Shaliping, puede doblar y estirar todas las maravillas fuera de la Gran Muralla. El Palacio Xuanhe recopila sus obras 65. Como "Zhuo Xie Tu", "Herding Horses", "Fan Qi Tu", etc. El nombre "Zhuo Xie". Se desconoce en la historia de Liao. Se puede ver en las dos palabras "Zhang Zhuo" y "Zhuo Qiang" que "Zhuo" significa "de pie" y "Xi" significa montar tiendas de campaña para que los pastores descansen, lo que también se puede interpretar. como soporte temporal. Este volumen representa la escena en la que el Khitan Khan lleva a sus caballeros a descansar y beber después de cazar y su esposa se sienta en la alfombra, de pie o sentada. la presa no se ha descargado de inmediato, la tienda no se ha instalado y los caballeros parecen cansados. Las líneas son densas, delgadas y simples, lo que refleja las características de las pinturas nómadas del norte en esa época. Zhuo Xie Tu" y "Zhuo Xie Pavilion", el sello de Cang Cang está inscrito por Wang Rilai, Gao Shiqi y Zhang Zhao de la dinastía Qing, y está incluido en el "Catálogo de pintura y caligrafía de Jiangcun". Según libros como "Shiqu Essays" " y "Shiqu Baodi", "Los altibajos de los tesoros nacionales" de Yang decían: "Original. "Desde una perspectiva cultural, los trajes de los personajes de esta pintura ayudan a comprender la evolución de los trajes Khitan (o Jurchen) en la dinastía Song. Shen Congwen dijo que todos los contenidos representados en "Zhuoxie Tu" están descritos por registros predecesores. (como el libro "Liao Lu" citado en el volumen "Shuo Lan") decía: "Los norteños fueron asediados por todos lados y cada uno tenía su propio lugar. El 3 de febrero, liberaron urracas, numeraron Haidongqing y comenzaron a luchar. Y así sucesivamente) "Algunos de ellos son consistentes, pero no todos son consistentes". "Si esta imagen es cierta, debería reflejar la imagen de vestimenta del pueblo Khitan en ese momento. Lo que es sospechoso es que algunos personajes. Se afeita el cabello de la cabeza. El resto del cabello se trenza en dos trenzas y se cuelga sobre los hombros. Aunque los Khitan y los Jurchen usaban el sistema de trenzas, el sistema de trenzas fue inventado por los Jurchen. Además, las mujeres usaban pañuelos altos y. los hombres y mujeres festejando en la tienda. Es lo mismo que la despedida de Wen Ji en "Wen Ji Returns to Han" pintado por Chen Juzhong "Además de Cai Wenji con velo, también hay un enviado para saludar. Cai Wenji en "Dieciocho imágenes de Hujia". Según las "Notas sobre pinturas famosas de las dinastías pasadas", la pintura de Yan de "El fénix con cabeza de horquilla" puede ser una obra transmitida de generación en generación. Sin embargo, la túnica del embajador masculino heredada desde la antigüedad tiene el típico cuello de corazón cuadrado estilo Song, y hay varias facciones de asistentes. En lo que respecta a la caballería, todo es el sistema de la dinastía Song, no antes. Hay muchos tipos de casas de té en el contexto del mercado social, que son similares a "A lo largo del río durante el festival Qingming" de Zhang Zeduan. Por lo tanto, parece haber un problema con la apariencia del diagrama de Zhuojie, que puede explicarse razonablemente como: 1. La ropa en esta imagen refleja tanto a los Khitan como a los Jurchen. ...En segundo lugar, esta pintura es en realidad de Xuanhe y era un tema popular en la ciudad de Bianliang a finales de la dinastía Song del Norte. Tomado del famoso puesto de comida del templo Dasuoguo, grabado en "Xuanhe Neifu". "Li Zanhua (899-936), cuyo verdadero nombre era Yelvbei, era el hijo mayor del emperador Yelubaoji de la dinastía Liao. Después de ser monitoreado por los cambios, desertó a la dinastía Tang posterior y fue nombrado Li Zanhua. Li Zanhua admiraba el La cultura confuciana de la nacionalidad Han creía que "Confucio era un gran santo, respetado