Alusiones clásicas y traducciones de antiguas habilidades de enseñanza presencial (1)

Textos de clásicos confucianos o clásicos religiosos

Entonces, la riqueza radica en el método de los huesos y la tristeza en el color.

El clásico dice: "Los niños pequeños están preocupados, el blanco llora, el negro está enfermo, el rojo está asustado y el amarillo está feliz. Estos cinco colores son juzgados por las cuatro estaciones. En primavera, en marzo, El azul es el rey y el rojo es la fase. El blanco está en prisión, el amarillo y el negro están muertos. El verano es el rey rojo, el blanco y el amarillo están en la misma fase, el azul está en prisión y el negro está en prisión. otoño, en marzo, el blanco está en prisión, el rojo está en prisión y el azul y el amarillo están en prisión, muerte en vano, prisión amarilla y roja

Si tienes sexo en el momento adecuado, el. El rey y el primer ministro tendrán suerte. Cuando el invitado se fue, llamó a su hermano y le dijo: "Si estas dos personas reciben el mal del cielo, la boca y los oídos, todos cambiarán, sus almas serán inestables, sus Las almas volverán al mar y sus huesos volverán a su ciudad natal. "El resultado es un ahogamiento. Esto mejora ligeramente el efecto de cambio de color.

Traducción y anotación

Xiang Jing cree: "La riqueza de una persona depende principalmente de sus huesos. Sus emociones se deben principalmente a su rostro. ”

Pero aquí primero deberíamos hablar de la base del concepto de color. Según los cinco elementos, los materiales del mundo se pueden dividir en cinco categorías: madera, metal, agua, fuego y tierra. cinco objetos corresponden a azul, blanco, negro. Los cinco colores rojo y amarillo reflejan el cuerpo y la mente humanos, correspondientes a tristeza, llanto, enfermedad, pánico y celebración, respectivamente. Entre los cinco elementos, madera, fuego, metal y agua. son las estaciones principales, por ejemplo, la primavera es el período de crecimiento de la vegetación. La madera es la más próspera (es decir, el rey), y el fuego generado por la madera es el segundo próspero (es decir, la fase), y el metal está en. un estado de encierro, porque el segundo fuego próspero lo restringe, y la tierra restringida por la madera más próspera y el agua consumida por el tronco son todos Otros, etc. Los colores correspondientes a los cinco elementos son los mismos que los del. cuerpo y mente humanos: azul (tristeza), rojo (pánico), blanco (enfermedad), amarillo (felicidad, enfermedad) y otras analogías.

El siguiente ejemplo ilustra cómo predecir la suerte de las personas mediante. Guan Ju, un famoso adivino durante el período de los Tres Reinos, fue una vez a la casa de su hermano y vio a dos invitados. Su hermano dijo: "Había espíritus intensos entre las cabezas, las bocas y las orejas de los dos hombres, lo que sugería que algo extraño estaba sucediendo. pasando. "Su alma vacila, puede que se pierda en el agua, pero sus huesos volverán a casa". Más tarde, ambos se ahogaron.

Textos de escrituras confucianas o religiosas

El éxito o el fracaso reside en la toma de decisiones. Con este tipo de participación no se pierde nada.

Los clásicos dicen: "Lo que habla alto y bajo está en los huesos; lo que habla corto es verdad."

El "Sutra" dice: "Señora, si usted respira, su la vida se salvará". "Aquellos que respiran lentamente durante mucho tiempo tendrán dificultad para respirar, acceso desigual y una vida corta". También dijo: "La carne y la sangre son duras y el cuerpo no es feliz". serán felices, pero no vivirán mucho "

"Zuo Zhuan" dijo: El enviado del estado de Lu vino a Qi y respondió: "Escuché que la gente de Qi comerá el trigo del estado de Lu. Mira, esto es imposible. "Si una persona roba, morirá".

Como adorador, Zheng Boru confirió jade al este de Dongpu. Zhenbo, un médico de la dinastía Jin, dijo: "¿Zheng está muerto? ¡Te rendiste! No durarás mucho si te mueves con la multitud y te sientes incómodo con tu posición (Du Yu dijo: "Es inapropiado". Decir que Zhengbo es deshonesto.")

