Las famosas afirmaciones y aforismos de Schopenhauer

Arthur Schopenhauer (1788-1860) fue un famoso filósofo alemán y uno de los principales representantes del voluntarismo. Tenía una visión pesimista de la vida.

1. La capacidad que diferencia al ser humano de los animales, la capacidad de alcanzar conceptos, siempre se ha llamado racionalidad.

2. Desde la perspectiva de su composición, las representaciones que hemos examinado pueden reducirse al tiempo, al espacio y a la materia; desde la perspectiva del objeto, pueden reducirse a; pura sensibilidad y comprensión (es decir, conciencia de causalidad).

3. El poder del pensamiento humano es lo que distingue a los humanos de la conciencia animal. Los humanos los superan en poder y en dolor en la misma medida. Viven sólo en el presente, mientras que los humanos viven tanto en el futuro como en el pasado.

4. Todo el mundo piensa a priori que es libre y tiene libertad en sus acciones individuales; y piensa que puede empezar otra vida en cualquier momento, es decir, convertirse en otra persona. Pero por experiencia y a posteriori, se sorprendió al comprobar que no era libre, sino que obedecía a la necesidad.

5. Los deseos siempre nos engañan al tratar su satisfacción como el objetivo final del deseo humano, pero una vez alcanzado, el deseo ya no se convierte en deseo, y se olvida y se considera una antigüedad. Es un proceso continuo desde el deseo hasta la realización y un nuevo deseo.

6. La vida pasada de un individuo, salvo que tenga algún tipo de consecuencias en el presente, y salvo la evidencia sobre la voluntad del individuo grabada en el pasado, ha sido completamente terminada, muerta y desaparecida. entonces, en circunstancias razonables, los individuos deben dejar el pasado indiferente, independientemente de si el contenido del pasado es doloroso o feliz.

7. El deseo y la lucha son la naturaleza entera del ser humano, y pueden compararse con una sed insaciable. La base de todos los deseos es la necesidad y el defecto es el dolor. Si, por el contrario, el hombre carece del objeto de deseo porque su gratificación fácilmente obtenida elimina inmediatamente sus cosas deseables, entonces un terrible vacío y aburrimiento lo atacará, es decir, la existencia del hombre y la existencia misma se convertirán en una carga insoportable para él. .

8. Una vez que la somnolencia y el dolor hayan pasado, el vacío y el aburrimiento te rodearán inmediatamente, por lo que la gente inevitablemente necesitará entretenimiento. La razón por la que no se debe subestimar el vacío y el aburrimiento es que al final reflejará una verdadera desesperación en los rostros de las personas. Hace que criaturas como los humanos que no se aman estén tan ansiosas por perseguirse entre sí, por lo que se convierte en la fuente de las personas. amor por la interacción social.

9. La somnolencia es un desastre diario para la gente común, y de manera similar, el vacío y el aburrimiento son un desastre diario para la clase alta. En la vida civil, el domingo representa el vacío y el aburrimiento, mientras que los seis días laborables representan el sueño.

10. El deseo es doloroso por naturaleza, y la llegada del deseo pronto conducirá a la saturación. La meta es como una cosa ficticia, ocupar algo hace que pierda su excitación; luego el deseo y la necesidad regresan en una nueva forma; De lo contrario, seguirá la soledad, el vacío y el aburrimiento.

11. Cada cuerpo, cada rostro y la experiencia de vida de este rostro es sólo un breve sueño, un breve sueño del espíritu natural sin fin, un breve sueño de la voluntad permanente de vivir.

12. En general, lo que una persona es tiene un mayor impacto en su felicidad que lo que tiene y cómo lo evalúan los demás. La felicidad y la angustia en la vida no dependen de si las cosas que nos suceden son dolorosas o placenteras, sino de cómo las afrontamos, es decir, del impacto de algunos acontecimientos en nosotros y de nuestra visión sobre ellos, y de la intensidad de nuestra experiencia. susceptibilidad.

13. Podemos tolerar la desgracia que proviene enteramente del mundo exterior, pero no podemos tolerar el sufrimiento causado por nuestra propia personalidad; sólo porque la suerte pueda cambiar, la personalidad es difícil de cambiar.

