Historia Bai Tianzuo

1. ¿Cuál es el día más largo de la historia del mundo?

El día polar es un fenómeno que ocurre en el círculo polar donde “el sol nunca se pone”, así es. También llamado "Día Eterno".

El día polar sólo ocurre en áreas dentro de los círculos árticos sur y norte de la Tierra. Cuando el sol brilla directamente en el hemisferio norte, en la región ártica ocurre el día polar; en la región antártica ocurre la noche polar.

Lo contrario ocurre cuando el sol brilla directamente en el hemisferio sur. Si el sol brilla directamente a 10° de latitud norte, el día polar ocurrirá en el área de 80°-90° de latitud norte, y la noche polar ocurrirá en el área de 80°-90° de latitud sur (sin contar refracción atmosférica y el radio aparente del sol).

Dentro del Círculo Antártico y del Círculo Polar Ártico, cada año hay estaciones de día polar y de noche polar. La duración de su duración varía con la latitud.

En la Antártida y el Ártico, cada año hay medio año de día polar y medio año de noche polar. Excepto en la Antártida y el Polo Norte, el día polar más largo y la noche polar más larga deberían tener la misma duración.

Durante los 186 días, que son el período del día polar en el Ártico y el período de la noche polar en la Antártida, el sol todavía cambia de altitud y orientación en un día. 2. ¿Cuáles son las historias de la historia sobre buenos pájaros que eligen árboles para descansar y buenos ministros que eligen a sus amos para servir?

Guan Zhong

Ministro y pensador político del estado de Qi en el período de primavera y otoño, su nombre de cortesía era Yiwu, también conocido como Jing Zhong, y era amigo de Bao Shuya. Ayudó al Príncipe Jiu a competir con el Príncipe Xiaobai (más tarde Duque Huan de Qi) por el trono. Una vez disparó una flecha a Xiaobai, pero fue enganchado y escapó. El Duque Huan de Qi subió al trono. , El duque Huan de Qi dejó a un lado sus rencores pasados ​​y fue nombrado Shangqing. Para el decimoquinto Shixiang, el sexto municipio industrial y comercial y el quinto Duqiu, establecieron una gestión oficial, reformaron los impuestos, desarrollaron la agricultura y controlaron los beneficios de las montañas. y mares, seleccionó talentos de la gente común e hizo al pueblo de Qi rico y poderoso. También propuso la estrategia de "respetar al rey y repeler a los bárbaros". unificó el mundo y se convirtió en el primer señor supremo en el período de primavera y otoño. Confucio dijo una vez: "Si Guan Zhong es pequeño, usaré mi cabello con pliegues hacia la izquierda". ".

Wu Zixu

Wu Zixu fue ministro del estado de Wu a finales del período de primavera y otoño. Un funcionario famoso, llamado Zixu, era originario del estado de Chu. Tenía estrategia y coraje. Su padre, Wu She, era un alto funcionario del estado de Chu. Se desempeñó como Taifu y fue tutor del príncipe Jian de Chu en el séptimo año del rey Ping de Chu (522 a. C.). La calumnia de su ministro Fei Wuji, obligó al príncipe Jian a irse y mató a Wu She y a su hijo mayor, Shang. Wu Zixu huyó a Wu a través de Song, Zheng y otros países. Ayudó a Helu a asesinar al rey Liao de Wu y tomar el trono. Fue llamado a servir como viajero (un puesto oficial designado para la peregrinación oficial) para participar en los asuntos estatales. Recomendó al famoso estratega militar Sun Wu a Helu, rey de Wu, y ayudó al rey de Wu a organizar los asuntos internos. y fortaleció los preparativos militares, lo que hizo que el estado de Wu fuera cada vez más próspero y fuerte. A partir del tercer año del rey Helu de Wu (512 a. C.), dirigió el ejército de Wu para atacar a Chu y Yue muchas veces y obtuvo muchas victorias. En el sexto año, ordenó al ejército de Wu derrotar al ejército de Chu en Yuzhang (en la actual Anhui) y capturó Juchao. En el noveno año (506 a. C.), Sun Wu y el rey de Wu decidieron una estrategia para derrotar a Chu. El ejército de Wu conquistó la capital Ying del estado de Chu de un solo golpe. Wu Zixu desenterró la tumba del rey Ping de Chu y azotó trescientos cadáveres para vengar el asesinato de su padre. Más tarde, el estado de Wu derrotó a Yue uno tras otro. El estado de Wu y el estado de Qi, el rey Wu Fucha fue al norte para competir con los príncipes de las Llanuras Centrales y se convirtió en el señor supremo 3. ¿A qué se refiere el día en la antigua mi país? -llamado cien días se refiere al día 100 después del nacimiento de un bebé.

