Los antiguos valoraban el arpa más que nosotros. ¿Qué significa el arpa para ellos?
Literati y Qin
La etiqueta y la música se refuerzan mutuamente. Los antiguos utilizaban la música como técnica para cultivar rituales y mejorar el autocultivo. Entre ellos, "qin" es el representante. Ji Kang escribió una vez en "Qin Fu": "Entre todos los instrumentos, el Qin tiene la mejor virtud. La música del Qin es naturalmente elegante y tranquila, y el sonido del Qin". También tiene las funciones de evocar sentimientos, encontrar amigos cercanos y empatizar con los demás. El océano del arte está en auge, sólo bebo una cucharada. Este artículo analizará brevemente los cambios y la sublimación de la relación entre el guqin y los literatos a través de la historia del desarrollo del guqin y su transformación de un instrumento ceremonial a un instrumento romántico. 1. El origen del qin
¿Qué es el qin? "Shuowen Jiezi" registra: "El Qin está prohibido. Fue hecho por Shennong. Dongyue, practicó las cinco cuerdas de Zhu y añadió dos cuerdas en La semana. Pictogramas, cadenas ordinarias. Todos pertenecen a Conghan". Pero en cuanto al origen de Qin y quién lo hizo, no hay forma de verificarlo debido a su larga historia. Solo podemos tener una comprensión aproximada de él a través de la antigüedad. libros.
1. La creación de Qin
Huan Tan dijo en "Nueva teoría de Qin Dao": "En el pasado, Shennong sucedió a Fuxi y gobernó el mundo. Toma la ley del tierra, acercar los cuerpos y llevar las cosas lejos. Así que comencé a cortar los árboles de tung en qin y a usar las cuerdas para hacer cuerdas, para conectar el camino de los dioses y conectar el cielo y la tierra. " Cai Yong dijo en "Qin Cao". Se dice: "Fuxi y Di hicieron el arpa para protegerse del mal y la excentricidad, protegerse contra el adulterio, cultivar la integridad moral y la racionalidad y contrarrestar la inocencia". Estas son dos opiniones. Una piensa que fue hecho por Shennong y la otra piensa que fue hecho por Fuxi. Por supuesto, ¿quién tiene razón? ¿Quién está equivocado? Las generaciones futuras no podrán deducirlo. Y no creo que sea práctico discutir quién lo hizo específicamente.
En resumen, debemos entender que el guqin tiene una larga historia en nuestro país. "Registros históricos. Las crónicas de los cinco emperadores" "Yao le dio a Shun túnicas y qin para construir almacenes y ganado vacuno y ovino. " También se puede ver que el qin proviene de Ya apareció desde la época de los Tres Soberanos y los Cinco Emperadores.
Guqin
2. El desarrollo del Guqin
"Registros históricos" registra que "en el pasado, Shun hizo un qin de cinco cuerdas para cantar el sur viento." El qin fue creado en la antigüedad, se le dio un color misterioso. Su desarrollo también está lleno de idas y vueltas. Zhong Yi de la dinastía Zhou occidental es el primer jugador qin profesional registrado que existe. Además, según los registros históricos del Período de Primavera y Otoño y el Período de los Reinos Combatientes, había muchos pianistas en el palacio en ese momento, y la mayoría de ellos tenían "Shi" como apellido, como Shi Kuang y otros. "Registros históricos. Treinta familias aristocráticas. Familia aristocrática de Confucio" registra que "Confucio estudió al maestro de tambor y arpa Xiangzi, y no entró durante diez días. Shi Xiang era en realidad el maestro de arpa en ese momento".
La forma del qin se estableció en la dinastía Han del Este. La lira de principios de la dinastía Han fue desenterrada de la Tumba Han No. 3 en Mawangdui. Tiene una estructura simple y un altavoz pequeño. Desde la dinastía Han del Este hasta las dinastías Wei y Jin, Qin gradualmente se hizo popular entre los literatos.
Por supuesto, antes de las dinastías Wei y Jin, el qin sólo se usaba como armonía para las canciones, y se usaba para "encordar canciones". Qin aún no se ha desarrollado de forma independiente, sino sólo como vasallo de otras formas de arte. Pero después de las dinastías Wei y Jin, debido a la oscuridad política, la gente se encontraba en una situación desesperada. Un gran número de literatos no pudieron tolerar su resentimiento, por lo que tomaron prestado el qin para expresar sus aspiraciones. Especialmente después de que los "Siete Hijos de Jian'an" y los "Siete Sabios del Bosque de Bambú", el qin gradualmente se independizó y se volvió. una forma de arte única, también hay música compuesta especialmente. Qin ha pasado por todo tipo de cosas, desde la creación hasta el desarrollo, entonces, ¿cómo llegó a estar estrechamente relacionado con los literatos? A continuación continuamos explorando las razones. 2. Entre Qin y Literati
Qin, el ajedrez, la caligrafía y la pintura son fuentes de autocultivo. No es casualidad que el qin ocupe el primer lugar. De esto podemos ver el amor de los antiguos literatos por el qin. Creían que el qin debería ser la primera de las seis artes y una habilidad esencial para el autocultivo. Luego están esas hermosas y conmovedoras historias entre Qin y Literary. A continuación, te las contaré una por una.