14. El vacío espiritual es la raíz del aburrimiento.

15. Cuanto más tiene una persona dentro de sí, menos quiere de los demás, menos pueden darle los demás. Por tanto, cuanto mayor es la inteligencia de la gente corriente, menos gregaria es.

16. Debemos saber que lo que cada persona puede hacer por los demás es originalmente limitado. Al final, cada uno está aislado. Lo importante es saber que el que está aislado no son los demás, sino él mismo. .

17. Originalmente hay más cosas que causan dolor que felicidad en el mundo. Los talentos a menudo son ignorados por los demás, simplemente porque lo que tienen es más que suficiente y no necesitan ni pueden obtener nada de los demás. Las cosas que otros disfrutan, él solo encuentra aburridas. feliz Habrá menos cosas.

Este es otro ejemplo de "perdido en el este y cosechado en el este". A esta situación la llamamos "Ley de Compensación", lo que significa que todo lo ganado en el mundo debe perderse, y viceversa.

18. Exceptuando la vida, el sexo es el más poderoso y activo de todos los impulsos. Ocupa la mitad de los pensamientos y la energía en la edad de oro de la humanidad (la adolescencia).

19. Cuanto más compatibles sean dos individuos entre sí, más fuerte será la pasión del uno por el otro. Los hombres y mujeres jóvenes educados, si sus mentes, personalidades y direcciones espirituales son consistentes, pueden establecer amistades que estén completamente libres de relaciones sexuales.

20. Los hombres tienden a ser volubles por naturaleza cuando se trata de amor, mientras que las mujeres tienden a permanecer sin cambios.

21. Los hombres más masculinos persiguen a las mujeres más femeninas y, a la inversa, los hombres poco masculinos buscan chicas viriles.

22. Para el amor, no es necesario dedicar demasiado tiempo ni pensar demasiado a considerar y elegir. Sólo se necesita cierto tipo de adaptación y coherencia para atender al otro en el primer momento. , que es lo que se suele llamar “Telepatía”.

23. No es el amor que no se puede lograr el que conduce al final trágico. El amor que se ha completado puede terminar en desgracia más que en felicidad. Esto se debe a que lo que requiere la pasión muchas veces entra en conflicto agudo con la felicidad personal de la persona, es inconsistente con todas sus cosas y destruye su plan de vida establecido por estas cosas.

24. Con arco asesino, ceguera y alas, estas son las características de Cupido. Las alas simbolizan la incertidumbre del amor, pero la incertidumbre aquí suele manifestarse cuando surgen sentimientos de desilusión después de satisfacer el amor.

25. El matrimonio por amor es para beneficio de la raza, no para el individuo. Por supuesto, la persona involucrada en esta situación es ignorante y siempre piensa que está persiguiendo su propia felicidad.

26. Quien no tiene el espíritu de su tiempo experimentará todas las desgracias de su tiempo.

27. A lo largo de toda nuestra vida, lo único que tenemos es el ahora y nada más. La única excepción es que al comienzo de la vida vemos un futuro magnífico ante nuestros ojos, pero al final de la vida lo que vemos es un pasado largo.

28. Aunque la juventud de una persona tiene muchas ventajas respecto a la segunda mitad de su vida, también hay cosas que le inquietan y obstaculizan su felicidad. Es decir, los jóvenes de este período creen firmemente que así es. Es el caso. Una suposición: la felicidad se obtiene necesariamente en la vida, lo que da lugar a innumerables esperanzas autoengañosas y, por supuesto, a decepciones e insatisfacciones.

29. Desde la perspectiva de los jóvenes, la vida es como un futuro lejano e infinito; desde la perspectiva de los mayores, la vida es como un pasado muy corto. Hay que esperar hasta la vejez o vivir hasta una edad considerable para ver lo corta que es la vida. En nuestra juventud el tiempo pasa muy lentamente; por eso, el primer cuarto de nuestra vida no sólo es el más feliz, sino también el más largo. Por lo tanto, deja muchos recuerdos inolvidables. Si queremos recordar el pasado, cualquiera puede decir mucho más en esta etapa que en las dos siguientes.

