Investigación sobre los estudios Yi de la Escuela de Historia Antigua
La Escuela de Discriminación de Historia Antigua es una importante escuela académica activa en el campo de la historia china en la primera mitad de este siglo. Su propósito es utilizar conocimientos y métodos científicos modernos para cuestionar el pasado e identificar falsedades. y revelar la verdad sobre los verdaderos colores de los antiguos registros históricos chinos. Surgió de una discusión de nueve meses sobre historia antigua en "Reading Magazine" en 1923. Y debido a que "los libros antiguos son parte de los materiales históricos antiguos, los problemas de los propios libros antiguos deben entenderse antes de que esta parte de los materiales pueda usarse en la historia antigua sin errores". Por lo tanto, a medida que la discusión se profundiza, cuestiones como la edad y la autenticidad de los documentos y materiales dialécticos antiguos se han convertido en uno de los contenidos principales de la discusión de historia antigua de esta escuela.
En 1929, Gu Jiegang publicó un artículo "Historias en los hexagramas y líneas de Zhouyi" en el "Journal of Yanjing Academic Journal", en el que analizaba el año en que se escribió el "Libro de los cambios". y algunos de los materiales del "Libro de los cambios" relacionados con la historia antigua han atraído una atención generalizada. Qian Xuantong, Hu Shi y otros escribieron artículos para discutirlo. El discípulo del Sr. Gu, Li Jingchi, también siguió las ideas de Gu y llevó a cabo una discusión exhaustiva sobre la escritura de "Yi Zhuan". Como resultado, se formó un aumento moderado en la investigación de Yi-Xue. En 1931, Gu recopiló 16 artículos sobre la discusión sobre Yixue desde diciembre de 1926 hasta diciembre de 1929, junto con artículos sobre la discusión del Libro de Canciones, en el tercer volumen de "Historia antigua" y lo publicó. Gu señaló en el "Prefacio" del libro que el propósito de compilar estos artículos era "romper las escrituras del pueblo Han (refiriéndose a los eruditos clásicos de la dinastía Han, el autor)" y "destruir el estatus de La Biblia de Fuxi y Shennong y para desarrollar su adivinación "El estatus de "Yi Shiyi" es diferente del de "Yi" Shang y Xia Jing". En una palabra, es "apoderarse de los verdaderos libros antiguos del aire del camino santo y del poder del rey". Se puede ver que todas estas dialécticas se basan en el Yixue tradicional.
Como todos sabemos, en los estudios tradicionales de Yi, siempre ha habido un dicho que dice que "la gente actualiza a los tres santos y los eventos experimentan a los tres antiguos". Los llamados hexagramas pintados de Fuxi, repitió el rey Wen. los hexagramas y Confucio escribió la biografía. En su opinión, "El Libro de los Cambios" (incluidos los Clásicos) fue escrito en manos de muchos santos y absorbió el arduo trabajo de muchos santos. Por lo tanto, en la historia de los clásicos confucianos, siempre ha estado en el centro de la erudición ideológica y ha sido respetado y mantenido por los eruditos confucianos de todas las generaciones. Sin embargo, la escuela de historia antigua cree que esta visión de los antiguos no tiene pruebas suficientes y es cuestionable. "Romper las escrituras del pueblo Han" es, sin duda, privar a los "Tres Sabios" de los derechos de producción del "Libro de los cambios" otorgados por el estudio tradicional Yi. "Destruir su condición de Biblia de Fuxi y Shennong" convierte el origen tradicional del Bagua en una cuestión sin resolver. "Construir su (refiriéndose al "Libro de los Cambios" - citado por) estado de adivinación" significa que las ideas generales expresadas por los eruditos clásicos en las dinastías pasadas a partir de los hexagramas y las líneas son charlas sin fundamento. "Distinguir que el "Yi Shiyi" es inconsistente con los clásicos superiores e inferiores del "Yi"" sin duda declara que el modelo de investigación de "traducción e interpretación de las Escrituras" seguido por los estudiosos de los clásicos durante más de dos mil años se ha descarriado desde el principio. Se puede ver que la investigación de la escuela de historia antigua ha hecho que todas las teorías concluyentes de los estudios tradicionales de Yi no sean confiables, y también ha convertido problemas que no lo eran en problemas. Para el aprendizaje tradicional del Yi, esta "destrucción" es sin duda devastadora.
Si observamos los estudios de Yixue de la Escuela de Historia Antigua, aunque involucran muchas cuestiones, se pueden resumir en cuatro aspectos principales: el año y autor de los clásicos "Zhouyi", la naturaleza y relación de los clásicos de "Zhouyi", la relación entre Confucio y los clásicos de "Zhouyi", la estructura de "Zhouyi", etc.
