¿El origen del ranking de los doce signos del zodíaco? ¿Por qué la rata ocupa el primer lugar? ¿Ningún gato?
Como fenómeno cultural popular antiguo, los estudiosos de todas las épocas tienen diferentes opiniones sobre el origen de los doce animales del zodíaco. Algunas personas creen que el zodíaco y las ramas terrestres tienen el mismo origen, que se remonta a la era legendaria prehistórica. En los "Registros históricos" está registrado que el Emperador Amarillo "construyó Jiazi para garantizar la longevidad" y la "Gran Nao". hizo Jiazi" son un reflejo de este tipo de afirmación. Los estudiosos creen que lo que aquí se dice Jiazi se refiere a los doce animales del zodíaco. Zhao Yi, un erudito de la dinastía Qing, creía que el zodíaco se originó entre los pueblos nómadas del norte de mi país. Dijo en "Yu Cong Kao": "En los primeros días de las costumbres del Norte, no existían los doce. días de Zichou Yin, pero el zodíaco se dividió en períodos como rata, buey, tigre y conejo. Cuando era joven, Di Xun se extendió en China y continuó siguiéndolo". (Ver "Dinastía Qing Zhao Yi". Yu Cong Kao"). Algunos eruditos incluso sostienen la opinión de que el zodíaco se deriva del zodíaco, creyendo que los doce signos del zodíaco fueron introducidos en China desde la antigua Babilonia. El representante que sostiene esta opinión es Guo Moruo, quien habló de "los doce signos del zodíaco" en ". Investigación sobre las inscripciones en huesos del oráculo Shi Zhigan". Hay ejemplos de ellas en Babilonia, Egipto y la India, pero no son muy antiguas y ninguna se remonta a más de cien años después de la era occidental. Esto significa que los países en Las regiones occidentales de la dinastía Han imitaron los doce palacios de Babilonia y luego los extendieron a las zonas circundantes. El comunicador también cree que el zodíaco fue formulado por los residentes del Medio Oriente a imitación del zodíaco babilónico, y fue introducido. a China cuando el emperador Wu de la dinastía Han pasó por las regiones occidentales. Las opiniones anteriores están sujetas a opiniones diferentes y el autor no se atreve a juzgar subjetivamente. Sin embargo, una gran cantidad de literatura demuestra que el zodíaco se originó en China y es la cristalización del culto a los animales, el culto a los tótems y la astronomía temprana de los chinos. ancestros.
Entre la literatura existente, el Libro de los Cantares es el registro más antiguo de los doce animales del zodíaco. "El Libro de las Canciones · Xiaoya · Día Auspicioso" contiene ocho caracteres: "En el día auspicioso de Gengwu, mi caballo será enviado", lo que significa que el día auspicioso de Gengwu será en un buen momento y será un Buen día para que los caballos vayan a cazar. Este es un ejemplo de correlación de Wu con los caballos. Se puede ver que alrededor del Período de Primavera y Otoño, se había establecido y difundido la relación correspondiente entre las ramas terrestres y los doce animales. En 1975, tiras de bambú desenterradas en la Tumba No. 11 en Shuihudi, condado de Yunmeng, provincia de Hubei, demostraron además que los doce signos del zodíaco existían antes y después del período de primavera y otoño. Hay un capítulo en la Categoría A del "Rishu" desenterrado de las tiras de bambú titulado "El Ladrón", que trata sobre la adivinación de las características de apariencia de los ladrones. Dice: "El hijo es una rata y los ladrones son feos. , feo y bueyes." Además, el ladrón tiene una nariz grande y un cuello largo,... Yin significa tigre, el ladrón parece un hombre, con barba gris y cara negra. Mao significa conejo, y el ladrón tiene una cara grande roja... Es un insecto, el ladrón tiene largos ojos de serpiente negros Wu, es un ciervo, tiene un cuello largo y un cuerpo pequeño, y su cuerpo está incompleto... Wei. Es un caballo, y el ladrón tiene bigotes y orejas largos. Shen, es un anillo. Los de cara redonda..."