30. Cuanto más vivamos, menos consideraremos aquellos acontecimientos que alguna vez nos parecieron importantes y valiosos. Muchas veces el tiempo pasa sin dejar rastro.

31. En la juventud, los sentimientos intuitivos son abrumadoramente dominantes; en la vejez, el pensamiento introspectivo es dominante.

32. Sorprendentemente, sólo al final de la vida nos escuchamos y entendemos verdaderamente a nosotros mismos, nuestro verdadero propósito y metas, especialmente nuestra relación con el mundo y los demás.

33. Las personas cautivas por el egoísmo sólo conocen las cosas individuales y su relación consigo mismas, pero aun así son sorprendentemente innovadoras y a menudo se convierten en la motivación del deseo.

34. Cuanto más fuerte sea el deseo, cuanto más ávida sea una persona por la satisfacción de mi deseo, más y más profundo será el dolor que sentirá, porque el deseo está apegado a él y lo roe constantemente, llenando su alma de angustia, después de un hábito tan prolongado, una vez que todos los objetos de deseo desaparecen, casi disfruta viendo el dolor de otras personas.

35. La satisfacción de los deseos mundanos es como dar limosna a un mendigo, lo que le mantiene vivo hoy, pero también prolonga su sufrimiento hasta mañana.

36. Antes de que la gente común experimente un dolor incomparable y antes de que su voluntad se niegue a sí misma, primero debe destruir su voluntad y pasar gradualmente por varias etapas de dolor.

Después de una lucha feroz, cuando están al borde de la desesperación, aquellos que repentinamente regresan a sí mismos pueden reconocerse a sí mismos y al mundo, y luego cambiar toda su propia naturaleza, trascender a sí mismos y a todo dolor, y entrar en un estado de incomparable nobleza, paz y paz. felicidad.

37. La cuestión de la vida y la muerte no sólo se ve afectada por un azar muy leve, sino que la existencia de los organismos en general también es transitoria, ya sean animales o humanos, pueden nacer hoy y morir mañana, y nacer. y la muerte se alternan rápidamente.

38. El brahmanismo o budismo cree que la existencia después de la muerte está conectada con la existencia antes de la muerte, y los seres vivos tienen vida para pagar los pecados de vidas anteriores.

39. Comprar buenos libros y tener tiempo para leer es el mejor fenómeno. Pero la mayoría de la gente tiende a comprarlo sin leerlo y a leerlo sin leerlo detenidamente.

40. La gente vive de lo que come, así como el espíritu se desarrolla y llega a ser lo que es ahora por lo que lee y piensa. Pero un estudioso sólo puede recordar lo que le interesa, es decir, lo que conviene a su sistema ideológico y a su propósito.

41. Nuestro estilo de vida es como una pintura al óleo. Visto de cerca, no podemos ver por qué. Para apreciar su belleza hay que alejarse un poco más. Por eso, cuando algo que amas llega a tus manos, sientes que es solo eso y no puedes encontrar su valor.

42. La experiencia nos dice que una vez que una desgracia catastrófica que es aterradora incluso de imaginar llega a la vida real, desde el momento en que ocurre hasta el momento en que se supera, nuestra atmósfera general no cambiará en absoluto. , por el contrario, después de obtener la felicidad que tanto tiempo estabas esperando, no sentirás ninguna alegría ni alivio especial.

43. El verdadero significado de la tragedia es una comprensión profunda de que lo que el protagonista trágico expía no es su pecado personal, sino el pecado original, es decir, el pecado de la existencia misma.

44. El destino mezcla las cartas y jugamos.

45. No hay nada más difícil que expresar una gran idea para que todos la entiendan.

46 Si sospechamos que una persona miente, debemos fingir que le creemos. Porque se volverá cada vez más valiente y confiado, mentirá con más audacia y finalmente se desenmascarará.

47. Si el deseo es demasiado violento e intenso, ya no sólo afirmará la propia existencia, sino que negará o anulará la existencia de los demás.

