Dinastías del Sur y del Norte, ¿qué significa dinastía Nanbei?
¿Cuál es la diferencia entre Wei, Jin, las Dinastías del Sur y del Norte y las Seis Dinastías?
1. Diferentes periodos de tiempo
Wei y Jin: 220 d.C. - 420 d.C.
Dinastías del Sur y del Norte: 420-589 d.C.
Seis Dinastías: 222 d.C. – 589 d.C.
2. Dinastías diferentes
Wei y Jin: "Wei" en Wei y Jin se refiere a Cao Wei, la potencia del norte de los Tres Reinos, mientras que "Jin" se refiere al establecimiento del clan Sima de la dinastía Jin.
Dinastías del Sur y del Norte: Las Dinastías del Sur (420-589) incluyeron la Dinastía Liu Song, la Dinastía Qi del Sur, la Dinastía Liang del Sur y la Dinastía Chen del Sur. Las dinastías del Norte (439-581) incluyeron las dinastías Wei del Norte, Wei del Este, Wei del Oeste, Qi del Norte y Viernes del Norte.
Seis Dinastías: Sun Wu (o Soochow, Tres Reinos Wu), Jin Oriental, Song del Sur (o Liu Song), Qi del Sur (o Xiao Qi), Liang del Sur, dinastía Chen del Sur. Las capitales de las seis dinastías fueron Nanjing (se llamó Jianye durante la época de Sun Wu y pasó a llamarse Jiankang después de que Sima Ye se convirtiera en emperador en la dinastía Jin Occidental para evitar el tabú).
3. Diferentes características de la época
Wei y Jin:
Wei y Jin fueron un período de frecuentes cambios de régimen en la historia china. Debido al prolongado separatismo feudal y las continuas guerras, el desarrollo de la cultura china durante este período se vio especialmente afectado. Sus manifestaciones más destacadas son el surgimiento de la metafísica, la importación del budismo, el surgimiento del taoísmo y la integración de las culturas persa y griega. Durante este período, cuestiones como el desarrollo del confucianismo y la imagen y el estatus histórico de Confucio también tendieron a complicarse.
Dinastías del Sur y del Norte:
Hubo una tendencia de gran integración étnica, como las reformas del emperador Xiaowen de la dinastía Wei del Norte, que aceleraron aún más el ritmo de feudalización (chinaización ) de minorías étnicas.
Seis Dinastías:
Cuando el norte estaba lleno de poder político y las guerras eran frecuentes, la región de Jiangnan era relativamente estable porque estaba lejos del campo de batalla de una gran parte del norte. la gente se mudó hacia el sur, lo que permitió que la economía del sur se desarrollara durante el período de las Seis Dinastías.
Enciclopedia Baidu - Wei y Jin
Enciclopedia Baidu - Dinastías del Norte y del Sur
Enciclopedia Baidu - Seis dinastías y Dinastías del Norte y del Sur, cuál se estableció primero , la Dinastía del Sur o la Dinastía del Norte
Sí. Las Dinastías del Norte se establecieron primero, pero las Dinastías del Sur duraron más.
Las Dinastías del Sur (420-589) tuvieron cuatro dinastías: Liu Song, Nan Qi, Nan Liang y Nan Chen. Las dinastías del Norte (386-581) incluyeron las dinastías Wei del Norte, Wei del Este, Wei del Oeste, Qi del Norte y Viernes del Norte. Aunque el Norte y el Sur tuvieron sus propias dinastías, mantuvieron un enfrentamiento durante mucho tiempo, por lo que fueron llamadas Dinastías del Sur y del Norte.
Las primeras dinastías del Norte y del Sur todavía estaban dominadas por la política de la nobleza. Las clases sociales se dividían en la nobleza, los hogares Qi Min, los hogares dependientes y los esclavos. Los intercambios exteriores también fueron muy prósperos, llegando a Japón y la Península de Corea. en el este y las regiones occidentales, Asia central, Asia occidental, del sur al sudeste asiático y del sur de Asia. En esta época, también hubo una tendencia de gran integración étnica, como las reformas del emperador Xiaowen de la dinastía Wei del Norte, que aceleraron aún más el ritmo de feudalización (chinaización) de las minorías étnicas.
Información ampliada:
El territorio de las Dinastías del Sur y del Norte:
El territorio de las Dinastías del Sur
En términos de la Territorio de las Dinastías del Sur, la Dinastía Song del Sur heredó el territorio de la Dinastía Jin del Este, básicamente para veintidós estados de arriba a abajo. Henan fue anexada gradualmente por la dinastía Wei del Norte después del cuarto año de Taichu (422), y el río Huaihe se utilizó como frontera. La dinastía Qi en las dinastías del sur tenía básicamente los mismos veintidós estados que la dinastía Song, pero perdieron sucesivamente Yongzhou, Miangbei, Huainan y Yuzhou. En la dinastía del Sur, la configuración y el territorio del estado y el condado de la dinastía Liang cambiaron mucho. Debido a la Expedición del Norte, se adquirió la tierra de Huaibei y una vez llegó a Henan. También abrió cuevas en Fujian, Yue y Pingli y destruyó Zangke. En el año 539 d.C. había ciento siete estados.