Los doce signos del zodíaco registrados en "Rishu" son generalmente similares a los actuales. refranes populares. Según la investigación, la Tumba No. 11 en Suihudi fue enterrada en el año 30 de Qin Shihuang (217 a. C.). Por lo tanto, la creación de los doce animales del zodíaco se remonta al menos al período de primavera y otoño antes de Qin. Los estudiosos creen que este es el registro más antiguo y sistemático de los doce animales del zodíaco encontrado en mi país hasta ahora. Completamente consistente con la visión popular actual de los doce signos del zodíaco es el registro de Wang Chong de la dinastía Han del Este en "Lunheng·Mao Shi" que contiene: "Yin significa madera, y sus pájaros son tigres. Xu significa tierra, y sus pájaros. los pájaros son perros... Wu, caballo. Zi, Tú, pollo... Hai, oveja... Shen, mono." En el texto anterior, se mencionan once animales del zodíaco, pero falta Chenlong. El libro "Yan Du Pian" dice: "Chen es un dragón y Yi es una serpiente. Las posiciones de Chen y Ji están en el sureste".
De esta manera, los doce signos del zodíaco están completos, y están en línea con los doce populares en la actualidad. Los signos del zodíaco son exactamente iguales. Este es de hecho el registro más antiguo y completo de los signos del zodíaco en la literatura antigua.
Durante las dinastías del Sur y del Norte, los signos del zodíaco se habían utilizado ampliamente. En las "Crónicas de los Cinco Elementos de Nan Qi Shu·" de las Dinastías del Sur, había registros específicos para nombrar ciertos animales según el año de nacimiento. de una persona. Chen Jiong, un poeta de las dinastías del Sur, compuso una vez un poema sobre los doce animales del zodíaco, que decía: "Las huellas de las ratas crean polvorientos, el ganado vacuno y las ovejas bajan al anochecer. Los tigres se alimentan en los valles vacíos, los conejos y las lunas se abren a Las ventanas están lejos en el verde, serpientes y sauces permanecen cerca, a lo lejos se recogen caballos y orquídeas, se plantan castañas en primavera. Los dos poemas del zodíaco fueron escritos obviamente en el orden de los animales asignados. las doce ramas terrestres, lo que indica que los doce signos del zodíaco ya eran muy familiares para la gente en ese momento.
De los registros literarios anteriores, queda claro que el origen de la cultura del zodíaco está en China. Según la visión externa del zodíaco, el zodíaco fue introducido en China desde el Medio Oriente durante la dinastía Han, aproximadamente al mismo tiempo que se introdujo el budismo. A partir de los documentos anteriores, hemos demostrado que había registros sobre el zodíaco en mi. país ya en el Período de Primavera y Otoño ("Rishu" y "El Libro de las Canciones"), lo que indica que el nacimiento del zodíaco y la combinación del zodíaco y las ramas terrestres ocurrieron mucho antes de la dinastía Han. Se puede afirmar que el zodíaco es una cultura milenaria que se originó en nuestro país. Entonces, ¿cuál es el origen del zodíaco? ¿Por qué los antiguos eligieron estos doce animales? Esta cuestión siempre ha atraído la atención de los estudiosos y se han dado varias explicaciones.
Algunos estudiosos creen que el zodíaco se originó a partir del culto a los animales en tiempos primitivos. El Sr. Zhang Binglun de la Universidad de Ciencia y Tecnología de China sostiene esta opinión. Cree que en las sociedades primitivas con baja productividad y capacidad extremadamente limitada para comprender la naturaleza, desarrollan un sentido de dependencia de animales que están estrechamente relacionados con sus propias vidas (como caballos, ovejas, vacas, gallinas, perros, etc.), y desarrollar un sentido de dependencia de los animales que ponen en peligro su propia seguridad. Un sentido de miedo (como los tigres y las serpientes) y un sentido de reverencia por algunas funciones de los órganos animales que exceden a los humanos (como el sentido del olfato de un perro, etc.). ), dando lugar al culto a los animales.
