Antiguos rituales funerarios
Enterrar los restos de familiares: una ceremonia nocturna
En la primera mitad del funeral, se utilizan reuniones pequeñas y grandes para procesar los cuerpos y colocarlos en ataúdes. La segunda mitad del funeral consiste en enterrar el ataúd. "Shuowen Jiezi" dice: "Enterrar a la gente y esconderla". El propósito del entierro es esconder el cuerpo. En la antigüedad no existía ningún sistema de enterramiento. La gente suele dejar los cuerpos de sus seres queridos en la naturaleza y cubrirlos con leña. "Shuowen Jiezi" dice: "En los entierros antiguos, se usaban ropas gruesas como recompensa, por lo que sostenían arcos y podían matar pájaros". Debido a que los cadáveres de sus familiares a menudo eran mordidos por pájaros y bestias, los niños no podían soportarlo, por lo que Se quedaron junto a los cadáveres y usaron tirachinas para ahuyentar a los pájaros y las bestias. Según la leyenda, se utilizaron ataúdes para enterrar cadáveres durante el reinado del Emperador Amarillo, lo que refleja la evolución de la civilización.
La primera oración de la escritura "西" es "西". Los antiguos preferían las dos primeras palabras como título del artículo, por lo que el funeral en el siguiente artículo se llama "西". "Desde" significa ya, y llorar de noche es después de llorar de noche. Después del gran episodio, perdí a un familiar y lloré en el funeral. Después de dos días de llanto antes del funeral, la funeraria comenzó a hacer los preparativos del funeral.
1. Luto después del funeral
Después del funeral, los dolientes estaban tan angustiados que se trasladaron a la funeraria construida contra la pared afuera de la puerta, y se quedaron acostados. Esteras de paja y tierra usada para El bloque se usó como almohada, y mi cabeza y mi cintura estaban desconcertadas. Extraño a mis parientes muertos todo el tiempo y lloro cuando estoy triste. No hay tiempo de día ni de noche, y no diré nada que no tenga que ver con el funeral. Simplemente beben gachas, cocinan un puñado de arroz por la mañana y un puñado de arroz por la noche. No comen frutas ni verduras. Son ávidos de piedad filial y no tienen tiempo para pensar en el sabor de la comida. . Los dolientes viajan en sencillos vagones funerarios de madera: el techo del vagón está hecho de piel de perro blanca que aún no se ha convertido en pelo, la parte trasera y los costados del vagón están hechos de espadaña y los látigos que se utilizan para impulsar los vagones están hechos de tallos de espadaña La bolsa está hecha de piel de perro, el pasador en el extremo del cubo está hecho de madera, la cuerda guía y la brida para subir al carruaje están hechas de cuerda y la broca está hecha de madera; El caballo de conducción no está recortado. Lo mismo ocurre si se pierde el coche de su cónyuge, excepto que las cortinas están hechas de una tela excelente.
El primer día de cada mes, el niño debe sostener la escoba en su mano izquierda, con el extremo apuntando hacia arriba, y seguir a la persona que retira la ofrenda hasta el interior de la habitación. Antes de instalar la estera de sacrificio, se quitó la estera de sacrificio original y el niño barrió el polvo de la habitación, dejando la basura en la esquina sureste de la habitación. Cuando se colocó la estera del sacrificio, el niño tomó la escoba, la dejó colgar del extremo, la inclinó hacia sí y siguió el candelabro fuera de la habitación. Las necesidades diarias de la familia Yan, el desayuno y la cena y el agua para bañarse se preparan en el dormitorio de Yan.
En segundo lugar, el funeral
El funeral se celebró al anochecer y se encendieron dos velas fuera del palacio funerario. El ataúd todavía estaba medio enterrado en la cueva del vestíbulo. Los hombres y mujeres que perdieron sus hogares subieron al trono y lloraron afuera de la puerta día y noche. Para evitar una conmoción, todos los presentes deben dejar de llorar en este momento.
Después de rendir homenaje a los invitados que asistieron al funeral, los dolientes entraron por la puerta del palacio funerario y subieron al trono de Su Alteza. Luego, una compañía gritó "Felicidad" tres veces seguidas para alertar al Dios de los Muertos, este gritó "Funeral" tres veces seguidas para avisar a las almas de los difuntos que estaban a punto de partir. Hombres y mujeres empezaron a aullar. Deseo que saques la inscripción con el nombre del difunto colocada frente a la cueva y la insertes en el "peso de pesaje" del patio. Llora por la pérdida del Señor, no importa cuántas veces. Después de que algunas compañías sacaron lentamente el ataúd de la cueva, algunas compañías limpiaron el ataúd con un paño útil y lo cubrieron con una pequeña prenda de vestir.