Territorio de las Dinastías del Norte
En términos del territorio de las Dinastías del Norte, la Dinastía Wei del Norte surgió de Daibei y unificó el Norte de China en 439, poniendo fin al período de los Dieciséis Reinos. Invadió Liu Song repetidamente y ocupó Shandong, Henan y Huaibei. También tomaron la tierra de Qi en Huainan en las dinastías del sur y las áreas de Hanzhong y Jiange de Liang en las dinastías del sur. En este punto, el territorio alcanza la pradera de Monan en el norte, la parte oriental de la región occidental en el oeste, el oeste de Liaoning en el este y la cuenca del río Jianghan en el sur. Durante el período de expansión territorial, muchas prefecturas y condados se adaptaron a las condiciones actuales y comenzaron a reorganizarse en 487. Después del emperador Xiaoming de la dinastía Wei del Norte, el territorio disminuyó y se colocaron prefecturas y condados indiscriminadamente.
Enciclopedia Baidu: Dinastías del Sur y del Norte ¿Cómo se dividen las dinastías del Sur y del Norte y las dinastías Jin del Este y del Oeste en la historia de China? ¿Por qué dividirlo en norte, sur, este y oeste?
Las Dinastías del Sur y del Norte (420-589) es el nombre colectivo de las Dinastías del Sur y del Norte.
El período de las Dinastías del Sur y del Norte fue un período de gran división en la historia de China, así como un período de gran integración nacional en la historia de China. Heredó los Dieciséis Reinos de la Dinastía Jin del Este y sucedió a la Dinastía Sui. cuando Liu Yu reemplazó a la dinastía Jin del Este y estableció la dinastía Liu Song en el 589 d.C. La dinastía Sui terminó con la destrucción de Chen.
Las Dinastías del Sur (420-589) tuvieron cuatro dinastías: Liu Song, Nan Qi, Nan Liang y Nan Chen. Las dinastías del Norte (439-581) incluyeron las dinastías Wei del Norte, Wei del Este, Wei del Oeste, Qi del Norte y Viernes del Norte. Aunque el Norte y el Sur tuvieron sus propias dinastías, mantuvieron un enfrentamiento durante mucho tiempo, por lo que fueron llamadas Dinastías del Sur y del Norte.
Las primeras dinastías del Norte y del Sur todavía estaban dominadas por la política de la nobleza. Las clases sociales se dividían en la nobleza, los hogares Qi Min, los hogares dependientes y los esclavos. Los intercambios exteriores también fueron muy prósperos, llegando a Japón y la Península de Corea. en el este y las regiones occidentales, Asia central, Asia occidental, del sur al sudeste asiático y del sur de Asia.
En esta época, también se produjo una tendencia de gran integración étnica, como las reformas del emperador Xiaowen de la dinastía Wei del Norte, que aceleraron aún más el ritmo de feudalización (chineseización) de las minorías étnicas.
La dinastía Jin Occidental heredó el territorio de Cao Wei en las Llanuras Centrales y, tras la unificación, también ocupó el territorio de Sun Wu. La dinastía Jin del Este aumentó y disminuyó con los cambios en su territorio. El límite norte estaba principalmente a lo largo de las montañas Qinling y el río Huaihe.
La Dinastía Jin (266-420), una dinastía en la historia china, heredó los Tres Reinos e inició las Dinastías del Sur y del Norte. Se dividió en dos períodos, la Dinastía Jin Occidental y la Dinastía Jin Oriental. La dinastía Jin occidental fue una de las grandes dinastías unificadas de la historia de China, la dinastía Jin oriental fue una de las seis dinastías que se transmitieron a quince emperadores y duraron ciento cincuenta y cinco años.
Información ampliada:
Las Dinastías del Sur y del Norte fueron una dinastía dividida en China, dividida en las Dinastías del Sur y las Dinastías del Norte. Las dinastías del sur fueron Liu Song, Xiao Qi, Xiao Liang y Nan Chen; las dinastías del norte fueron Wei del norte, Wei del este, Wei del oeste, Qi del norte y Zhou del norte. Nacido en el clan de Li Tang, uno de los ocho estados pilares de la dinastía Zhou del Norte, compiló el "Libro de Jin" y consideraba ortodoxas las leyes de las dinastías del Sur y del Norte. "Zizhi Tongjian" de Sima Guang consideraba que las dinastías del sur eran ortodoxas.