June falleció.

El Rey del Cielo envió al Duque Liu Kang y al Gremio de la Ciudad Su al Marqués de Jin para atacar a Qin. Ser hijo es una falta de respeto a la sociedad. Liu Zi dijo: "Escuché que las personas nacen del cielo y de la tierra, y que la vida humana está determinada por el comportamiento, la cortesía y la dignidad".

Aquellos que pueden apoyar son bendecidos, y aquellos que no pueden perder están en problema. Por tanto, un caballero es ahorrativo y cortés, y un villano hace lo mejor que puede. La diligencia es como un homenaje y la dedicación es como la sinceridad. El respeto es para la recuperación, la lealtad es para preservar la carrera. Lo más importante para el país es la adoración y la gloria. Hay sacrificios a los que aferrarse y sacrificios que aceptar. Este también es un gran festival para Dios. Ahora soy un hijo vago, así que renuncié a mi vida. ¿No es todo lo contrario? "Probablemente murió por deficiencias.

El marqués de Jin adquirió a Cheng Zheng y le pidió que ayudara al ejército. Gongsun Zheng Xingren agitó la mano como si hubiera sido ascendido. Chen Cheng preguntó: "¿Te atreves a preguntar? ¿Por qué fuiste degradado? "Okja no puede tener razón. Volviendo al lenguaje, es claro, pero inequívoco: "Va a morir". De lo contrario morirás.

Cuando sea caro, tendrás miedo; cuando tengas miedo, querrás rendirte. Eres sólo un sirviente, ¿por qué preguntar? Además, si un marido trepa y busca la rendición, conoce a la persona, no a Cheng Zheng. ¿Qué tiene de malo? De lo contrario, estarás confundido y enfermo, y ¿puedes morir o estar preocupado? "Cheng Zheng empeñará el próximo año.

El rey del cielo envió a Bang Bang a encontrarse con Han y tomó lo que dijo. El tío Xiang dijo: "¿Vas a morir? Con una dirección clara, hay una mesa, un cuadro y un nudo. Lo que se diga en la reunión se escuchará por la ubicación de la mesa de conferencias, por lo que también es una cuestión de orden.

Lo atas después de verlo y lo dibujas, para que puedas guiar tu postura. Una vez que tomas una decisión, tu apariencia se vuelve clara; si la pierdes, tendrás defectos. La lista de hoy es para Wang Guanbo y trabaja para la conferencia. No importa si no lo tomas, pero no llegará muy lejos y no se ve bien, pero no tiene sentido. No seas irrespetuoso, no muestres falta de respeto, no contengas la respiración. "Un solo soldado este invierno".

A Song Gongping le gustaba Zhao Zi, bebía música y lloraba. Después de que Le Zuoqi se jubilara, le dijo a la gente: "¿Morirán hoy usted, su tío y su nieto?". Lo escuché: la felicidad y la tristeza son a la vez tristes y tristes. La naturaleza del corazón es la inflamación del alma. ¿Cómo puede el alma vivir para siempre? "Este año, tanto Shusun Tong como Song Gong fallecieron.

Me escondo del público, vengo a la corte, mantengo en alto el sello de jade y estoy orgulloso de ello. Lu Gongyu es humilde y Rong Yu. Zigong dijo: "Desde la perspectiva de la etiqueta, ambos están muertos. Están tan orgullosos de estar tan orgullosos. Ser humilde es lo que hacen. La arrogancia es la causa del caos, que reemplaza la enfermedad reciente. Usted es el maestro, ¿Cómo puedes morir?" Año, Gong Wen.

Después de siete años de luto, he regresado con los beneficios de mi hijo y me uniré a Wu. Antigua residencia de Hou Wei y Wu Renfan. Zigong dijo que era demasiado traidor y lo evitó. Hou Wei regresó y Xiao Yi habló. El hijo todavía era joven y dijo: "Debes hacerlo. ¿Murió en el suelo? Cíñete a lo que dice y cúmplelo". El primer soldado murió en Chu.

