¿Cuáles son las imágenes simbólicas en la poesía antigua?
La llamada imagen es la imagen artística creada por el objeto objetivo a través de las actividades emocionales únicas del sujeto creativo. En lo que respecta a la poesía clásica, el "paisaje" y los "objetos" descritos por el poeta son "imágenes" objetivas; la "emoción" expresada a través del paisaje y la "ambición" expresada por los objetos cantados son "significados" subjetivos; imagen" y la combinación perfecta de "significado" es "xiang". Utilizando las imágenes de la poesía como punto de avance, la interpretación multidimensional es una de las claves para apreciar la poesía. Este artículo pretende interpretar algunas imágenes comunes en la poesía clásica como referencia.
1. Flores que caen
La naturaleza es el eterno objeto cognitivo y estético del ser humano. Las formas de la naturaleza son ricas y coloridas, y los humanos pueden capturar la belleza sin cesar. Las montañas, los ríos y la vegetación tienen temperamento. Las emociones se encuentran con estas formas y se producen imágenes. Hay innumerables poemas excelentes en la historia de China. Este artículo solo quiere capturar uno de ellos: la poesía con la imagen de "flores cayendo", y hablar brevemente sobre ello.
La caída de flores es un fenómeno y una ley natural, pero está dotada de emoción y vida en la poesía china antigua. En resumen, la imagen de "flores cayendo" tiene varios significados.
A. 1. Las flores que caen se describen como un paisaje natural, formando una hermosa concepción artística.
"La ciudad primaveral está llena de flores" ("Han Shi Ji" de Han Yi) da a la gente la sensación de que la brisa primaveral es cálida y clara, y flores de varios colores bailan en el viento, lo cual es maravilloso.
“Pero ahora, cuando pienso en esa noche, ese viento y lluvia, no sé cuántas flores se rompieron” (“Spring Dawn” de Meng Haoran). Con el sonido del viento y la lluvia, flores cayeron por todas partes. Puedes imaginar la belleza de la primavera y la alegría de los niños.
b.1. Frente a las flores caídas, suspiro: lamento que el tiempo vuela y el hermoso paisaje ya no está.
"El agua que fluye es más ligera que la primavera, al igual que el cielo y la tierra." ("Lang Tao Sha" de Li Yu) Esto muestra el odio y la impotencia ante la desaparición del país.
"Flores que florecen y caen, agua que fluye gorgoteando, una especie de mal de amor, dos lugares para relajarse" ("Plum Cut" de Li Qingzhao) expresa una profunda depresión y un ligero mal de amor.
"La persona que enterró las flores hoy es estúpida. ¿A quién conocía cuando fue enterrado?" Este es el discurso fúnebre de Lin Daiyu en "Un sueño de mansiones rojas". Si la flor ha sido enterrada, ¿quién la enterrará? Significa que el destino de una persona no es tan bueno como el de una flor que cae, que ha agotado la continua tristeza en el corazón.
c.También está el espíritu de las flores que caen, que simboliza el buen humor.
"Flores cayendo en primavera" Durante el período Guang de la dinastía Qing, el candidato Yu Yue reexaminó en el Ministerio de Ritos. El poema comienza con esta frase, que significa que la esperanza está en el mundo.
"Un agua de manantial feroz rodea el cuerpo de la flor, y las encantadoras sombras de las flores ocupan el manantial. Si el viento del este la convierte en nieve, es mejor que Nanmo la convierta en polvo". "Northern Apricot Blossom" de Wang Anshi) El poeta solitario preferiría verse destrozado en una pelea con intransigentes que comprometerse y dejarse llevar.
2. Agua viva
a. Debido a que el agua es blanda y fría, a menudo se la compara con la luz de la luna. Se puede ver y tocar, pero es difícil de captar.
Cosas.
“Los días son tan fríos como el agua, y las noches son tan frías como el agua, y me siento y miro las campanillas y las estrellas tejiendo” (“Autumn Eve” de Du Mu). El poeta utiliza la frialdad. de agua para reflejar el trágico destino de las mujeres en la época feudal.
b. Debido a que el constante corte del agua coincide con una tristeza infinita, los poetas suelen utilizar el agua como metáfora de la tristeza.
"Aunque el agua todavía fluye, el cuchillo corta y el vino se ahoga, el dolor aún regresa" ("La secretaria de despedida de Li Bai en la villa Xie Tiao en Xuanzhou") expresa la fuerte contradicción irreconciliable del poeta entre la realidad e ideales: el dolor causado por el sentimiento;
"Preguntarte cuánto dolor puedes tener, como un río de agua de manantial que fluye hacia el este" ("Diez reinos en la dinastía Tang del Sur" Li Yu "Yu. Meiren"). Después de experimentar el dolor del sometimiento nacional, el poeta probó la amargura de la vida. Utiliza "un río de agua de manantial" para expresar su dolor y odio, lo que permite a los lectores ver que su dolor es como agua de manantial y que su dolor y su ira están más allá de las palabras.