En este día, familiares y amigos acuden a felicitar a los niños, lo que entre el pueblo se llama "celebrar los cien años". Debido a que "cien" simboliza plenitud y perfección, la gente lo usa para expresar sus deseos para los bebés, con la esperanza de que estén sanos y vivan una vida larga.

En la antigüedad, muchos bebés morían a los cien días. Era una cosa feliz vivir hasta los 100 días. Por eso, "cumplir cien años" en este día no sólo expresa la alegría interior del. familia, pero también expresa la alegría interior de la familia y está lleno de bendiciones para los niños. En la antigüedad, los padres todavía tenían la costumbre de hacer "baijiayi" y "candados de longevidad" para sus hijos que no eran fáciles de alimentar. En algunos lugares, las tías o tías eran responsables de fabricar o comprar Baijiayi y candados de longevidad.

El candado de la longevidad suele estar hecho de plata, con forma de nube auspiciosa y grabado con palabras de bendición como "larga vida y riqueza" o "larga vida". Se ata con una cadena de plata y se usa. alrededor del cuello del niño, colgando del pecho. No existe una regla determinada sobre la cantidad de años que se usan candados de longevidad. Algunos se pueden quitar antes de ir a la escuela y otros se pueden quitar hasta los 12 años.

La costumbre en algunos lugares es que los niños deben usar Wudu Doudou cuando cumplen 100 años.

El Five Poison Doudou es una faja roja ajustada para los niños. En ella hay cinco tipos de insectos venenosos: geckos, serpientes, sapos, escorpiones y ciempiés bordados con hilos de varios colores. También hay una boca bordada en cada esquina. Bellyband. La pequeña calabaza frente al insecto venenoso.

En mitos y leyendas, Tieguai Li, uno de los Ocho Inmortales, usó una calabaza para domesticar cinco insectos venenosos. Esta imagen proviene de esto. La gente cree que una banda para el vientre con esta imagen puede proteger a los niños y hacerlos crecer. feliz. 4. Detalles de personajes históricos de Xie Zuoliang

Xie Liangzuo (1050-1103), también conocido como Xiandao, fue un funcionario y erudito de la dinastía Song del Norte y natural de Shangcai, Caizhou (Shangcai, Henan ).

Se le conoce como Mr. Shangcai o "Xie Shangcai". Xie Liangzuo fundó la Escuela Shangcai y fue el fundador de la Escuela Xinxue y el creador de la Escuela Huxiang. Desempeñó un papel de puente en la historia del desarrollo del neoconfucianismo Cheng-Zhu.

Yuanfeng Jinshi. Durante el reinado de Huizong, fue depuesto como civil por desobedecer el edicto imperial.

Estudió con Er Cheng y, junto con You Zuo, Yang Shi y Lu Dalin, fue llamado los "Cuatro Maestros" de la familia Cheng. Cheng Yi le preguntó qué había hecho y él respondió: "Sólo necesito ir a buscar la palabra Jin".

Enfatizando los "principios pobres" y el "juicio" como la puerta a la "virtud santa". Fue elogiado por generaciones posteriores de eruditos.

Es autor de “Las Analectas de Confucio”, “Shangcai Yulu”, etc. Introducción del personaje: En el octavo año de Yuanfeng (1085), aprobó el examen Jinshi y se convirtió en un condado de Shizhou.

En los primeros años del reinado de Jingguo, ésta era la capital oficial. Ve al palacio para convocar a la persona adecuada, Yingzong tiene la intención de usarlo.

Liang Zuo pensó que "no era sincero" y pidió ser nombrado miembro de la oficina de supervisión, y se le dio la oportunidad de supervisar el depósito de bambú y madera en Xijing. Fue encarcelado por hablar descuidadamente y degradado a plebeyo.

Una vez estudió con Cheng Hao y, junto con You Hao, Lu Dalin y Yang Shi, era conocido como los "Cuatro señores Chengmen". El fundador de la escuela Shangcai, sus discípulos famosos incluyen a Zhu Zhen, Zeng Tian, ​​​​Zhan Mian, Zheng Hub, Zhu Xun, etc.

Huang Zongxi fue elogiado como "el discípulo mayor de la familia Cheng, el mejor en robar Cai".

Cree que "negocios" se utiliza para explicar la benevolencia. Los vivos son benevolentes y los muertos no son benevolentes. Una persona cuyo cuerpo está entumecido y no siente dolor se dice que es cruel, pero una persona que puede cultivar semillas de durazno y albaricoque plantándolas se llama benevolente.

