¿Cuáles son algunas costumbres y hábitos antiguos?
1. Sacrificio y ayuno
Las actividades de sacrificio se centran principalmente en adorar a los antepasados y dioses (qi).
En la antigüedad, todos, desde el emperador hasta la gente común, adoraban a sus antepasados. El emperador y los príncipes primero adoraron a sus antepasados en el salón ancestral. El salón ancestral también se llama salón ancestral o salón ancestral. Los antiguos creían que el poder divino de los reyes proviene de sus antepasados, por lo que los antiguos emperadores y príncipes construyeron salones ancestrales para el culto y la protección. Cuando hay eventos importantes en el país, la gente acude al salón ancestral para rendir homenaje a sus antepasados. El salón ancestral es un símbolo del país. Existen regulaciones estrictas sobre su número y establecimiento, incluidos siete templos de emperadores (para honrar a los antepasados de la séptima generación), cinco templos de príncipes, tres templos de médicos y un templo de erudito. En el salón ancestral se celebran muchos eventos nacionales importantes. Cuando un antiguo emperador ascendía al trono, adoraba a sus antepasados, se reunía con ministros y recibía sellos en el salón ancestral, que se llamaba "feria del templo", lo que indicaba que había tomado formalmente el control del poder estatal. Si se destruye el salón ancestral, significa que el país está condenado. Por ejemplo, "On Qin" de Jia Yi: "Es difícil para una persona, pero es difícil para siete salones". Las tablillas ancestrales en el salón ancestral no se nombran directamente, pero se les da otro título para mostrar respeto. Por lo general, se utilizan las palabras "ancestro" y "zong", como Gaozu de la dinastía Han, Taizong de la dinastía Tang, Taizong de la dinastía Qing, etc. Existen muchos tipos de sacrificios, que pueden ser de carne, oro, jade, perlas, seda, etc. "Cao GUI Lianbian" dice: "Si sacrificas jade y seda, debes creerlo". Entre ellos, el sacrificio de jade es un sacrificio. Los animales sacrificados para el sacrificio se denominan "sacrificio", lo que más tarde se amplió para significar renunciar a los propios intereses o incluso a la vida en aras de la justicia. Los tres animales sacrificados se llaman "Tailao" o "Dalao", y sólo las ovejas y los cerdos se llaman "Shaolao". La gente común adora principalmente a sus antepasados en los templos y también realiza sacrificios cuando barre las tumbas durante el Día de la Limpieza de Tumbas y el Festival del Medio Otoño.
El ritual de sacrificar el cielo y la tierra se llama "montaña", el ritual de sacrificar el cielo se llama "viento" y el ritual de sacrificar la tierra se llama "Zen". Por lo general, el emperador celebra personalmente la ceremonia en el monte Tai en Dongyue. Qin Shihuang, el emperador Wu de la dinastía Han y el emperador Gaozong de la dinastía Tang realizaron este tipo de ceremonia. Las generaciones posteriores construyeron el Templo del Cielo y el Templo de la Tierra en Beijing para adorar el cielo y la tierra en lugar de participar en actividades de meditación.
El sacrificio a la patria también es una ceremonia muy importante. Los más importantes entre los príncipes son los dioses y los dioses de la tierra. Los dioses se llaman dioses, emperadores, emperadores y dioses de la tierra. El modismo "Huang Tiandi" se refiere a los dioses del cielo y la tierra. El dios encargado de los cereales se llama "Molino". Adorar al país significa adorar al Dios de la Tierra y al Dios del Grano, y "guo" es sinónimo de país. En la autorecomendación de Mao Sui, el rey de Chu dijo: "Si tus palabras son sinceras, estoy dispuesto a seguir a tu país". El "país" se refiere al estado de Chu. Mencio dijo: "El pueblo es el más importante, el país es el segundo y el rey es la luz". El propósito de adorar al país (el altar del país en Kioto) es "buscar la felicidad" para el mundo. En la antigua China, la fiesta dedicada al país se llamaba "El día de ella". Dios dividió el sol en primavera y otoño. Los días sociales generalmente ocurren alrededor de los equinoccios de primavera y otoño.