El fallecido debía informar a sus mayores cada vez que salía, que es el llamado “informe al salir”. En este momento la persona ha fallecido y será enterrada en el cementerio, pero antes de partir deberá despedirse del salón ancestral para expresar su última piedad filial. Este ritual se llama "Peregrinación al Templo" o "Peregrinación a los Ancestros". Este es un trato más humano, por eso el "Libro de los Ritos · Tan Gong" dice: "También es un período de luto, y también es una especie de piedad filial hacia el difunto. Su ropa de luto salió de su habitación". fue a visitar a sus antepasados al templo.
En la antigüedad, debido a los diferentes estatus, el número de templos también era diferente: siete templos para emperadores, cinco templos para príncipes, tres templos para médicos y dos templos para eruditos. El segundo templo del erudito se refiere al templo del padre (o templo noble, templo de Kao) y al salón ancestral. Hay una diferencia entre sargento y cabo, y el sistema del templo también es diferente. Los sargentos tienen un templo para sus padres y antepasados, y los cabos tienen un templo para sus padres y antepasados, que se llama salón ancestral. Entonces, si un cabo va al templo, se puede completar en un día, pero si un sargento va primero a su templo y luego va al salón ancestral al día siguiente, se puede completar en dos días.
"Xili Xi" es el funeral de un cabo, por lo que los dolientes comienzan a organizar el funeral después de llorar dos noches antes del funeral, y van a adorar a sus antepasados al día siguiente antes de ser enterrados. Si eres sargento, debes comenzar a organizar el funeral tres días antes del funeral y dejar dos días entremedio para el templo del padre y el salón ancestral.
En tercer lugar, rendir homenaje a los antepasados
El ataúd se traslada desde el palacio funerario a la sala ancestral mediante un instrumento llamado "eje del ataúd". El eje se parece ligeramente a un marco de madera rectangular, pero hay un rodillo en la parte delantera y trasera. En la procesión de traslado del ataúd, el "pesado" con la inscripción va al frente, seguido de los sacrificios, velas y ataúdes, seguido de velas y antorchas, y finalmente el duelo del propietario y sus familiares. Los dolientes se disponen en fila, con los hombres al frente y las mujeres atrás sin importar hombres o mujeres, se disponen por orden de cercanía al difunto, con familiares al frente y pocos atrás, porque el ataúd está adentro; el frente.
Después de llegar al salón ancestral, el ataúd no puede ser llevado desde los escalones de Jilang a la iglesia, porque este es el único camino para el dueño del templo, es decir, el padre y los antepasados a los que debe ir; el atrio del oeste se eleva para mostrar que todavía estás caminando en los caminos del Hijo del Hombre. Los sacrificios se colocan primero debajo de la sala y luego los ataúdes se exhiben dentro de la sala. Después del funeral, sigue el ataúd hasta el tribunal. Luego la mujer fue a clase y se quedó mirando al este. Los maestros ascendieron al trono al pie de las escaleras del este. El ataúd debe colocarse entre los dos pilares del salón principal, porque esta es la posición del venerable. Luego ajuste la dirección del ataúd para que mire hacia el norte y coloque el ataúd en la cama preparada. La plataforma funeraria está al este del ataúd y mira hacia el oeste. "Pesado" colocado en el atrio es como colocarlo en un palacio funerario. Algunas compañías primero retiraron las ofrendas antiguas del salón y luego construyeron una nueva para trasladarla al salón ancestral. Este es el llamado "sacrificio de ancestros en movimiento". Los dolientes lloraron en una clase, luego se inclinaron ante los invitados de la siguiente clase y luego lloraron frente a las escaleras. La afligida esposa y sus familiares se encontraban en los escalones del este que miraban al oeste.