La benevolencia encarna el negocio de todas las cosas. Por tanto, la benevolencia es el principio del cielo, no una invención.

Es natural. Por supuesto, si lo haces, es lo que hace Dios.

Los eruditos de la Santa Secta deben basarse en la abnegación y ser desinteresados, para que las personas puedan volverse una con las cosas. La teoría de "Ge Wu Qiong Li" de Xie Liangzuo se hereda del pensamiento de Er Cheng, seguida de la teoría "Qi Li" de Zhu Xi y de "Todos tienen una mente de verdad y todos los corazones tienen la verdad" de Lu Jiuyuan. p> El corazón es razón. "Ye" fue el primero de su tipo, y el estilo confuciano que introdujo al pueblo zen también tuvo una gran influencia en esa época y en las generaciones posteriores. Vida personal Xie Liangzuo adoraba a Cheng Hao como su discípulo en 1078 d.C.

En aquella época, Xie Liangzuo, de 29 años, ya era muy famoso. Para lograr algunos logros en el conocimiento, hizo un viaje especial a Fugou, provincia de Henan, para buscar el consejo de Cheng Hao, quien entonces era el magistrado del condado de Fugou.

Cuando conoció a Cheng Hao, Cheng Hao lo trató como a un invitado, pero Xie Liangzuo dijo: "Estoy aquí para aprender de su maestro y me gustaría ser su discípulo". Dispuso que se mudara a vivir a una pequeña habitación.

La casa era muy sencilla, con un techo con goteras y paredes con corrientes de aire. Era el duodécimo mes lunar de invierno, con el viento del norte aullando y nevando intensamente. Xie Liangzuo no tenía velas para encender durante la noche, ni fuego de carbón para calentarse durante el día, y no tenía suficiente para comer, pero No me importó.

En el duro ambiente de hielo y nieve, estudió mucho durante más de un mes y aprendió mucho. Xie Liangzuo fue estricto en autodisciplina y muy cuidadoso en autocultivo.

Escribe un diario todos los días y a menudo reflexiona sobre lo que ha hecho. Utiliza la etiqueta para restringir sus palabras y acciones diarias. Si las viola, se castigará a sí mismo. Dijo: "Para contenerse, debes superar los aspectos más difíciles de tu naturaleza".

Cree que el mayor obstáculo para el autocultivo es el "orgullo", una obstinación y un autoengaño. mentalidad y arrogancia es causada por "Zhen". Cuando él y Cheng Yi se reunieron después de un año de diferencia, Cheng Yi le preguntó: "¿Qué progreso se ha logrado en el último año?". Él respondió: "Lo único que puedo entender es la palabra '矜'".

Cheng Yi dijo muy feliz: "Esto es suficiente para demostrar tu arduo trabajo y has aprendido a pensar de forma independiente". "Liang Zuo Qu Jin" se ha convertido en una leyenda eterna y fue incluida en "Chinese Allusions".

Muchos de sus famosos dichos sobre el autocultivo son considerados "lemas" por las generaciones posteriores, como "Primero hay que tomar una decisión y hay una base para la determinación", "No Sé un héroe, pero ten las herramientas de una gran persona, no seas una persona." No planifiques para la vida, pero ten la ambición del mundo, no planifiques para la vida y preocúpate por las generaciones futuras, etc.

En 1085 d.C., Xie Liangzuo pasó el título de Jinshi. Después de convertirse en Jinshi, se desempeñó como magistrado del condado de Mianchi, Henan y Yingcheng, Hubei.

En 1101 d.C., Xie Liangzuo fue recomendado por otros y convocado por el emperador Huizong de la dinastía Song. Lo enviaron a trabajar en una librería y más tarde fue nombrado tesorero para supervisar la granja de bambú en el oeste de Beijing. . Creía que el nombre del reinado de Huizong de la dinastía Song, "Jianzhong", era el mismo que el de Dezong de la dinastía Tang, que era muy "pobre". También dijo que era "inevitable trasladarse" al emperador. ofendió al emperador y fue encarcelado y degradado al estatus de civil.

Pero el resultado de la Dinastía Song del Norte cumplió la predicción de Xie Liangzuo. En 1103 d.C., Xie Liangzuo falleció y recibió el título póstumo de "Wensu". Durante la dinastía Qing, fue adorado en el Templo de Confucio.