El propósito del estudio de los estudios Yi de la Escuela Shibian es "romper las escrituras del pueblo Han", "destruir su estatus como Biblia de Fuxi Shennong y construir su estatus como adivinación", "distinguir el significado de" Yi Shiyi "Es inconsistente con el Shangxia Jing del Libro de los Cambios". En una palabra, es "apoderarse de los verdaderos libros antiguos del aire del camino santo y del poder del rey". Cabe decir que su investigación básicamente logró su propósito. Clasificar las historias en los hexagramas y líneas del "Libro de los Cambios", comparar las inscripciones en los huesos del oráculo en el "Libro de los Cambios" y estudiar el proceso de compilación del "Libro de los Cambios" revela la verdadera naturaleza de su adivinación La discusión sobre la naturaleza de "Zhuan" y la comparación de las dos visiones históricas antiguas de "Jing" y "Zhuan" aclararon que el "Yizhuan" no es consistente con la investigación textual de Shang y Xia Jing; La investigación sobre el año en que se escribió "Yizhuan" privó a Confucio de los derechos de autor de "Yizhuan". En resumen, según la escuela de historia antigua, las escrituras del "Libro de los Cambios" no tienen nada que ver con los tradicionales llamados tres santos. Se puede decir que es "apoderarse del verdadero libro antiguo del aire del camino sagrado y del poder del rey".
Esta "destrucción" sin precedentes del tradicional estudio Yi por parte de los polemistas de historia antigua tuvo un enorme impacto. En cierto sentido, el Yixue chino del siglo XX básicamente estaba digiriendo las preguntas que planteaban. Ya sea que esté de acuerdo o en desacuerdo, estas cuestiones no pueden pasarse por alto. En este sentido, se puede decir que las preguntas planteadas por la Escuela de Historia Antigua tocan el meollo del estudio tradicional del Yi. Sin embargo, el llamado “punto clave” aquí no es tanto el Yi-Xue tradicional en sí como las creencias conceptuales sobre las cuales existe el Yi-Xue tradicional. En otras palabras, lo que los historiadores antiguos atacan es el estatus de la Biblia y la fe de la Biblia, no la "Escritura" en sí. Por lo tanto, en el estudio de los estudios Yi en este siglo, sin importar qué escuela, podemos y debemos estudiar las cuestiones planteadas por la escuela de historia antigua como problemas. Incluso si no está de acuerdo con los resultados de su investigación, debe estar de acuerdo con su espíritu de investigación. Este espíritu y la emancipación ideológica que lo acompaña son la mayor riqueza que la Escuela de Historia Antigua dejó al estudio de los estudios Yi en este siglo.
Las conclusiones del estudio de los estudios Yi de la escuela de historia antigua son altamente negociables.
Las cuatro cuestiones mencionadas anteriormente, excepto la discusión del año en que se escribió el Libro de los Cambios y la naturaleza biográfica del Libro de los Cambios, todavía pueden resistir parcialmente la prueba del tiempo, es difícil decir que exista evidencia convincente de las otras cuestiones. Por ejemplo, en la cuestión de la relación entre Confucio y el Libro de los Cambios, la investigación textual de la Escuela de Historia Antigua está obviamente sesgada. Por ejemplo, si interpretan la palabra "Yi" en "Cincuenta años de aprendizaje de Yi" en "Shu Er" basado en "Lu Lun" como "Yi", es muy dudoso. El Sr. Li Xueqin, un famoso historiador y filólogo antiguo, señaló: "La pronunciación de 'Yi' Yi' es cercana e incorrecta. Desde la perspectiva de la pronunciación antigua, sólo puede ser después de la dinastía Han. Desde "Registros históricos". "Yi" se escribe como "Yi". El texto variante de "Yi" tiene poco valor". Desde este punto de vista, la escuela de historia antigua duda de la relación entre Confucio y "El Libro de los Cambios". , y esta prueba no es válida.
Sin embargo, la "identificación" de la escuela de historia antigua no afecta la importancia ideológica de la investigación Yixue de esta escuela en la historia de la investigación Yixue en este siglo. Preferiríamos decir que este tipo de "identificación" de la "identificación" es precisamente el reconocimiento y desarrollo del espíritu de búsqueda de la verdad y del método empírico de la escuela de historia antigua. Aquí es también donde se encuentra el valor del estudio del Yixue de la Escuela de Historia Antigua.