Los doce animales del zodíaco son los calendarios animales producidos por personas bajo la influencia de la creencia original en el culto a los animales para marcar los años y los meses.
El culto a los animales de los pueblos primitivos también se refleja en danzas primitivas como la danza Nuo, que se originó alrededor de la dinastía Zhou. Los protagonistas de la ceremonia Nuo son Fang Xiangshi y las doce bestias sagradas. La selección de doce animales en la danza del exorcismo es una expresión de la reverencia de los pueblos primitivos por los animales. Las doce bestias (o doce dioses) seleccionadas en la ceremonia Nuo deben cuidar los doce meses del año, buscar la paz cada mes, ahuyentar a los fantasmas de la plaga de todas las direcciones y cuidar las doce direcciones. Por supuesto, las doce direcciones implican doce ramas, por lo que están vinculadas a los doce signos del zodíaco. Los doce signos del zodíaco en la ceremonia de exorcismo se utilizan para convertir la mala suerte en buena suerte. De esto se puede ver que las doce bestias divinas y los doce signos del zodíaco tienen el mismo origen, y su fuente común es el culto animal primitivo.
El etnólogo Sr. Liu Yaohan cree que los doce signos del zodíaco están relacionados con el calendario de las "Doce Bestias" del pueblo Yi y el "Calendario de Octubre". El pueblo Yi que vive en la zona de la montaña Daliang de Sichuan tiene un calendario basado en doce animales. Marcan sus días con doce animales. Hoy es el día de la rata, mañana es el día del buey, y así sucesivamente. Se utilizan tres rondas para formar un mes, que cuenta con treinta días, treinta y seis días en un mes y diez meses en un año. Este fue el posterior "Calendario de octubre". El Sr. Liu Yaohan cree que el calendario de diez meses basado en los doce animales del zodíaco surgió en la era Xia Yu (ver la "Colección de investigaciones sobre la historia social de la nacionalidad Yi" de Liu Yaohan) y está relacionado con el culto primitivo a los tótems. Los doce signos del zodíaco del pueblo Han están influenciados por el "Calendario de octubre". Debido a la influencia del pueblo Yi, los doce animales se convirtieron más tarde en los doce animales del zodíaco.
2. Selección y disposición de los animales del zodíaco
La selección de los doce animales del zodíaco Han no es complicada y está cerca de la vida diaria y social del pueblo Han. Se puede adivinar. Los doce animales del zodíaco se pueden dividir aproximadamente en tres categorías: una son los "seis animales" domesticados, a saber, vacas, ovejas, caballos, cerdos, perros y gallinas, que son domesticados por humanos con fines económicos o de otro tipo, y representan la mitad. de las doce especies de animales. "Seis animales" es un concepto importante en la cultura agrícola china y tiene una larga historia. En el concepto tradicional chino, "seis animales son prósperos" representa prosperidad, buena fortuna y belleza en la familia. Durante el Festival de Primavera, la gente suele mencionar "los seis animales son prósperos", por lo que es inevitable que estos seis animales se conviertan en los signos del zodíaco. La segunda categoría son los animales que son muy conocidos entre los animales salvajes y están estrechamente relacionados con la vida diaria y social de las personas. Son los tigres, los conejos, los monos, las ratas y las serpientes. Entre ellos, algunos son venerados por la gente y intervienen en los humanos. vida como los tigres y las serpientes; también hay ratas que son repugnantes y tabú para la gente, pero que dependen de los humanos para sobrevivir y también hay algunas que la gente ama, como los conejos y los monos. La tercera categoría es la mascota simbólica tradicional del pueblo chino: el dragón. El dragón es un símbolo de la nación china, un "objeto artificial" que combina las características de muchos animales y un "objeto espiritual" en la imaginación de la gente. El dragón representa riqueza y auspiciosidad, y es el animal auspicioso más simbólico. Por lo tanto, el dragón es indispensable en el zodíaco. De lo anterior, podemos ver que la elección de los animales del zodíaco no es aleatoria, sino que tiene un cierto significado. Los animales elegidos por las personas provienen de diferentes perspectivas y tienen ciertos significados.
