El nombre de los antiguos. La dinastía Sui heredó el pasado y abrió el futuro. A la dinastía Tang le encantaba citar las escrituras.
Las dinastías Sui y Tang fueron una era de confucianismo, budismo y taoísmo. Los nombres de las personas en este período reflejaban directamente las condiciones culturales de ese momento. Sin embargo, había muy pocos "nombres de Buda" en la dinastía Tang y a la gente le gustaba citar las Escrituras. Muchos nombres provienen de libros antiguos como Las Analectas de Confucio, El Libro de los Cambios y El Libro de los Cantares.
El emperador Wen de la dinastía Sui revivió la ética y su nombre reflejaba el confucianismo.
El emperador Wen de la dinastía Sui fue el emperador fundador de la dinastía Sui y un gran estadista y estratega militar en la antigua China.
La Dinastía Sui puso fin a los casi trescientos años de división y enfrentamiento entre el norte y el sur desde el final de la Dinastía Jin Occidental, y logró otra unificación de China desde las Dinastías Qin y Han. sobre la gran integración de las naciones del norte y el gran desarrollo económico del sur. Aunque la dinastía Sui sólo tuvo una corta historia de 37 años, los nombres de las personas de este período todavía tenían características distintivas de la época, reflejando la cultura ideológica y las costumbres sociales de la época.
En general, los nombres de las personas de la dinastía Sui muestran una tendencia a heredar el pasado y vincular el futuro. Nombres como Xuan, Seng y Dao, que fueron populares durante las dinastías Jin y del Sur y del Norte, todavía aparecían con frecuencia en la dinastía Sui. Los nombres confucianos que casi habían desaparecido durante las dinastías Jin y del Sur y del Norte reaparecieron y continuaron en la dinastía Tang. Este tipo de nombres personales refleja la coexistencia y prosperidad del confucianismo, el budismo y el taoísmo en la dinastía Sui.
Después de experimentar el impacto de la metafísica Wei y Jin, el budismo y el taoísmo en las dinastías del Norte y del Sur, el confucianismo volvió a la ortodoxia durante el período del emperador Wu de la dinastía Zhou del Norte, pero duró poco. Más tarde, el emperador Xuan de la dinastía Zhou del Norte abandonó la cultura confuciana. Después del establecimiento de la dinastía Sui, el emperador Wen de la dinastía Sui revivió la ética y recompensó el confucianismo. El emperador Yang Di "invitó a eruditos de todo el mundo a comprender la historia interna y las provincias y hablar entre ellos". Hizo que las enseñanzas de Confucio y Mencio se difundieran ampliamente y se convirtió nuevamente en el núcleo cultural de la nación china después de la dinastía Han. Como uno de los portadores de la cultura, los nombres personales también muestran un fuerte color de la cultura confuciana. Entre los nombres registrados del 0755 al 79000, hay más de 300 nombres que reflejan el confucianismo, como Wang Rengong, Zhao Huaiyi, Yuan, Gao Deru, Yu Xin, Liu Xingben, Li Shiqian, Lai He, etc.
Los nombres de las personas de la dinastía Sui buscaban lo auspicioso y abogaban por la valentía.
El budismo y el taoísmo, que fueron populares durante las dinastías Jin y del Sur y del Norte, fueron suprimidos por el emperador Wu de la dinastía Zhou del Norte y guardaron silencio durante un período de tiempo. Durante la dinastía Sui, el emperador Wen y Yang Di creían en el budismo y el taoísmo y volvieron a la vida. Emperador Wen de la dinastía Sui El emperador Wen de la dinastía Sui fue el nieto de la decimocuarta generación de Yang Zhen y Qiu, los fundadores de la dinastía Han. Nació en el templo Prajna, Fengyi. El apellido de Xianbei es Pu y el apodo de Xianbei significa "cuerpo indestructible". Después de que el emperador Wen de la dinastía Sui llegó al poder, restauró el apellido Han. Por lo tanto, el emperador Wen de la dinastía Sui tenía una afinidad natural por el budismo y su creencia en el budismo y el taoísmo se profundizó en sus últimos años. Yang Di es más devoto en el budismo y el taoísmo. "A menudo sigue a monjes, monjas, sacerdotes taoístas y funcionarias, conocidos como los 'Cuatro Dojos'". Por lo tanto, el budismo y el taoísmo fueron muy activos en la dinastía Sui y también se reflejaron en los nombres de las personas de la dinastía Sui. Los nombres de Tao son Xuandao, Lu Sidao, Du, Ning Changzhen, Yang Xuangan y Lu Daode. Los "nombres de Buda" incluyen a Han Sangshou, Li Fozi, Liang Bodhisattva, Li Zheng, Feng Ciming, Qi Fuhui, Shen Faxing, etc.