por todas las generaciones". Cuando era rey de Dongdan, utilizó todos los métodos chinos. Era especialmente bueno pintando caballos locales, con colores delicados, vívidos y. representaciones realistas y gozaba de buena reputación en las Llanuras Centrales. El "Suplemento de pinturas famosas de las cinco dinastías" dice: "Alabado sea el bien". Zhao Gongdi, el médico, vio a Zan Hua pintando caballos, pero sus habilidades óseas estaban a punto de deteriorarse. , y era complaciente y estéril. Aquellos que no lo tengan lo perderán porque el color es áspero y la población es pequeña." "Pictures and Knowledge" dice: "Es bueno pintando caracteres chinos para pomo y caballo, y escribe principalmente sobre nobles y jefes, y es a cargo de las sillas de montar, por lo que todas son preciosas. "Por otro lado, Ma Shang es gordo y su pluma es débil.
Fondos de pantalla HD de antiguas tiras de bambúLa dinastía Liao (916-1125), también conocida como el Gran Reino Khitan, fue una dinastía establecida por el pueblo Khitan. En 907 d.C., Lu Ye Abaoji, el líder de la tribu Khitan, fue llamado "Emperador del Cielo". En 916, ascendió al trono como el "Gran Sabio y Emperador de la Dinastía Ming". "Khitan" y "Libro Sagrado". En 936, se dirigió al sur, a las Llanuras Centrales, después de que las Cinco Dinastías derrotaran a la Dinastía Jin, cambió su nombre a "Da Liao". En 947 d.C., Yelu Deguang, Taizong de la dinastía Liao, se proclamó emperador en Kaifeng, convirtió a Kaifeng en la capital y nombró oficialmente a su país "Liao". Más tarde, en 960, la dinastía Song del Norte, que se oponía política y militarmente al establecimiento del pueblo Han, fue destruida por los Jin en 1125. En la lucha y los intercambios con otros países de las Llanuras Centrales y las Regiones Occidentales, Liao adoptó un enfoque ecléctico y promovió eficazmente la construcción y el desarrollo de Khitan en política, economía, literatura y arte, etc. : El pueblo Khitan es un pueblo nómada. Los gobernantes y ministros de la dinastía Liao utilizaron la agricultura y la ganadería como base para el desarrollo, lo que les permitió encontrar su propio lugar y desarrollarse y prosperar juntos. Abogaron por el gobierno consuetudinario y crearon una política bicameral. Creó la escritura Khitan y conservó su propia cultura. Hubo pintores famosos de la dinastía Liao, como Hu Xuan, Qian Hu, Li Zanhua, Xiao Guan, Ye Lu, etc. Sus pinturas y muchas pinturas en pergamino creadas por pintores desconocidos de la dinastía Liao se han transmitido hasta el día de hoy, y sus métodos y estilos de pintura son únicos. Con base en su propio país, integraron el arte de las Llanuras Centrales y de Occidente y contribuyeron al enriquecimiento y desarrollo de la historia del arte chino. Hu Xuan, un Khitan, vivió en Fanyang (ahora condado de Zhuoxian, provincia de Hebei) hacia el final de la dinastía Tang y el período de las Cinco Dinastías (siglo X d.C.). Es bueno pintando su vida de equitación nómada y cazando camellos. Tiene logros sobresalientes y una influencia de gran alcance. El estilo de la pintura es ingenioso, denso y meticuloso, y tiene la reputación de "habilidad incomparable". Mei Changyun dijo en su "Imagen del desmontaje del bárbaro": "El pabellón de fieltro está rodeado de tiendas de campaña y los tambores no suenan, lo que sacude la inundación y el "Suplemento a las famosas pinturas de las cinco dinastías" de Liu Daochun". : "Es bueno pintando caballos y tiene un carácter fuerte. Era un líder de la tribu Qionglu. Cuelga banderas en su tienda y tensa su arco, o usa plantas acuáticas como pasto, o monta para cazar, pero en Hu Tianhan y Shaliping, puede doblar y estirar todas las maravillas fuera de la Gran Muralla. El Palacio Xuanhe recopila sus obras 65. Como "Zhuo Xie Tu", "Herding Horses", "Fan Qi Tu", etc. El nombre "Zhuo