1. Clases de música Qin
Desde su nacimiento, la música Qin ha tenido un gran carácter de clase. Podemos dividirla a grandes rasgos en cuatro grandes clases: cortesana, literata y folk. ,religión. El palacio era principalmente para alabar la vida política, mientras que la religión era para alabar a los dioses. Por lo tanto, estos dos aspectos eran extremadamente restrictivos, limitando la forma de creación y el contenido de la música Qin. Las dos categorías principales de literatos y folklóricos tienen mayor iniciativa y arte.
Los literatos son la principal fuerza impulsora para el desarrollo de la música qin. "No entres en la sala de canto y baile, no mezcles seda y bambú, no caigas en polvo y no te manches con escombros vulgares. La alegría de la gente y el entretenimiento de los actores se pueden tomar prestados de la pipa, Erhu, pero Qin sólo está en el pabellón alto, acompañando a los eruditos". A partir de esto, también podemos ver la relación entre los literatos y Qin. Entre los Los literatos, Qin gradualmente se convirtieron en una música elegante.
"De todos los instrumentos, el piano tiene la mejor virtud."
El Qin literario
2. Confucianismo y taoísmo en el Qin
La forma y el método de interpretación del Qin forman las características básicas de la música Qin, entre las que se encuentran Encarna la visión de los literatos sobre el universo y la vida: aprender de la naturaleza e integrar la naturaleza y el hombre. Por lo tanto, la gran felicidad debe estar en armonía con el cielo y la tierra, y debe estar en armonía con todas las cosas. El mundo del exilio externo sólo puede hacer que la gente se sienta perdida. Sólo mirando hacia adentro se puede trascender verdaderamente el mundo de la vida. En esta forma de pensar, Qin tiene sombras obvias de la filosofía natural taoísta y de las visiones artísticas confucianas de mejorar la moralidad y el autocultivo, y los literatos chinos siempre han estado inmersos en estas dos ideas. Aunque la música Qin está influenciada por las dos escuelas de pensamiento, su relación con el confucianismo y el taoísmo es diferente en sus aspectos internos y externos.
Históricamente, el arpa fue utilizada principalmente por los confucianistas al principio. Se llamaba arpa y arpa juntos, y se usaba para "cantar continuamente canciones de cuerda". poesía, etc., y tenía la función de promover el aprendizaje, pero es difícil ignorar el desarrollo independiente de su expresión artística. En este caso, antes de la dinastía Han, el cuerpo principal de la música qin era el qin song. Después de las dinastías Wei, Jin, del Sur y del Norte, el desarrollo de la música Qin experimentó cambios cualitativos. Los conversadores famosos de esa época consideraban el qin como un medio que conectaba con el cielo y la tierra, y lo usaban para expresar su insatisfacción interna con la política de la época. Por lo tanto, se abrió un mundo más rico de música qin y música qin. reemplazó las canciones qin y se convirtió en el desarrollo de la música qin. Qin se originó en el confucianismo y evolucionó a partir del taoísmo, y está estrechamente asociado con los literatos. La relación entre Qin y los literatos se ha sublimado hasta cierto punto.
3. Guqin y literatos
Como instrumento musical antiguo, el guqin está estrechamente relacionado con los literatos, por lo que también tiene un cierto tono emocional, pero esto no significa que el contenido creativo de la música qin no tiene nada que ver con los literatos. El estrecho sentido de necesidad formal. Por el contrario, el contenido y la forma de la música qin lo abarcan todo, desde el amor personal de los niños hasta los sentimientos de familia y país, desde la tranquila jardinería hasta la tormenta en la ciudad. Se puede decir que toca todos los intereses y pensamientos. y filosofías en la vida. Es solo que tienen los sentimientos y pensamientos de los literatos en un tono determinado.
Toda la música de Qin contiene dos aspectos del "aislamiento oficial" en el confucianismo y el taoísmo de los literatos: ¿convertirse en funcionario o retirarse de la burocracia? Entre ellos, retirarse al aislamiento puede despertar los pensamientos de todos sobre la magnífica música del piano. Se puede decir que Qin y los literatos se complementan y logran el éxito del otro. La música Qin se perfeccionó en manos de los literatos, y qin promovió el desarrollo de los literatos.
Qin Yue 3, sublimación de la relación entre qin y literatos
Con el desarrollo de qin, los literatos comenzaron a encontrar su propio reino de personalidad en guqin, y dependiendo de la gente de guqin comenzaron a establecer una nueva Este tipo de personalidad rompe con los ídolos de las búsquedas de personalidad confucianas y, en cambio, exige la búsqueda de la naturaleza y la sociedad para dar a las personas libertad para que todos puedan desarrollarse libremente. El guqin ha superado todas las barreras doctrinales y se ha convertido en algo que conecta el cielo, la tierra y las personas, y contiene los pensamientos filosóficos de todas las cosas del mundo.