En el palacio se exponen los coches, caminos y carros utilizados por el difunto durante su vida. Dado que el ataúd mira hacia el norte, el pozo debe mirar hacia el norte. Ahora son lugares donde descansan las almas, por lo que se les llama colectivamente "coches del alma" en honor a la dinastía Han. El travesaño delante del autobús está cubierto con piel de ciervo de color claro y en el autobús hay escudos, aljabas, riendas de cuero, chaquetas de cuero y banderas. De las balanzas colgaban borlas, cuerdas para bridas y bridas decoradas con conchas. El coche de carretera en el que viajaba el difunto cuando iba a la corte o viajaba por el estado de Yan tenía trajes reales cuando cazaba en la naturaleza, el coche tenía fibras de cáñamo y sombreros.
Luego se trae el caballo del carruaje y se decoran las borlas del caballo con cintas de tres colores. La gente se para a ambos lados del caballo y el jinete está detrás del caballo con un látigo. El doliente lloró tres veces y luego el hombre condujo el caballo fuera de la puerta del templo. Luego, los invitados salen y los dolientes son entregados a la puerta.
En cuarto lugar, decora el coche fúnebre.
Así que colocó el ataúd en el coche fúnebre del salón y lloró por la pérdida de su dueño. Después de atar el ataúd, una empresa movió la tabla de regalos recién colocada al lado oeste del ataúd, la cubrió con una toalla y luego decoró el coche fúnebre.
Si hay una persona muerta en el ataúd, los transeúntes le darán asco cuando lo transporten al cementerio, por lo que debe ser decorado. El diseño general del ataúd es como una casa, dividida en dos partes. La parte superior se llama "Liu" y la parte de la base es un marco de madera rectangular que cubre el ataúd. La casa cubierta con tela y con forma de aguja sobre un sauce se llama "Huang" y está pintada con gran gracia literaria. Los lados frontal, izquierdo y derecho del sauce están rodeados por tubos de bambú, llamados "piscinas", como los aleros de una casa. Según el "Libro de los Ritos", el ataúd de primera clase de un médico estaba decorado con peces hechos de láminas de cobre que colgaban junto al estanque. Mientras el coche fúnebre avanzaba, Tong Yu se balanceaba hacia adelante y hacia atrás, sintiéndose como "un pez lavando el estanque". En los últimos años, ocasionalmente se pueden ver piezas de cobre con forma de pez en los puestos del mercado de reliquias culturales populares de Beijing, que deberían ser los peces colgantes en las tumbas de la dinastía Zhou. Los vendedores no saben qué es, por lo que las ofertas suelen ser bajas. La parte inferior decorada del ataúd se llama "pared", que se refiere a los lados frontal e izquierdo y derecho del ataúd, que están rodeados de tela y se llaman "cortinas" en este momento hay un "piscina"; Frente, con forma de casa. Los botones que conectan la parte superior del ataúd con la tela blanca que lo rodea, uno al frente y otro a la izquierda y a la derecha, son rojos en el frente y negros en la parte posterior. La cúpula del techo está cubierta de rojo, blanco y azul, y no hay conchas colgando a su alrededor. Hay dos cintas a cada lado del ataúd.
Hay "cortinas" a los lados izquierdo y derecho del ataúd, y "correas" atadas a ambos lados del vagón. Consulte a continuación para fines de cortinas y correas.
Verbo (abreviatura de verbo) Chen
Las vasijas Ming se refieren a objetos enterrados con personas, por lo que los antiguos las llamaban "vasijas escondidas" y las generaciones posteriores las llamaron "objetos funerarios". Los utensilios Ming no son utensilios prácticos, por lo que su mano de obra es tosca y malvada. El "Libro de los Ritos · Tan Gong" dice: "El bambú es inútil, las tejas son insípidas, la madera es torpe, el arpa y el arpa están desiguales, las campanas y los gongs no están podridos. El bambú y la cerámica no se pueden usar, hay que hacerlos". de madera. La razón para hacer esto no es intimidar la ignorancia del difunto, sino ahorrar mano de obra y recursos materiales. El "Libro de los Ritos: Tan Gong" dice: "Confucio dijo que aquellos que son herramientas iluminadas conocen el camino perdido y pueden preparar cosas sin usarlas. ¡Ay! Los muertos usan las herramientas de los vivos. No es peligroso ser martirizado." Se puede ver que Confucio creía que el entierro con objetos reales y Es igual de triste ser enterrado con los vivos.