Como continuación del régimen Han y la dinastía Jin del Este, las familias reales de las dinastías del Sur eran principalmente nobles o sub-gentry, porque después del final de la dinastía Jin del Este, la mayoría de las posiciones militares estaban ocupadas por nobles o sub-gentry.
Debido a los esfuerzos de los gobernantes, surgieron el Gobierno Yuanjia y el Gobierno Yongming, que hicieron próspero al país. El emperador contaba con el apoyo de la prestigiosa nobleza dominante. Sin embargo, la nobleza solo quería mantener su estatus político y no apoyaba plenamente a la familia real. El emperador también apoyó a las familias pobres para que ocuparan puestos militares o puestos oficiales menores para equilibrar el poder político. Debido a la lucha por el trono dentro de la familia real, a menudo se producían incidentes sangrientos en el clan.
Aunque la dinastía Jin fue un período de decadencia de la cultura china desde el final de la dinastía Han, también hubo nuevos desarrollos en filosofía, literatura, arte, historia, ciencia y tecnología, etc. La cultura de las dos dinastías Jin se desarrolló hacia la diversificación. Fue una era de creación, conflicto e integración cultural. A medida que se rompió el dominio del confucianismo, se produjeron innovaciones en la filosofía, la literatura, el arte, la historia y la ciencia y la tecnología, y algunas se volvieron independientes. conocimiento.
Los pensamientos contemporáneos incluyen la metafísica, el taoísmo se desarrolló localmente y el budismo se extendió hacia el este desde la India. Los académicos-funcionarios se han vuelto populares en las conversaciones. A medida que los pueblos fronterizos trajeron la cultura esteparia, mientras que la dinastía Jin Oriental tenía la cultura de las Llanuras Centrales y la cultura Jiangnan, las dos partes comenzaron gradualmente intercambios culturales o integración étnica.
Enciclopedia Baidu - Dinastías del Sur y del Norte
Enciclopedia Baidu - Historias famosas de la dinastía Jin y de las dinastías del Sur y del Norte
1. Emperador Xiao Yan de los Liang Dinastía a la que le gustaba ser monje
Xiao Yan comenzó como artista marcial en sus primeros años y creía en el taoísmo. Más tarde se convirtió al budismo y se convirtió en un devoto discípulo budista. Una vez emitió un edicto según el cual todas las personas debían adorar a Buda. El budismo se puso de moda durante la dinastía Liang. El Sr. Tang Yongtong concluyó: "El budismo en las dinastías del Sur alcanzó su apogeo con el emperador Wu de la dinastía Liang". En la mitad de la dinastía Liang, había 2.846 templos budistas y más de 820.000 monjes y monjas. Lo que es aún más raro es que el emperador Wu de Liang, como emperador, lo practicara personalmente.
Según los registros, en sus últimos años, el emperador Wu de Liang sólo hacía una comida al día, nada de carne, y sólo comía sopa de legumbres y arroz integral. A los 50 años dejó de tener relaciones sexuales y se mantuvo alejado de sus concubinas. Por lo general, viste ropa informal muy sencilla y no bebe. No escuches música. No se realizarán reuniones ni banquetes a menos que sea para rendir culto al templo ancestral. Lo que hizo el emperador Wu de Liang fue completamente un creyente que respetó los preceptos budistas.
El emperador Wu de la dinastía Liang tenía profundos logros budistas e hizo amistad con monjes taoístas famosos en ese momento, lo que sentó un precedente para un emperador. También presidió y personalmente editó y anotó escrituras budistas, dio conferencias sobre escrituras budistas en persona muchas veces, celebró reuniones de Dharma, etc. El budismo se introdujo en Japón y Corea durante este período. El emperador Wu de Liang también entró al templo cuatro veces para sacrificarse. Solo vestía ropa del dharma en el templo y desechaba todos los demás elementos.
El tiempo más corto fue de cuatro días, y la cuarta vez fue la más larga, 51 días. "En Gengwu en abril, los ministros redimieron al Emperador Bodhisattva con 100 millones de yuanes". Esto está registrado en materiales históricos.
2. Chen Shubao, el emperador subyugado - Lihua favorito
Zhang Lihua era hermosa y hermosa Su cabello medía dos metros de largo, tan negro como la laca, y su luz podía discernir. gente. Además, su rostro es como el resplandor de la mañana, su piel es como la nieve blanca, sus ojos son como el agua del otoño y sus cejas son tan brillantes como las montañas distantes. Deslumbran y brillan cuando mira a su alrededor. Lo que es aún más raro es que Zhang Lihua también es muy inteligente, elocuente, exigente en apariencia y color, y tiene una memoria particularmente buena.