Afirmaciones académicas Xie Liangzuo es el fundador de la escuela Shangcai. Entre sus discípulos famosos se encuentran Zhu Zhen, Zeng Tian, ​​Zhan Mian, Zheng Hub, Zhu Xun, etc. Huang Zongxi es conocido como "el discípulo mayor de la familia Cheng, el número uno en Yucai".

"Cuando se habla de benevolencia, se basa en la 'conciencia', cuando se habla de 'negocios', cuando se habla de sinceridad , se basa en "principios prácticos", y cuando se habla de respeto, se basa en "principios constantes". "Xingxing", quien es el inventor de la verdad para buscar la verdad, es su propio logro único. ("Los casos académicos de las dinastías Song y Yuan: Casos académicos de Shangcai") La erudición de Liang Zuo era "demostrar el confucianismo a través del zen".

Xie Liangzuo cree que "negocios" se utiliza para explicar la benevolencia. Los vivos son benévolos y los muertos no son benevolentes. Una persona cuyo cuerpo está entumecido y no siente dolor se dice que es cruel, pero una persona que puede cultivar semillas de durazno y albaricoque plantándolas se llama benevolente.

Jen encarna el negocio de todas las cosas. Por tanto, la benevolencia es el principio del cielo, no una invención.

Es natural. Por supuesto, hacerlo es lo que Dios ha hecho.

Los eruditos de la Santa Secta deben basarse en la abnegación y ser desinteresados, para que las personas puedan volverse una con las cosas. Heredó los pensamientos de Er Cheng sobre la teoría de "superar los principios de las cosas" y creía que "agotar los principios de las cosas" sólo se puede obtener comprendiendo "los principios de la naturaleza".

Los llamados “principios naturales” son “principios naturales” y no están fabricados en absoluto. Al igual que cuando la gente ve por primera vez a un niño a punto de caer en un pozo, tienen miedo y quieren esconderse.

Cuando lo vio por primera vez, su corazón se llenó de miedo, que era el "principio natural". Los "principios celestiales" son comunes a todos y son naturales.

Los "principios celestiales" se oponen a los deseos humanos. Para restaurar los "principios celestiales", los deseos humanos deben ser eliminados del corazón. Si hay una parte del deseo humano, entonces una parte de la "Ley Celestial" será destruida; si hay una parte de la "Ley Celestial", entonces una parte del deseo humano será derrotada.

Si la gente quiere ser arrogante, los "principios naturales" desaparecerán. Los eruditos necesitan entender.

Porque todo tiene sus propios motivos, sólo entendiendo los principios podemos entender lo que hacen los humanos y lo que hace Dios. Si uno comprende las obras del Cielo, el hombre y el Cielo se volverán uno.

Cuando el cielo y el hombre son uno, no hay un camino correcto a seguir. Sin racionalidad, la gente no podrá conocer el "verdadero yo".

Sea lo que sea, la razón soy yo. El "verdadero yo" es restaurar los "principios naturales" en el corazón.

"Estudiar cosas y explorar principios" no es explorar la física a través de las cosas, sino "agotar las grandes" y aprovecharlas al máximo. principios importantes. La verdad real Reconozca que "todas las cosas son el mismo principio", y que todas las cosas son la encarnación del "principio del cielo", y que todas las cosas están conectadas.

Por lo tanto, el cielo es. el principio, y los humanos también son el principio.

Cuando el hombre y el cielo son uno, yo no soy yo, sino la razón no es la razón, sino el cielo. > Liang Zuo también utilizó el Zen para explicar las Analectas. Cree que desde las dinastías Qin y Han, quienes han enseñado "Las Analectas" sólo han analizado frases en capítulos.

Después de las dinastías Wei y Jin. , había incluso menos lectores 5. Los diez primeros en la historia antigua.

Wei Wu azotó a Jiang Ziya (alrededor de 1156 a. C. - alrededor de 1017 a. C.), apellido de Jiang, familia Lu, nombre de pila Shang,. Un prestigio, el nombre de cortesía Ziya, o simplemente Huya, también conocido como Lu Shang, también conocido como Feixiong, nació a finales de la dinastía Shang. Su antepasado fue Siyue, quien tuvo mucho éxito en ayudar a la tierra y el agua de Yu Ping. otorgó el título de Lu durante las dinastías Yu y Xia, por lo que adoptó su apellido.

Los principales lugares de nacimiento son la teoría Donghai y la teoría de Hanoi. Ambos capítulos de "Li Lou Shang" y "Jin Xin Shang". " de "Mencius" menciona a Jiang Ziya como "viviendo en la costa del Mar de China Oriental"; "Lu Shi Chun Qiu". "Shou Shi" también dijo que "Tai Gongwang fue un erudito de Dongyi"; "Registros históricos de Qi La familia Taigong" también dijo que era "del Mar de China Oriental".