Exhibir las armas visibles en este momento es preparar el entierro. Los artefactos se exhiben en el lado oeste del autobús. La posición específica es: tomar el extremo sur de la línea más occidental como estatua, trazar una línea de oeste a este y luego girar en la dirección opuesta. Del norte de Yin Yin: dos bolsas de caña envueltas con piel de cordero y tapir; tres recogedores de mijo, mijo y trigo; Tres botes: poner vinagre, salsa de soja y jengibre, canela. Dos vasijas de barro: una para vino y otra para vino. Cada contenedor tiene un marco de madera y la boca del contenedor está tapada. También se encuentran los utensilios diarios del difunto, así como instrumentos musicales y armaduras, cascos, escudos y portaflechas, bastones, sombreros de bambú y abanicos de faisán utilizados en la residencia de Yan. Los arcos y las flechas son nuevos. Aunque las piezas están completas, la mano de obra es deficiente, siempre y cuando se pueda conducir. Hay cuatro flechas para tiro a corta distancia y cuatro flechas para tiro normal, con plumas muy cortas.
6. Bebidas Ancestrales
Cuando los pueblos antiguos viajaban, tenían la costumbre de ofrecer sacrificios a los dioses del camino. En el séptimo año de "Zuo Zhuan", Lu iba al estado de Chu y soñó que Xianggong Lu era su "ancestro" e iba a adorar al dios del camino. Se pueden encontrar registros similares en otros documentos, como el "antepasado del Marqués de Han" en "El Libro de las Canciones Daya Hanyi" y el "antepasado de Zhongshan Fu" en "El Libro de las Canciones Daya Hanyi", los cuales son dioses guía.
Antes de que salga el ataúd, deben realizarse sacrificios de los antepasados. Después de colocar el ataúd entre los dos ataúdes en el salón, los dolientes despiden a los invitados. En ese momento, personas y artesanos estaban tirando del ataúd entre los escalones este y oeste debajo del salón. Las ofrendas para adorar a los antepasados se exhiben en el lado sur del funeral, y en el lado oeste, frente al frente del coche fúnebre, se cubren con toallas.
Así que trasladó el vino ancestral al oeste del coche fúnebre y lloró según los rituales prescritos. Una compañía hizo girar el coche fúnebre hacia el sur para indicar que estaba a punto de partir. Ella golpeó sus pies y lloró, moviéndose ligeramente hacia el sur hasta que estuvo frente a las correas en el frente del ataúd. La mujer bajó al salón y subió al trono entre los escalones este y oeste. Entonces, dé la vuelta al auto, parta oficialmente y pida el deseo de poner Mingjing en el "Yin" (ver más abajo). Algunas compañías cambiarán la dirección de "Heavy" hacia el sur. Al ponerse el sol, hago beber a mis antepasados y lloro a mi Señor. En ese momento volvieron a entrar los caballos, tal como lo habían hecho la primera vez. Entonces los invitados salieron y llevaron a los dolientes al frente del templo. Después de que la secretaria preguntó sobre la fecha del entierro, el propietario entró y regresó a su puesto original.
7. Objetos funerarios.
Antes del funeral, el monarca y los funcionarios Qing donaron dinero, seda, caballos y otros artículos para ayudar al difunto a enterrar el ataúd.
Los obsequios fúnebres enviados por los enviados del monarca fueron: un fardo de seda negra y ante y dos caballos. Dar un caballo es un gesto para ayudar a los deudos a tirar del coche fúnebre. Después de que el caballo fue conducido a través de la puerta, se exhibió en el lado sur de la pesada madera en el patio. Coloque la seda en el lado izquierdo del compartimiento del coche fúnebre y salga. Jia recogió la seda y Shi sacó el caballo del templo.
En la dinastía Qing, cuando los médicos y eruditos morían, enviaban enviados para traer dinero para ayudar con el funeral. El séquito del mensajero condujo los caballos donados hasta la puerta del templo, los colocó al sur del "pesado" y colocó la seda en el lado izquierdo del coche fúnebre.
Los hermanos de luto pueden dar tanto auxilios funerarios como sacrificios. Las personas que son muy cercanas entre sí normalmente sólo dan cosas para ayudar en el funeral, pero no como sacrificio. Las personas que conocen al difunto pueden entregar tanto objetos funerarios como ajuares funerarios; las personas que conocen a la persona viva pueden entregar tanto objetos funerarios como bienes al propietario. El desconsolado anfitrión ordenó a la persona que anotara los artículos presentados por los invitados en la pizarra y los utensilios brillantes en la hoja. En las últimas décadas, los arqueólogos han descubierto muchas réplicas de artefactos antiguos en varios lugares.