Entonces, ¿en qué orden están dispuestos estos doce animales? Como se mencionó anteriormente, el zodíaco surgió en la atmósfera del antiguo culto a los animales y el culto a los tótems. La gente solo usaba animales para representar símbolos ordinales y terrenales. Las ramas coinciden entre sí. ¿Por qué se eligieron estos doce animales? ¿Cuál viene primero y en qué orden deben organizarse? No hay una conclusión final. Dado que el zodíaco se originó en culturas antiguas, la gente ha perdido la intención original de la disposición. Hoy en día, las leyendas e historias de la gente son sólo apegos a ella y sólo pueden depender de leyendas e imaginación. Hay aproximadamente tres explicaciones para el problema de la disposición del zodíaco.
El primero es la disposición del zodíaco en las historias folclóricas. Una historia popular Han dice: Cuando el emperador Xuanyuan quiso elegir doce animales para que sirvieran como guardias del palacio, el gato le pidió al ratón que se registrara, pero el ratón se olvidó. Como resultado, el gato no fue seleccionado y los dos se convirtieron en enemigos. luego adelante. El elefante también vino a competir, pero el ratón se metió en su trompa y lo ahuyentó. Los otros animales inicialmente empujaron a la vaca para que tomara la delantera, pero el ratón saltó sobre el lomo de la vaca. Los cerdos también hicieron lo mismo, por lo que el ratón se clasificó. primero y la chuleta de cerdo al final. El tigre y el dragón se negaron a aceptarlo y fueron nombrados rey de la montaña y rey del mar, detrás de la rata y el buey. El conejo se negó a aceptarlo y corrió con el dragón, pero terminó delante del dragón. El perro quedó descontento y mordió al conejo enojado, por lo que fue castigado en la penúltima posición. Serpiente, caballo, oveja, mono y pollo también ordenaron sus posiciones uno por uno después de un poco de competencia, y finalmente formaron el orden de rata, buey, tigre, conejo, dragón, serpiente, caballo, oveja, mono, pollo, perro y cerdo. . Aunque la leyenda no es una explicación científica del problema, refleja el deseo de la gente de explicar la elección de los doce animales del zodíaco.
La segunda es que los antiguos eruditos chinos explicaron la relación entre las ramas terrestres y los animales desde la perspectiva de las doce horas antiguas del día y la noche. El cielo está negro y la tierra está sumida en el caos. La rata sale en medio de la noche y muerde el caos entre el cielo y la tierra. "La rata muerde el cielo y lo abre", entonces el niño es un. rata. Después de que se abre el cielo, el siguiente paso es crear la tierra, y "la tierra fue creada por la fealdad". Los bueyes que aran los campos deberían ser las cosas que crearon la tierra, por lo que la fealdad pertenece al buey. El tiempo Yin es el momento en que nace una persona. La vida debe conducir a la muerte. Nada puede matar a la gente más que un tigre feroz. Yin también tiene el significado de asombro, por lo que Yin pertenece al tigre. Mao es el símbolo del amanecer. El sol debe ser Li Gua, Li Gua es como el fuego y el Yin Yao que contiene es la esencia del sol o de la luna. Chen, el hexagrama de marzo, es la estación en la que los dragones hacen llover. Chen es naturalmente un dragón. Ya el hexagrama de abril es en esta época, la hierba primaveral está exuberante, es un buen día para las serpientes, como peces en el agua.