Pero estas declaraciones son muy generales y vagas. La "Historia natural" de Dai Zhanghua lo dice más claramente: "La ciudad de Haiqu tiene la aldea Donglu en Donglu. Municipio de donde vino Taigong Wang". "Shui Jing Zhu Qi Cheng" también decía: "Ciento sesenta millas al este de Juzhou allí. En el municipio de Donglu, Jijin está en el mar de Langye, de donde vino Taigong Wang".

Jiang Ziya más tarde ayudó al rey de la dinastía Zhou occidental y fue llamado "Tai Gong Wang", comúnmente conocido como Tai Gong. En los primeros años de la dinastía Zhou occidental, el rey Wen lo llamó "Tai Gong Wang". de la dinastía Zhou. "Shi" (el nombre del agregado militar) es respetado como "Shi Shangfu" [1-2].

Jiang Ziya fue el fundador de Qi, el rey Wen de Zhou introdujo los negocios, el rey Wu fue el principal planificador y comandante militar supremo en la derrota de Zhou, y el padre fundador de la dinastía Zhou Occidental. fundador de la cultura Qi y una gran figura en la antigua China. Un destacado estratega, estratega militar y estadista con una influencia duradera. Su estatus histórico ha sido reconocido en los clásicos de todas las dinastías. El confucianismo, el legalismo, los asuntos militares y Zongheng lo consideraban una figura en su familia y era respetado como el "Gran Maestro de las Cien Escuelas".

Jiang Ziya ayudó al rey Wu a derrotar a Zhou, y los soldados de Zhou fueron derrotados en la batalla de Muye. El rey Zhou subió al escenario y se quemó hasta morir. A partir de entonces, Shang cayó ante Zhou Li. La vida de Jiang Ziya estuvo llena de altibajos, pero fue dinámica y misteriosa.

A lo largo de su vida, Taigong ha realizado contribuciones destacadas en términos de pensamiento militar, político y económico, entre los cuales el militar es el más importante. Por ello, Taishi dijo que "el ejército de las generaciones posteriores y el poder de. El Yin de Zhou" "El Taigong es el plan original de todos los antepasados". Se le puede llamar el creador de los estrategas militares y la fuente de los asuntos militares. Jiang Ziya es una figura omnisciente y todopoderosa en la historia de China. También es una imagen "alta, poderosa y completa" en el escenario literario y artístico chino. También es un dios que se ubica por encima de todos los dioses en el altar chino. .

Como dios religioso, es el dios de la guerra y la sabiduría, y es considerado el dios protector de "Tai Gong está aquí, no hay tabúes". La dinastía Zhou ha anhelado un santo, un hombre sabio que pudiera estabilizar el país con artes marciales y gobernarlo con civilidad, para ayudar al Reino Zhou a cumplir la tarea de destruir a Yin y rejuvenecer la dinastía Zhou. Por eso, llamaron a Taigong ". Tai Gong Wang". Cuando estuvo en el poder, también se dirigió a sí mismo como "de maestro a padre" y respetó a los poderosos y lo favoreció sin fin.

El rey Wen nombró a Taigong como "Tai Shi", el funcionario más alto entre los "Tres Duques" de la Dinastía Zhou Occidental. Estaba a cargo del ejército y también consultaba sobre política. En ese momento, había un dicho que decía que "hay tres partes del mundo, y las dos que regresan a la dinastía Zhou son en su mayoría planes de Taigong", lo que muestra la importancia de la posición de Taigong en la dinastía Zhou.

Confucio: "Xu You es el que es bueno sólo para sí mismo; el Taigong es el que beneficia al mundo." Derrotó al rey Zhou e hizo música ritual.

Debido a que su feudo estaba en Zhou y su título era Shang Gong, fue llamado Duque de Zhou. Fue un destacado estadista, estratega militar, pensador y educador a principios de la dinastía Zhou occidental. Fue respetado como el "Sabio Yuan" y el pionero del confucianismo.

Los logros del duque Zhou en su vida se resumen en "Shang Shu Da Zhuan" de la siguiente manera: "Un año para salvar la rebelión, dos años para conquistar la dinastía Yin, tres años para practicar Yan, cuatro años para construir el Houwei, cinco años para establecer la dinastía Zhou y seis años para establecer la dinastía Zhou". Los rituales y la música se establecieron cada año, y el gobierno se convirtió en rey en siete años. "Durante los siete años de la dinastía Zhou Gong regencia, propuso varias regulaciones y sistemas fundamentales, y mejoró el sistema patriarcal, el sistema feudal, la ley de herencia del hijo mayor y el sistema de campo de pozos.