1. Bo Ya Jue Qin es un amigo íntimo.
Cuando era joven, estaba decidido a jugar con el agua que fluía. Zhong Ziqi volvió a decir: "Es tan bueno como jugar. el piano y la sopa es tan buena como agua que fluye ". Cuando Zhong Ziqi murió, Boya rompió su qin y perdió todas sus cuerdas. Nunca volvió a tocar el qin, pensando que no había nadie en el mundo que pudiera tocar el qin. de nuevo. ”
Las altas montañas y el agua corriente son amigos cercanos, y el qin ya no es un instrumento musical, sino un medio para que Boya y Zhong Ziqi se conozcan. El sonido del qin es elegante y. En silencio, los dos jóvenes vestidos de blanco están apoyados el uno en el otro en el bosque de bambú. Los dos tocarán el qin. Las personas están conectadas y hay innumerables amigos en la vida, pero ¿cuántos amigos cercanos hay después de la muerte de Zhong Ziqi? de distancia, Boya Jue Xian se convirtió en su amigo cercano, lo que creó una leyenda eterna. Aunque Boya ya no tocaba el piano, el sonido del piano de las montañas y el agua que fluía todavía estaba sobre el bosque de bambú, cántale esta leyenda inmortal. el mundo
Bo Ya Jue Xian
2. Se cortó la cabeza y le suspiró a Guangling.
El arpa transmite sus sentimientos y el arpa expresa los suyos. Especialmente en las dinastías Wei, Jin, del Sur y del Norte, hubo frecuentes guerras y disturbios sociales. Los literatos no tuvieron más remedio que utilizar el piano para expresar su descontento. Se reunieron en el bosque de bambú de Shanyang (ahora Xiuwu, Henan). ) para cantar y beber, por eso fueron llamados los Siete Sabios del Bosque de Bambú.
Ji Kang era uno de ellos. No admiraba el poder y vivía en lo profundo del bosque de bambú sin pedirlo. en los asuntos mundanos, bebe vino, toca el arpa y estudia música, con la esperanza de comprender la relación entre el arpa y el cielo y la tierra, integrarse con todas las cosas y alcanzar el estado de integración del taoísmo y el arte.
Pero el rey le dijo que muriera, entonces, ¿cómo no iba a morir? En la guillotina, su rostro no cambió y no se inclinó ante las fuerzas del mal. Simplemente sostuvo el arpa con ambas manos, miró hacia el cielo y Suspiró, "Guangling está disperso, ahora me suicidaré" y murió tranquilamente. El alma del erudito y el alma del piano se han fusionado. Al igual que Ji Kang, es una lástima morir, pero es una lástima que la música que creó nunca haya sido reproducida. Esto también muestra que el guqin alcanzó gradualmente su apogeo y finalmente se convirtió en el alma del arte clásico.
3. El Qin en los símbolos culturales
Las magníficas habilidades pianísticas de Sima Xiangru, los fundamentos de la teoría estética de Cai Yong sobre la “empatía con la naturaleza” otorgados a Guqin en la dinastía Han del Este, Ruan Ji, El desarrollo de la música y las técnicas del guqin por parte de Ji Kang se convirtió en una figura importante en el desarrollo del guqin. Y el piano se ha convertido en símbolo y connotación cultural de los literatos.
Como dice un poema: "Lo único que sé sobre el piano es el río Lushui, y las cosas viejas en el té son las montañas Mengshan". El poeta domina la música. "Escuchar el antiguo río Lushui" que dice: "Escuché sobre el antiguo río Lushui". Hace que mi corazón esté en paz. Quiero conocer los pensamientos que fluyen y puedo escuchar los sonidos dispersos bajo el sol de bambú del oeste. ventana, el sol todavía está claro." Se puede ver que el poeta mencionó esta canción para expresar su estado de ánimo pacífico. También está escrito en "La inscripción de la habitación humilde" que "puedes ajustar el Qin simple y leer la Escritura Dorada. Esto muestra que el Qin se ha convertido en un símbolo de reclusión en los corazones de los literatos". De hecho, esto también puede verse como la sublimación de la relación entre el arpa y los literatos. El arpa ya no es un arpa ordinaria, sino un anhelo y una emoción en el corazón de los literatos.
Los siete sabios del bosque de bambú 4. Resumen
La cultura china ha concedido gran importancia a la civilización de los rituales y la música desde la antigüedad. La razón de esto no es sólo la civilización. de rituales y música contiene la cultura de la nación china durante miles de años, pero también debido a la etiqueta y la música de la civilización, la alegría es su principal elemento vital espiritual. La cultura Qin es una de las más importantes y no solo promueve la emancipación ideológica de los literatos, sino que también está profundamente impresa en el alma de los literatos. Guqin es un patrimonio cultural excepcional de nuestro país con una historia de más de 4.000 años, junto con el ajedrez, la caligrafía y la pintura, constituye la cualidad inherente de los literatos. Desde el nacimiento del guqin, de instrumento ceremonial a instrumento romántico, el guqin ha estado estrechamente asociado con los literatos y se ha convertido en un contenido cultural de nuestro país. Ahora debemos llevar adelante la cultura guqin.