Además, la búsqueda de buena suerte, fama y fortuna por parte de la gente estaba atribuida a los nombres de las personas de la dinastía Sui, que es algo similar a los nombres de las personas de la dinastía Han Occidental. Los "nombres afortunados" incluyen a Zhang Wansui, Sun Wanshou, Wei Shou, Xiao Ji, Lu Yongji, Dugu Tingfu, Dugu Yanshou, etc. Los nombres utilitarios incluyen Chang Dezhi, Lang, He Ruobi, Ding Wei, Liu Quan, etc. La dinastía Sui también promovió el espíritu de valentía, y las figuras que encarnaron este espíritu incluyeron a Han Qinhu, Yang Yong, Xue Shixiong, Zhong Shixiong, etc. En lo que respecta al sel
En los casi 300 años de historia de la dinastía Tang, el estatus de las tres religiones cambió a menudo. A principios de la dinastía Tang, debido a que los gobernantes reconocían a Taishang Laojun Li Er como su antepasado, el taoísmo era considerado la primera de las tres religiones. Aprovechando esto, el taoísmo se disparó y prosperó, provocando que muchos nombres de la dinastía Tang se tiñeran con un fuerte color taoísta. Estos nombres están marcados principalmente por las palabras Tao, Zhen, Xian, Qingxuan, Su, etc. A veces aparece en el nombre, a veces aparece en el nombre de la fuente. Los primeros incluyen a Liu Xiangdao, Zhao Daoxing, Yan Zhenqing, Chen, Wei, Ma Huaisu, Pei Shouzhen, Niu Xianke, Li Huaixian, Huo Xianming, etc. Este último es como Fang Qiao, cuyo nombre real, junto con la línea de carácter de Fang Qiao, hace que la gente se acostumbre a llamarlo Fang. La concubina Yang, conocida tanto por mujeres como por niños, se llamaba Yuhuan y Taizhen. Este nombre muestra que la concubina Yang también es un sacerdote taoísta.
Los nombres personales que encarnan el confucianismo son nada menos que los "nombres taoístas" de la dinastía Tang. Se pueden encontrar en todas partes en el "Libro de Sui" y el "Libro del antiguo Tang", como Yuchi Gong. , Di, Lou Shide, Guo Xiaoke, Cui Dunli, Xue, Zhao Renben, Li Yifu, Li Deyu, Yuan, Xiao Zhizhong, Zhao Zongru, Li et al. Estos nombres reflejan la prosperidad del confucianismo en la dinastía Tang.
Wang Wei adoptó un método único y lo llamó "Vimalakirti".
En comparación con la prosperidad del confucianismo y el taoísmo en los nombres de las personas de la dinastía Tang, tiene Los nombres de las personas en los textos budistas están relativamente dispersos, con sólo Wang Wei, Niu Sangru, Gao Lishi, etc. En términos generales, cuando una determinada cultura ideológica es popular en una determinada época, habrá muchos nombres que reflejen esa cultura ideológica en esa época. La dinastía Tang fue el apogeo del desarrollo del budismo en China. Xuanzang no sólo fue a Occidente para aprender las escrituras budistas, sino que apareció Huineng, el sexto patriarca del budismo zen que fundó el budismo chino. El entusiasmo del pueblo de la dinastía Tang por las creencias budistas no fue menor que el de las dinastías Jin y del Sur y del Norte. Aunque el budismo era inferior al taoísmo y al confucianismo a principios de la dinastía Tang, se elevó por encima del taoísmo durante el período de Wu Zetian. Después de eso, la mayoría de los emperadores de la dinastía Tang dieron un fuerte apoyo al budismo. Pero ¿por qué había tan pocos nombres budistas en la dinastía Tang?
Este fenómeno debería estar relacionado con la comprensión que el pueblo Tang tenía del pensamiento budista. Las dinastías Jin, del Sur y del Norte todavía se encontraban en el período de traducción, interpretación y digestión de los clásicos budistas indios. La gente común cree en el budismo, por lo que usa directamente la palabra "Buda" como nombre. El budismo chino se realizó durante la dinastía Tang.