En el séptimo año del regreso al poder del duque Zhou, se convirtió en rey y estableció formalmente el sistema de herencia del hijo mayor de la dinastía Zhou. La característica más importante de estos sistemas es que utilizan la sangre patriarcal como vínculo. Para integrar la familia y el país, e integrar la política y la ética, la formación de este sistema tuvo un gran impacto en la sociedad feudal de China y sentó las bases para el gobierno de ochocientos años del clan Zhou. Jia Yi: "El rey Wen tenía grandes virtudes pero no logró el éxito; el rey Wu tuvo grandes méritos pero no logró un gran gobierno; el duque Zhou combinó grandes virtudes, grandes logros y un gran gobierno en una sola persona". , Zhaokang Gong, Zhaogong Si, el clan de la dinastía Zhou occidental[2], ministros y la misma generación que el rey Wu de Zhou y Gongdan de Zhou (algunos dicen que son las concubinas del rey Wen de Zhou). Después de que Ji Shi ayudó al rey Wu de Zhou a destruir la dinastía Shang, se le concedió el título de Ji (ahora Beijing) y estableció el Reino Yan (Yan del Norte) como estado vasallo de la dinastía Zhou Occidental.

Sin embargo, envió a su hijo mayor, Ji Ke, a administrar el estado de Yan, y éste permaneció en Haojing (hoy Chang'an, provincia de Shaanxi) para servir como asistente de la corte. Debido a que adquirió un terreno en Zhao (ahora al suroeste de Qishan, provincia de Shaanxi), lo llamaron Zhao Gong, Zhao Bo y Zhao Gong Xi.

Después de la muerte del rey Zhou Wu, su hijo, el rey Zhou Cheng, le sucedió en el trono y Ji Shi sirvió como Taibao. Ji Shi era muy popular debido a su buen gobierno y su gobierno amigable con el pueblo, y tanto los nobles como la gente común estaban bien atendidos.

Una vez trabajó bajo un árbol Tangli. Para conmemorarlo, las generaciones posteriores se mostraron reacias a talar el árbol. Este incidente fue elogiado en "El Libro de las Canciones: Gantang". Después de la muerte del rey Zhou Cheng, Ji Shi ayudó al rey Zhou Kang y creó la "Regla Chengkang" en la que "no se utilizaron cuarenta años de castigo", sentando una base sólida para la dinastía Zhou que duró más de 800 años.

"Registros históricos" de Sima Qian: "El gobierno de Zhao Gong en Occidente ha traído paz a la gente"; ② "¡Se puede decir que el hijo de Zhao Gong es benévolo! Gantang piensa en ello, ¿qué pasa? ¿Su pueblo? Yan obligó a los bárbaros, Neicuo Qi, Jin, entre los países duros y poderosos, los más débiles, casi destruidos.

Sin embargo, el devorador de sangre de Sheji tenía ocho o novecientos años. la única reina llamada Ji murió. ¿No es la ferocidad de Zhao Gong? "¡Malvado!" "El rey Wu conquistó a Zhou y el mundo se derrumbó sin ninguna coordinación. El rey Cheng era joven y Guan Cai sospechaba de él. Huaiyi se rebeló. entonces convocó al duque para que liderara al pueblo virtuoso y reuniera a la familia real para calmar la tierra oriental.

”

Sima Cuo Sima Cuo, cuyas fechas de nacimiento y muerte se desconocen, nació en Xia Yang (ahora Hancheng, provincia de Shaanxi), antepasado de octava generación del historiador Sima Qian, un famoso general del estado de Qin. durante el Período de los Reinos Combatientes, y sirvió como rey Huiwen de Qin, rey Wu de Qin y Zhaoxiang de Qin. Durante las Tres Dinastías, Sima Cuo fue un estratega político.

Tuvo una disputa con Zhang Yi. , afirmando que si conquistaba a Shu, conquistaría a Chu En el noveno año del rey Qin Huiwen (316 a. C.), Sima Cuo dirigió su ejército para destruir a Shu. El rey Zhaoxiang de Qin (280 a. C.), Sima Cuo, dirigió el ejército de Longxi desde el sur hacia el este para atacar el estado de Chu, lo que obligó al estado de Chu a entregar el área al norte del río Han y Shangyong (ahora noroeste de Hubei). se desconocen los hechos.

