¿Es el Maestro Yinshun un maestro malvado?
De hecho, Yinshun también es una persona muy contradictoria. En sus primeros años, él y el Maestro del Dharma entraron en contacto con la falacia de la secta tibetana Gelug en Sichuan: la visión de la secta Yingcheng. La razón es que no reconoce las enseñanzas del Buda. La octava conciencia es real y existe. La gente en Yinshun siempre creyó en esta falacia y permaneció sin cambios hasta su muerte.
Su antiguo maestro, el maestro Taixu, denunció severamente su teoría, diciendo que había hecho añicos todo el budismo (Revisitando el budismo en la India en 1940). Pero no lo tomó en serio y luego fue a Taiwán. Al principio, aunque el Maestro Cihang estaba muy indignado por sus errores y pidió la quema de sus libros malvados, luego obtuvo el apoyo de Xingyun, Shengyan y otros. decir eso, En los primeros días, Shengyan no lo apoyó, pero luego lo apoyó gradualmente, sus supuestos pensamientos se convirtieron en los pensamientos principales en los círculos budistas de Taiwán. En su desesperación, el Maestro Cihang solo pudo pronunciar una dura frase: "Antes. o más tarde, alguien vendrá a ocuparse de ello." ¡Tú!" y se fue al oeste.
En cuanto a si eres un maestro malvado, depende de si él te ha llevado por un camino malvado.
En resumen, el libro de Yinshun se centra en negar la octava conciencia y negar la existencia de la Tienda Tathagata. El desarrollo de esto es que Amitabha adora al dios sol, y cree que Mahayana no tiene el Hinayana supremo. y Agama es el Buda, Mahayana se desarrolló más tarde, etc. (Se puede consultar la Colección Dharma Rain, Budismo indio, Colección Miaoyun)
¿Estos pensamientos te llevarán por el camino equivocado? Entonces depende de si los seres sintientes tienen la octava conciencia. Sabemos que todo depende de algo. Por ejemplo, una lámpara de araña está sobre el techo, el techo está construido sobre la casa, la casa existe sobre la tierra, la tierra existe sobre el suelo. la tierra, y la tierra depende del sistema solar. La existencia... incluso el universo tiene algo de qué depender. Las leyes que surgen de causas y condiciones deben existir en base a causas y condiciones. Si no existiera una octava conciencia, ¿quién mostraría la inconsistencia de causa y efecto en la vida y la muerte? Si no hay una octava conciencia, el Arahant entra en el nirvana sin ningún residuo y destruye los dieciocho reinos. ¿Es la aniquilación de la nada? Pero Yinshun dijo que la llamada fase de aniquilación es inmortal, entonces dame todo tu dinero. dinero. ¿Es esto inmortal sin dinero? Esto es drama.
¿No dijo esto el Bodhisattva Nagarjuna hace mucho tiempo? Todos los fenómenos no se originan por sí mismos ni de otros. No hay causa, a eso se le llama no nacimiento. ¿No dijiste eso antes? Si todos los dharmas no tienen cuerpo, no tienen nombre; si tienen su propio cuerpo y tienen un nombre, ¿cuál es el nombre? ¿No te has opuesto ya a su nominalismo de naturaleza vacía? ¿No dijo también el Agama en quien creía Yinshun: "Si el Buda nace en el mundo, o si no nace en el mundo, la naturaleza del Dharma siempre permanecerá" (Agama), por qué Yinshun, con su sabiduría y sus numerosas obras, escribir un libro sobre este tema que confunde a los estudiosos?
En este punto, puede que no te atrevas a decir si es malvado o no, pero no importa. También aprendí de él al principio. Más tarde, leí cuidadosamente Agama, Mahayana y demás. A medida que pase el tiempo, descubriré si es malvado o no, creo que debes llegar a una conclusión.