La mayoría de las personas que creen en el budismo piensan que tener un Buda en el corazón es suficiente, pero usar la palabra "Buda" directamente en su nombre es superficial. Además, los nombres de "Seng", "Hui" y "Fa" son fácilmente los mismos que los de las dinastías Jin, del Sur y del Norte. Por lo tanto, aunque hubo muchos budistas en la dinastía Tang, muy pocos tomaron el nombre de Buda. Sólo Wang Wei pudo encontrar una forma única de nombrar a Buda. Usó la palabra "Momo", que junto con "Momo" era el nombre de su ídolo "Vimalakirti".
A la hora de nombrar nombres, la gente de la dinastía Tang a menudo se inspiraba en los clásicos.
Debido al desarrollo de los clásicos confucianos en la dinastía Tang, las intenciones de denominación del pueblo Tang a menudo tienen connotaciones profundas. A menudo se inspiran en clásicos culturales y utilizan sus nombres para expresar sus aspiraciones y virtudes. Por ejemplo, Wang proviene del "Nuevo Libro de la Dinastía Tang": "El mérito de un caballero es la base, y nace de la base". Wei lo vendió por un precio, que se originó en "Las Analectas de Confucio". Xue Er": "El Maestro dijo: '¡A la venta! ¡Véndelo! ¡Trato a Jia Ye, también de "Las Analectas de Confucio?" Zihan": "Confucio dijo: '¡Todos los que son jóvenes y no hermosos tienen un marido! ' ¡Aquellas que lucen bien pero son irreales, todas tienen maridos! "Wu Sansi, Yang Zaisi, "Las Analectas de Confucio Zihan": "Ji Wenzi lo piensa dos veces antes de actuar. Confucio escuchó y dijo: "Aquí vamos de nuevo, Si". Du, "¿Las Analectas de Confucio? Gongye Chang": "Busca benevolencia y gana benevolencia, no culpes a Wei Luoyang seo Niu Guangguan, "Las Analectas de Confucio". ? Shuer": "Confucio dijo: "¡Shen! Siempre soy coherente". Sun Chuyue, también en "Las Analectas de Confucio": "Confucio dijo: 'Aquellos que no son benévolos no pueden mantener la relación por mucho tiempo, y aquellos que sí lo son. benevolentes son los sabios." "Las Analectas de Confucio? Li Ren": "El viento y la lluvia son sombríos, y el canto del gallo es interminable."
"¿El Libro de los Cantares? y Lluvia", "Libro de los Cambios" y "Laozi" se llaman los "Tres Misterios". Los nombres de las personas de las dinastías Jin, del Sur y del Norte a menudo contienen el significado misterioso de la filosofía de Lao y Zhuang, mientras que muchos nombres de la dinastía Tang son ricos en el significado del budismo. Por ejemplo, Bai Juyi, también llamado Letian, tomó a Li Yi como su guía en la vida y se mostró optimista sobre el destino. De "Zhuangzi": "Es un caballero que se siente cómodo, que también es el prefacio del" Libro de los cambios ". " y "No hay flujo en el camino y estoy feliz de conocer mi destino, así que No te preocupes." Luo, la palabra turismo es un nombre desconocido para muchas personas. Ni siquiera conocen su origen. Cualquiera que haya leído "Yi" sabrá que este nombre proviene de un hexagrama del hexagrama "Guan": "Observa la luz del país y utiliza a los invitados como reyes. Significado: si ves las costumbres y sentimientos de un país". , sabrás si respeta a los sabios y luego decidirás si ayudarás al rey de ese país. Este nombre es un reflejo del deseo de Luo de lograr grandes logros.
Lu Yu de la dinastía Tang, el "Sabio del Té", fue llamado Hongjian y también se originó en el "Libro de los Cambios". Se dice que Lu Yu era huérfano y fue adoptado por un monje en un templo desde que era un niño. Debido a la adivinación, las líneas cambiaron gradualmente y la línea fue "Hongjian está en Kui y sus plumas pueden usarse como armas, lo cual es auspicioso". El nombre de otra figura famosa de la dinastía Tang, Du Hongjian, también proviene del hexagrama "Jian". Además, Li y Meng Lizhen, provienen del hexagrama "Gan": "Gan, Yuan Henry Zhen". Du Shang, Li Yuanji, proviene del hexagrama 65 de "Kun": "Huang Shang, Yuan Ji". "Zhouyi": "Xing Yi" Zhi, Kun Yi Neng "Zhi Yi y Jian Neng representan Qian Kun, la virtud del cielo y la tierra. Hay muchos ejemplos de nombres de clásicos de la dinastía Tang. Este método de denominación tuvo una gran influencia en las generaciones posteriores y fue especialmente favorecido por los eruditos de todas las generaciones.