3. "ropa de libra" y "sonidos de yunque"
a. mujeres antiguas. En el repetitivo trabajo mecánico de golpear la ropa, tienen tiempo suficiente para extrañar a sus familiares que están lejos. El sonido monótono y prolongado del yunque ayuda a deshacerse de las preocupaciones del mundo exterior y a concentrarse en él, lo que contribuye a condensar y fortalecer los sentimientos de melancolía. Es por estas razones que la acción de golpear la ropa y el sonido asociado de limpiar los yunques se convirtió en el tema de las "mujeres pensantes" en la poesía clásica.
"Las flores caen del pequeño tubo de cocina y la luna brilla en la ropa por la noche." ("Dressing" de Li Bai)
"Si estás cansado de destrozar tu ropa, encontrarás que la pared es muy profunda." ( "Ropa andrajosa" de Du Fu)
"Bajo la sombra de Hong Fei, fuera del yunque, siempre y para siempre hacia Yuguan." (Yansong Daoji Viaje de la juventud)
b. El estado de desvestirse bajo la luz de la luna y el sonido del viento soplando el yunque no solo recuerdan a las mujeres su propio dolor, sino que también tocan fácilmente las emociones de los vagabundos. desvestirse es también una de las imágenes tradicionales de la nostalgia.
"Autumn Prosperity" de Du Fu utiliza el sonido del yunque de la ciudad de Baidi para expresar su anhelo por su ciudad natal cuando vivía en el exilio.
El rocío de jade marchita el bosque de arces; , y las gargantas de Wushan y Wu están oscuras.
Las olas entre el río y el cielo son agitadas, y las nubes cubren la niebla.
Cong Ju lloró otro día, pero estaba sola en su ciudad natal.
Han Yi empuja el cuchillo y la regla a todas partes, la ciudad de Baidi tiene prisa.
c. La poesía clásica expresa la imagen del sonido de golpes de ropa y yunques, y también crea esta imagen. No solo contagia y conmueve a las mujeres nostálgicas y a los vagabundos en la situación, sino que también a los poetas comunes y corrientes les gusta usar este sonido como música de fondo de sus poemas para expresar diversas emociones complejas:
"Shenyuan Está tranquilo, el pequeño patio está vacío, el frío es intermitente y el viento es intermitente, pero la noche es larga y la gente no puede dormir, el sonido de la luna llega hasta el telón". ("Prayer" de Li Yu en Southern Tang Dinastía de los Diez Reinos)
"Callejón en Otoño". Está muy limpio, las luces son blancas y el salón está muy fresco por la noche. Nadie se enterará y toda la ciudad estará. "(La vida nocturna de Lin Jingxi)
4. Ganso
Según la leyenda, los gansos cisne pueden entregar libros. Li Yu dijo en "Qing Ping Le": "Los gansos salvajes vienen sin ninguna evidencia". En primavera, los gansos salvajes vuelan de sur a norte. Cuando el protagonista vio los gansos salvajes volando hacia el sur, de repente sintió un rayo de esperanza. Quizás los gansos traigan noticias del sur del país. Pero después de esperar mucho tiempo, los gansos salvajes pasaron volando y no hubo noticias, dejando solo una decepción más profunda.
En la antigua cultura china, la imagen de los gansos salvajes a menudo se extiende a imágenes correspondientes como "formación rigurosa", "orden de gansos", "gansos salvajes voladores", etc., enfatizando la importancia del grupo. y el *volando juntos.
“Vienen los gansos salvajes”: se refiere a los gansos salvajes volando en secuencia. En "El Libro de las Canciones", el tío Zheng Feng va al campo y hay un poema sobre "dos ropas en el barco, un ganso salvaje volando dos".
"Prefacio a Dayan: Prefacio a Flying Goose". El poema "Tianchi" de Du Fu: "Prefacio de gansos salvajes de otoño, miles de bancos de peces" se utiliza incluso para describir a los hermanos.
También existe la "Formación Fuerte": una formación de gansos salvajes en vuelo. Jiao Yanshou de la dinastía Han escribió "Lin Yi Er viento negativo": "Nueve gansos salvajes están dispuestos y la hembra no está sola". Estos poemas enfatizan la relación entre gansos y gansos. El llamado "arco iris roto" se refiere a un ganso solitario. "Movement Collection Music" de Liu Yong tiene esta frase: "Rompamos a llorar.