Después de que se haya ido el cortejo fúnebre, se debe leer en voz alta la lista de artículos funerarios adicionales. En este momento, sólo el doliente y su cónyuge pueden llorar. Si otros no pueden evitar llorar, deben amonestarse unos a otros. Shi leyó la lista tallada en madera y el asistente pudo sentarse y contar las astillas. Todos lloran.
8. Regala bebidas
El día del entierro, al amanecer, las ofrendas funerarias se exhibirán fuera de la puerta con antelación. Los servicios funerarios están diseñados para enterrar restos, por eso también se les llama servicios funerarios. Esta es la última vez que se realiza una libación por el difunto, por lo que es particularmente grandiosa. Las especificaciones del vino de sacrificio superaron a todos los vinos de sacrificio anteriores. Según la etiqueta, la especificación de la ceremonia son tres sacrificios especiales. En este momento fue ascendido al primer nivel, con las especificaciones de cinco pequeñas cárceles, una para ovejas, una para dantas, una para peces, una para cera y otra para ganado fresco. Las ofrendas expuestas al este del coche fúnebre son cuatro frijoles y cuatro graneros. Los cuatro frijoles contienen estómago de res, salsa de carne de almejas, salsa de girasol con pimientos encurtidos y salsa de carne de caracol, respectivamente. En los cuatro graneros se colocan dátiles, tortas de arroz, castañas y carnes secas. Además, hay comida y vino.
Los artefactos recolectados anoche deberían exhibirse nuevamente en este momento. Al presentar a los invitados que asisten al funeral, los dolientes adoran en el templo y no pueden abandonar el ataúd.
Para exhibir formalmente los sacrificios de la ceremonia fúnebre fuera de la puerta del tribunal, la compañía primero retiró los sacrificios exhibidos ayer. Los sacrificios retirados estaban ubicados en la dirección noroeste del coche fúnebre. Luego, el caldero de cinco bocas que estaba afuera de la puerta fue traído desde afuera y colocado cerca del "pesado". Los cuatro frijoles están dispuestos en un cuadrado: el estómago de res está en el suroeste, la salsa de mejillones está en el norte, el girasol en escabeche está en el este, la salsa de caracoles está en el sur y los frijoles del sur están volteados en el lado opuesto. dirección los cuatro percebes también están dispuestos en un cuadrado: los dátiles están en el lado sur de la salsa de caracol, la torta de arroz está en el lado sur, las castañas están en el lado este de la torta de arroz, la carne seca está en el lado sur. se respeta el lado norte de los castaños, y los percebes del lado norte y se giran en sentido contrario. Las niñas trabajan en parejas, dispuestas de sur a norte. Las niñas del sur son más privilegiadas y no cambian de carrera. El nido del conejo está construido en el lado este de la cueva. El agua y el vino están al oeste del agua.
Nueve. Introducción
Después de la ceremonia fúnebre, el cortejo fúnebre se prepara para dirigirse al cementerio. Una compañía levantó el "peso" del centro de la puerta del templo, luego sacó el carro fuera de la puerta, lo arregló y esperó la salida. Luego, se eliminan los sacrificios. Después de que una compañía retiró las toallas que cubrían los sacrificios, ataron los extremos inferiores de las patas traseras de las ovejas y los tapires en el trípode en forma de "capullos" y se prepararon para llevarlos al cementerio. Los llamados cogollos son cestas redondas hechas de carrizo. Según las reglas de etiqueta, un erudito sólo puede utilizar dos brácteas. El pescado, la cera y los animales frescos en otras macetas no son animales serios y no es necesario colocarlos en los cogollos. Luego también se sacan por turnos el extractor, la estera de artemisa y la urna.