En la antigüedad, China tenía muchos dioses. Hay dioses del sol, dioses de las nubes, dioses del agua, dioses de los ríos y dioses de las montañas. Templo de montaña, templo de río, etc. Todos ellos son dedicados y sacrificados. El vigésimo tercer día del duodécimo mes lunar es un festival para adorar al Dios de la Cocina (comúnmente conocido como el Dios de la Cocina). "Zuzi" es un antiguo ritual que consiste en celebrar un banquete y beber vino para despedirse de los dioses del camino. La "sopa" es cuando familiares y amigos instalan puestos en los cruces de los suburbios, alimentan a los peatones con vino y comida y les desean un buen viaje. Esta situación se refleja en "Lin Yuling" de Liu Yong. El poema de despedida más famoso es "Adiós al siglo XXI" de Wang Wei: "Weicheng es lluvioso y polvoriento, y las casas de huéspedes son verdes y verdes. Te aconsejo que bebas más vino y no hay razón para ir al oeste". a Yangguan". El sacrificio al dios del camino se llama "Ancestro", también se llama "camino ancestral" y "conducta ancestral". Familiares y amigos ofrecen sacrificios al dios de la carretera por los peatones y rezan al dios de la carretera para que mantenga a los peatones seguros. También puedes orar por tu cuenta. Por lo general, se instalan tiendas de campaña en las carreteras suburbanas y se prepara vino y comida. Después de adorar, los fieles ofrecen vino, oran y luego rocían el vino en el suelo. El "ancestro" en "Jing Ke Assassins the King of Qin" significa que pasó por la ceremonia de adoración al dios del camino. La "despedida" y el "culto a los antepasados" eran rituales que se llevaban a cabo en el camino y luego se combinaron en uno solo.
Al ofrecer sacrificios, se rocía vino en el suelo y se le llama "Zhu", al igual que "Red Cliff Nostalgia" de Nujiao: "Una estatua regresa al río y a la luna".
Los antiguos se bañaban y cambiaban de ropa, y no bebían alcohol ni comían carne. Mostrar un respeto sincero antes de ofrecer sacrificios o dar regalos se llamaba "ayuno" o "ayuno" para abreviar. Por ejemplo, en "La biografía de Lian Po" y "La biografía de Lin Xiangru", "Entonces el rey de Zhao detuvo a sus tropas durante cinco días" y "Aunque el rey de Qin detuvo a sus tropas". "Carne" en el sentido moderno se refiere principalmente a pescado y productos cárnicos, y suele utilizarse junto con la palabra "pescado". En la antigüedad esto no era así. Las personas que no comen carne durante los períodos de ayuno no comen comida vegetariana ni carne. En cambio, debemos comer carne de manera diferente.
Porque aquí la "carne" se refiere a vegetales de olores picantes como cebolla, ajo, puerro y jengibre. El propósito de no comerlos es evitar que la boca emita olores desagradables al ofrecer sacrificios o recibir invitados, lo que causará daño. dioses y antepasados o comportamiento irrespetuoso por parte de los invitados.
2. Matrimonio
El matrimonio hoy significa la unión formal de un hombre y una mujer como marido y mujer. En chino antiguo, a menudo se refiere a formar una relación matrimonial, como "Hanshu". "La biografía de Huo Guang": "El general Huo Guang se casó con el general Zuo Jie en una cita a ciegas". Cuando un hombre y una mujer se casan, también se le llama nudo. Por ejemplo, el pavo real vuela hacia el sureste: "El nudo de. el cabello se comparte en la estera y la tumba es una amiga". Cuando una mujer se casa, se le llama nudo. "Yu Gui" o "Gui Gui". Después del matrimonio, la mujer regresa a su hogar natal para visitar a sus padres, lo que se denomina "visita de familiares". En el papel de arroz de Jixiang, el regreso de "mi esposa volverá" significa casarse, y el regreso de "mi esposa volverá" significa volver a visitar a sus padres. El nuevo matrimonio de una mujer se llama "nuevo matrimonio".
El matrimonio antiguo presta atención a "las órdenes de los padres y las palabras del casamentero". "Casamentero" es el introductor del matrimonio, también conocido como "Yue Lao", "Hombre de Hielo" y "Sustituto". Preste también atención a la correspondencia de Liuhe y elija la fecha. Liuhe corresponde a la coincidencia de los tallos y ramas del año, y a la conexión de los tallos y ramas del día actual, como el año Jiazi, el mes Chou y el día Bingyin. Por ejemplo, "El pavo real volando hacia el sureste": "Este libro se reabrirá según el calendario para facilitar la comunicación entre Liuhe y Liuhe durante este mes".