5. Rododendro
También conocido como Du Yu, Zigui, Shu Bird, según la leyenda, El rey de Shu Du Yu (es decir, Wang Di) se vio obligado a ceder su trono a los cortesanos y vivió recluido en las montañas. Después de su muerte, su alma se convirtió en un cuco. su voz fue imitada por la gente común como "es mejor irse a casa" y su voz era miserable, por lo que el cuco en la poesía antigua es a menudo un símbolo de desolación y tristeza, y los poetas lo usan a menudo para expresar nostalgia y nostalgia. p>
"Cuando las flores se fueron, escuché que el dragón pasó a través de los cinco arroyos" ("Escuché que Wang Changling se movió" El dragón Biao se va "), el poeta expresa su sentimiento de despedida". el sombrío paisaje natural a través de la escena frente a él.
"El sonido del río Xiangjiang es triste al anochecer, y todos regresan al barco con tristeza" ("Jianzhou Go to Duke He"). Jingzhao")
b. Se dice que cuando el cuco canta, sangre roja fluirá de su boca, por lo que el grito de sangre del cuco se usa a menudo para expresar la desolación del medio ambiente.
“El cuco llora con sangre, el simio solloza” ("Pipa Xing" de Bai Juyi)
"Zigui todavía llora sangre en medio de la noche. No cree en el viento del este y no puedo volver a llamarlo." (Wang Ling "Send Spring")
"En la noche de luna, el triste sonido del cuco vuelve, y me entristece la montaña vacía" ("El camino hacia Shu es difícil" de Li Bai)
"El pájaro de Sichuan, Wu Hua, está en la foto persistente, y es insoportable verlo" Remnant Wall " ("Nian. Nujiao" de Wen Tianxiang de la dinastía Song del Sur)
c. También es útil utilizar el cuco llorando sangre como metáfora de la lealtad.
"De ahora en adelante, dejaré Jiangnan Road y me convertiré en un cuervo sangriento" ("Jinling Tie" de Wen Tianxiang de la dinastía Song del Sur)
Partridge
6. p>
a. Su grito es imitado por la gente común como "No puedes vivir sin tu hermano", lo que fácilmente recuerda a la gente el difícil viaje, lleno de tristeza y despedida.
"El sol poniente en otoño no tiene límites y la hierba es brillante, y las perdices están muy lejos" ("Perdices escuchadas en la ladera de Jiuzi" de Li Qunyu)
"El río es triste al anochecer, y se escuchan perdices en lo profundo de las montañas" (Xin Qiji "Bodhisattva Man Shu·Jiangxi Zhukou Wall")
b. El grito de las perdices también se puede utilizar para persuadir con tacto a la gente de no viajar lejos para expresar su anhelo.
"También hay invitados de Jiangnan en el banquete, que no cantan perdices al viento del este" ("Cantantes en el banquete" de Zheng Gu), expresando la nostalgia del poeta provocada por los llamados invitados de Jiangnan que no quieren cantar perdices.
7. Golondrinas
Las golondrinas se convirtieron en un símbolo del amor porque volaban juntas.
“Las flores caídas se vuelven independientes y los vencejos vuelan juntos” (“Fairy by the River” de Yan Song Daoji”). El poeta compara la tristeza de la “independencia” con la escena musical de “volar juntos”. , es decir, ver a las golondrinas madurar. Cuando vuelan juntas, pienso que estoy solo y que mi amado no está cerca, por eso me siento amargado por la soledad.
b. Debido a que las golondrinas tienen la costumbre de estar adheridas a sus viejos nidos, se han convertido en el sustento de la expresión de la actualidad y el metabolismo del personal en la poesía clásica.
"El viejo rey Xie Tang Fei entra en los hogares de la gente común" (Wuyi Lane) de Liu Yuxi no solo insinúa la prosperidad de Wuyi Lane en el pasado, sino que también expresa las infinitas emociones del poeta frente a los cambios del pasado. y presente.
"Las flores de caña por todas partes me seguirán a medida que envejezca, quienes volarán junto a las golondrinas en mi ciudad natal" ("Jinling Lord" de Wen Tianxiang de la dinastía Song del Sur)
8. Desanimado
La gente de la dinastía Jin, Lu Yun, elogió las cinco virtudes de las cigarras en el "Prefacio de la cigarra Han": tener una cucaracha en la cabeza es talento literario; beber solo rocío es noble; la honestidad; no construir nidos es frugalidad; mantener las estaciones acordes con el clima es loable.
La cigarra a menudo se convierte en portadora de la autoestima del poeta, y la vida de Qiu Cicada está en peligro. Después de la lluvia otoñal, la cigarra emitió varios gemidos intermitentes. Entonces la cigarra se ha convertido en sinónimo de tristeza.
"Las cigarras chirrían en Occidente y los invitados en Nanguan piensan." (Wing Chun de Robin King de la dinastía Tang) Entre ellos, "Xidi" significa "otoño" y "Nanguan" significa "prisionero". ". Le excitaba el olor de las cigarras y utilizó la metáfora de las cigarras heladas para exagerar su profunda nostalgia en prisión.
