¿Cuál es el significado de una vida que existe sólo para uno mismo? Se dice que la gente es egoísta si vives así hasta que mueres, ¿tiene sentido existir así?
Durante mucho tiempo, los dos conceptos de "privado" y "egoísmo" han sido utilizados frecuente y ampliamente por la gente. Sin embargo, debido al sesgo cognitivo en la comprensión que las personas tienen del concepto de "egoísmo", las personas a menudo caen en malentendidos al interpretar el concepto de "egoísmo". Generalmente confunden "egoísmo" con "interés propio". equiparado. No hay duda de que esto inevitablemente causará problemas en nuestra comprensión de cuestiones relacionadas, lo que dará lugar a desviaciones teóricas y confusión ideológica. Para aclarar aún más estos conceptos básicos y sentar una base sólida para nuestra construcción teórica relevante, permítanme comprenderlos y analizarlos en profundidad.
1. Problemas en la comprensión original
En cuanto al significado de la palabra "privado", en el diccionario existe el significado básico de "personal, propio, por oposición". a 'público'", explica. Cuando reflexionamos profundamente sobre esta explicación, encontraremos que si bien expresa que el concepto de "privado" debe estar relacionado con los individuos y con uno mismo, porque expresa "lo propio" al mismo tiempo, señala claramente que El contraste con "público" hace que este concepto caiga en la autoconfusión. Porque, en teoría, lo opuesto a "personal, propio" debería ser "impersonal, no propio". Entre ellos, "impersonal" puede entenderse como "universal", e "impersonal" "no propio" sólo puede ser entendido como "universal". entendido como "otros". En este caso, encontraremos que entre los significados específicos de la palabra "privado", sólo la palabra "personal" y "público" tienen el mismo significado que "***" y son reconocidos por todos como "lo mismo". relativo, y "lo propio" no es necesariamente diametralmente opuesto a "lo más igual, todos reconocen", sino que también puede incluirse en "lo más igual, todos reconocen". Porque sólo existirán, en contraposición a lo "público", aquellos "propios" que excluyen la posesión exclusiva de los demás. Por ejemplo: cuando hablamos de nuestro propio país con extranjeros, aquí "propio" obviamente no es diametralmente opuesto a "público", sino sólo en relación con "extranjero". Porque nuestro país es propiedad conjunta de todo nuestro pueblo y, por supuesto, no pertenece a una sola persona. Obviamente, la razón por la que aquí se utiliza "propio" es simplemente para distinguirlo de "otros" o "extranjeros". No hay duda de que lo "propio" aquí sólo puede expresar que este país no pertenece al "público" que incluye a los extranjeros, pero si es un "público" que incluye a sus propios compatriotas, no se puede decir simplemente que es el Lo mismo que el "público" Relativamente, de lo contrario habrá autocontradicción. Cuando el análisis llega a este punto, encontramos contradicciones o confusiones en las interpretaciones existentes de la palabra "privado". Es decir, en la interpretación actual, el contenido al que se refiere la palabra "público" también incluye el contenido al que se refiere la palabra "privado". Existe una relación inclusiva entre ellos, y no es lo que describen por completo. relativo. Después de comprender esta situación, debemos comprender mejor los conceptos correspondientes. Sin embargo, dado que no podemos encontrar el significado de "otros" en el uso e interpretación que la gente hace de la palabra "público", sólo podemos interpretar mejor el significado de la palabra "privado".
En cuanto al significado de "egoísmo", hay una explicación básica en el diccionario como "sólo planificar para uno mismo; sólo perseguir intereses personales". Aunque esta explicación refleja hasta cierto punto que el egoísmo es una descripción del énfasis excesivo de las personas en sus propios intereses, no proporciona un esquema claro del concepto de "egoísmo", o en otras palabras, no lo incluye en su explicación. Una distinción clara entre "solo para ti" y "para ti" hace que las personas a menudo ignoren la diferencia entre "solo para ti" y "para ti". Cuando se habla de "egoísmo", generalmente lo equiparan directamente con "egoísmo". Interés propio". Como resultado, las personas tienen sesgos cognitivos al analizar las motivaciones conductuales de los seres vivos. Generalmente malinterpretan el "interés propio" normal de los seres vivos como un "egoísmo" anormal, lo que nos ha traído enormes consecuencias en la práctica. .
Después de comprender mejor el significado de la palabra "privado", exploremos el significado de "egoísta".
