¿Cómo era el pensamiento militar antiguo?

El pensamiento militar antiguo se formó y desarrolló en la práctica militar de la era de las armas blancas, la era del uso simultáneo de armas de fuego y armas blancas, y experimentó un largo proceso histórico desde el fin de la sociedad primitiva hasta la sociedad feudal tardía.

La primera revolución militar, marcada por el uso generalizado de armas metálicas, impulsó el desarrollo del pensamiento militar antiguo. Desde la sociedad esclavista hasta la temprana sociedad feudal, el nivel de desarrollo ideológico militar de China siempre ha estado a la vanguardia del mundo.

En la antigüedad, con el surgimiento de las guerras y las actividades de preparación bélica, la gente comenzó a pensar en cuestiones militares como las guerras, y las ideas militares comenzaron a brotar. Dado que en aquella época la sociedad humana se encontraba generalmente en un estado de ignorancia, al principio se atribuía la aparición y el resultado de las guerras a la "voluntad de Dios" y a la "voluntad divina".

Las guerras legendarias entre las tribus Emperador Amarillo, Emperador Yan y Chi You en la antigua China, y la leyenda sumeria del Dios del "Orden" derrotando al Demonio del "Caos" en las dos cuencas fluviales reflejan este tipo de situación.

Con el surgimiento de la propiedad y las clases privadas, especialmente después de ingresar a la sociedad esclavista, la guerra se convirtió gradualmente en la forma más elevada de lucha entre naciones, países, clases y grupos políticos. El ejército nació y se convirtió en un estado. partes importantes de la máquina.

Al mismo tiempo, con el progreso de la sociedad, la capacidad de pensamiento humano ha alcanzado un nuevo nivel. La combinación de una rica experiencia militar práctica y capacidades cognitivas mejoradas hizo que la comprensión de las cuestiones de guerra y defensa nacional por parte de la gente comenzara a acercarse a la realidad objetiva, y comenzaron a surgir algunos conceptos y categorías ideológicos militares, que marcaron la formación inicial del pensamiento militar.

Antes del período de primavera y otoño, China ya había producido documentos militares especializados "Gobierno militar" y "Crónicas militares", y algunos pensamientos militares también se incluyeron en clásicos antiguos como "Shangshu", "Libro de Cambios" y "El Libro de los Cantares".

A partir de estos registros históricos, podemos ver algunas interpretaciones habituales de la gente de esa época sobre temas como la construcción del ejército y el combate. Durante el Período de Primavera y Otoño y el Período de los Reinos Combatientes, la sociedad china experimentó cambios drásticos y las guerras por la hegemonía, la anexión y la unificación fueron frecuentes e intensas. El desarrollo de las fuerzas productivas sociales impulsó el progreso de la tecnología metalúrgica y promovió la aparición y desarrollo de la primera revolución militar.

La escala de la guerra continúa ampliándose, los medios de combate aumentan y nuevos servicios y armas aparecen uno tras otro. La rica práctica militar y la contienda de un centenar de escuelas de pensamiento en el pensamiento académico han promovido efectivamente el desarrollo del pensamiento militar y han traído un período de prosperidad sin precedentes al antiguo pensamiento militar chino.

No sólo hay una gran cantidad de pensamientos militares profundos en los clásicos del confucianismo, taoísmo, legalismo, mohismo, etc., sino también una serie de estrategas militares como Sun Wu, Wu Qi y Sun Bin ha surgido, produciendo "Sun Tzu" y "Wu". Hay una gran cantidad de obras militares como "Zi", "Sima Fa", "Sun Bin's Art of War", "Wei Liaozi" y "Six Tao".

Sun Wu es un destacado representante de los teóricos militares chinos del período anterior a Qin. Su libro "Sun Tzu" representa el nivel más alto del desarrollo del pensamiento militar antiguo en el mundo y es conocido como el ". Libro Sagrado de la Ciencia Militar."

El pensamiento militar anterior a Qin, representado por "Sun Tzu", creía que la guerra era un acontecimiento nacional importante y abogaba por "la guerra con precaución" y señaló que la guerra se puede dividir en "justa" e "injusta"; " naturalezas y afirmó la guerra justa;

Cree que factores como el "Tao", la "Moralidad" y la "Benevolencia" tienen un impacto significativo en la guerra; presenta claramente el punto de vista materialista simple de que la guerra "debe ser ganada por el pueblo"; aboga por la comparación integral de los diversos elementos de las partes hostiles, predecir el resultado de la guerra basándose en las ventajas y desventajas de la guerra; proponer la ideología rectora de la guerra y derrotar al enemigo sin luchar;