48. Los dos enemigos de la felicidad humana son el dolor y el aburrimiento.

49. Un tipo de verdad que se aprende únicamente mediante la lectura es tan relevante para nosotros como los miembros artificiales, las dentaduras postizas, las narices de cera o incluso los injertos de piel artificiales. Y la verdad obtenida mediante el pensamiento independiente es como nuestros miembros naturales: sólo ellos nos pertenecen.

50. Cuando leemos, los demás piensan por nosotros. Simplemente repetimos el proceso de sus actividades de pensamiento, al igual que cuando un niño aprende caligrafía, utiliza un bolígrafo para seguir los trazos escritos por el maestro. lápiz. Como una calabaza. Gran parte de nuestra actividad mental se alivia cuando leemos. Por lo tanto, cuando dejamos de pensar por nosotros mismos y leemos un libro, nos sentimos muy relajados. Sin embargo, cuando leemos, nuestra mente se convierte en un campo de juego para los pensamientos de otras personas. Por lo tanto, una persona que lee más o se sumerge en la lectura durante todo el día puede descansar su mente, pero su capacidad de pensamiento irá perdiendo gradualmente. Esto es lo mismo que una persona que a menudo monta a caballo tendrá poca capacidad para caminar. .

51. Fundamentalmente hablando, sólo nuestro pensamiento independiente puede tener verdad y vida. Porque son las únicas cosas que entendemos repetidamente. Los pensamientos de otras personas son como restos añadidos a la mesa de otra persona, como ropa que quita un extraño.

52. Los primeros cuarenta años de vida nos darán libros de texto, y los próximos treinta años nos darán anotaciones en los libros de texto.

53. El obstáculo más poderoso que impide que las personas descubran la verdad no son las ilusiones que muestran las cosas que desvían a las personas, ni siquiera es directamente la falla en la capacidad de razonamiento de las personas. Más bien, reside en ideas y prejuicios previamente aceptados. Estas cosas falsas a priori --- contra la verdad. Son como vientos en contra que empujan el barco en dirección opuesta a la única tierra. ¡En este sentido, los remos y las velas son impotentes!

54. La reputación es la conciencia expresada en el exterior; la conciencia es la reputación escondida en el interior.

55. Las cosas mismas permanecen sin cambios, ¡solo cambian los sentimientos de las personas!

56 Los hombres sabios siempre disfrutan de su propia vida y de su tiempo libre. Esas personas estúpidas e impacientes siempre tienen miedo del ocio; y el aburrimiento que les traerá el ocio, por lo que siempre buscan algunos juegos de bajo nivel para darse un poco de placer temporal.

57. El estilo es la apariencia del alma.

58. Las cosas triviales de la vida diaria a menudo nos emocionan, nos inquietan, nos preocupan y nos entusiasman, simplemente porque están frente a nuestros ojos, haciéndonos sentir lo grandes e importantes que son cuando las miramos. .Y severo. Sin embargo, una vez que todos desaparecen en el largo río del tiempo, pierden todo valor propio. Mientras ya no pensemos en ello, gradualmente desaparece de nuestra memoria. La razón por la que son tan grandes es porque están muy cerca de nosotros.

59. En el mismo escenario, algunas personas son emperadores, algunas son ministros, algunas son generales, soldados o sirvientes, etc. Sus diferencias son sólo externas, pero son la realidad central interna. De hecho, todos los personajes son iguales. Todos son malos actores, llenos de deseo y ansiedad por su propio destino.

60. Todo plan tiene un sinfín de dificultades y penurias que se le oponen. Después de cada paso, hay obstáculos por delante. Incluso se ha superado el último obstáculo y se ha logrado el objetivo. Entonces, lo que se gana no es más que la liberación de cierto tipo de dolor o de cierto deseo, es decir, excepto el retorno al estado anterior a que surgieran ese dolor y ese deseo.

61. Cualquier obra épica o dramática sólo puede expresar una lucha, esfuerzo y lucha por la felicidad, pero nunca podrá expresar una felicidad permanente y completa. La escritura dramática dirige a su protagonista a través de mil dificultades y peligros para lograr un objetivo, y luego rápidamente deja caer el telón (el final de la obra) tan pronto como se logra el objetivo. Esto se debe a que una vez logrado el objetivo, no queda nada más que señalar el brillante objetivo, lo cual es solo una broma para el protagonista, señalando que no es mejor que antes después de lograr el objetivo (puede realizarlo).