Cuando Lu Gong fue designado para el Palacio Chu, Mu Shu dijo: "Tai jura: 'El cielo hará lo que la gente quiera'. Si quieres a Chu Yefu, finge ser él y entra al palacio. No Ya no es adecuado para Chu, la muerte es el palacio "En junio, Xin Sangong murió en el Palacio Chu.

El marqués de Jin envió al padre de Sun Lin a Wei. El entusiasmo de Hou Wei lo enorgullece. El Dr. Wei Ningzi dijo: "¿Es difícil casarse y morir?" En la antigüedad, también era una fiesta para apreciar el prestigio y preservar la riqueza. Por eso, el poema dice: "Déjame beber vino y pensar en voz baja". Estaba orgulloso de su amistad y vino a pedir amistad. "Ahora que el Señor está complacido, provocará un desastre". En el año diecisiete, Xi falleció.

Es una falta de respeto que el Marqués de Qi y el Marqués de Wei hagan negocios juntos. El tío Xiang dijo: "Los dos reyes son inevitables. Dar la bienvenida a la corte requiere etiqueta. La etiqueta significa política. La política y el cuerpo también deben ser protegidos. Perder la política y no defenderse conducirá al caos". En el año veintiséis, también vino Wei Mixiao.

Los que hablan espiritualmente existen en Rongzhi. Muy áspero.

Traducción

La capacidad de una persona para tomar decisiones en momentos críticos a menudo indica si puede lograr grandes cosas. Lo que hace es "si se rompe, provocará el caos". Con este principio y su apariencia, podemos hacer juicios infalibles.

Xiang Jing dijo: "La dignidad de una persona depende de sus huesos, y su vida depende de su temperamento espiritual".

"Xiang Jing" también dijo: La gente vive un respiro. Una persona que respira lentamente vivirá una vida larga y una persona que respira lentamente vivirá una vida corta. Los duros, de carne y hueso, tienen una vida larga, pero tienen menos alegría de vivir; los blandos, de carne y sangre, tienen una vida corta, pero tienen menos alegría de vivir. "

Las historias de "Zuo Zhuan" citadas a continuación pueden usarse como referencias y ejemplos para predecir el destino a través de expresiones y comportamientos.

Zhong Xiang, el enviado del Estado de Lu, Fue al estado de Qi. Después de regresar a casa, dijo: "Escuché en Qi que quieren comerse el trigo de nuestro país. No creo que puedan. El rey Qi habló vacilante. Zang Wenzhong dijo una vez: "Si las palabras de un rey no son claras, morirá pronto". '"

Zheng Diao y Gong fueron a Jin para expresar su gratitud y la alianza se formó con éxito. Cuando los dos países celebraron ceremonias de entrega y recepción de jade, cuando eran iguales, debían interponerse. Cuando estaban desiguales, el invitado debía pararse en el salón principal. De pie en el lado oeste del Pilar Este, Zheng Pingdiao Gong caminó rápidamente hacia el este cuando el funcionario de la dinastía Jin, Zheng Bo. situación, dijo: "Me temo que el tío Zheng va a morir". ¡Se está dando por vencido! Tenía los ojos desenfocados, sus pasos apresurados y se sentía incómodo con su posición. ¡Probablemente no vivirá mucho! "Zheng Diao Gong murió en junio de ese año.

En la primavera de 578 a. C., el rey Zhou Jian ordenó al duque Liu Kang y al gremio de la ciudad de Su unir fuerzas con el duque Li de Jin para atacar a Qin. .

Sucheng-Gong Es una falta de respeto aceptar sacrificios de carne en el Templo de la Tierra. Liu Kanggong dijo: "Escuché que los humanos nacen de la armonía del cielo y la tierra. Este es el destino. Entonces, para sustentar esta vida, surgieron reglas de comportamiento, etiqueta y dignidad. Aquellos que vivan según estos principios y los defiendan serán bendecidos; de lo contrario, sufrirán. Por lo tanto, las personas virtuosas siempre tratan estos principios con diligencia y la gente común hace lo mejor que pueden. Nada es más diligente que el respeto y nada es más diligente que la honestidad. El respeto consiste en hacer sacrificios a los dioses y esforzarse por seguir siendo uno mismo.