En la antigüedad, había "seis rituales" en casamiento. Los seis ritos incluyen recibir obsequios (discutir el matrimonio), preguntar el nombre (preguntar el nombre de la mujer), aceptar obsequios (compromiso), recibir obsequios (enviar obsequios de compromiso), invitar a invitados (anuncio de la ceremonia nupcial) y dar la bienvenida personalmente (recibir casado). Los seis ritos incluyen todo el proceso desde la negociación del matrimonio hasta su finalización.
Existen dos ceremonias muy importantes en el proceso nupcial: el culto y el matrimonio (jǐn). Hay tres tipos de adoración, uno es el cielo y la tierra, el otro es Gaotang (padres) y el tercero es marido y mujer. Una vez que vas a la iglesia, estás oficialmente casado. El matrimonio significa que los recién casados beben vino de acacia en la cámara nupcial. Esta es una cucharada partida por la mitad. Hay vino en el interior, y los novios beben cada uno una copa para expresar su deseo de compartir alegrías y tristezas y amarse en armonía.
En la antigua China, era común “formar una buena relación entre Qin y Jin”, es decir, formar un matrimonio. Durante el período de primavera y otoño, las generaciones Qin y Jin se casaron, y las generaciones posteriores llamaron al matrimonio entre los dos apellidos "el bien de Qin y Jin". Por ejemplo, "El romance de la cámara occidental": "Preferiría casarme con un héroe que ganar dinero". En libros antiguos, "Qin Shan" se refiere al amor y la relación armoniosa entre marido y mujer.
En la antigüedad, existían siete reglas según las cuales un hombre podía echar a su esposa de la casa, es decir, divorciarse de ella. Siete de las condiciones son: desobediencia a los padres, falta de hijos, inmoralidad, celos, mala salud, locuacidad y robo. En "El pavo real vuela al sureste", la excusa de Jiao Mu para conducir a Liu Lanzhi fue la primera. Una mujer no puede regresar a su familia natal sin recuperarla después de casarse. Una vez que regresó sin ser saludada, significaba que algo había sucedido, por lo que la madre de Liu Lanzhi dijo: "¿Qué crimen has cometido ahora?". La monogamia se practicaba en la antigüedad y el estatus de las concubinas era desigual. Zou Ji satirizó al rey Habur de Qi: "Mi esposa es una ministra privada y tengo miedo de mí". Un "privado" y el otro "miedo" ilustran la diferencia de estatus. La esposa y los hijos son el hijo mayor y las concubinas son las concubinas. La herencia del estatus familiar, la propiedad y los derechos entre las concubinas primogénitas está desequilibrada.
3. Funeral
Un funeral se divide en cinco etapas: período de recuperación, período de entierro, período de entierro, período de entierro y período de servicio. Después de la muerte, los vivos suben al techo y llaman al norte para convocar las almas de los difuntos. Esto se llama "recuperación". Vestir al difunto y poner el cuerpo en el ataúd se llama "entierro". El ataúd con el cuerpo se llama "ataúd"; Por ejemplo, "Saludo a la hermana": "Quiero enterrarte ahora". El nombre de la tumba es "Ruo (zhūn) Ren (xρ)", y el suelo elevado se llama "Tumba". En la antigüedad, cuando las personas eran martirizadas, se utilizaban personas vivas como objetos funerarios. Más tarde, se utilizaron "figurillas", ídolos con forma humana. Los objetos funerarios se denominan objetos funerarios (objetos funerarios). Llorar por el difunto se llama "servicio". Durante el funeral, se construyó un cobertizo de paja junto a la tumba para vivir, y el guardia de la tumba se llamó "Tumba Lu" o "Tumba Lu". Por ejemplo, "Viaje a la montaña Baochan" dice: "Ahora se llama Templo Huikong". En los funerales antiguos, los familiares debían usar cierta ropa de luto según su distancia del difunto, como Guan Fei (durante tres años), Cui Zi. (por tres años) Un año), Da Gong (nueve meses), Xiao Gong (cinco meses), Ma Xu (tres meses), etc. Choi está de luto. "La Batalla de Cai" decía: "Mozi está a punto de morir", que es una banda vestida de luto.
En la antigüedad también existía la costumbre de cantar elegías en los funerales. En memoria de Liu Hezhen, se citó una elegía de Tao Yuanming.
