Apreciación de la poesía antigua: "Noche de otoño en las montañas" de Wang Wei
Wang Wei
Las montañas vacías están bañadas por una nueva lluvia y siento el comienzo del otoño por la noche.
La luna brillante arroja una luz clara desde el hueco, haciendo brillar la fuente sobre las rocas.
El bosque de bambú suena, la lavandera regresa y las hojas de loto se balancean suavemente mientras se preparan para abordar el barco.
También puedes darle un descanso en primavera. El sol de otoño puede permanecer en las colinas durante mucho tiempo.
Apreciación 1
Aunque la fragancia primaveral está descansando, los colores del otoño también son hermosos. Las montañas otoñales después de la lluvia son claras, frescas y limpias, manteniendo el corazón pacífico y tranquilo del poeta. Lo que de repente apareció a la vista fue una imagen:
El otoño es una imagen importante en la poesía clásica china, que a menudo tiene la triste connotación otoñal de agotamiento y decadencia. Por ejemplo, "Ge Yanxing" de Cao Pi "El viento otoñal es sombrío, el clima es frío y la hierba y los árboles son como escarcha". Du Fu subió y yo ya estaba a tres mil millas de distancia. Con la tristeza del otoño, con mi tristeza centenaria, subí solo a esta altura. "Canción de otoño" de Li Bai "No sé dónde encontrar la escarcha otoñal en el espejo". "Un corte de ciruela" de Li Qingzhao y "La fragancia de la raíz de loto rojo puede dejar el otoño de jade". "Noche de otoño en las montañas" de Wang Wei rompe con la visión estética tradicional del otoño triste y crea una concepción artística única "qingyi" ("Shi Shuo·Yu Yi" de Shen Deqian, que significa elegante, libre y relajada), que es bastante creativo. Este es el primer punto que debemos captar al apreciar este poema. Así como apreciamos "La luz de la luna sobre el estanque de lotos" de Zhu Ziqing, debemos señalar que hay innumerables artículos sobre el loto y la luna. Fue el Sr. Zhu quien tomó la iniciativa de comparar los dos como una imagen y dejó este punto en claro. para que cuando lo apreciemos, sólo cuando tengas tiempo puedas explorar sus puertas y captar su esencia.
El título del primer verso "La montaña vacía se alza en la noche de otoño después de la lluvia" es "Montaña·Otoño·Montaña (Tarde)". La palabra "vacío" es muy llamativa y aparece con frecuencia en los poemas de Wang Wei, como "Parece que no hay nadie en la montaña vacía" y "Sin embargo, me parece escuchar una voz" de Chai Lu. "Los pájaros cantan" "Las flores de Osmanthus caen cuando la gente está inactiva y las montañas están vacías por la noche". Como se puede ver a continuación, este tipo de vacío no está vacío, sino tranquilo. La palabra "tarde" también es muy vívida, con giros y vueltas, que expresa el anhelo y el anhelo del poeta por el otoño.
"La luz de la luna en el bosque de pinos, la piedra de cristal en el arroyo." Esta frase ha destacado por su clara antítesis, su hermoso paisaje, su capítulo armonioso y su estilo de escritura inteligente. El mecanismo estético inherente a esta frase radica en la vívida descripción que hace el poeta de la "luna, el pino, el manantial y la piedra" sin vida. Su vida "renace de las cenizas, convierte las piedras en oro", interdependientes, conectadas por la sangre y. Meticuloso. Observó cuidadosamente el encanto del otoño en la naturaleza y lo expresó vívidamente.
"Collar" en el lenguaje del bambú, la lavandera regresa a casa, y la hoja de loto se dobla delante del barco pesquero. Combinado con el primer pareado, interacción audiovisual dinámica y estática, combinación de escenas. La hija de Huansha viaja entre el frondoso bosque y los hermosos bambúes, y el hombre de Yuqiao pasea en bote a la luz de la luna en el estanque de lotos. Está lleno de una especie de belleza humilde e interés salvaje, y está lleno de una sensación de vida artística de ". estar en el mundo del rollo de imágenes".
“Príncipe de los amigos, ya pasó la primavera y tú sigues aquí, ¿qué importa?” Se ve que el citado “cuadro” también lleva el mensaje del poeta desde la sociedad. El poeta perteneció al "Wangsun" y provenía de la burocracia y la sociedad, pero ahora vive en Wangchuan. Desde "atrapado en la red de polvo" hasta "regresar a la naturaleza", la palabra "zi" expresa la comprensión única del poeta de "vivir en las montañas". La imagen de Qiuyun es una poderosa refutación de la sociedad oficial que restringe la naturaleza humana. Los que "permanecen" también "permanecen". El "permanecer" en "Noche de otoño en la montaña" no sólo contiene la llamada profunda de la naturaleza, sino también la parada del alma del poeta. Es en este contexto espiritual que no es de extrañar que el "lado primaveral" respetado por el mundo esté a los ojos del poeta.
En general, este poema se ha ganado la reputación de "pintar en poesía" en Dongpo Zhilin. A juzgar por la composición de este poema (o de este cuadro o de esta imagen), el primer plano es una montaña vacía con lluvia fresca y el clima es de finales de otoño. Hay una luna brillante, una primavera clara y rocas que fluyen en la parte superior de la vista de primer plano, y una niña mapache y un pescador con apariencia de modelo en la parte inferior. La última frase es ficticia y su significado ya se insinúa en las escenas cercanas y lejanas de las tres primeras frases. Debido a que "las montañas en la distancia son incoloras y el agua en la distancia no tiene olas", el primer y segundo verso son en realidad el fondo y la voz en off, y el verso del medio es lo más destacado. Por tanto, sólo hace falta captar con firmeza las tres imágenes típicas de "pino, bambú y loto" que expresan el carácter del poeta, es decir, alto, extraordinario, elegante y limpio, y apreciar con atención la sencillez de la niña Huan y la pescador que encarna el ideal del poeta de vivir en las montañas y los bosques en libertad, y el estado de ánimo del poema.