Las grandes cosas del país son el sacrificio y la lucha. Ofrecer carne cocida durante la ceremonia del sacrificio y recolectar carne cruda antes de la batalla son vínculos importantes en el traspaso entre humanos y dioses. Ahora Su Cheng Gong es tan vago que lo está matando. Me temo que nunca volverá a su país. "En mayo de ese año, Su Cheng murió de una enfermedad aquí (hoy condado de Sui, provincia de Hubei).

Al duque Jinping le agradaba mucho Cheng Zheng y le pidió que fuera su asistente en el próximo ejército. Gongsun, el funcionario a cargo de asuntos exteriores en el estado de Zheng Cheng Zheng envió un enviado a Jin y le preguntó: "¿Cómo puedo reducir mi puesto oficial?". "Gongsun Hui (Yuzi)

No puedo responder. Después de regresar a China, se lo contó a Ran Ming, y Ran Ming dijo: "Cheng Zheng va a morir, ¿verdad? O tienes que huir. Noble pero consciente del miedo, temeroso y suplicando ser degradado, no hay manera, simplemente inferior a los demás, ¿qué hay que pedir? Las personas que ocupan altos cargos y quieren delegar el poder son personas inteligentes. Cheng Zheng no es ese tipo de persona.

¿Me temo que tengo que evitar el desafío? De lo contrario, siempre sospecharía que otros lo estaban persiguiendo por una enfermedad mental y le preocuparía que lo mataran en cualquier momento. "Cheng Zheng realmente murió al año siguiente.

El rey Zhou Jing envió a Shan Chenggong a Qiyi para ver a Han. Shan Chenggong bajó los ojos y habló lentamente. El tío Xiang dijo: "¿Chenggong morirá pronto? Los ministros tienen un cierto estatus en la corte y un cierto orden de avance y retirada cuando se reúnen con los príncipes. Las solapas izquierda y derecha de la blusa deben unirse en el pecho y el nudo del cinturón debe estar atado en la parte delantera. Debemos dejar que todos escuchen lo que decimos en las reuniones y en los tribunales para que las cosas queden claras y ordenadas.

Mira más allá del nudo del cinturón y el cuello para mantener tu apariencia digna. Usa palabras para aclarar lo que estás diciendo y luego refuérzalo con tus ojos. Perder estos principios dañará su imagen.

Ahora, como oficial especial del rey Zhou, al transmitir las órdenes del rey Zhou en la reunión de la corte, los ojos de Chenggong no estaban más altos que su cinturón, su voz no se podía escuchar más lejos, su expresión era apática y su discurso no era claro. No te pueden respetar si pareces deprimido y no te pueden obedecer si hablas con claridad. Esto demuestra que no tiene ira para proteger su cuerpo. "Efectivamente, Shan Hong murió en invierno.

El hombre (debería ser Yuan Gong. Sun, el tío del Dr. Lu Guo bebió una copa de vino y comenzó a llorar de nuevo en medio de la conversación. En ese momento estaba acompañando el banquete, y después de irse, les dijo a los demás: "Me temo que el monarca y su tío no sobrevivirán este año, ¿verdad? Escuché que estar feliz cuando deberías estar triste". , o estar triste cuando deberías estar feliz, son signos de perder la cabeza. Una mente fresca tiene alma Ahora sus almas se han ido, ¿Cómo puede durar? "En este año, el tío Sun y Song Zhen fallecieron uno tras otro. otro.

Zhu Yingong fue al estado de Lu para ver a la gente del estado de Lu. El duque Yin levantó la mano de Yu Gui y levantó la cabeza.