La presentación es un ritual importante en un funeral. En 1998, falleció un hombre de 90 años en Gyeongsangbuk-do, Corea del Sur, y su familia lo enterró en Yulin. Yin, también conocido como “qi” o “qi”, es la cuerda que tira del coche fúnebre. Cuando el coche fúnebre comienza a dirigirse a la tumba, se llama a "Fayin" para que despida a los dolientes y conduzca el coche hacia adelante. El "Libro de los Ritos · Tan Gongxia" dice: "Los que se ahorcan y se entierran deben ser guiados, y los que acompañan al ataúd deben ser guiados. Se puede ver que citar es el comportamiento de familiares y amigos". añadir a la diversión" del funeral. Dirigir funerales es una etiqueta común en la antigüedad. Por ejemplo, "Zuo Zhuan" se ha mostrado al público durante treinta años: "Los funerales de la dinastía Jin fueron organizados por sus predecesores en nuestra ciudad". Nota preliminar de Du: "Oye, tira de la cuerda". ser atendido. "
La práctica de citar está muy extendida y es una forma de que las personas expresen amistad y recuerden el pasado. Hoy en día, todavía podemos ver su legado en los funerales. Ahora, al asistir a los servicios conmemorativos, enviar flores. La palabra " wan" suele escribirse al final de la cinta. Probablemente pocas personas piensen que la palabra "wan" aquí es la palabra común "万". No entendemos esto. Es difícil entender por qué los versos en memoria del Los difuntos se llaman "elegías", las telas de luto se llaman "flequillos" y las canciones cantadas en el funeral se llaman "elegías".
El camino hacia el cementerio está destinado a estar lleno de baches. inclinado y volteado, y mientras se adorna el coche fúnebre, se han atado "chales" a los lados del ataúd. Un chal es una faja de seda roja o negra, cada uno sostenido por dos dolientes y tirado con fuerza para mantenerlo en su lugar como el coche fúnebre. Rocas. El emperador usa seis en un lado y doce en ambos lados. El médico usa dos capas en un lado y cuatro capas en ambos lados. Un erudito vino a mantener estable el ataúd.
Después de que el coche fúnebre partió, los dolientes y familiares lo siguieron y lloraron en voz alta. Al salir de la puerta del palacio, el doliente pensó que ya estaba el cuerpo de su amado. Alejándome cada vez más de casa, estaba tan triste que comencé a llorar. En el camino al funeral, generalmente no se permitía que el coche fúnebre se detuviera en el camino, a menos que el monarca enviara a alguien para ayudar en el funeral. Organizado cuando el coche fúnebre llegó a la puerta de la capital del estado y el monarca envió un manojo de seda negra y amarilla clara. Después de dar la orden, Zaifu se lamentó, se inclinó y se arrodilló. Después del funeral, el coche fúnebre y el enterrador se movieron. >
10. Implementación.
La procesión fúnebre llegó frente a la tumba. Había autobuses, carros y utensilios funerarios a ambos lados de la tumba. hacia el oeste y las mujeres hacia el este. Guarda silencio y asegúrate de que el ataúd esté a salvo. Ningún hombre o mujer puede llorar en este momento.
El siguiente ataúd se llama "Bian" y un trozo de tela. llamado "Yin" se coloca primero en el fondo de la tumba, intercalado con hierbas aromáticas como Maoxiu y vainilla. Hay cinco piezas: las tres inferiores se colocan horizontalmente y las dos superiores se colocan verticalmente. Luego saque el ataúd del automóvil y retire la decoración, y luego ate el "ataúd" al ataúd, a menudo se confunde con el "beiyin" mencionado anteriormente, y se llama "beiyin Peng". a la cuerda utilizada para bajar el ataúd. La cuerda que levantó el ataúd de la cueva del palacio funerario.
Este tiempo se utiliza para transportar el ataúd. El doliente debe sostener el ataúd y luego bajarlo lentamente a la tumba. En la antigüedad existía una estricta jerarquía en el número de ceremonias funerarias. Según el "Libro de los Ritos", en ese momento había seis emperadores, cuatro príncipes y dos médicos. Según la explicación de Zheng Xuan, un erudito confuciano de la dinastía Han del Este, había alrededor de 1.000 personas en brazos de los Seis Emperadores en ese momento. Cuatro príncipes, con 500 personas; había dos médicos y 300 personas con ellos, se puede ver que la escena era bastante grandiosa. No hay registro del número de dolientes presentes, y el número de dolientes presentes no debe exceder los 300. gente de los doctores. Después de enterrar el ataúd, los dolientes lloran amargamente, ofrecen cinco piezas de seda negra y amarilla clara al difunto, luego se arrodillan ante el ataúd, luego se levantan y lloran amargamente. Una vez finalizado el sacrificio, el afligido y la afligida esposa rinden homenaje a los invitados que asistieron al funeral y luego lloran en su lugar.