Resumió los principios de conocer al enemigo y conocerse a uno mismo, usar el poder según la situación, usar a las masas para atacar a unos pocos y evitar al enemigo. Los principios rectores del combate son atacar lo ficticio con lo real. fuerza, atacar a otros pero no matarlos, resume y explica dialécticamente las categorías militares y sus interrelaciones como rareza, rectitud, fuerza y ​​debilidad, ofensiva y defensa, sujeto y objeto, avance y retirada, vacío y realidad, números y; números, separación y combinación; propugnaba la combinación de la agricultura y la guerra, enriqueciendo el país y fortaleciendo el ejército, y estando preparados para el peligro en tiempos de paz;

Destacaba la prioridad de la enseñanza y los preceptos, estrictos; leyes y reglamentos, ordenamiento de órdenes civiles y militares, y un alto grado de poder militar concentrado en el gobernante supremo. Estos puntos de vista ideológicos resumieron sistemáticamente la experiencia de la guerra en el Período de Primavera y Otoño y el Período de los Reinos Combatientes y antes, revelaron profundamente una serie de leyes militares universales y discutieron muchos principios y principios básicos para controlar la guerra para derrotar al enemigo. un impacto extremadamente amplio y de gran alcance.

Durante más de 2.000 años, desde el establecimiento de la dinastía Qin en 221 a. C. hasta la Guerra del Opio en 1840, el antiguo pensamiento militar chino continuó avanzando basándose en el avance de la tecnología militar y el mayor desarrollo de la práctica militar. , volviéndose más rico y completo. Énfasis en la practicidad.

El "Huainanzi? Entrenamiento militar" de la dinastía Han y las "Tres estrategias de Huangshi Gong", la "Estrategia" de la Dinastía Jin occidental, las "Preguntas y respuestas de Tang Taizong Li Wei Gong" de la Dinastía Tang y las "Preguntas y respuestas de Tang Taizong Li Wei Gong" de la Dinastía Song. Resumen de artes marciales", "Cao Hai Tu Bian" de la dinastía Ming, "Nuevo libro de Ji Xiao", "Registros de entrenamiento militar", "Registros de armamento", etc. son libros militares representativos de estos períodos.

Libros históricos como "Historical Records", "Hanshu" y "Houhanshu" y escritos como "Tongdian" y "Military of Reading History Fangyu" también contienen una gran cantidad de valioso contenido ideológico militar.

Cuando la dinastía Qin unificó los seis reinos, todos los ataques distantes y cercanos fueron derrotados; cada uno de los ataques del oeste y del este en la guerra de unificación de la dinastía Han del Este fue derrotado, de cerca a lejos la alianza; durante los Tres Reinos, los Dos Jins, las Dinastías del Sur y del Norte; Li Yuan al final de la Dinastía Sui Al unificar el país, aprovechó la situación y aprovechó la debilidad para entrar en el paso y mantener su poder en peligro;

A principios de las dinastías mongol y Yuan, Genghis Khan, Meng Ge y Tuo Lei hicieron desvíos de larga distancia, pretendiendo ir a la dinastía Song del Sur para destruir a la dinastía Jin a principios de la dinastía Ming, Zhu; Las estrategias de Sheng como "Construir muros altos, acumular grano ampliamente y poco a poco convertirse en rey" y la estrategia de Nurhachi de "Tú vienes de varias maneras, yo solo voy en una dirección" a principios de la dinastía Qing han hecho que el pensamiento estratégico chino antiguo se desarrolle hasta cierto punto; medida.

Los gobernantes de la dinastía Song propusieron e implementaron un alto grado de centralización del poder militar, con el poder administrativo militar y el poder de mando militar restringiéndose entre sí, y centralizando el poder en la idea del emperador de unificar el ejército. un conjunto relativamente completo de principios y métodos de entrenamiento militar propuestos por Qi Jiguang en la dinastía Ming, añadiendo nuevo contenido al antiguo pensamiento militar chino.

La construcción de la Gran Muralla en la dinastía Qin encarna la idea de "usar el peligro para controlar las fortalezas"; la dinastía Han implementó medidas de guarnición militar para solidificar la frontera desde la dinastía Sui hasta principios; Durante la dinastía Tang, el país se dividió en una serie de áreas militares estratégicas, con ramas fuertes y ramas débiles en el medio. El principio del despliegue de fuerza para controlar los países extranjeros y mantener las relaciones internas y externas;

La costa. Las ideas de defensa propuestas en la dinastía Ming de permanecer en el océano, atacar en el mar cercano, consolidar la costa y proteger estrictamente las fortalezas trajeron un nuevo desarrollo al antiguo pensamiento de defensa nacional chino. En la dinastía Tang, la defensa, el asedio y el refuerzo "persistentes" de Li Shimin, y la estrategia de matar dos pájaros de un tiro;

El "arte de la guerra Weigong" propuso la visión de que la decisión rápida y la larga duración Después de la aparición de las armas de fuego, algunas personas de la dinastía Ming propusieron armas de fuego en línea. La idea de cooperar con todas las armas para luchar ha enriquecido aún más la antigua ideología rectora del combate chino.