"¡Oh, este último aliento entrecortado, en los árboles verdes e indiferentes!" ("Cicada" de Li Shangyin), el amanecer está a punto de amanecer, la cigarra grita ronca y el gran árbol vive en ((refiriéndose a la persona esperada) todavía está verde, aparentemente completamente indiferente a los gemidos de las cigarras. El poeta usó una cigarra como cortina para despedirlo, luciendo agraviado.
"Hace frío y es triste, y las lluvias están empezando a terminar." ("Ling" de Song) no describe directamente la despedida, pero el sentimiento de "tristeza" llena el corazón del lector, generando un sentimiento que puede tocar la despedida.
"La brisa otoñal es ligeramente fresca y las cigarras cantan a mi lado." ("El caballo blanco es Wang Biao" de Cao Zhi.
9. La luna
a, poesía antigua La luna en el cielo es a menudo sinónimo de nostalgia y portadora de mal de amores
"Mirando hacia arriba, descubrí que había luz de luna. Cuando se hundió de nuevo, de repente pensé. del hogar." ("Quiet Night Thoughts" de Li Bai) )
"¡Sabía que las gotas de rocío estarían heladas esta noche y cuán brillante sería la luz de la luna en casa!" ("Moonlight Night Recalls" de Du Fu Hermanos")
"No sé eso esta noche ¿En qué casa caerá Qiu Si? "(Wang Jian de la dinastía Tang, "Mirando la luna en la decimoquinta noche a Du Langzhong")
"La luna ahora es muy redonda en el mar y es el fin del mundo en este momento". Zhang Jiuling de la dinastía Tang "Mirando la luna y pensando en un lugar lejano")
"La brisa primaveral es verde en la orilla sur del río. ¿Cuándo brillará la luna brillante sobre mí?" (Wang Anshi Guazhou Boating)
"Se espera que los desconsolados El lugar se romperá cada año. En una noche de luna, cortas colinas de pinos". ("Jiangchengzi" de Su Shi)
b. La luna brillante a menudo contiene la tristeza de la gente de la frontera.
"La arena frente al pico Huile es como nieve, y fuera de la ciudad la luna es como escarcha.
"(Yi Li de la dinastía Tang, "Escuchando la flauta de pared en la cámara Shouxing por la noche").
"La luna brillaba intensamente en la dinastía Qin, y en la dinastía Han, la gente estaba en reclusión, pero no regresaron de la Gran Marcha. "("Fuera de la fortaleza" de Wangtang Changling) es trágico.
c. A veces, la luna brillante también contiene la eternidad del tiempo y el espacio.
"Los antiguos decían que hoy, si la gente mira el agua que fluye, la luna brilla. "("Beber veneno para saciar la sed" de Li Bai") expresa vívidamente el saqueo de la vida por el tiempo y la impotencia de la vida frente al tiempo.
d. Porque la característica de la luna es que brilla en todo el mundo, con círculos y huecos, la luna llena puede representar a familiares y amigos. Cuando nos reunamos, todo estará bien, la ausencia de la luna puede significar la separación de familiares y amigos, y las cosas no serán como se esperaba.
“La gente tiene alegrías y tristezas, y la luna tiene sus altibajos. "("Shui Tiao Ge Tou" de Su Shi) Esta es la verdad.
"Te odio por no ser una luna en el río Este y oeste, norte y sur, este y oeste, norte y. Sur, sólo inseparable. Odiarte es como un mes en el río, temporalmente lleno de pérdidas, temporalmente lleno de pérdidas, ¿cuándo podremos estar juntos? "("Picking Mulberry" de Ben Zhong de Luzón) Estas dos características de la luna se refieren al personal y los asuntos.
10. Barco
Hay muchas imágenes en la poesía clásica china que expresan la sensación de deambular, como la lenteja de agua, las vainas voladoras y los gansos salvajes solitarios, y "bote" es una de las imágenes más comunes para expresar este sentimiento.
Los antiguos solían decir que "remar es agotador". y "moverse juntos por tierra y agua", lo que demuestra que el "barco" desempeñaba un papel importante en el transporte antiguo. Cuando la gente viaja y compra en tierras extranjeras, los poemas escritos en el barco o los poemas escritos en el barco se han convertido en una tribu espectacular.
Los dos poemas siguientes la imagen del "barco" está más integrada en el sentido de deambular del poeta:
Los monos gimen en las montañas oscuras, el río corre. la noche oscura
El viento sopla entre las hojas a ambos lados y la luna pasa a través de mí. Navegando solitariamente
Yo, un extraño en esta zona del interior, extraño a mis amigos de Yangzhou.
Derramé dos largas corrientes de lágrimas hacia el este para encontrar el mar. Un toque reciente
——"De Tonglu a un amigo en Yangzhou"
Las hojas de los árboles han caído y el sureste está brumoso y helado.