Ding Gong. Mantuvo la mano de Yugui baja y su rostro inclinado. Si los observamos de acuerdo con la etiqueta, ambos monarcas tienen signos de muerte o huida. Es un signo de orgullo, es un signo de decadencia, y la decadencia está cerca. a la enfermedad. Me temo que él murió primero.

En el séptimo año del duque Ai de Lu (488 a. C.), el estado de Lu liberó al duque de Yin capturado y Wu se reunió en Lu (. ahora al sur del condado de Ju, Shandong), y la gente del estado de Wu rodeó el lugar donde estaba estacionado el ejército de Wei.

Zi Gong le suplicó a Wu Dazai que dejara ir a Wei. Todavía era joven y dijo: "Rey, debes estar en peligro. Me temo que morirás en Wu, ¿verdad? Te arrestaron y encerraron allí, y todavía te gustaron las palabras de otras personas, lo que demuestra que lo estás". ¡Muy decididos a seguir sus ambiciones!" Más tarde, el padre de Wei finalmente murió en otro país.

Según el Palacio Chu, el palacio fue construido al estilo de Chu. Mushu dijo: "El Libro de la Historia Taishi dice: "Lo que la gente quiera, los dioses lo seguirán". Su Majestad iba al Reino Chu, por lo que construyó este palacio estilo Chu. Si vuelves al Estado Chu, debes morir en este palacio el 28 de junio. , Xianggong realmente murió en este palacio.

Los enviados de Jin y Li enviaron a su padre al estado de Wei para reunirse con él. El duque Ding invitó al tío Ku Cheng (también conocido como Guan Yu) a un banquete. Muy arrogante y dijo: "¿El tío Gucheng va a morir? En la antigüedad, se organizaban banquetes para observar la dignidad y pensar en el bien y el mal. Por eso hay un poema en el Libro de los Cantares que dice: "Cuando suena la bocina". Si la copa está llena de vino dulce, todo tipo de felicidad surgirá de forma natural." "¡Ahora es tan arrogante que es simplemente un suicidio!"

En el año 552 a.C., cuando los príncipes de varios países se reunían en Renshang (ahora Anyang, Henan), Qi Zhuanggong y Wei Wang Gongsun Gao fueron irrespetuosos y dijeron: "¡Estos dos reyes deben estar en problemas!

Las reuniones y reuniones de la corte son la base de la etiqueta. La etiqueta es la portadora de La política es la guardiana del cuerpo.

Si se ignora la etiqueta, se cometerán errores políticos y no podrá estar seguro. "Cuatro años después, ocurrió el incidente del regicidio en Qi, y luego Gongsun Zan fue asesinado.

Estos son casos históricos reales que ocurrieron en el período de primavera y otoño. Todos muestran signos del aura interior de una persona. se expresará a través de descripciones de su apariencia y comportamiento, que pueden usarse como base para predecir el destino de una persona. Los ejemplos anteriores generalmente pueden ilustrar este principio.

Textos de clásicos confucianos o religiosos

El marido y la mujer se miran primero a la cara. Cara

Cinco montañas y cuatro montañas: las cinco montañas son la montaña Hengshan en la frente, la montaña Hengshan en la mejilla, la montaña Songshan en la nariz, la montaña Taishan en el pómulo izquierdo y la montaña Huashan en el pómulo derecho. .

Sidu, la fosa nasal es el meridiano, la boca es el río, los ojos son el río Huai y los oídos son el río. Las cinco montañas quieren ser empinadas y completas, las cuatro montañas quieren ser profundas y grandes, y los acantilados se logran. El ganador de las Cinco Montañas es rico. Si no eres rico, serás pobre. Las personas que triunfan cuatro veces también son nobles. Si no, entonces es más barato.

Cinco sentidos y seis patios: cinco sentidos: una boca, dos narices, tres oídos, cuatro ojos y cinco personas. Para la sexta casa, hay dos líneas y dos casas, dos ángulos auxiliares y cuatro casas, y dos escalas cigomáticas y seis casas. Diez años de ser un buen funcionario. Una buena casa te hará rico en diez años. Los cinco sentidos y los seis órganos son todos buenos, pero no hay riqueza. A la izquierda está el texto, a la derecha.