Wang Xu Guiguzi, llamado Xu (xǔ) (o Li), también conocido como Wang Chan, Wang Tong y Xuan Weizi; grupo étnico, se dice que uno es de Chaoge de Wei (ahora condado de Qi, ciudad de Hebi, provincia de Henan) durante el Período de Primavera y Otoño y el Período de los Reinos Combatientes [1-2]; Condado, ciudad de Handan, provincia de Hebei) durante el Período de los Reinos Combatientes. ] Guiguzi es el creador del taoísmo y los estrategas políticos en el Período de Primavera y Otoño y el Período de los Reinos Combatientes. Es una figura muy misteriosa en la historia de China. un hombre extraño a través de los tiempos. Es bueno para cultivar el cuerpo y el carácter, y es bueno para la especulación psicológica 6. Buscando figuras antiguas

En el verano y junio del 576 a.C., el rey del. La dinastía Song, el duque Hua Yuan, se hizo cargo de los asuntos estatales. Al ver la muerte del duque Jin, quiso aprovechar la oportunidad para causar problemas. Debido a la filtración del secreto, el clan Dai lo expulsó de la dinastía Song. encabezado por Hua Yuan Después de eso, nombró a Xiang Rong como Zuo Shi y Lao Zu fue Sima y Leyi fue Sikou; este fue el duque Ping de la dinastía Song. Llevó a más de 200 miembros de la familia Huan a huir al estado de Chu y permaneció en el estado de Chu durante tres años en el verano de 573 a. C. En junio, el estado de Chu lanzó un ejército para atacar a la dinastía Song y capturó Pengcheng del estado de Song. (ahora Xuzhou, provincia de Jiangsu), selló a Yushi y Yufu para defender la ciudad y dejó trescientos carros para ayudar en la defensa.

El rey Ping de la dinastía Song convocó a los cortesanos para discutir el asunto y. Preguntó: "El enemigo es fuerte y nosotros somos débiles. Los soldados Chu invadieron Pengcheng. ¡Son mis confidentes!" Si te sientas y lo ignoras, ¡habrá un sinfín de problemas! ¿Quién está dispuesto a sacar esta fortaleza por mí? "Tan pronto como terminó de hablar, alguien salió de la clase y dijo: "¡Ministro tonto, estoy dispuesto a ir! "Cuando el rey Ping echó un vistazo, vio que este hombre medía dos pies de altura, con cejas pobladas y ojos grandes, mejillas anchas y hombros anchos. Era poderoso y fuerte. Resultó ser Sima Laozuo. Hua Yuan expresó preocupación y Le dijo al rey Ping: "Yushi es astuto, Yufu es cruel y Pengcheng está atrincherado. Con trescientos carros Chu y tres mil guardias, era muy poderoso. Aunque Sima es muy hábil, audaz, fuerte y valiente, puede salir victorioso. Lao Zuo razonó y dijo: "La piedra del pez es el insecto que come libros; la casa del pez es el perro que ata el pollo". ¡Nada que temer! Lao Zuo está dispuesto a traer a su familia e hijos para rodear Pengcheng. Si la ciudad no puede derrotar al enemigo, ¡no regresará! "El rey Ping lo prometió. Envió a Lao Zuo como general y dirigió a 20.000 soldados para recuperar Pengcheng.

Se dice que la dinastía Song rodeó Pengcheng y atacó día y noche. Lao Zuo era valiente y poderoso y tomó En menos de medio mes, los defensores de Pengcheng estaban en peligro. Un día, Yushi y Yufu estaban supervisando la batalla en la ciudad. En la dinastía Song, todos fueron valientes y subieron las escaleras a la ciudad. Todos competían por el liderazgo. También vieron a un general con un casco plateado. Con brazos dorados y caballos blancos, galopaban en el campo de batalla. , enviando tropas y generales. Un general Chu preguntó: "¿Quién es este general Song?" "Yu Shi respondió:" Es la nueva Sima y el comandante de las tropas circundantes, Lao Zuo. Los generales de Chu discutieron uno tras otro y dijeron: "El general que atacó la ciudad no observó la formación del enemigo desde atrás, sino que saltó frente al ejército y galopó de izquierda a derecha. ¿Cómo no podría levantar la moral?". Desde este punto de vista, ¡Pengcheng es demasiado peligroso! Pero Yushi era un hombre intrigante y les decía a sus subordinados: "Lo que tendrá éxito fracasará y lo que sucederá fracasará. Hay muchos ejemplos en la historia. ¿Cómo sabemos que nuestro ejército será derrotado?" Lao Zuo fue valiente y valiente, abrió el camino, que fue la raíz de su éxito; fue testarudo y arrogante, que fue la raíz de su fracaso. ¿Cómo sabes que su ejército ganará? El general Chu preguntó: "El maestro Zuo parece tener un plan bien pensado. ¿Tiene algún buen plan?" "Yu Shi respondió:" Los dos ejércitos están uno frente al otro. ¿Quién es el comandante delante o detrás? Tienes que actuar según la oportunidad. Ahora, cuando los soldados de la dinastía Song atacan la ciudad, el general se destaca al frente y galopa frente a las flechas. ¡Esto es un tabú para los estrategas militares! Tengo un pequeño plan. Si se sigue el plan, es difícil decir si el ejército Song tendrá éxito o fracasará. ”