Por la tarde, el cielo y el mar son azules. cambia con el tiempo, al igual que el sonido del otoño.
El barco solitario todavía viaja por el campo por la noche
p>——Prefacio de Liu E a "Send Off Meng". Haoran en el río Yangtze a finales de otoño"
Los temas de estos dos poemas son muy similares al grupo de imágenes: ambos poetas deambulan por tierras extranjeras, viven en un barco de pasajeros, al anochecer Cuando estaban Lejos de casa y viajando solos, los dos poetas siempre pensaron en sus antiguos amigos y escribieron poemas para expresar sus sentimientos. La imagen central es "el barco solitario con la luna cruzando mi vela solitaria" y la última es "el barco solitario con". la luna pequeña". Ambos destacan "el barco solitario con la luna pequeña"
El frío amanecer invade las nubes en Dongting. Las velas del día alejan a la gente.
Mirando hacia arriba desde el barco de Mulan varias veces, no sabía que Yuan era una flor.
b. Comparado con la sensación de estar a la deriva, el "barco" en la poesía clásica china. es "libertad".
El origen de esta idea se remonta a Zhuangzi, quien dijo: "Las personas que tienen la capacidad tendrán problemas si trabajan duro, y las que no tienen la capacidad no tendrán nada". pedir." Comieron, nadaron y nadaron sin estar atados a un bote. "Aunque sus pensamientos son negativos, para los literatos chinos, "no atado a un barco" se ha convertido en un atractivo ideal de vida.
Los dos poemas siguientes expresan la libertad con la imagen de un "barco". El poema sentimental siempre ha Se ha recitado:
De regreso de pescar sin atar el bote, Jiangcun duerme al atardecer
Incluso si el viento sopla durante la noche, es solo en Luhua
Estoy solo, con la hierba creciendo junto al arroyo y los oropéndolas cantando en los árboles
La marea primaveral trae lluvia tardía y urgente, y. nadie cruza el barco en la naturaleza.
——Wei en Chuzhou, Xixi
Qingshan 11
Pueblo antiguo Yun: Los sabios disfrutan del agua. y los benévolos disfrutan de las montañas. La tranquilidad y la inmensidad de las montañas siempre atraen a los chinos.
a. La imagen de las montañas verdes aparece con frecuencia en la poesía y es un símbolo de la ciudad natal de los poetas. Qingshan hace que el vagabundo se sienta extremadamente amigable.
“El Qingshan es lo mismo que la luna brillante. "("Enviando leña al palacio" de Wang Changling")
"Los peatones piensan sin cesar bajo el viento otoñal, y las verdes montañas al otro lado del agua se sienten como su ciudad natal.
"("El paisaje de la infancia de Sichuan de Tang Dai Shulun")
Las personas que viajan lejos miran las montañas verdes en otros lugares y piensan en el paisaje de su ciudad natal. Las personas que anhelan el lugar lejano regresan a las montañas verdes solo para buscar la paz.
b. Por otro lado, la comunicación personal se convierte en metabolismo, pero las montañas verdes permanecen sin cambios. No es solo una imagen espacial, sino que también implica un tiempo. factor que inspira al poeta a reflexionar sobre la vida y la historia. Proporciona una coordenada para que el poeta posicione su propia imagen en la historia.
"Cuando los héroes se alejan del lujo, sólo las montañas verdes parecen existir. perdido en el mundo" ("Jinling Nostalgia" de Xu Hun), este sentimiento de vacío se expresa repetidamente en la poesía clásica. "El romance de los tres reinos" comienza con la palabra "Linjiang Immortal" porque condensa este sentimiento. se conoce como "La mente amplia de Qingshan", proporciona a la gente un lugar donde quedarse y hace que la gente sienta nostalgia y lo anhele, sin importar si el poeta lo encuentra en la eternidad de las montañas verdes. p>Tao Yuanming, que "nació para amar las montañas", dejó su puesto oficial y "recogió crisantemos debajo de la cerca este". , viendo tranquilamente Nanshan" ("Bebiendo"), confiándose completamente a la naturaleza. Li Bai, que era condenado al ostracismo por la corte imperial, dijo: "Cuando le pregunté a Yu qué quería decir con vivir en las Montañas Azules, sonrió pero no respondió" ("Preguntas y respuestas en las Montañas").
c. La imagen de "montañas verdes" se utiliza a menudo en poesía para implicar emociones fuertes.
