¿Había organizaciones benéficas en la antigüedad?
Había instituciones caritativas en la antigüedad
Los antiguos chinos tenían un conjunto de conceptos avanzados de caridad. El "Libro de los Ritos·Liyun" decía: "Un viejo amigo no sólo se preocupa por. sus parientes, ni sólo tiene un hijo para su hijo para que los viejos puedan tener su fin, los fuertes puedan ser útiles, los jóvenes puedan crecer y los viudos, los viudos, los solitarios, los discapacitados y los discapacitados. todos pueden ser apoyados". El significado general es que las personas no pueden simplemente mantener a sus padres y criar a sus propios hijos. Los niños, pero para garantizar que los ancianos en el mundo puedan disfrutar de su vejez, los jóvenes y los de mediana edad pueden contribuir al En la sociedad, los niños pueden crecer sin problemas y los ancianos viudos, viudos, huérfanos, ancianos sin hijos y personas discapacitadas pueden beneficiarse de la sociedad. Sólo así podemos ser considerados una "gran sociedad armoniosa". Desde la antigüedad hasta los tiempos modernos, todas las dinastías han concedido gran importancia a la caridad y la ayuda.
1. La antigüedad.
El objetivo es implementar pensiones y atención preferencial para las personas mayores. Las personas mayores de 70 años se dividen en "ancianos nacionales" y "ancianos comunes", que reciben apoyo en diferentes instituciones benéficas para el cuidado de personas mayores. y según la edad del adulto mayor Proporcionar tratamiento dietético y cuidados diarios correspondientes a la condición física.
2. Dinastía Zhou Occidental.
En el órgano de gobierno, hay magistrados especialmente designados y situ para hacerse cargo de los asuntos del hambre y apaciguar al pueblo. Sus funciones tienen seis funciones, “la primera es salesiana, la segunda es atender a los ancianos. , y el tercero es vigorizar (aliviar) a los pobres." , el cuarto es "compasión por los pobres, el quinto es tolerancia hacia los enfermos, el sexto es consuelo y riqueza", todos relacionados con la caridad. Al mismo tiempo, también existe la tradición de "nutrir las enfermedades", que consiste en ayudar al pueblo chino a eliminar los desastres y las enfermedades. Por un lado, oran a Dios para que bendiga a la gente mediante actividades de sacrificio. Proporcionar tratamiento intensivo a los chinos que están enfermos y no reciben tratamiento médico.
3. Período de Primavera y Otoño y Período de los Reinos Combatientes.
En primer lugar, en torno a la ayuda y reducción de desastres, se estableció un sistema de compra uniforme que dividía los años buenos y los años de desastre en tres categorías: grandes, medianos y pequeños. En los años buenos, el gobierno compraba cereales, y en los años buenos. En los años de desastre, el gobierno vendió cereales para garantizar que la gente no muriera de hambre en los años de desastre. El segundo es ampliar la población e implementar políticas para fomentar la natalidad, brindar atención especial a las madres y a los bebés que dan a luz y eximir a los niños pequeños del impuesto por cabeza.
4. Dinastías Qin y Han.
El primero es construir "Changpingcang" a gran escala para prepararse para la ayuda en casos de desastre. Cada vez que había un año de hambruna, la corte imperial solía emitir edictos y abrir almacenes para ajustar el mijo. El "Libro del Han·Xiandi Ji posterior" registra que en aquella época, la corte imperial "producía arroz y frijoles de Taicang para preparar gachas de arroz para los hambrientos". El segundo es continuar implementando la "política de atención de enfermedades" y brindar servicios médicos básicos a grupos vulnerables como los ancianos, los débiles, los enfermos y los discapacitados, incluidas las víctimas de desastres. En el año 2 d.C. se produjeron plagas y epidemias de langostas en varios lugares. El enfoque adoptado por la corte imperial fue: "Quienes sufren la epidemia deberían dejar sus residencias vacías para comprar medicinas. Esto no fue sólo una medida de aislamiento para evitar la propagación de la epidemia, sino también un acto de solidaridad nacional". caridad. El tercero es emitir una orden de pensión, exigiendo que la gente respete a los ancianos, muestre simpatía por los huérfanos y las viudas, y les dé mijo, seda y otros artículos para que les duren hasta que envejezcan.
