Conocimiento común sobre la literatura antigua, ¡espero que los expertos puedan ayudar! ! Urgente. ¡Siéntate y espera!

La primera colección de "El Libro de los Cantares" data de principios de la Dinastía Zhou Occidental 2. La segunda colección de "El Libro de los Cantares" data de finales de la Dinastía Zhou Occidental y principios del Período de Primavera y Otoño. 3. La colección de "Xiaoya" y "Guofeng" estaba en la mitad del período de primavera y otoño. 4. A mediados y finales del período de primavera y otoño, Lu Taishi Zhi compiló "Lu Song" en una colección de poemas, completando la compilación final del "Libro de los Cantares"

El Libro de los Cantares había sido finalizado a más tardar en la época de Confucio

"Registros históricos: La familia de Confucio" propuso por primera vez que Confucio eliminó poemas:

La antigua "Poesía" tiene más de 3.000 capítulos. Cuando llegó a Confucio, eliminó el énfasis y lo aplicó a la etiqueta y la justicia, describe la prosperidad de los Yin y Zhou. Dinastías y el declive del aislamiento y la nitidez, a partir de la colcha, por eso se dice: "El caos de" Guanyong "es el comienzo de" Feng ", " Lu Ming " es el comienzo de " Xiaoya " y " King "Wen" es "Daya" comienza, "Qingmiao" comienza con "Song". "Los trescientos cinco capítulos están compuestos por Confucio, para que coincida con los sonidos de "Shao", "Wu", "Ya" y " Canción". De ahora en adelante, se pueden describir rituales y música para prepararse para el camino del rey y convertirse en las seis artes.

Según la teoría de Sima, el compilador final del Libro de los Cantares debería ser Confucio, y la música utilizada para su interpretación también fue determinada por Confucio. La mayoría de los investigadores de generaciones posteriores dudan de esta teoría. "Zuo Zhuan" registra en el "año 29 de Lu Xianggong" (544 a. C.) que Lu contrató a Wu Gongzi Ji Zha para ver la música de Zhou. El orden de las actuaciones de los músicos era "Guofeng", "Xiaoya", excepto por. El orden ligeramente diferente en "Guofeng", "Daya" y "Song", su sistema central es el mismo que el de la versión actual de "El Libro de los Cantares" que tenía solo 8 años en ese momento, por lo que era imposible. eliminar el "Libro de los Cantares" en "Las Analectas de Confucio" "En "El Libro de los Cantares", Confucio mencionó el "Libro de los Cantares" muchas veces, incluido el doble de capítulos en el "Libro de los Cantares": " Hay trescientos poemas en el Libro de los Cantares, que se pueden resumir en una frase que dice: 'Pensar sin mal'." [8] "Recitar "El Libro de los Cantares" trescientas veces y enseñarles a gobernar no es hasta el punto; incluso si se usan en todas las direcciones, no pueden ser correctos "[9] Se puede ver que el "Libro de los Cantares" que Confucio leyó y usó para enseñar a sus discípulos es diferente de lo que es popular hoy. El número de poemas en "Mao Shi" es consistente; hay 128 poemas citados y mencionados en "Zuo Zhuan" y "Guoyu", pero sólo 11 poemas pueden identificarse como poemas libres (excluyendo "River Water" y "Dove". ). "Fly" y otras obras controvertidas), en comparación con el número de poemas transmitidos hoy es de 12 a 1, y su peso no es grande. Es posible que estos poemas no se hayan incluido en colecciones de poesía en primer lugar, como el poema "Pray for Zhao" escrito por Ji Gong [10], "Zhi" escrito por el rey Wu Ke Shang [11], etc. Es cierto que, como dijo Sima Qian, Confucio eliminó una décima parte de los poemas que circulaban en ese momento, entonces la situación de las personas que componían poemas en ese momento definitivamente no era así. El número de poemas en ellos debe ser mucho mayor. de lo que vemos hoy En ese momento, Zhou Taishi componía música para poemas, y los músicos de los estados principescos también. A Confucio le resultó imposible derrocar todas las melodías ya populares y componer trescientas canciones nuevas. Tenemos razones para creer que el Libro de los Cantares fue compilado en la época de Confucio, o incluso antes de Confucio, y que el número de capítulos es aproximadamente el mismo que el del actual Mao Shi.