Xie". Se desconoce en la historia de Liao. Se puede ver en las dos palabras "Zhang Zhuo" y "Zhuo Qiang" que "Zhuo" significa "de pie" y "Xi" significa montar tiendas de campaña para que los pastores descansen, lo que también se puede interpretar. como soporte temporal. Este volumen representa la escena en la que el Khitan Khan lleva a sus caballeros a descansar y beber después de cazar y su esposa se sienta en la alfombra, de pie o sentada. la presa no se ha descargado de inmediato, la tienda no se ha instalado y los caballeros parecen cansados. Las líneas son densas, delgadas y simples, lo que refleja las características de las pinturas nómadas del norte en esa época. Zhuo Xie Tu" y "Zhuo Xie Pavilion", el sello de Cang Cang está inscrito por Wang Rilai, Gao Shiqi y Zhang Zhao de la dinastía Qing, y está incluido en el "Catálogo de pintura y caligrafía de Jiangcun". Según libros como "Shiqu Essays" " y "Shiqu Baodi", "Los altibajos de los tesoros nacionales" de Yang decían: "Original. "Desde una perspectiva cultural, los trajes de los personajes de esta pintura ayudan a comprender la evolución de los trajes Khitan (o Jurchen) en la dinastía Song. Shen Congwen dijo que todos los contenidos representados en "Zhuoxie Tu" están descritos por registros predecesores. (como el libro "Liao Lu" citado en el volumen "Shuo Lan") decía: "Los norteños fueron asediados por todos lados y cada uno tenía su propio lugar. El 3 de febrero, liberaron urracas, numeraron Haidongqing y comenzaron a luchar. Y así sucesivamente) "Algunos de ellos son consistentes, pero no todos son consistentes". "Si esta imagen es cierta, debería reflejar la imagen de vestimenta del pueblo Khitan en ese momento. Lo que es sospechoso es que algunos personajes. Se afeita el cabello de la cabeza. El resto del cabello se trenza en dos trenzas y se cuelga sobre los hombros. Aunque los Khitan y los Jurchen usaban el sistema de trenzas, el sistema de trenzas fue inventado por los Jurchen. Además, las mujeres usaban pañuelos altos y. los hombres y mujeres festejando en la tienda. Es lo mismo que la despedida de Wen Ji en "Wen Ji Returns to Han" pintado por Chen Juzhong "Además de Cai Wenji con velo, también hay un enviado para saludar. Cai Wenji en "Dieciocho imágenes de Hujia". Según las "Notas sobre pinturas famosas de las dinastías pasadas", la pintura de Yan de "El fénix con cabeza de horquilla" puede ser una obra transmitida de generación en generación. Sin embargo, la túnica del embajador masculino heredada desde la antigüedad tiene el típico cuello de corazón cuadrado estilo Song, y hay varias facciones de asistentes. En lo que respecta a la caballería, todo es el sistema de la dinastía Song, no antes. Hay muchos tipos de casas de té en el contexto del mercado social, que son similares a "A lo largo del río durante el festival Qingming" de Zhang Zeduan. Por lo tanto, parece haber un problema con la apariencia del diagrama de Zhuojie, que puede explicarse razonablemente como: 1. La ropa en esta imagen refleja tanto a los Khitan como a los Jurchen. ...En segundo lugar, esta pintura es en realidad de Xuanhe y era un tema popular en la ciudad de Bianliang a finales de la dinastía Song del Norte. Tomado del famoso puesto de comida del templo Dasuoguo, grabado en "Xuanhe Neifu". "Li Zanhua (899-936), cuyo verdadero nombre era Yelvbei, era el hijo mayor del emperador Yelubaoji de la dinastía Liao. Después de ser monitoreado por los cambios, desertó a la dinastía Tang posterior y fue nombrado Li Zanhua. Li Zanhua admiraba el La cultura confuciana de la nacionalidad Han creía que "Confucio era un gran santo, respetado por todas las generaciones". Cuando era rey de Dongdan, utilizó todos los métodos chinos. Era especialmente bueno pintando caballos locales, con colores delicados, vívidos y. representaciones realistas