5. Período Wei, Jin, Dinastías del Sur y del Norte.
Por un lado, las organizaciones benéficas nacionales se han estandarizado aún más. En 521 d.C., el emperador Wu de la dinastía Liang de la dinastía del Sur fundó el "Jardín de la Soledad" en Jiankang, la capital. "Los huérfanos y los niños pequeños volverán a casa y no les faltará el cabello. Si viven por mucho tiempo. Con el tiempo, se les proporcionará una rica comida ". Este jardín de soledad es equivalente a orfanatos y orfanatos en generaciones posteriores. Por otro lado, se activaron actividades de caridad privadas, compuestas principalmente por nobles y burócratas. Xiao Ziliang, Príncipe de Qi Jingling en la Dinastía del Sur, y Xiao Changmao, Príncipe Heredero de Wenhui, fundaron juntos el "Centro de las Seis Enfermedades", que se especializa en el tratamiento de los pobres y enfermos que no pueden valerse por sí mismos. La comunidad benéfica moderna es una de las primeras organizaciones benéficas de China.
6. Dinastías Sui, Tang y Song.
La característica más importante es el establecimiento de instituciones caritativas oficiales como el "Hospital Beitian", la "Casa de Enfermos" y el Hospital Futian. En el año 735 d.C., la dinastía Tang creó la "Casa de Enfermos" para alojar específicamente a las personas sin hogar. en Chang'an y Luoyang mendigo anciano. En 1063, los patios norte y sur de Futian se agregaron a la capital de la dinastía Song para acomodar a los ancianos, jóvenes y discapacitados en la capital. En medio del invierno, los funcionarios a cargo del patio Futian salían a las calles y. callejones de Kaifeng para cuidar de los huérfanos y las personas indefensas que vivían en las calles. Los ancianos y los pobres mendigos fueron llevados al patio de Futian y se les proporcionó comida y alojamiento. En 1105, la corte Song ordenó a todas las prefecturas que establecieran patios futianos para adoptar a ancianos solitarios y mantenerlos con el estándar de un litro de arroz y diez Wen por persona por día.
7. Dinastías Ming y Qing.
Las instituciones benéficas suelen ser completas. Incluyen principalmente: ① Asilo. Durante la dinastía Ming, Beijing estableció dos casas de beneficencia en los condados de Wanping y Daxing. Entre ellos, el Hogar de Ancianos Wanping tiene 12 edificios y ha adoptado a 1.080 personas mayores. Los ancianos adoptados reciben tres cubos de arroz al mes y un trozo de tela al año, con los que básicamente se puede mantener la comida y la ropa. ②Fábrica de gachas de avena. Durante la dinastía Qing, se establecieron 48 fábricas de gachas de avena en Beijing, repartidas por todas las direcciones de la capital. El trabajo principal es cocinar papilla y distribuirla a las personas hambrientas. Cada persona cocina la papilla a 500 metros por día. La papilla se cocina a las cinco en punto y la papilla se registra para que la gente hambrienta la recoja. ③Yingtang. Adopta bebés abandonados. ④ Aldea de la justicia del clan. Dirigidas principalmente a la población local, sus obras de caridad incluyen el cuidado de Wu, el apoyo a los ancianos, la donación de ataúdes, el entierro de personas, la construcción de escuelas gratuitas, la donación de ropa acolchada de algodón, la compra de papel para escribir y muchos otros asuntos como entierros, ayuda de emergencia, agua. dragones, liberar animales y recoger cadáveres de personas muertas en el camino.