62. La voluntad es una lucha sin meta ni fin, y la objetivación de la voluntad es la vida humana y cualquier fenómeno.

63. La cantidad de felicidad que puedes obtener de diversos placeres varía de persona a persona. Esto es cierto para el placer físico y también lo es para el placer espiritual.

64. Platón dividió a las personas en dos categorías, las de personalidad tranquila y las de mal carácter. Señaló que diferentes personas tienen diferentes tolerancias a la impresión de placer y dolor, por lo que la misma cosa puede hacer que una persona se sienta miserable y desesperada, mientras que otra se ríe. Es de suponer que las personas que son más tolerantes con la infelicidad serán menos tolerantes con las impresiones felices, y viceversa.

65. La vida presenta dos estados, es decir, externo u objetivo, interno o subjetivo. El dolor y el aburrimiento son opuestos en estos dos estados, por lo que se puede decir que la vida misma oscila entre el dolor y el aburrimiento. La pobreza y las privaciones traen dolor; cuando uno es demasiado orgulloso, uno se aburre.

66. Todo lo que es beneficioso en el mundo también tiene sus inconvenientes, y viceversa. Por ejemplo, la mayoría de las penurias y sufrimientos que sufren y deben superar las personas tristes y melancólicas son imaginarios, mientras que los sufrimientos que sufren las personas felices y descuidadas son reales, por lo tanto, las personas que piensan en lo peor de todo tienen menos probabilidades de decepcionarse; Por el contrario, las personas que sólo ven el lado bueno de todo muchas veces no logran cumplir sus deseos.

67. El temperamento natural de una persona determina el tipo de sufrimiento que sufre. El entorno objetivo también se ve afectado por las tendencias subjetivas. Los medios que una persona adopta siempre tratan del sufrimiento al que es susceptible. Los ambientes son especiales para él, es decir, algunos no tienen un significado especial, lo cual está determinado por el talento y el temperamento.

68. El límite más alto de lo que una persona puede hacer y lograr no será superarse a sí mismo. Cuantas más personas puedan descubrir esto, más podrán descubrir que son la fuente de toda felicidad y más podrán hacerse felices. Por lo tanto, otras fuentes de felicidad son inherentemente inciertas e inestables. Todas son fugaces, dependen del azar y no pueden aprovecharse. Por lo tanto, es inevitable que incluso cuando estés extremadamente orgulloso, puedas desaparecer fácilmente.

69. El destino de un individuo es cruel, pero toda la raza humana es lamentable.

Puesto que el mundo es así, sólo aquellos con riqueza interior son felices. Esto es como cuando estamos en una habitación luminosa, cálida y llena de risas en Navidad; los que carecen de vida interior son tan miserables como en el crepúsculo. nieve y hielo a altas horas de la noche en invierno. Por lo tanto, las personas con buena fortuna en el mundo sin duda se refieren a aquellos que tienen talentos, talentos y personalidades ricas. Aunque la vida de esa persona no sea necesariamente una vida gloriosa, de hecho es la vida más feliz.

70 En general, si las personas descubren que no tienen nada que hacer, inevitablemente encontrarán un entretenimiento apropiado para las energías restantes, como jugar a los bolos, jugar al ajedrez, cazar, pintar, música, poesía, etc. Grabado, filosofía u otras aficiones.

71. La vida diaria que no está tocada por la pasión es larga y aburrida. Una vez que hay pasión, la vida está llena de dolor.

72. Una persona con altas capacidades espirituales, que tiene pensamientos ricos y una vida plena y significativa, una vez que es independiente, inmediatamente se dedica a la búsqueda de objetos valiosos e interesantes, como la búsqueda de. Observación de la naturaleza, pensamiento sobre los asuntos humanos, comprensión y comprensión de los grandes logros de la historia (una comprensión profunda y completa del significado de las grandes hazañas es el talento único de esas personas), por lo que tiene en sí mismo la fuente más noble de felicidad.