"Aquí es donde tus camaradas deben dejarte, al pie de estas montañas púrpuras, me pregunto cuándo". ¿Podremos volver a levantar nuestras copas? ¿Como si caminamos sobre la luna anoche? "("Adiós al general Yan en la estación" de Du Fu")
"Wu, la montaña Yue es verde e intercambia saludos con las montañas verdes a ambos lados del Estrecho de Taiwán. ¿Quién conoce el sentimiento de despedida? "("Sauve Acacia" de Song Linbu)
D. Las infinitas montañas verdes dejan una profunda impresión visual y un espacio de imaginación en los lectores. El poeta aprendió una técnica muy temprano, en un poema La primera mitad del La frase expresa cierta emoción, y al final se coloca la imagen de "montañas verdes".
"Frente a la niebla sobre el agua, todavía agitaba la mano, esperando que los pájaros del otro lado. De las desoladas montañas verdes desaparecería "Llorando en el espacio" ("Observando al rey ir al sur" de Liu Changqing), la figura del amigo desaparece de las lágrimas como un pájaro, y las montañas verdes todavía permanecen frente a nosotros. Este es un recordatorio constante de la separación humana, que aumenta la tristeza y la melancolía. El poema "Probando el conejo pandereta" escrito por el poeta Qian Qi en la dinastía Tang es el ejemplo más exitoso de cómo terminar con la imagen de "montañas verdes". Según la petición del examinador, su melodía es rara en todo el poema. Resúmalo en las siguientes cuatro frases: "El agua que fluye se esparce por el pequeño estanque y la plataforma del odio cruza el Dongting". Al final de la canción, la gente se dispersó y aparecieron varios picos en el río. "Después de que termina la canción, Xiangling desaparece y el Hentai cruza el río y varias montañas verdes, presentando a los lectores una imagen extremadamente limpia, en la que se esconden un alma triste y un par de ojos".
12, Ciruela
A lo largo de los siglos, la mayoría de los poemas y canciones sobre flores tratan sobre la ciruela, ya sea alabando su encanto, forma clara, estilo elegante o alabando su dignidad e integridad. . Según "Jingzhou Ji", Lu Kai, un poeta de la dinastía Liang de la dinastía del Sur, escribió un poema: "Rompe ciruelas y envía cabezas de dragón. ¿Qué hay en el sur del río Yangtze? Dame una ciruela".
a. Las ciruelas frías ya no son naturaleza ordinaria. La cosa se ha convertido en un símbolo de la ciudad natal, poetizado y tipificado. Esta ciruela fría se convirtió naturalmente en el sustento concentrado de "mi" nostalgia. Por lo tanto, Wang Wei preguntó solo: "En el futuro, apoyado contra la ventana, ¿florecerá la primera flor fría?" Como "Tonight's Song", "Pregunta dónde han caído las flores de los ciruelos, el viento sopla por toda la montaña".
b. La mayoría de los poemas sobre las flores de ciruelo en la dinastía Tang fueron escritos sobre "para siempre en mi corazón", difundiendo la amistad y apoyando su experiencia de vida. Después de la dinastía Song, gradualmente utilizó la amistad de Mei para expresar el significado de "Forever in My Heart", pero lo que escribió fue la belleza de su imagen y personalidad. El primero está representado por "La niña en la montaña" de Lin Hejing, y el segundo está representado por "Bu Shuzi Yong Mei" de Lu You. Lu You amaba las flores de ciruelo, las flores de ciruelo y las flores de ciruelo toda su vida. Elogia a Mei.
13. Crisantemo
Claro y elegante, con una fragancia fragante que resiste las heladas y la nieve. Una vez que las flores se han marchitado, quedan hermosas y no compiten con todos. A menudo es un símbolo de carácter noble en la poesía.
"Bebe magnolia por la mañana y mira los crisantemos otoñales por la noche." ("Li Sao" de Qu Yuan durante el Período de los Reinos Combatientes), el poeta simboliza su carácter noble bebiendo rocío y comiendo flores.
"Las flores de otoño son como la casa de un alfarero, y el sol se pone junto a la valla. No es que los crisantemos sean los preferidos entre las flores, sino que esta flor no tiene flores ("Crisantemos" de los Tang." Dinastía) expresa la firmeza y la noble búsqueda del carácter del poeta.
"Preferiría morir sosteniendo la fragancia en una rama que soplarla con el viento del norte" ("Crisantemo frío" de Zheng Sixiao)
"La solitaria cerca del este está mojada por el rocío , y el barro y la arena brillan en el oro del frente "(" Dos crisantemos después del doble noveno festival " de Fan Chengda ") y otros poemas utilizan crisantemos para expresar la elevada calidad espiritual del poeta. Los crisantemos aquí, sin duda, se han convertido en un retrato del poeta. personalidad.
14. Loto
Loto también se llama loto, hibisco, hibisco, loto, etc.
La segunda persona dijo eso porque "Lianzi" significa "Kobayakawa Reiko" y "mercy" significa "amor" e "hijo".