2. El Libro de los Cantares en la época de Confucio estaba ordenado según "Viento", "Elegancia" y "Canción".

La versión actual de "Mao Shi" se divide en "Viento" y "Elegancia", "Oda" divide "El Libro de las Canciones" en tres categorías principales y sigue a "Guo Feng" ("Zhou Nan", "Zhao Nan", "Bei Feng", "阘风"). ", "Wei Feng", "Wang Feng" ", "Zheng Feng", "Qi Feng", "Wei Feng", "Tang Feng", "Qin Feng", "Chen Feng", "Hui Feng", "Cao Feng", "Bin Feng"), "Ya Feng" " ("Xiaoya", "Daya") y "Song" ("Song of Zhou", "Song of Lu", "Song of Shang") están ordenados . ¿Es el orden en la versión actual de "Mao Shi" el mismo que el orden en la versión final en la era anterior a Qin? Con la publicación de las tiras de bambú Chu recolectadas por el Museo de Shanghai, ha surgido una disputa sobre el pedido. En agosto de 2000, el Museo de Shanghai publicó cientos de tiras de bambú del Período de los Reinos Combatientes. El 16 de agosto, la primera página de "Wenhui Po" publicó un informe del reportero Shi Xuanyuan titulado "Descifrado de las tiras de bambú de los Estados Combatientes en Shanghai". un título llamativo El artículo decía: "La versión moderna del Libro de los Cantares". El contenido incluye "Guofeng", "Xiaoya", "Daya" y "Song". Esto es lo contrario de la teoría poética de Confucio sobre las tiras de bambú. y se llama "Litigio", "Daxia", "Xiaoxia" y "Bangfeng" (Dinastía Han Para evitar el tabú de Liu Bang, el confucianismo cambió el orden del poema al país). veintinueve tiras de bambú en "Sobre los poemas de Mao" tienen un orden diferente de "Guofeng", "Xiaoya", "Daya" y "Song" que en "Los poemas de Mao".