3. Interpretación adicional de "egoísmo"
Para comprender mejor el significado de "egoísmo", obviamente debemos distinguir entre "yo" y "egoísmo" Comencemos con su significado. . Para la palabra "自", hay un significado básico en el diccionario de "yo, yo mismo". Cuando interpretamos el significado de "egoísmo" combinándolo con el significado previamente interpretado de la palabra "privado", encontraremos que si sólo examinamos "egoísmo" desde la perspectiva de la comprensión ideológica, obviamente podemos interpretarlo como "un "La persona sólo considera sus intereses o los de su propio pequeño grupo dentro del ámbito de la sociedad o de la multitud, e ignora los intereses generales de la sociedad o de todo el grupo". Y si examinamos más a fondo comportamientos específicos, es obvio que también podemos interpretarlo como "una persona busca los intereses únicos de sí mismo o de su pequeño grupo dentro del ámbito de la sociedad o entre la multitud". Después de llegar a la interpretación anterior, no es difícil descubrir que para comprender con precisión el concepto de "egoísmo", también debemos comprender los "intereses únicos de los individuos y grupos pequeños" mencionados en la interpretación. una comprensión clara. De lo contrario, nuestra comprensión del concepto de "egoísmo" no quedará clara. Entonces, ¿cuáles son exactamente los intereses que son exclusivos de los individuos y de los grupos pequeños? A continuación, haremos un análisis y una discusión detallados.
Como todos sabemos, la sociedad humana está compuesta por innumerables individuos y grupos humanos independientes. El desarrollo y el progreso de la sociedad no pueden separarse del desarrollo pleno y libre de cada individuo o pequeño grupo. lograr mediante el desarrollo común de todos. Sin embargo, el surgimiento y desarrollo de cada individuo o pequeño grupo humano se basa en una determinada sociedad, y el pleno desarrollo de cualquier individuo o pequeño grupo no puede separarse del progreso general de la sociedad humana. Esto determina que lo que existe objetivamente entre nosotros es una relación social independiente e interdependiente. En otras palabras, aunque cada uno de nosotros, como individuo humano independiente o como pequeño grupo, afrontará las exigencias de su propia supervivencia y pleno desarrollo en el desarrollo social y tendrá sus propios intereses independientes, al mismo tiempo, como miembro de la sociedad, En su conjunto, también tenemos que afrontar las exigencias del desarrollo de todo el grupo social, y por tanto tenemos los mismos intereses de mantener y promover el desarrollo de la sociedad o de todo el grupo. Esto se debe a que la supervivencia y el desarrollo individuales no sólo son inseparables de la sociedad, sino también del desarrollo y progreso generales de la sociedad. Sin el progreso y el desarrollo generales de la sociedad, no importa cuán plenamente se desarrolle un individuo, será limitado. Por ejemplo: en la antigüedad, incluso si fueras emperador, no podrías disfrutar de la comodidad que los teléfonos móviles en la sociedad moderna brindan a la gente común. Obviamente, entre nuestros seres humanos independientes, no sólo habrá intereses personales independientes, sino también intereses generales que son interdependientes y se desarrollan juntos. Entonces, ¿los intereses independientes mencionados aquí son los intereses exclusivos de los que hablamos antes? Evidentemente la situación no es tan sencilla. Esto se debe a que los intereses independientes que tenemos cada uno de nosotros, seres humanos o grupos, no son necesariamente nuestros propios intereses, sino que también pueden ser los intereses generales del grupo o de la sociedad humana, o los intereses que cada uno tiene en mayor parte. Por ejemplo, los intereses independientes de los niños y los ancianos, que reflejan las necesidades de desarrollo de los niños y los ancianos, pueden no sólo ser sus intereses únicos, sino que pueden representar los intereses generales de la familia e incluso de toda la sociedad, o ser parte de ellos. de los intereses más comunes de todos. De esta manera, no nos resulta difícil ver que juzgar si un interés es único no sólo depende de si tiene una forma independiente, sino también de si excede los intereses generales de la sociedad o las exigencias de los intereses más comunes. de la sociedad. En otras palabras, juzgar si un interés independiente es el interés único de una persona o de un grupo pequeño depende principalmente de si se ajusta a los intereses generales de la sociedad únicamente aquellos intereses independientes que no cumplen con los requisitos de la sociedad o exceden los requisitos de la sociedad. Los intereses generales de la sociedad constituyen de lo que estamos hablando beneficios que son exclusivos de un individuo o un grupo pequeño.