En ese momento, los eunucos Cai Tuo'er y Li Shandu eran responsables de procesar preliminarmente los memoriales de cientos de funcionarios antes de enviarlos. A veces, incluso Cai y Li olvidaban el contenido, pero Zhang Lihua podía para responder las preguntas una por una. Al principio sólo estuvo a cargo de los asuntos internos, pero luego comenzó a intervenir en los asuntos exteriores.
"La pérdida de tiempo es una larga noche bebiendo y el mal de adorar a una esposa lujuriosa" ha llegado al punto en que los asuntos nacionales pueden decidirse con Zhang Guifei de rodillas. Cuando los miembros de la familia en el harén infringen la ley, pueden ser excusados siempre que le supliquen a Zhang Lihua. Si los príncipes, príncipes y ministros no obedecen el decreto interno, Zhang Lihua puede despedirlos con una sola palabra. Por lo tanto, el pequeño tribunal de Jiangdong no sabía nada de Chen Shubao, pero sí de Zhang Lihua.
3. El poeta pastoral Tao Yuanming - no dispuesto a renunciar por cinco cubos de arroz
Para mantener a su familia, Tao Yuanming vino a Pengze, no lejos de su ciudad natal. ser el magistrado del condado. Ese invierno, el prefecto del condado envió un inspector postal al condado de Pengze para realizar una inspección. El gobernador postal tiene un grado bajo, pero es algo poderoso. Su capacidad para hablar frente al prefecto depende de su boca. El supervisor postal enviado esta vez era un hombre vulgar y arrogante. Tan pronto como llegó al hotel de Pengze, envió al funcionario del condado a pedirle al magistrado del condado que lo viera.
Tao Yuanming generalmente despreciaba la fama y la riqueza y se negaba a seguir a la multitud. Despreciaba a las personas que daban órdenes en nombre de sus superiores, pero tenía que ir a verlo, así que partió de inmediato. Inesperadamente, el funcionario del condado detuvo a Tao Yuanming y le dijo: "Señor, cuando vea al supervisor postal, debe usar uniformes oficiales y cinturón. De lo contrario, será impropio. Si el superintendente aprovecha la oportunidad para armar un gran escándalo, ¡Será perjudicial para ti!"
En ese momento, Tao Yuanming no pudo soportarlo más. Dejó escapar un largo suspiro y dijo: "¡No puedo ceder ante los aldeanos por cinco cubos de arroz!". Después de eso, simplemente sacó su sello oficial, lo selló e inmediatamente escribió una carta de renuncia, y luego Abandonó el condado, donde sólo había trabajado durante más de ochenta días.
4. Los ataques de Zu Ti a mitad de camino
Desde que los hunos ocuparon las llanuras centrales, muchas personas del norte se han refugiado en el sur. El buen amigo de Liu Kun, Zu Ti, también trajo a cientos de sus familiares a la cuenca del río Huaihe. Durante la procesión que huía, Zu Ti tomó la iniciativa de tomar el mando.
Da tu carruaje y tus caballos a los ancianos, débiles y enfermos, y comparte tu comida y ropa para que todos coman. Todos lo respetaban mucho y lo eligieron como su líder. Cuando llegaron a Sikou (ahora al norte de la ciudad de Qingjiang, provincia de Jiangsu), Zu Ti ya tenía un grupo de hombres fuertes bajo su mando.
Todos son norteños que han abandonado su ciudad natal y esperan que Zu Ti los guíe para restaurar las Llanuras Centrales lo antes posible. En ese momento, Sima Rui aún no había ascendido al trono como emperador. Zu Ti cruzó el río hasta Jiankang y aconsejó a Sima Rui, rey de Langya, diciendo: "El caos en la dinastía Jin se debió principalmente a las luchas internas entre la familia real.
El pueblo Hu tomó el poder". oportunidad de invadir las Llanuras Centrales Ahora que la gente de las Llanuras Centrales es brutalmente perseguida por el enemigo, todos quieren levantarse y resistir mientras el rey nos ordene que enviemos tropas para recuperar el territorio perdido, la gente del norte. definitivamente responderá". 5. Confesión de Wang Xizhi. p>
Cuando Xi Jian estaba en Jingkou, envió un enviado para llevar un mensaje al director Wang, con la esperanza de encontrar un yerno entre los hijos de Wang. El director Wang le dijo al enviado de Xi Jian: "Ve al ala este y elige lo que quieras".
Después de que el enviado regresó, le informó a Xi Jian: "Todos los hijos de la familia Wang son buenos. Escuché que iban a elegir un yerno. Todos eran muy reservados, excepto uno que estaba acostado en la cama con el vientre expuesto, como si no hubiera escuchado nada". Xi Jian dijo: "Eso es. el indicado." Después del interrogatorio, esta persona. Era Wang Xizhi, por lo que casó a su hija mayor Xi Xuan con Wang Xizhi.