4. Li Bin
La etiqueta se refiere a la etiqueta de los príncipes cuando se encuentran con el emperador e interactúan con los príncipes. "Chao" se refiere a los príncipes que visitan al emperador en un momento específico. "Contratar" es una visita de enviado especial entre países.
A los enviados se les ordena enviar enviados y tener fichas especiales, por lo que a los enviados también se les llama enviados. Las generaciones posteriores utilizaron "jie" para describir los sentimientos y la moral de las personas, como "jie" y "moralidad". Cambiar la integridad moral se llama "perder la integridad moral". "Alianza" significa que varios países juran firmar un contrato ante Dios para algunos intereses o propósitos comunes y para acciones comunes. Como aliado, puedes comandar a los príncipes. Así, las alianzas se convirtieron en una forma de competir por la supremacía. Al firmar una alianza, se lleva a cabo una ceremonia de "sangre y arena". La sangre de arena se unta con sangre animal en los labios para mostrar sinceridad. Por ejemplo, en la autorecomendación de Mao Sui, Mao Sui ordenó "tomar sangre de gallinas, perros y caballos", y luego le dijo al rey de Chu: "Determina al rey con sangre".
El "Rito de los Nueve Invitados", mencionado a menudo en el chino antiguo, es un símbolo de diplomacia. La ceremonia más solemne de la ceremonia fue extendida al templo por nueve funcionarios que dieron la bienvenida a los invitados y los elogiaron.
5. Varias palabras típicas
① Liuqin (seis parientes): padre e hijo, hermano, tía, sobrino, suegro (marido y mujer), suegro (ley). -suegro, cuñado). ②Tres principios cardinales: el rey guía a los ministros, el padre guía al hijo y el marido guía a la esposa. (3) Wuchang: La relación entre monarca, ministro, padre, hijo, hermano, marido, esposa y amigos estipulada en la ética feudal. ④Tres Obediencias y Cuatro Virtudes: El candado espiritual que esclavizaba a las mujeres en la antigüedad. "Tres obediencias" significa seguir al padre cuando uno es joven, seguir al marido cuando está casado y seguir al hijo cuando el marido muere. Las "Cuatro Virtudes" se refieren a las virtudes de las mujeres, las palabras de las mujeres, la apariencia de las mujeres y los méritos de las mujeres.
6. Ceremonia de reverencia y otras
Los antiguos eran muy educados y exigían coronas ordenadas y un comportamiento educado. La cortesía significa ser cortés. Es de mala educación no llevar corona o llevar corona. Quitarse el sombrero en público es un acto de reconocer un error y disculparse.
Saludo al rendir homenaje. "Bai" significa saludar a alguien. Debido a diferentes estatus, parentesco y ocasiones, los movimientos y la severidad de los saludos también son diferentes, pero en conjunto se les llama "reverencias". La llamada "despedida" significa hacer dos reverencias. Arrodillarse, arrodillarse con las manos en el suelo y sostenerse la cabeza con las manos, esto se llama "adoración de las manos"; inclinarse y postrarse en el suelo se llama "postrarse" para saludar se llama "arrodillarse y adorar"; ". Arrodillarse y hacer una reverencia con ambas manos se llama "arrodillarse"; hacer una reverencia es la ceremonia más solemne. Arrodíllate, apoya las manos en el suelo, tócate la cabeza y luego levántate después de permanecer allí durante mucho tiempo. "Asentir" significa arrodillarse y hacer una reverencia, pero el tiempo es corto y la cabeza puede tocar el suelo; inclinarse es el saludo más ligero, es decir, inclinarse. Al saludar, párese firme, inclínese ligeramente, cruce las manos en alto y llévelas hasta el pecho de arriba a abajo.
A menudo se dan obsequios de reunión cuando se visitan países extranjeros, como un par de paredes blancas que Liu Bang le dio a Wang Xiang cuando fue al Banquete de Hongmen, y un par de cubos de jade que le dio a Fan Zeng. El regalo cuando os encontráis se llama "cesta". Por ejemplo, en el "Prefacio a Enviar a Ma Sheng a Dongyang" se dice que Ma Sheng "escribió un libro largo como guía". Cuando los funcionarios se visitan, se requieren "espinas", y las "espinas" son tarjetas de presentación.