Dicho respetuosamente, "Kobayakawa Reiko" significa que ama a la persona en su corazón, por eso hay muchos poemas sobre el loto en la poesía antigua para expresar su amor.
"Cuando se recogen lotos en Nantang en otoño, las flores de loto están por encima de la cabeza; al bajar la cabeza para recoger las semillas de loto, las semillas de loto son tan verdes como el agua (escrito "Xizhou Song"). por Yuefu en la Dinastía del Sur) Aquí lo virtual y lo real coexisten, es decir, un juego de palabras, con un juego de palabras homofónico. Un recurso retórico para expresar el profundo anhelo de una mujer por el hombre que ama y la pureza de su amor. "La niebla y el rocío ocultan el loto, pero el loto no está claro." (Treinta y cinco de las cuarenta y dos Canciones de Medianoche de la Dinastía Jin) La niebla y el rocío ocultan el verdadero rostro del loto.
b. Debido a que la flor de loto es turbia pero no sucia, clara pero ondulada, pero no malvada, se la considera un símbolo de una persona noble que aún mantiene la integridad en tiempos difíciles.
Otros poemas sobre el "loto"
"El loto se puede recoger en el sur del río Yangtze, y las hojas de loto son dulces en los campos" (antiguo poema Yuefu de la dinastía Han " Jiangnan")
"El viento del este trae lluvia brumosa. Ven, hay un leve sonido de ruedas fuera del estanque de lotos" ("Cuatro poemas sin título" de Li Shangyin")
"La primavera El agua del río Yangtze es verde y las hojas de loto son tan grandes como dinero" ("Adiós primaveral" de Tang Zhangji)
15, Bambú
1. El bambú es modesto, sobrio , arraigado, firme, libre y recto. Por tanto, la mayoría de los poemas son símbolos de "fidelidad", "elegancia" y "rectitud". El poeta utiliza el bambú para expresar sus aspiraciones y sentimientos, lo que contiene una profunda filosofía.
"Comer sin carne no es tan bueno como vivir sin bambú, lo que hace que la gente sea delgada y vulgar" ("Green Bamboo Story" de Su Shi), que expresa el gusto elegante de los literatos.
“Párate firme sobre las verdes montañas y nunca te relajes, las raíces están en las rocas rotas Después de miles de temperamentos, sigue fuerte y no se ve afectado por los vientos del este, oeste, norte y sur” (“Bambú y piedra” de Zheng Banqiao en la dinastía Qing), que elogiaba mucho la adversidad desafiante y la naturaleza próspera del bambú;
"Hsinchu tiene ramas más altas que el bambú viejo y está completamente sostenido por postes viejos. El año que viene renacerá, y diez dragones y nietos rodearán el estanque del fénix" ("Hsinchu" de Zheng Banqiao en la dinastía Qing), que exalta el respeto del bambú por los viejos y el amor por los jóvenes, y la generación de generaciones. Virtudes transmitidas de generación en generación.
b.Además, está el Festival Zhugao Fengliang.
"Naturalmente, Ziyou te prefiere a ti, humilde en el hielo, la nieve y la escarcha" (Liu Jian, "Hsinchu").
c, mostrando una vitalidad tenaz.
Después de que las flores y la hierba se hayan marchitado, quédate en la nieve y observa.
d. Expresar lealtad.
"Al principio, sentí pena por ti bajo la ventana de Zhushan y no cambié la sombra de los árboles para esperar mi regreso" ("La vieja cabaña con techo de paja del regreso a la montaña en Qian Qi" el final de la primavera") y así sucesivamente.
Song Qing 16
Los pinos son árboles resistentes al frío y no se marchitarán después del invierno. Los antiguos decían: "Llega el frío y llega el verano, y luego sabemos que los pinos y los cipreses se marchitan". ("Las Analectas de Confucio") Por lo tanto, a menudo se lo considera un símbolo de integridad e integridad.
"Espero que seas indulgente como estudiante de último año, pero no tengas estudiantes en todo el mundo". (El "Libro regalo" de Li Bai) Wei siempre halagó a las personas poderosas, por eso Li Bai escribió un poema. para persuadirlo a ser una persona recta.
"No sufras de frío, los pinos y los cipreses tienen naturaleza." ("Tres Reinos·Liu Zhen" regalado por su hermano), el poeta animó a su primo a ser tan leal como los pinos y los cipreses, y mantener cualidades nobles bajo cualquier circunstancia.
17, Río Indo
El sicomoro es símbolo de desolación y tristeza.
“Las hojas de otoño de Jinjing Wutong son amarillas y las cortinas de perlas no están cubiertas de escarcha por la noche. La jaula de humo y la almohada de jade son incoloras, y me acuesto mucho tiempo y escucho el Nangong”. ("Dragon Heart Autumn Ci" de Wangtang Changling), que trata sobre una niña que había sido privada de su juventud, libertad y felicidad yacía sola en un palacio desolado y solitario, escuchando la fuga uterina. La primera línea del poema desencadena una tragedia con los plátanos de hojas amarillas al lado del pozo como fondo.