Algunas compañías colocan utensilios, armas e instrumentos musicales junto al ataúd; luego colocan sauces, paredes y otras decoraciones sobre el ataúd, luego ponen "cogollos" rellenos de carne y mijo, el " "Grano" de trigo se coloca entre los ataúdes. Una vez completada la decoración, primero haga un "pliegue" en el ataúd. Fold es una gran tabla de madera con varios agujeros cuadrados en el medio, ligeramente como el cristal de una ventana, tres verticalmente y cinco horizontalmente. La función de los pliegues es sostener el relleno de arriba y evitar que el ataúd sea aplastado. Después de doblar el marco del cuadro, se coloca una estera encima para evitar que caiga polvo dentro de la tumba. Al agregar madera al anti-pad, la función de la resistencia de la madera es saber que el suelo está presionado. Su estructura es la misma que la del hongo en el fondo del ataúd, que son tres horizontales y dos verticales. Esto significa que el número de días es tres, la posición es dos y las personas son enterradas en el cielo y en la tierra. Finalmente, la tumba fue rellenada y compactada.
Por cierto, en la antigüedad, "una tumba no era una tumba". No había tierra elevada en el cementerio, por lo que las generaciones posteriores lo llamaron tumba. Según el "Libro de los Ritos·Tan Gong", fue Confucio quien construyó por primera vez un montículo de tierra para el entierro. Confucio perdió a su padre en sus primeros años y su madre murió muchos años después, por lo que Confucio enterró a sus padres juntos en un lugar llamado Fang. Confucio viajó a varios países durante todo el año y era conocido como "el hombre del sureste, noroeste y noroeste". Para marcar con precisión la ubicación de la tumba y poder presentar sus respetos de vez en cuando, colocó un sello de cuatro pies de altura sobre la tumba. Esta es la tumba más antigua vista en la literatura.
Después de enterrar el ataúd, la ropa del autobús, el automóvil y el automóvil se llevarán de regreso al ataúd. Después del funeral, no se fue, como si sintiera que el alma del difunto regresaba a casa.
XI. Anti-llanto
Después del funeral, la etiqueta para que los hombres y mujeres en duelo regresen de la tumba al salón ancestral y al palacio funerario se llama "anti-llanto". El salón ancestral es un lugar donde el difunto llevaba a sus familiares a realizar diversas actividades de sacrificio. Ahora el salón principal sigue ahí, pero la gente se ha ido y me siento muy triste. El "Libro de los ritos: Rogando por el duelo" describe vívidamente el sentimiento de duelo en este momento: "Dar es alegría, esperarlo es alegría, perseguir es alegría; a cambio, lloramos, pero si el emperador lo quiere, lo hará". tenlo. Por lo tanto, es el mismo deseo. ¡Envía, pero también la misma duda! ¡Véalo cuando entres, véalo cuando entres en la habitación! ¡Nunca más se la verá!” Entonces estalló el llanto y el duelo cesó. . Después de que los dolientes entren por la puerta del templo, suba los escalones del oeste hasta el templo y párese mirando hacia el este. El anfitrión estaba mirando hacia el este frente a los escalones del oeste debajo del salón. Los hombres lloraron cuando presentaron a la mujer y ella bajó las escaleras hacia clase. La hija viuda entró al salón, pataleó y lloró fuertemente, luego salió de la habitación, subió al trono en los escalones y se turnó para llorar con los hombres hasta que dejó de llorar.
Los invitados que vinieron a expresar sus condolencias llegaron al salón. Uno de los ancianos caminó desde los escalones del oeste hasta el salón para consolar a los dolientes y dijo: "¡Este es un acto de impotencia!" arcos del trono. Los ancianos bajaron al salón de duelo, salieron con otros invitados, enviaron a los dolientes a la puerta, volvieron a inclinarse, les agradecieron por asistir al funeral y participaron personalmente en la ceremonia contra el llanto.
Luego, los dolientes hombres y mujeres se dirigen al palacio funerario, que es la residencia del difunto y el lugar donde se detiene el funeral antes de su entierro. El funeral ahora estaba vacío y todos estaban conmovidos por la escena, llorando y lamentándose unos por otros.
Después de la ceremonia, los hermanos de la misma familia salieron primero a llorar al Señor. Luego, cuando los maestros salgan. Los dolientes cerraron la puerta del palacio funerario, hicieron una reverencia a todos los anfitriones y todos regresaron a sus respectivas funerarias.