Al tomar asiento, el venerable se sienta primero y ocupa la posición superior, mientras que los demás se sientan detrás y ocupan la posición inferior. En la antigüedad, "sentar" era la forma más básica de expresar descanso, a diferencia de "caminar": dos rodillas en el suelo, las nalgas apoyadas en los talones. En la antigüedad, al principio no había sillas ni taburetes, por lo que la gente se sentaba sobre esteras (esteras de paja, esteras de bambú), por lo que se llamaba "sentado en el suelo". Este modismo en los tiempos modernos generalmente se refiere a sentarse en el suelo. Al celebrar un banquete, es necesario sentarse lo más erguido posible para evitar contaminar los asientos con comida. Cuando no esté en un banquete, siéntese lo más atrás posible para distanciarse de los demás y mostrar humildad. Al sentarse, debe mantener una actitud humilde y siempre estar de pie y sentarse con la espalda recta. Esto se llama "sentarse en peligro". Si la posición sentada se cambia a dos rodillas en el suelo y la cintura está recta, se está "arrodillado". Esta postura sentada a menudo expresa disculpa o respeto por las personas mayores. "Arrodillarse durante mucho tiempo" y "arrodillarse" tienen significados similares. La diferencia es que al arrodillarse, el movimiento de estar de pie es más obvio. Arrodillarse mucho, también conocido como "en cuclillas", generalmente significa que estás asustado y encorvado, como en "Hongmen Banquet": "Wang Xiang se puso en cuclillas con su espada", "sentado en el recogedor", también conocido como "sentado en el". recogedor", significa que las nalgas están en el suelo, con ambas manos. Las piernas abiertas como un recogedor. Este es un comportamiento grosero e irrespetuoso. Por ejemplo, "Jing Ke Assassins the King of Qin": "Sé que no sé lo que estoy haciendo, pero me apoyo en la barandilla y me río, me pongo de espaldas y maldigo..."
Los antiguos tenían banquetes, esteras, camas, divanes, etc. El banquete suele estar hecho de materiales toscos como la hierba de la pampa y es relativamente largo. Los asientos generalmente están hechos de materiales nobles, como tiras de bambú, rodeados de seda por todos lados, y la mano de obra es relativamente exquisita. Banquete y banquete se utilizan a menudo juntos. El banquete se coloca primero en el suelo y el banquete se coloca encima del banquete. Al principio, los banquetes eran sólo para sentarse, sólo una forma de comer para los antiguos. Las sillas y taburetes aparecieron durante las dinastías Sui y Tang. La gente ya no se sienta en el suelo para comer, sino que se sienta en sillas y taburetes para comer. Así que el significado de “banquete” cambió, refiriéndose ya no a cojines, sino a banquete. La cama y el sofá son asientos elevados sobre el suelo, con suficientes asientos para sentarse y tumbarse.
7. Rango militar
En la antigua China, los cargos oficiales se basaban en derechos.
("La biografía de Lian Po y Lin Xiangru"), Lin Xiangru fue ascendido debido a su mérito, que "Lian Po se inclinó hacia la derecha", lo que provocó que Lian Po se sintiera insatisfecho. El estatus en la corte imperial fue respetado en Oriente y humillado en Occidente. En la sociedad feudal, la literatura era más importante que los asuntos militares. Había funcionarios en el este y oficiales militares en el oeste.
En la antigüedad, se veneraba el lado norte de la casa, siendo la casa norte la casa principal, seguida de la casa este y luego la casa oeste. Por ejemplo, el emperador vivía en la Cámara Norte (palacio principal), la reina y el príncipe vivían en el palacio este y las concubinas vivían en el palacio oeste.
Los asientos del salón están orientados al sur, seguido del oeste (oeste), este y norte. Los asientos interiores miran hacia el este, sur, norte y oeste en orden. Por ejemplo, en el banquete de Hongmen, Wang Xiang y Xiang Bo se sentaron en el este, Yafu se sentó en el sur, Liu Bang se sentó en el norte y Zhang Liang esperó en el oeste. Xiang Yu y Liu Bang eran ambos generales del estado de Chu, cada uno liderando un ejército y no subordinado al otro. Xiang Yu le pidió a Liu Bang que bebiera, por lo que Liu Bang era un invitado y debería estar en una posición privilegiada. Xiang Yu, por otro lado, es autosuficiente y arrogante, y muestra su orgullo y superficialidad. Liu Bang fue degradado a Xiang Bo y Fan Zeng, pero aun así mantuvo la calma*, lo que demostró plenamente su extraordinaria magnanimidad de ser bueno para juzgar la situación y soportar la situación general.