Kyushu Baji: Al vivir en Kyushu, la frente es invencible de izquierda a derecha, y aquellos que parecen una cubierta de hígado son todos buenos. Baji, si lo miras desde la nariz, es bueno si no está inclinado por todos lados.

Siete puertas y dos instrumentos: siete puertas, dos puertas traicioneras, dos puertas excéntricas, dos puertas de la vida, en un solo patio. El segundo instrumento tiene una cabeza redonda y pies como el suelo. El cielo quiere estar alto y la tierra quiere estar espesa. Si tienes la cabeza pequeña y los pies delgados, serás pobre. Si las siete puertas son buenas, entonces una persona rica lo hará.

En definitiva, la frente es el cielo, h es la tierra, la nariz es la persona, el ojo izquierdo es el sol y el ojo derecho es la luna. El cielo debe estar abierto, la tierra debe ser cuadrada, la gente debe ser profunda y amplia, y el sol y la luna deben ser luminosos. El buen tiempo es caro, la buena tierra es rica, la buena gente vive mucho tiempo y el buen sol y la buena luna son prósperos.

De pie por el cielo, los padres son nobles; no siendo un ser humano en el medio, la esposa del Maestro Kundi, benévola y cuidando la vida, ella es responsable de las granjas, los esclavos, ganado y alimentos.

Traducción y anotación

Primero conozca a la persona. La fisonomía tradicional divide y define la apariencia humana de la siguiente manera: cinco montañas y cuatro montes, cinco órganos de los sentidos y seis patios. Los ocho polos de Kyushu, siete puertas y dos rituales. Primero, utilice las Cinco Montañas Sagradas para describir la frente, el mentón, la nariz y los pómulos izquierdo y derecho, respectivamente. Los ríos Yangtze, Amarillo, Huaihe y Jishui se utilizan para describir oídos, ojos, boca y nariz, respectivamente.

Las cejas también son designadas como el oficial de la longevidad, los ojos son la prisión, la nariz es el juez, la boca es el cajero y los oídos son el oficial de audiencias, llamados colectivamente los cinco sentidos. Dos pares de huesos, dos pómulos y dos huesos son los seis patios.

Detrás de las cejas, la frente está cerrada, debajo de las sienes, detrás de los pómulos está la Puerta Ming, debajo de las orejas está la puerta del traidor y en el medio de la corte, * * * están las siete puertas.

Una cabeza y un pie son dos instrumentos. Si estas partes son perfectas o no, está relacionado con la riqueza y la longevidad de una persona.

Textos de clásicos confucianos o clásicos religiosos

Si solo tienes los pómulos superiores y la tez húmeda, estás en noveno grado.

También se dice: La cintura y el abdomen son profundos, las nalgas y la barba gruesas, la altura alta y la anchura ancha, todos son de noveno grado. El color del marido debe ser grueso y la cintura debe ser ancha y larga. Por eso, el Sutra dice: Rostro como un pepino, riqueza y gloria. Blancos como la grasa, negros como la laca, morados como una fruta, cintura ancha y rostro alargado, barriga como un bolso, caminando como un ganso y una tortuga, todos son gente rica. Cualquiera que hable de maridos, funcionarios y generales caerá, independientemente de su clase social.

Nota: En la antigüedad, los títulos oficiales se basaban en el sistema Zhongzheng de nueve grados. Ser funcionario es el funcionario más pequeño. Para este tipo de personas, se fijan principalmente en sus pómulos y el color de la piel y, en segundo lugar, pueden juzgar por su postura al caminar. Mira el color de la piel, ya sea blanca o morada-negra, definitivamente es positivo.

Los huesos auxiliares son pequeños y la nariz es precisa.

También dijo: Aquellos con pecho y espalda ligeramente ricos, manos y pies felices y aquellos con pies planos son todos de octavo grado. La nariz del marido debe ser recta y larga, su pecho y su bazo deben ser tan ricos como una tortuga, y sus manos y pies deben ser rojos. Esto también es rico. Por eso, el "Sutra" dice: Las manos y los pies son como el algodón, y serás rico y próspero durante todo el año. Tiene buenas manos y pies y el embajador también está en la corte.