y gozaba de buena reputación en las Llanuras Centrales. El "Suplemento de pinturas famosas de las cinco dinastías" dice: "Alabado sea el bien". Zhao Gongdi, el médico, vio a Zan Hua pintando caballos, pero sus habilidades óseas estaban a punto de deteriorarse. , y era complaciente y estéril. Aquellos que no lo tengan lo perderán porque el color es áspero y la población es pequeña." "Pictures and Knowledge" dice: "Es bueno pintando caracteres chinos para pomo y caballo, y escribe principalmente sobre nobles y jefes, y es a cargo de las sillas de montar, por lo que todas son preciosas. "Por otro lado, Ma Shang es gordo y su pluma es débil.
15 de sus obras están recopiladas en el Palacio Xuanhe, como "Double Riding" 1, "Engañoso Riding" 6 y "Shooting Riding" 1. La imagen existente de Arching Riding (color sobre seda, 27,1 cm de largo, 49,5 cm de ancho, Museo del Palacio Nacional de Taipei (Tíbet) pintó un retrato de un arquero noble khitan. Frente a un caballo bellamente decorado (un caballo mongol de cuerpo bajo, trompa larga, patas cortas y cuerpo muy fuerte), se encontraba un noble guerrero khitan de mediana edad con un carcaj de piel de tigre colgando de su cintura y un arco y una flecha. en su mano. Ajustando el eje de la flecha pensativamente. La representación de caballos y personas es muy hábil y vívida con carne y sangre. Las líneas de la pintura son suaves y fuertes, las formas son precisas y refinadas, los colores son claros y brillantes y el estilo es delicado y elegante. Pertenece al estilo de pintura tradicional de las Llanuras Centrales de esa época, que es muy diferente del estilo tosco de los murales de las tumbas de Khitan, lo que indica que estuvo profundamente influenciado por los métodos de pintura de las Llanuras Centrales. Esta imagen no tiene el sello de estilo del autor. Tiene el título antiguo "Caballería de tiro Li Zanhua". La imagen de enfrente a la izquierda tiene los títulos de Ke y Yang Weizhen. La tercera edición de Shiqu Baodi Records. "Deer Hunting Picture" (también conocido como "Deer Shooting Picture", el papel es de color, de 24,6 cm de largo y 78 cm de ancho, recopilado en el Museo Ishin) representa a un guerrero caballo volador con arco y flecha para cazar ciervos. Sin dinero. Esta imagen se llama "Imagen de caza de ciervos" y hay dragones y poemas con temas de dragones frente al agua y en el marco. Hay posdatas de Zhu Yuan Derun, que se clasifican como obras de Li Zanhua, y poemas de Shen Zhou, Song Guang y Liu Yizheng, que se utilizan para coleccionar sellos de Xi'an, como "El tesoro de Qianlong Yuyou", "El tesoro de Jiaqing Yuyou", etc. Los sellos de la colección de Lu You son difíciles de distinguir. "La imagen viajera del rey Dongdan" (también conocida como "La imagen a caballo") muestra a seis personas montadas a caballo con diferentes posturas. Las diferencias en la ropa, la vestimenta y la vestimenta implican las diferencias en las identidades de los personajes. El caballo es fuerte y gordo, mira a su alrededor y trota. El rey Dongdan (los últimos tres) a caballo sostiene las riendas, con una expresión melancólica y pensativa en su rostro, que está en línea con su estado de ánimo de abandonar Liao por la posterior dinastía Tang. Toda la imagen está bien diseñada, con personajes delante y detrás mirándose y cuidándose unos a otros, formando un ritmo suave durante el movimiento. Las líneas delicadas de caballos y personas y los colores vivos son la verdadera naturaleza de la pintura palaciega (composiciones, figuras y colecciones actuales). El museo de arte más liberal de Estados Unidos se llamaba Chen Juzhong durante la dinastía Song del Sur. Este volumen no tiene el sello del autor; al final del volumen hay siete palabras "El rey de Dongdan también pasó al mundo", que no ha sido entregado. El título del libro