En la antigüedad, las plazas de aparcamiento generalmente estaban orientadas a la izquierda, con el auriga en el medio y el guardia a la derecha. Por ejemplo, "El nuevo talismán de robo salva a Zhao": "El hijo sale del carro, fingiendo estar a la izquierda para dar la bienvenida a Hou Sheng de Yimen". El carro está centrado en el ejército imperial, con el ejército de la izquierda sosteniendo un arco. y el ejército derecho empuñando una lanza. Shuai Che Jing Hua, con el comandante en el medio, el auriga a la izquierda y el guerrero (guardaespaldas) a la derecha.
8. Tabú
En la época feudal, los nombres de los monarcas y ancianos no se podían pronunciar ni escribir directamente, por lo que había que utilizar ciertos métodos para evitarlos. Un método común es cambiar palabras. Por ejemplo, el primer mes del calendario lunar se llama primer mes porque evita el tabú de la victoria de Qin Shihuang, se llama fin de mes. En la dinastía Han, para evitar el tabú de Liu Heng, el topónimo "Hengshan" se cambió a "Changshan" y "Da'e" se cambió a "Chang'e". Para evitar el tabú de Liu Xun, el emperador Xuan, el emperador de la dinastía Han, llamó a Xun Kuang, un pensador del período de los Reinos Combatientes que fue llamado respetuosamente "Xun Qing", "Sun Qing". Para evitar el tabú, Jin llamó a Wang Zhaojun "Mingjun" y "Fei Ming". En la dinastía Sui, para evitar tabúes sobre Yang Zhong, el padre del emperador Wen, el nombre oficial "Zhongshu" se cambió a "Historia interior". En la dinastía Tang, para evitar tabúes sobre Tang Taizong Li Shimin. la palabra "min" se cambió a "人", como en "Snake Catcher". El autor dijo: "Si tomas a tu marido como guía, obtendrás lo que deseas para evitar el tabú del emperador Kangxi y". Li Zhi, la palabra "zhi" se cambió a "Li". En la dinastía Qing, para evitar el tabú del emperador Kangxi, la palabra "Xuan" se reescribió como "Yuan" es como escribir tataranieto.
Es necesario evitar tanto al emperador como a los funcionarios. Tian Deng era un funcionario estatal durante la dinastía Song y a la gente no se le permitía llamarlo por su nombre. Debido a que "Guang" y "Deng" son homofónicos, la gente de Quanzhou debe llamar a la luz "Fuego". Cuando se encendieron las luces durante el Festival de los Faroles, el aviso decía: "El estado prenderá fuegos durante tres días como de costumbre".
Y evitar a Su Santidad. En los clanes y familias, los antepasados y los mayores son respetados y los padres ya no pueden utilizar sus nombres. A esto se le llama tabú familiar. Li He, un poeta de la dinastía Tang, cuyo nombre padre es "Jin Su", es homofónico con "jin" y "金". Incluso Li He fue criticado por realizar el examen de Jinshi, hasta el punto de que Li He nunca pudo realizar el examen de Jinshi en su vida. El apellido del padre de Su Xun era "Xu", por lo que Su Xun cambió la postura "Xu" a "Yin". En "A Dream of Red Mansions", cada vez que Lin Daiyu pronuncia la palabra "Min", tiene que cambiarla a "Mi" porque el nombre de su madre es "Min".
Los antiguos también tenían muchos otros nombres para "muerte".
Están Qiu, Ou, Cien Años, Daxing, Shanling Ou, etc.
Nirvana, muerte, meditación, emergencia, inmortalidad, muerte, etc. son los nombres de la muerte en el budismo y el taoísmo. Ahora la muerte también se utiliza para referirse a la muerte de una persona respetada.
La muerte de uno de los padres tiene algunos nombres, como ver la espalda, sentirse solo y abandonar a los padres.
A menos que se especifique lo contrario, hay muerte, muerte, largo sueño, sueño eterno, franqueza, desgracia, abandono, muerte, encomienda, muerte, muerte, muerte, muerte, donación de vida, donación de edificio, donación. de espaldas, muerte. ......