Nota: El hueso accesorio es el hueso frontal entre la ceja y la línea del cabello. El funcionario de octavo grado mira principalmente la nariz. Observe las manos, los pies, la marcha, el pecho y la espalda. Cada uno se discutirá a continuación.

El cuerno auxiliar se convierte en una espada, el almacén es plano y el séptimo grado también es un señor.

También se dice: Los de pecho grueso y cuello grueso, los de brazos y dedos de los pies parejos y los de cierto tono están todos en séptimo grado. El cuello del marido debe ser grueso y corto, sus brazos deben ser delgados y sus palabras deben ser tan reverberantes como un fénix. Todos son caros. Por eso, el Sutra dice: La frente es alta y la posición sobresaliente. El cuello del tigre es redondo y grueso, rico y noble. La vaca está mirando, riquísima. Cuando el almacén esté lleno, tendrás buena suerte. Cuando el almacén esté lleno, tendrás suficiente vino y carne.

Nota: Cangheku se refiere a la frente y el mentón. Además de ayudar a Jiao y Cang, el oficial de séptimo grado también puede ver el cuello, los brazos, el tono de voz y los ojos. Una frente llena significa que eres una persona que come comida real y una barbilla llena significa que tienes suerte.

Aquellos con días prósperos y aquellos en el salón principal también son nobles de sexto rango.

También se dice que aquellos con cabezas cuadradas, manos gruesas y cinturas redondas, y voces claras y fuertes están todos en sexto grado. La frente de esta dama está incluso en el cielo, lo cual es común. Se dice que aquellos que tienen huesos como anillos son naturales, y aquellos que son perfectos son nobles. La diferencia es sólo tres. La voz del marido debe ser profunda y sólida, fuerte pero no turbia, pequeña pero clara, lejana pero no dispersa, cercana pero no muerta, con un regusto excitante, como si hubiera una rima, que puede ser redonda o larga, como una persona. El sonido del palacio es fuerte, el sonido Shang es fuerte y amplio, el sonido de la bocina es largo y claro, el sonido Hui es suave y el sonido de la pluma es bajo y bajo, que se llama Zhengyin.

Nota: Los fisiognomos dividen la cara en trece partes desde la línea media hasta la parte inferior, y cinco partes desde la línea del cabello hasta las cejas, a saber, Tianzhong, Tianting, Sikong, Zhongzheng y Tangyin. Los funcionarios de sexto nivel observan principalmente el equilibrio del cielo y el sello del salón, y luego observan otras partes de la frente y si los cinco tonos están completos.

El rinoceronte es brillante y empinado, el cuerno auxiliar es abundante y también es de quinto grado.

También se dice: Los de cuello corto y espalda larga, de pecho ancho y vientre caído, y los que caminan como tigre, son todos de quinto grado. El cerebro de la esposa está roto, y el hombre que creció antes y después, el general, tiene dos mil dan y lidera las tropas. Antes de partir, para poder luchar contra el rinoceronte, debe ser peligroso y beneficiar a todos. No es necesario que sea ancho y plano con crestas, cualquier cosa con picos es genial. Tolerante y sencillo, sigue siendo un buen alimento. La barriga de mi marido debe ser hermosa. Por tanto, el vientre del caballo es gordo y su jade y seda son ricos.

Nota: El hueso de rinoceronte se extiende directamente desde el hueso de la nariz hasta el cielo, y luego desde el cielo hasta la parte superior de la cabeza. Su forma se asemeja a un cuerno de rinoceronte escondido, de ahí su nombre. Aquellos con líneas claras ocultas en el hueso y ángulos auxiliares completos pueden clasificarse como de quinto grado. En segundo lugar, observe el abdomen y la marcha.

Aquellos que están profundamente conectados y son ricos también son del cuarto grado.