Resulta que Yu Shi pidió a sus subordinados que dispararan flechas secretas para matar a Lao Zuo que estaba supervisando la batalla frente al ejército. De repente, una flecha voló y golpeó su pecho cinco pulgadas. , se cayó de su caballo y murió. El ejército Song se quedó sin líder y se derrumbó, huyeron en todas direcciones.

Los miembros de la familia de Lao Zuo estaban en la tienda militar del campamento Song, incluidas sirvientas y docenas de generales. Decenas de guardias condujeron apresuradamente y la anciana huyó mientras luchaban. Al anochecer, aunque los perseguidores habían desaparecido, sólo quedaban dos criadas y un conductor junto a la anciana.

El general no se atrevió a detenerse ni un momento, por lo que caminó hacia adelante en la oscuridad bajo las estrellas y la luna, entrando en pánico y corriendo en dirección suroeste. Al amanecer del día siguiente, llegué a una aldea remota y pregunté a los aldeanos sobre el camino a la capital de la dinastía Song. Todos sacudieron la cabeza y dijeron que no sabían. El general sólo sabía que debía ir hacia el oeste, pero no sabía que ya había girado hacia el sur. Un grupo de cuatro personas recorrió el sendero durante siete días, pero aún no vio la capital Song, pero llegó a Chen Guoxiang Yi (ahora al este de Luyi, Henan). Mientras caminaba, la anciana de repente sintió un dolor en el abdomen. Resulta que la anciana está embarazada de siete meses. Para poder cumplir la promesa hecha por el emperador, el anciano parte con su familia a luchar con determinación para vencer. En ese momento, el ejército fue derrotado y la anciana sintió el dolor de perder a su marido y huyó a otro país. Su corazón estaba ansioso, su cuerpo estaba cansado, su vientre se movía y el dolor era insoportable. La criada entró en pánico y la familia estacionó apresuradamente el auto al costado de la carretera y corrió al pueblo para buscar a una anciana. Al cabo de unos momentos, se escuchó un grito de "wow wah" dentro de la caravana y nació un bebé prematuro. Este era Lao Tse, el hijo de Lao Zuo. Cuando nací, era débil pero tenía una cabeza grande, cejas y orejas anchas, ojos tan claros como perlas en el abismo y una nariz con puentes dobles como una rutina. Debido a que sus orejas crecieron, lo llamaron "Dan" porque nació en el Año del Tigre (571 a. C.), sus vecinos también lo llamaban Xiao Li'er, que significa "pequeño tigre". Porque la gente en el área de Jianghuai llama al "gato" "li'er", que suena igual que "li'er". Con el tiempo, el apodo de Lao Dan "Li Er" se convirtió en su famoso nombre "Li Er" y se transmitió de generación en generación.

Al ver que la madre y el niño tenían lástima, la anciana que dio a luz al bebé dejó que la familia de cinco miembros viviera en su casa. Mi suegro se gana la vida abriendo una farmacia. Su apellido es Chen y se llama Padre Chen, por eso todos llaman a la anciana Madre Chen. La madre Chen no tenía hijos, pero era amable y entusiasta, por lo que cedió tres habitaciones en el ala oeste para dejar vivir a la anciana y su familia. La anciana se mostró muy agradecida cuando conoció a esta persona de buen corazón en tiempos de crisis. Aunque fue desplazada durante la guerra, provenía de una familia adinerada y aún podía sobrevivir llevando consigo algunos objetos de valor. Además, el general de la familia a menudo ayuda al Sr. Chen a ganarse la vida y las dos sirvientas se encargan de las tareas del hogar. La familia de cinco miembros, mayores y jóvenes, vive una vida cómoda. A partir de entonces, la esposa y los hijos del general Lao Zuo del estado Song vivieron en el estado Chen.