antiguo fue escrito por Li Zanhua; Registro de su visita a los Estados Unidos, dijo: "La pintura fue realizada al final de la dinastía Song del Norte y de la dinastía Song del Sur", y dijo: "Me temo que sí". fue copiado de la Academia de Pintura de Shaoxing. "El viaje del rey Dongdan" es una pintura en rollo de la dinastía Liao desenterrada de excavaciones arqueológicas contemporáneas. Durante la excavación, se redescubrieron pinturas antiguas de la dinastía Liao. En mayo de 1974, se desenterraron dos pinturas antiguas. Tumba número 7 de la tumba de Yemaotai Liao en el condado de Faku, Liaoning: una era una pintura de paisaje "Esperando la montaña" y la otra era una pintura de flores y pájaros "Bambú y dos conejos". del "Horóscopo de la Montaña" ha estado enterrado bajo tierra durante casi mil años, todavía está bien conservado. Todo el eje representa personas, nubes, montañas, árboles y rocas, pabellones y agua que fluye en una composición panorámica, con patios y terrazas ocultas. En el medio, el tema es que los literatos vivían recluidos en las montañas y los bosques. Dos nobles eruditos instalaron una mesa para jugar al ajedrez. Estaban esperando al pie de la montaña con un caballero que los llevaba. un palo, un piano y una botella de vino vinieron de visita a lo largo del camino del arroyo. Primero delineé las rocas y los troncos de los árboles, luego froté la aguja vertical y horizontalmente y usé un marcador de límites para crear formas precisas. Las montañas estaban teñidas con tinta verde y clara, combinada con pinturas verdes, el ambiente tranquilo y relajado expresa perfectamente la vida solitaria de los literatos. Este tipo de pintura se puede ver en todas partes a finales de la dinastía Tang y las Cinco Dinastías. ligeramente consistente con las pinturas de paisajes de Hao Jing y Guan Quan de las Cinco Dinastías y la Dinastía Song del Norte. La imagen no tiene el sello del autor. Dado que las tumbas desenterradas a principios de la Dinastía Liao son confiables en su creación, proporcionan información creíble para estudiar el. Pinturas de paisajes de las Cinco Dinastías, principios de la Dinastía Song del Norte y la Dinastía Liao, así como la influencia de los métodos y estilos de pintura de paisajes en las Llanuras Centrales en ese momento. Cuando fue desenterrado, el "Pájaro de Bambú". y el pergamino "Dos Conejos" estaba colgado en el extremo sur de la pared este de la tienda de campaña con forma de ataúd. Hay un grupo de bambú joven en el medio de la imagen. El más grande tiene tres ramas, y hay un pájaro posado en cada una. rama Hay diferentes tipos de gorriones; hay malezas esparcidas en el campo debajo de la hierba, y dos conejos grises están en cuclillas en la hierba al frente, mirando hacia arriba y comiendo hierba tierna. El diseño es aproximadamente simétrico y está lleno de interés decorativo; las ramas y hojas de bambú están delineadas con pluma y tinta, y los gorriones están representados, las flores, la hierba y los conejos grises están dibujados con pincelada precisa, y la pincelada es hábil, vívida y natural. verde claro y rosa, rico y rico, y pertenece al método de pintura de color azul verdoso intenso; después de dibujar el pelaje del conejo, se representa capa por capa y el abdomen es de un rosa intenso, en marcado contraste con otros objetos sin color. Esta pintura debería ser una obra representativa de la transición de la decoración de colores intensos a la pintura con tinta clara, y es de gran importancia para el estudio de la evolución y el desarrollo de la pintura de flores y pájaros. Además, aunque este método de pintura está influenciado por la pintura Han. Se puede ver en todas partes, pero la composición simétrica y equilibrada y el fuerte interés decorativo de todo el cuadro tienen las características de las pinturas Khitan.