73. Los llamados genios con una inteligencia extremadamente alta se centran exclusivamente en ellos mismos. Por lo tanto, aunque esas personas son muy pocas, no importa cuán destacadas sean sus personalidades, nunca se preocuparán por sus amigos o familiares. o Las sociedades muestran gran entusiasmo o interés; mientras tengan su verdadero yo, no importa si pierden todo lo demás. En resumen, esa persona sólo quiere ser ella misma en cada momento de su vida.

74. Cuando las personas están enamoradas, suelen mostrar fenómenos divertidos o trágicos. Esto se debe a que la persona involucrada ha sido ocupada y dominada por el espíritu de raza, y ya no tiene su apariencia original. El amor es más profundo. Los pensamientos humanos no sólo son muy poéticos y sublimes, sino que también tienen tendencias trascendentes y sobrenaturales.

75. En la infancia, estamos completamente inmersos en el entorno que nos rodea y tenemos una profunda comprensión del mundo exterior de forma intuitiva. Consideramos todo lo que tenemos delante como si fuera el único representante de este tipo de cosas. . Incluso lo único que existe, nada puede hacernos dudar. Más tarde, a medida que nos damos cuenta gradualmente de que existen muchos objetos, perdemos el coraje y la paciencia de la infancia.

76. Aunque la historia muchas veces cuenta historias diferentes, sus acciones y sufrimientos suelen ser los mismos. En resumen, la historia es como un caleidoscopio. Cada vez que gira, vemos nuevas formas, pero en realidad, no importa cuándo, lo que vemos es lo mismo. Por lo tanto, tal surgimiento y desaparición no afecta su esencia, que es inmortal.

77. Si estás inmerso a menudo en libros, tus ojos se separarán del mundo real, y las oportunidades y la atmósfera para pensar no estarán inspiradas en los libros tanto como en el mundo real, porque el El mundo real y las cosas que tienes delante no son tan diversas como el mundo real. Con su originalidad y poder, es el mejor objeto para el pensamiento espiritual y la forma más fácil de promover sus actividades espirituales.

78. La característica espiritual de los escritores de primer nivel es que todos sus juicios son directos. Las obras que producen son también resultado de su propio pensamiento. Una vez publicado, todo el mundo podrá reconocerlo como material de primer nivel, sin importar dónde se encuentre.

79. No importa la época, hay dos tipos diferentes de literatura y arte, que parecen ir de la mano sin entrar en conflicto. Uno es real, el otro es sólo una apariencia. La primera se ha convertido en literatura y arte inmortales. El autor escribe exclusivamente para la literatura. Su avance es serio y silencioso, pero muy lento.

80. Hay dos tipos de historia en el mundo literario, una es política y la otra es literaria y artística. La primera es la historia de la voluntad, la segunda es la historia de la sabiduría. El contenido del primero es terrible y no describe nada más que miedo, sufrimiento, engaño y asesinatos horrendos; el contenido del segundo es fresco y agradable, incluso cuando describe los errores de las personas;

81. Descubrir formas generales en las cosas individuales es la cualidad fundamental del genio. Lo que la gente corriente ve son sólo las cosas individuales en sí mismas, porque estas cosas individuales sólo pertenecen a cosas que en realidad les interesan. Los grandes hombres se entienden a sí mismos desde el todo. Viven en el vasto universo y no en el pequeño universo, como la gente corriente.

82. La felicidad debe basarse en la esencia del cuerpo, por lo que la salud física es un elemento de la felicidad. El segundo elemento más importante es la capacidad de vivir de forma independiente y libre de preocupaciones.

83. Cuando la humildad se convierta en una buena virtud reconocida, los estúpidos del mundo sin duda se aprovecharán de ella; porque todos deben ser humildes y no expresarse, entonces todos en el mundo serán similares. Es una verdadera igualdad tonta. Es un proceso de represión, porque entonces parece que en el mundo sólo hay gente estúpida.