Además, ya es de mañana y la serpiente regresa a su cueva a esta hora, por lo que pertenece a la serpiente. Al mediodía, por la tarde, el Yang Qi llega a su extremo y el Yin Qi está emergiendo. Los caballos son animales que galopan y corren con los cascos en el aire, pero de vez en cuando tocan el suelo. Volar en el aire es yang, pisar el suelo es yin y el caballo salta entre el yin y el yang, por lo que se convierte en el signo zodiacal del mediodía. Para las ovejas, el mejor momento para comer pasto es por la tarde, ya que es fácil engordar. Este es el momento equivocado, por lo que no es una oveja. Shenshi es el momento en que el sol se acerca a la Montaña Occidental y los monos cantan, y a los monos les gusta estirar los brazos y saltar en este momento, por lo que los monos se combinan con Shen. Tú es cuando aparece la luna. La luna pertenece al agua y corresponde a Kan Gua. El hexagrama Kan tiene líneas yin arriba y abajo, y la línea yang en el medio representa la esencia del sol y el cuervo dorado. Por tanto, la Unidad pertenece a la gallina. Cuando cae la noche, es la hora de Xu. Los perros son los animales domésticos que vigilan durante la noche, por eso se convierten en xugou. Entonces llega Haishi, y el cielo y la tierra se sumergen en un estado de caos, como una fruta envuelta en un núcleo. Todo en el mundo se cubre por la noche durante Haishi. Los cerdos son criaturas caóticas que sólo saben comer, por eso los cerdos se convirtieron en el signo zodiacal de Hai. Zhu Xi, un famoso erudito neoconfuciano de la dinastía Song, sostenía esta opinión.
El tercero se basa en la creencia china en el yin y el yang, que divide doce animales en dos categorías: yin y yang. El yin y el yang de los animales se ordenan según las rarezas pares e impares de los animales. ' dedos de los pies. El número de dedos en la parte delantera, trasera, izquierda y derecha de un animal es generalmente el mismo, pero la rata solo tiene cuatro en la parte delantera y cinco en la parte posterior. Es un cuerpo par e impar. Las cosas son raras y valiosas. así que, por supuesto, ocupa el primer lugar, seguido por el ganado con cuatro dedos (pares); los tigres con cuatro dedos (pares), cinco dedos (impar); sin dedos (par); caballo, un dedo (impar); oveja, cuatro dedos (par); cinco dedos (impar); (incluso). La persona que sostuvo esta opinión fue Hong Xun de la dinastía Song Lang Ying, un erudito de la dinastía Ming, que hizo una clasificación sobre la base de ella en sus "Siete borradores de clase revisados: doce signos del zodíaco", propuso que ". las ramas terrestres están en la parte inferior", por lo que la diferencia entre el yin y el yang debe basarse en el pie. Número de dedos. La parte delantera de la rata tiene cuatro garras, los números pares son yin, las patas traseras tienen cinco garras y los números impares son yang. La primera mitad de la hora del niño es el yin de anoche y la segunda mitad es el yang de hoy. La rata se utiliza para simbolizar al niño. Las manitas de ganado vacuno, ovino y porcino están divididas, el pollo tiene cuatro garras, además al conejo le faltan el labio y cuatro garras, y la lengua de serpiente está dividida. Los seis deben ser todos un número par, pertenecientes al Yin, y ocupar. las seis ramas terrestres. Los tigres tienen cinco garras, los monos y los perros también tienen cinco garras, y las herraduras son redondas y enteras. Las seis son todas números impares y pertenecen a Yang, que pertenece a Yang, ocupan las otras seis ramas terrestres. El método de clasificación de Lang Ying está tomado del método de clasificación de Hong Xun y los dos son muy similares.
Las tres explicaciones anteriores explican la disposición de los animales del zodíaco desde diferentes ángulos. Hay muchas leyendas populares sobre la disposición de los animales del zodíaco. La difusión de estas leyendas e historias, por un lado, enriquece el contenido de. el zodíaco y por otro lado promueve La herencia y el desarrollo de la cultura del zodíaco. Los doce animales del zodíaco se dividen en dos categorías: yin y yang, y se incorporan al concepto chino de la creencia de los cinco elementos. El propósito es correlacionar los animales del zodíaco con los rituales de la vida y corresponder el yin y el yang, los cinco elementos. y el zodíaco, para explicar otros aspectos relacionados de la vida.