"[12] Jiang Lin escribió: "De acuerdo con la disposición de las tiras de bambú, la segunda tira de bambú primero presenta el "Litigio" ("Canción"), luego analiza la "Daxia" ("Daya") y analiza el bambú. Deslizamientos de "Shaoxia". Sólo queda la última frase, y la última es la introducción "Bangfeng". De esto se puede ver que el orden del contenido del Libro de Canciones en el libro de bambú "Poesía de Confucio" es "Litigio" ("Canción"), "Daxia" ("Daya"), "Shaoxia" (" Xiaoya"), "Xiaoxia" ("Xiaoya"), "Estilo Nacional" ("Estilo Nacional"). El orden de las distintas partes de esta "Poesía" no tiene precedentes. "[13] Algunos eruditos defienden firmemente el orden tradicional de "El Libro de los Cantares" y creen que no existe otro método de ordenamiento en la "Teoría de la poesía de Confucio", como Li Xueqin, Li Ling, Jiang Guanghui, Fan Yuzhou y Otros estudiosos Fan Yuzhou creen: "La" explicación "no ignora que los deslices cuarto y quinto del libro original, al discutir las características generales de cada parte de" Wind ", " Ya " y " Song ", todavía. Siga "Guofeng", "Xiaoya", "Guofeng", "Xiaoya", el orden de arreglo de "Daya" y "Song". Además, basándonos en nuestra comprensión de las relaciones lógicas internas de los artículos de "Sobre la poesía", es difícil concluir que la "Explicación" hecha antes de la "Explicación" en la parte "Sobre la poesía" del libro "Los Estados en Guerra" Colección de libros de bambú del período Chu del Museo de Shanghai (1)" de vista. "[14] El Sr. Li Xueqin escribió el artículo "Explicación de los capítulos del libro de bambú Chu "Sobre la poesía" en el Museo de Shanghai"[15]. Reordenó las tiras de bambú de la "Teoría de la poesía de Confucio" basándose en la actual versión de "Mao Shi" para demostrar que la "Teoría de la poesía de Confucio" El orden de "El Libro de las Canciones" es consistente con la versión actual de "Mao Shi". Estamos de acuerdo con las opiniones del Sr. Li Xueqin y otros. La versión del "Libro de los Cantares" vista por Confucio es coherente con la versión actual del "Libro de los Cantares" y el "Libro de los Cantares" en el que se basa la "Teoría de la poesía de Confucio" sigue siendo ". Feng", "Ya" y "Song". Hay tres razones principales para esto: primero, a juzgar por los registros de "Zuo Zhuan", en la época de Confucio, o antes de Confucio, el Libro de los Cantares se dividía en " Feng" y "Song". "Ya" y "Song" han aparecido en orden. "Zuo Zhuan·Lu Yingong's Third Year" cita el comentario de Junzi: ""Feng" tiene "Caifeng" y "Caiping", y "Ya" tiene "Xingwei", "悂悳", Zhao Zhongxin también. "La palabra" Fengya "se usa junta aquí. Esto ciertamente no prueba que el Libro de los Cantares apareció en el tercer año del tercer año de Lu Yingong (720 a. C.) según el orden de Fengya, pero al menos puede explicar que el Libro de Canciones vistas por el autor de "Zuo Zhuan" "El orden puede ser "Feng" primero y luego "Ya"; lo más ilustrativo es el orden del "Libro de canciones" cantado por los músicos de Lu cuando Wu Jizha entró en Lu para mirar. música en el año 29 de Lu Xianggong (544 a. C.) Los músicos tocaron "Viento", "Ya" y "Canción" en orden, lo que debería reflejar el orden básico del "Libro de las Canciones" en ese momento. Negó audazmente el "Zuo Zhuan" para probar las diferentes versiones de "Confucius Poetry". En cuanto a la autenticidad del registro, cree que "el registro del placer visual de Jizha que vemos ahora en" Zuo Zhuan "no es el original. registro, y el contenido del placer visual de Jizha ha sido alterado por generaciones posteriores. "[16] No hay evidencia para esta suposición. En segundo lugar, las Analectas de Confucio registran que Confucio dijo: "Me defiendo contra Lu, y luego estoy feliz de estar erguido, y "Ya" y "Song" tienen cada uno su propio lugar. "El "Ya" y la "Canción" mencionados en él deben referirse a los elegantes poemas y odas del "Libro de los Cantares". Según la costumbre de la época, Confucio también puso "Ya" primero y luego "Canción". Tercero , el libro de bambú "Confucio" Los capítulos segundo y tercero de "Sobre la poesía" parecen tener el orden de "Litigio" ("Oda") primero, luego "Daxia" ("Daya") y finalmente "Bangfeng", pero Esto no prueba que la teoría de la poesía de Confucio. Los manuscritos en los que se basa estén ordenados en "Song", "Daya", "Xiaoya" y "Guofeng", que sólo pueden mostrar el nivel y el estado de los distintos tipos de "Libro de "Canciones" en la mente de Confucio, como "Libro de Ritos y Música". "Zi Gong le preguntó al Maestro Yi, y el Maestro Yi respondió: "Aquellos que son amplios y tranquilos, suaves y erguidos son adecuados para cantar "Oda"; aquellos que son amplios y tranquilos, abiertos y dignos de confianza, son adecuados para cantar "Daya"; aquellos que son ahorrativos y corteses son adecuados para cantar "Elegance"; es apropiado cantar "Xiaoya"; , conviene cantar "Viento". "El Maestro B dijo que el orden de los poemas también va desde la música del templo hasta la música elegante y, finalmente, la música secular, que solo refleja la jerarquía de los poemas y no tiene nada que ver con el orden. Más importante aún, proviene del contenido general. de las tiras de bambú "Teoría de la poesía de Confucio" Mira, Confucio y sus discípulos comenzaron desde "Guofeng" hasta "Xiaoya", "Daya" y luego hasta "Song", que es el mismo que el prefacio del actual "Libro de los Cantares"

Confucio lo eliminó. La teoría de la poesía es una declaración importante sobre el editor del Libro de los Cantares. Esta declaración tiene una gran influencia, pero el libro de texto cree que hay muchos argumentos sólidos para demostrar que Confucio hizo una gran contribución a la perfección, difusión y preservación del Libro de los Cantares, pero no eliminó los poemas. El editor final del "Libro de los Cantares" debería ser el funcionario musical de la dinastía Zhou.