84. El tipo de orgullo más barato es el orgullo nacional, porque cuando una persona está orgullosa de su patria, significa que él mismo no tiene carácter para estar orgulloso, de lo contrario no pondría su orgullo en valor. allí se ha logrado lo que disfrutan millones de nuestros compatriotas. Las personas más talentosas que calificadas pueden ver las deficiencias de su país de un vistazo. Sólo un tonto que no tiene nada que ganar tiene que confiar en el orgullo de su patria; defiende felizmente cualquier defecto y deficiencia de su patria y utiliza la gloria de su patria para compensar sus propios defectos.

85. Lo que una persona realmente puede comprender y apreciar son, al final, las cosas que le resultan agradables. A la gente aburrida le gustan las obras de mal gusto, a la gente corriente le gusta leer artículos corrientes, las personas con ideas confusas sólo aprecian las obras con ideas poco claras y las personas sin cerebro deben leer libros vacíos.

86. No es de extrañar que las personas sean a menudo autoindulgentes y confiadas; en la mente de un perro, lo mejor del mundo sigue siendo un perro, una vaca o una vaca. , así es como se reúnen los pájaros del mismo plumaje.

87. La reputación es al final sólo de segunda categoría, es un eco, un reflejo, una sombra y una apariencia de verdadero valor y, en cualquier caso, son más valiosos los factores que conducen al elogio; Lo que hace feliz a una persona no es la fama sino las cosas que le dan fama. Tu propia buena naturaleza es importante para ti, pero no para los demás. Por lo tanto, la propia visión de uno mismo es más importante que la evaluación que otros tienen de uno mismo, y la voluntad de los demás está en una posición subordinada.

88.Aunque a menudo esperamos una vida mejor, a menudo tenemos un apego lamentable al pasado. Simplemente porque sólo tenemos una comprensión temporal de los acontecimientos actuales, donde estamos pensando en la manera de alcanzar la meta.

89. Cuanto más elevada sea la criatura, más completo será el fenómeno de la voluntad, más desarrollada será la inteligencia y más evidentes serán las penas y los dolores.

90. Considerando la monótona repetición y el aburrimiento de la vida, la gente sentirá su insoportable aburrimiento después de pasar una cierta cantidad de tiempo. Afortunadamente, hay un progreso continuo en el conocimiento y la percepción, y las personas pueden obtener una comprensión mejor y más clara de todas las cosas. Todo esto es, por un lado, resultado de la experiencia, y por otro, resultado de los cambios que experimentamos en las diferentes etapas de la vida.

91. Esos cerebros mediocres de todo el mundo en realidad carecen de dos habilidades estrechamente relacionadas: la capacidad de emitir juicios y la capacidad de proponer sus propias ideas únicas. Además, estas dos habilidades faltan hasta el punto de que ninguno de ellos puede darse cuenta fácilmente de esto y, por lo tanto, nadie puede darse cuenta de lo patético de su existencia.

92. En la belleza siempre sentimos las formas internas y básicas de los objetos naturales vivos e inanimados.

93. Entonces te darás cuenta de la existencia de una justicia eterna, y te darás cuenta de que el mundo mismo es su propio juicio final; comenzarás a comprender por qué todo en el mundo debe ser para ti. tu propia supervivencia: primero con la vida, luego con la muerte.

94. Es más fácil ver el carácter de las personas en asuntos triviales, porque ante los grandes acontecimientos la gente tiende a ser cautelosa, pero en asuntos triviales actúa precipitadamente sin pensar.

95. Sólo podemos hacer una suposición sobre lo que haremos en cualquier situación futura, aunque normalmente pensamos que estamos llegando a una conclusión firme.

96. Lo sorprendente es la delicadeza con la que la personalidad de cada persona determina cada uno de sus pensamientos y cada comportamiento. La personalidad es como un pigmento penetrante que penetra hasta la parte más insignificante de sus pensamientos y acciones.