"Un plátano suena como otoño y un pequeño plátano suena un poco triste. En el sueño, llega la tercera vigilia y luego la tercera vigilia". (Xu Yuan·Rethinking "Double Water Fairy Night". Lluvia"), mientras caían las hojas del sicomoro y la lluvia golpeaba los plátanos. Escribí todos mis pensamientos.
"Las flores de durazno y ciruelo florecen, la brisa primaveral sopla y después de la lluvia otoñal" ("Canción del dolor eterno" de Bai Juyi), la lluvia fría del otoño golpea las hojas de sicomoro y el Se puede imaginar la amargura. Otros son los siguientes:
"Una hoja hace un sonido y los pasos vacíos se alejan de la luz" (Artículo "Geng Liu");
Los plátanos son Xiaoxiao, agua Gotea al anochecer (la voz lenta de Li Qingzhao en la dinastía Song del Sur), etc.
, generalmente expresan tales sentimientos.
18, Liu
a, Liu comenzó con "El Libro de las Canciones" "Una vez fui y Liu Liu se mostró reacio a irse. Por primera vez, cantó Liu". Lai para expresar sus sentimientos y tomó prestado a Liu Lai Hurtful. Hay miles de árboles en el mundo, "Hay innumerables árboles en el camino de Chang'an, pero los sauces llorones pueden separarnos". Cuando la gente se despide, rompen los sauces y escriben sauces. Esto se debe a que "las ramas de los sauces son". reacio a irse", y un profundo afecto y "todo tipo de sentimientos" expresan la sincera despedida. El amor, romper sauces para despedirse ha existido desde la dinastía Han. Las canciones populares de Yuefu de las dinastías del sur incluyen "montar a caballo no fomenta los azotes, sino que rompe ramas de sauce, toca la flauta en una estera y se preocupa por matar viajeros", etc., lo que refleja que las personas que estaban a punto de irse en ese momento El tiempo rompió ramas de sauce cuando desmontaron. Los sauces comunes evocan sentimientos y asociaciones de las que la gente nunca fue consciente. En este poema, la joven "no sabía preocuparse" por el internado.
c. Los sauces tienen un encanto elegante y una postura encantadora ("un pequeño sauce, una pulgada de ternura"), por lo que están dotados de una tristeza infinita. Este sentimiento coincide con la tristeza de la despedida, "Liu Yiyi" y "reacio a irse". A los poetas les gusta usar a Liu en sus poemas, probablemente por esta razón.
19. Además, las imágenes comunes en la poesía clásica incluyen: el uso de "nubes flotantes" para describir a un vagabundo errante {como "Debería pensar en ti en las nubes flotantes, así que pienso en mí en las nubes flotantes". puesta de sol" ("Send Away" de Li Bai") "Friends"); la madurez de "ciruela" es una metáfora del deseo de amor de una niña (como "apoyarse en la puerta y mirar hacia atrás, pero oler las flores del ciruelo" (Li Bai "Dian Jiang Lip" de Qingzhao); usar "caballo" para describir la ambición (por ejemplo, "Xiao Teng") "De esta manera, el poema de Wan Hengxing" Du Fu "Cao Zai Huma"); o complejidad (como "Desde que dejé Nanpu, me ha preocupado ver nudos lilas" ("Gratitud" de Niu Qiao); "Los "frijoles rojos" simbolizan el amor o el mal de amores {como "Cuando esas bayas rojas lleguen en primavera, sonrojate en tus ramas del sur; espero que elijas más de ellas como símbolo de nuestro amor" (Tang·"Mal de amores")}. ; Escribe "Huayang" para expresar sentimientos (por ejemplo, "Para explicarlo, no es Huayang"). , pero una pequeña lágrima" (Shuilongyin de Su Shi)); use "hierba" para describir dejar un rencor (por ejemplo, "dejar un rencor es como la hierba primaveral, que puede crecer más lejos") "("Qing Ping Le" de Li Yu "); use "La lluvia golpea los plátanos" para expresar pensamientos de despedida (como "Cuánta tristeza pausada, sueño persiguiendo la lluvia de plátanos" ("Hanging Lips" de Ge Zhongsheng); use cuervos para expresar la atmósfera sombría {como "Marchito" "Las viejas vides son cuervos apagados" ("Tian Jing Sha·Pensamientos de otoño" de Ma Zhiyuan de la dinastía Yuan), "Más allá del sol poniente, hay miles de grajillas en el oeste y el agua que fluye rodea la aldea aislada". ("Man·Fang Ting" de Song Qin), así como musgo, el río Yangtze, Bluebird, polvo rojo, nubes azules