También se dice: La cabeza es alta y regordeta, la parte superior es larga y la inferior corta, y el dragón de hueso de buey es el caminante. Estas son las cuatro cualidades. En el borde, cerca de la línea del cabello en la frente. Tang Mi arqueó las cejas. El marido debe tener la cabeza alta. Por lo tanto, el "Jing" dice: Niutou Fang es próspero. Anticlimático, extremadamente rico. La cabeza del elefante es alta y ancha, y su cola es larga y gruesa. La cabeza del rinoceronte es regordeta y lúgubre. La cabeza del león está inundada y la fortuna es como una campana. Los tigres representan a los generales y los gansos representan la riqueza.

Nota: La función oficial llega al nivel cuatro, que se puede ver de frente. El punto clave es que el borde de la línea del cabello sea profundo y ancho, y las sienes estén llenas. Al observar la forma de la cabeza, que es similar a la de un buey, un tigre o un elefante, y si el modo de andar es como el de un tigre o un ganso, se puede predecir si la cabeza es la de un funcionario civil o la de un general militar.

El rinoceronte es común, el cuerno del dragón es recto y el tercer grado también es un señor.

También dijo: Los que tienen pecho y espalda gruesos, cabezas profundas y puntiagudas y cuerpos blandos son las tres cosas. No hay manera de bajar directamente desde la línea del cabello hasta el camino del cielo. El cuerno de dragón también está entre las cejas.

Nota: El hueso de cuerno de dragón es un hueso auxiliar. En el tercer nivel, observe el color de los huesos de rinoceronte, los huesos auxiliares y las partes comunes. Mira tu físico.

La parte superior de la cabeza es profunda, el Dragón y el Rinoceronte tienen éxito, y el segundo grado también es un Hou.

También dijo: Personas con ángulos de cabeza extraños, apoyos bien proporcionados, buena apariencia y seguridad son ambos productos. Mi esposo es generoso en apariencia, elegante en modales, claro en espíritu, estable en apariencia mental, cauteloso en el habla, lento en la enfermedad, sin cambios en el aliento, frívolo e impetuoso, descuidado en las emociones, fácil de tirar cosas, inmutable en las emociones. y difícil de practicar en honor y deshonra. Esto otorga un alto estatus a las personas que tienen más de un dios.

Nota: De un funcionario a la segunda clase, no solo depende de si los huesos del rinoceronte con cuernos de dragón son perfectos y si la frente es alta y ancha, sino también del temperamento - espíritu, que se expresa a través del comportamiento, la alegría, la ira, la tristeza y la alegría.

Los cuatro almacenes están llenos, los huesos y los ángulos están todos despejados y también hay una pendiente.

La cabeza y el cuello están en buen estado, las uniones de las ramas están todas exitosas y la calidad y apariencia son hermosas. Si te fijas en los claros, son todos iguales.

Nota: Las características de apariencia de Qoros Yipin son: Cinco Montañas y Cuatro Vergüenzas, Nueve Continentes y Ocho Extremos, Trece Departamentos y Nueve Huesos, todos ellos impecables. Por no hablar del temperamento.

Textos de clásicos confucianos o clásicos religiosos

Los que parecen dragones son literatos, y los que parecen dragones son muy caros. El caminante del dragón también son los tres maestros; el tigre es el general y el caminante del tigre es el general. Un caballo de posta de huesos altos se considera general; uno que parece un buey es carnicero como un caballo, ser agregado militar también es muy caro; Los que parecen perros son funcionarios honestos, y los que parecen cerdos y monos son gente rica. Las personas que parecen ratones son simplemente ricas. Siempre que se dice algo similar, se dice que es a la vez movimiento y quietud. Si prefieres un lugar, también eres pobre.

Nota: El hueso de caballo se refiere al ligero ascenso del pómulo hasta el final de la ceja. El llamado parecido con un buey o un caballo depende no sólo de la apariencia, sino también del espíritu.

Navegación de página Traducción de alusiones clásicas y fisonomía antigua (2) Traducción de alusiones clásicas y fisonomía antigua (2) Traducción de alusiones clásicas y fisonomía antigua (1)