En otras palabras, si los intereses independientes son propiedad de cada uno de nosotros o de un grupo, o son generalmente reconocidos por todos, entonces todos los intereses independientes en este momento son parte de los intereses más importantes de todos nosotros, y* ** Juntos constituyen el intereses sociales o intereses humanos que son compartidos por todos nosotros. Esto se debe a que la sociedad humana está compuesta por nuestros individuos o grupos humanos independientes. Sin individuos humanos individuales o pequeños grupos, no existe una sociedad humana en su conjunto. Sólo garantizando que cada ser humano pueda hacerlo. Sólo el desarrollo normal de los individuos o pequeños grupos puede hacerlo. asegurar el desarrollo integral de toda la sociedad. Por tanto, los intereses legítimos o independientes que tenga cada uno de nosotros o un grupo que no excedan los intereses sociales formarán parte de toda la sociedad o de los intereses humanos. En conjunto, constituyen los intereses generales de nuestra sociedad o los intereses humanos específicos. Cuando el análisis llega a este punto, no es difícil ver que, aunque los intereses únicos deben ser intereses independientes, los intereses independientes no son necesariamente intereses únicos. Sólo aquellos intereses independientes que exceden las necesidades de los seres humanos o el desarrollo general de la sociedad son nuestros. beneficios exclusivos en cuestión.
Después de comprender mejor cuál es este interés que es exclusivo de individuos y grupos pequeños, nuestra comprensión del concepto de "egoísmo" se volverá más clara. Obviamente, significa que una persona en la sociedad sólo considera sus intereses o los de su pequeño grupo o persigue los intereses exclusivos de sí mismo o de su pequeño grupo. En otras palabras, significa que cuando una persona considera sus intereses o los de su pequeño grupo en la sociedad, no tiene en cuenta los intereses generales de la sociedad o busca intereses que perjudiquen los intereses generales de la sociedad. Cuando el análisis llega a este punto, tenemos una comprensión más clara del concepto de "egoísmo". A continuación, analicemos más a fondo la relación entre "egoísmo" e "interés propio".
4. La relación entre "egoísmo" y "egoísmo"
Después de comprender el significado básico del egoísmo, no nos resulta difícil descubrir la relación entre éste y " interés propio". Obviamente, "egoísmo" y "interés propio" son un par de conceptos relacionados pero diferentes, no podemos simplemente equipararlos y utilizarlos de manera confusa. A continuación, haremos un breve análisis de su relación.
En primer lugar, desde la perspectiva de las condiciones de uso, son conceptos relativos que solo pueden usarse dentro del ámbito de la sociedad. Solo pueden usarse o usarse de manera significativa cuando involucran a otras personas o a la sociedad. Porque, cuando eres el único y no existe nadie más, no tiene sentido hablar de si "sólo" te consideras a ti mismo, si buscas tus propios "intereses únicos" y si te beneficias "a ti mismo". En segundo lugar, desde la perspectiva de las relaciones lógicas, no es difícil ver que aunque el "interés propio" es una condición necesaria para el "egoísmo", no es una condición necesaria ni suficiente. Porque aunque el interés propio indica que una persona no es altruista, no significa que no sea beneficiosa para la sociedad o que la dañará, sino que también puede ser beneficiosa para la sociedad o beneficiarla al mismo tiempo, y. el egoísmo debe ser perjudicial para la sociedad o no beneficioso para la sociedad. En otras palabras, el egoísmo es simplemente un egoísmo extremo que no tiene en cuenta los intereses generales de la sociedad. No todo egoísmo es egoísta. Finalmente, desde la perspectiva de sus intereses opuestos y de los sujetos de interés, lo que se opone al individuo y sus intereses únicos mencionados en "egoísmo" es la sociedad y sus intereses generales, y no simplemente relativos a los demás que no son uno mismo y los intereses de los demás. .intereses; y lo opuesto a uno mismo y los propios intereses en "interés propio" son otros que no son los propios y sus intereses. Obviamente, aquí los demás y la sociedad no pueden equipararse simplemente, y los intereses de los demás y los intereses de la sociedad también son diferentes. Porque los intereses de los demás no necesariamente representan ni están en consonancia con los intereses generales de la sociedad, sino que pueden ser sólo los intereses únicos de los demás. No podemos llamar egoístas a aquellos comportamientos que sólo dañan los intereses injustos de los demás. Sólo aquellos comportamientos que violan los intereses generales de la sociedad o infringen los intereses legítimos de los demás pueden llamarse egoístas. Cuando el análisis llega a este punto, no es difícil concluir que si bien el egoísmo es inseparable del interés propio, el interés propio no es necesariamente egoísta. Sólo aquellos intereses propios que no tienen en cuenta los intereses legítimos de los demás y, por tanto, los violan. los intereses generales de la sociedad son egoístas.