97. La dificultad de cambiar nuestro carácter y la inevitabilidad de nuestras acciones tendrán un gran impacto en todas las personas. Son todas las personas las que actúan cuando no están dispuestas a actuar, lo que les hace falta de decisión, resistencia. , coraje u otras cualidades necesarias cuando se presentan tales circunstancias. Entonces, estas personas admiten y lamentan sinceramente las oportunidades perdidas y, sin duda, pensarán en esto: "Lo haré mejor la próxima vez

". Cuando llegó la siguiente oportunidad, la situación reapareció y actuó como lo había hecho antes, hecho que lo sorprendió mucho.

98. El ser humano cree naturalmente que lo verdadero en sus deseos es lo que realmente es verdadero. Y lo creyó porque lo necesitaba. Si estos elementos tranquilizadores de victoria espiritual en su naturaleza fallan ante las repetidas desgracias, entonces incluso se verá obligado a creer que sucederán cosas que nunca desea y que espera que nunca sucedan; esta situación se llama desesperación.

99. El dolor que nos inflige la naturaleza, el destino y el azar no es tan grande como el dolor que nos causa la voluntad de otras personas. Porque todos reconocemos que la naturaleza y el destino son los dueños absolutos del mundo. Lo que nos dan a nosotros, se lo dan a los demás. Por lo tanto, cuando sufrimos por esta fuente, lo que lamentamos no es tanto nuestra desgracia personal, sino el destino común de toda la raza humana. Por el contrario, el dolor causado por la voluntad de los demás tiene un dolor muy especial y cruel adjunto al dolor y la lesión en sí, que es el sentimiento abrumador de superioridad de los demás.

100. El verdadero desprecio, como lo opuesto a la verdadera gloria, permanece siempre en silencio y no deja que nadie descubra su existencia. Porque si le haces saber a una persona a la que desprecias que la desprecias, simplemente le estás mostrando cierto respeto; porque quieres que sepa cómo la desprecias; esto no es desprecio, sino caída en el odio. El verdadero desprecio es una creencia pura e inocente en la inutilidad de los demás. Requiere una mente magnánima y tolerante.

101. El placer que esperamos obtener de la venganza pronto se ve agriado por la miseria que experimentamos después. Una venganza bien coreografiada suele acabar desgarrando el corazón, el corazón y la conciencia. Ya no sentimos la motivación original que nos impulsó a buscar venganza; sólo vemos una imagen indeleble de nuestra propia maldad.

102. La razón por la que somos duros de corazón es porque todos tienen suficiente dolor que soportar, o todos piensan que tienen suficiente dolor. Más bien, la razón por la que la gente es tan entrometida es porque vive en la dicotomía entre la miseria y el aburrimiento.

103. Las personas con cualidades extraordinarias y excelentes admitirán sus defectos y carencias sin dudarlo. Consideran estas deficiencias y deficiencias como las tasas de matrícula que deben pagar; incluso piensan que no sólo no se avergüenzan de estas cosas, sino que las consideran una especie de gloria.

104. Si tienes una inteligencia mediocre, la modestia es sinceridad; en cambio, si tienes mucho talento, la modestia es hipocresía.

105. El hombre, incluso en el aspecto de estar domesticado, es superior a los animales. A los musulmanes se les acostumbra a mirar a La Meca varias veces al día para orar, y a los cristianos se les acostumbra a inclinar la cabeza y hacer la señal de la cruz en determinados momentos, etc.

106. Las características básicas del judaísmo son el realismo y el optimismo, porque considera el mundo material como algo absolutamente real y ve la vida como un regalo delicioso que se nos ofrece. Las características básicas del brahmanismo y el budismo, por el contrario, son idealistas y pesimistas, porque ven el mundo como un mero sueño y la vida como consecuencia de nuestros pecados.

107. La fe es como el amor, no se puede forzar. Cualquier amor forzado se convertirá en odio. El resultado de ese intento de obligar a creer es, por tanto, ante todo, la verdadera incredulidad.

108. Los escritores de primera pueden saber cuán superficiales son las opiniones de otras personas, y también pueden saber lo que otros no pueden ver o describir, y también pueden saber cómo se comparan sus propias visiones y descripciones. También sabía que era un escritor de primera y que esa gente superficial no podía entenderlos. Sé que los verdaderos genios y los grandes escritores suelen caer en una vida de desesperación durante mucho tiempo.