Apreciación II
Este es un famoso poema paisajístico, que expresa los nobles sentimientos del poeta y la búsqueda de ideales en la poesía y la pintura.
La primera copla describe la escena del atardecer de otoño, la primera lluvia en la montaña, tranquila, pausada, fresca y agradable. Zhuanxu escribió sobre la luna brillante en el cielo, los pinos sombreados por árboles verdes, los manantiales frescos que fluyen sobre las rocas y el paisaje pacífico y brillante. El pareado del cuello escribe que escuchó el ruido del bosque de bambú, vio el despliegue de las hojas de loto y descubrió a la señorita Huan y el barco de pesca. Al final del pareado, esta hermosa escena es un lugar para vivir una vida completamente limpia.
Todo el poema expresa ambición a través de la descripción de montañas y ríos, y es rico en connotaciones y estimulante. La luz de la luna en el pinar y las piedras de cristal en el arroyo son lemas eternos.
"Noche de otoño en las montañas" de Wang Wei es una de las obras representativas de la poesía paisajística. Canta la canción de amor de un ermitaño. Todo el poema describe el hermoso paisaje del pueblo de montaña y las sencillas costumbres de los aldeanos en la noche después de la lluvia otoñal de la dinastía Chu Qing, y expresa la satisfacción del poeta con la vida aislada.
Las dos primeras líneas del poema, "Las montañas vacías después de la lluvia, el comienzo del otoño al anochecer", son las imágenes naturales del pueblo de montaña después de la lluvia que el poeta usó sus grandes manos. describir. Era tan fresco, pacífico y distante como lo es ahora. La palabra "vacío" hace que el cielo sea alto y las nubes iluminadas, y todo es etéreo. Qué tranquilamente vive aquí el poeta en reclusión. Una descripción tan típica del paisaje y del entorno pastoral revela el amor del poeta.
"Hay luz de luna en el bosque de pinos y piedras de cristal en el arroyo". El paisaje al anochecer y el comienzo de la lluvia de montaña son tranquilos y pausados, frescos y agradables. El bosque de pinos bañado por la lluvia está impecable y lleno de verde; las rocas son particularmente claras, transparentes y brillantes; incluso la luz de la luna es tan brillante como el agua de la lluvia que fluye repentinamente sobre las losas de piedra; arroyo de montaña, emitiendo un canto fresco y dulce, como una "serenata". "Luz" y "flujo", uno sube y baja, uno se mueve en silencio, el otro se mueve en silencio, como si la gente pudiera sentir el pulso de la naturaleza. En ese momento, el poeta pareció sentir que él también estaba siendo arrastrado. La belleza de la naturaleza y la belleza del alma están completamente integradas, creando un reino poético puro y hermoso, tan inseparable como el espejo de agua y luna. Este tipo de Zen es un ermitaño. Su Shi elogió este pareado como un ejemplo de "pintura en poesía".
Luego, el poeta pasó de escribir sobre paisajes a escribir sobre personas. En este cuadro de paisaje se integran la belleza natural del pueblo de montaña y la belleza de la vida de los aldeanos. "El sonido del bambú llama a la lavandera y las hojas de loto se recogen frente al barco de pesca". Estas dos frases son una representación de las actividades humanas: "Huan Nu" y "Pescador". El poeta adopta el método de escritura de "escuchar a la gente antes de verla". Sí, ahora es de noche y está cubierto de un bosque de bambú. ¿Cómo puedo ver a una mujer volviendo de lavar la ropa? Sin embargo, cuando las mujeres del Mar de Bambú se movieron lentamente, removieron los bambúes empapados en el rocío de la noche e hicieron un sonido de "crujido", acompañado de su risa plateada. El ruido de la risa rompió la tranquilidad. hasta la ondulación de las hojas de loto en la superficie del agua y el barco de pesca que navega río abajo. Este es el pescador que quiere pescar a la luz de la luna esta noche. El poeta quedó conmovido por esta escena, y sus sentimientos llegaron a su corazón: Dai Yue, un montañés, partiendo de su propia naturaleza, su carácter trabajador, sencillo y alegre es mucho más claro y puro que los de la burocracia. Todos estos detalles transmiten que el poeta no sólo ama la belleza del paisaje aquí, sino que también ama la belleza de la gente de aquí. Naturalmente, esto sienta una base sólida para resumir oraciones.
“Príncipe de los amigos, ya pasó la primavera y sigues aquí, ¿qué importa?” fue escrito por el poeta. Aunque la primavera se ha ido, los colores del otoño son aún mejores, espero quedarme. Wang Sun se refiere al propio poeta, ¿es el comentario del poeta sobre Chu Ci? El significado poético de "Cuando el rey regresa, no puede quedarse en las montañas por mucho tiempo" se usa al revés, lo que significa que aunque la juventud de la primavera está descansando, el paisaje del otoño también es hermoso y puede quedarse por mucho tiempo incluso si está escondido. Como dijo el poeta en "Qingxi": "En lo profundo de mi corazón, siempre he sido tan puro como esta agua clara". Su amor por regresar a la naturaleza y su disgusto por Guanhai están más allá de las palabras.
En resumen, este poema pastoral es fresco y tranquilo, refleja los nobles sentimientos del poeta y la búsqueda de ideales. Es rico en connotaciones y estimulante.
Una técnica artística importante de este poema es utilizar la belleza natural para expresar la belleza de la personalidad del poeta y una belleza social ideal. El poeta expresa sus ambiciones a través de la descripción del paisaje, rico en contenido y que invita a la reflexión.