El estilo Jian'an y los poetas solitarios en la historia
Los siete hijos de Jian'an.
Como una de las categorías importantes de la poesía clásica china, el estilo Jian'an no sólo se refiere al estilo literario vigoroso, profundo, audaz y desolado de las dinastías Han y Wei, sino que también es el principal estándar para críticos para evaluar la literatura desde las dinastías del Sur hasta las dinastías Song y Ming. Durante miles de años, esta semilla cultural viva y verdadera ha experimentado cambios del sentido estricto al sentido amplio, de la moralidad a la estética, afectando profundamente la identidad nacional y la imaginación de vida del pueblo chino, y convirtiéndose en un símbolo indispensable para comprender nuestras características culturales. , reflejando la compleja relación entre los cambios de los tiempos y los conceptos poéticos.
Desde finales de la dinastía Han hasta las dinastías Wei, Jin, del Sur y del Norte, fue un largo período de dolor en la historia de China. La turbulencia y división de la sociedad, la desintegración y colapso del poder político, el declive del confucianismo y el surgimiento de la metafísica, y el isomorfismo de * * * se han convertido en las principales razones de la división de la personalidad y la trascendencia espiritual de los eruditos. Los estándares para la selección de talentos están cambiando silenciosamente. La virtud ya no es el único criterio, sino que se valora el talento, o la belleza física, mental y espiritual que acompaña al talento. Este es obviamente el trasfondo de la época en el que se resalta la personalidad del personaje.
Esto está grabado en "Shishuoxinyu" de Liu Yiqing y "Songshu" de Shen Yue. El viento se refiere a encanto, encanto y encanto, y se usa para apreciar el cuerpo y el temperamento de la figura; los huesos y los huesos de los dedos se usan para apreciar la forma y la imagen de la figura. Una vez que se formaron esta perspectiva y estándar, rápidamente afectaron la conciencia estética en las dinastías Wei y Jin, y tuvieron un profundo impacto en la apreciación y creación de la caligrafía, la pintura y la literatura. Por ejemplo, en cuclillas sobre el lomo de un caballo viejo, apuntando a recorrer mil millas. El mártir Cao Cao en sus últimos años ("saliendo de Xiamen") espera hacerse famoso y lograr logros brillantes. Aunque en Shu, Cao Zhi ("Tabla de búsqueda de autoevaluación") de unos treinta años y su contemporáneo Cai Yan, el séptimo hijo de Jian'an y la poeta, este grupo llamado Cao Wei es el más destacado.
Cao Cao, Cao Pi y Cao Zhi en imágenes artísticas.
Liu Xie, un teórico literario de las dinastías Qi y Liang de las Dinastías del Sur, fue el primero en resumir el estilo Jian'an y refinar su espíritu estético. Como todos sabemos, la postura básica de "Wen Xin Diao Long" es examinar el origen y la creación de la literatura desde la perspectiva de la antigua escuela de literatura confuciana. Tomando esto como punto de partida, Liu Xie primero amplió el concepto de personajes desde las funciones metafísicas de figuras y algas hasta la escala de la crítica literaria de Ming Dao Jingzong.
En segundo lugar, heredó la idea de Cao Pi de que la literatura se basa en el Qi (tratado clásico). Por un lado, enfatizó el papel clave de la experiencia de vida del escritor en la creación y, por otro, él. Destacó claramente la importancia de la conexión interna con la época: Observando la literatura actual, es elegante y generosa, buena para despegarse del mundo, resentida contra la decadencia de las costumbres, profunda en ambición y extensa en escritura, por eso tiene riqueza. contornos. ("Wen Xin Diao Long·Taining") Aquí, integró la teoría de la poesía desde la dinastía anterior a Qin y la visión del amor de Lu, combinó un profundo sentido de los tiempos y el cuidado espiritual, y prestó atención a las obras de antiguos escritores sencillos. , sin menospreciar las innovaciones en la elección de palabras y la formación de oraciones durante las dinastías Wei y Jin. Su patrón y magnanimidad proporcionan una nota teórica a pie de página para la era de la autoconciencia literaria.
Sobre esta base, Liu Xie resumió las características estéticas de la literatura de Jian'an con una actitud generosa y abierta, destacó la trágica conciencia de la vida en el gran pulso de la época y luego lanzó a Jian'an como un modelo de crítica estética del cuerpo poético chino.
"Luo Shen Fu Tu" es una obra maestra pintada por el pintor de la dinastía Jin Oriental, Gu Kaizhi, basada en la moraleja de "Luo Shen Fu" de Cao Zhi. "Luo Shen Fu" es una obra maestra romántica escrita por Cao Zhi durante el período de los Tres Reinos. Su nombre original era "Qianzhen Fu".
Esta perspectiva de pensamiento continuó en la teoría poética de Zhong Rong al mismo tiempo que Liu Xie. En general, se cree que los poemas de Zhong Rong tienen rastros obvios de confucianismo y son consistentes con la adoración de Yazhi, aunque no se dice explícitamente que sean clásicos. Por ejemplo, el "Prefacio a los poemas" enfatiza el espíritu de los animales y la naturaleza conmovedora de las cosas, por lo que sacude el temperamento y forma varias danzas. Es un refinamiento de "Sobre la música" de Xunzi, "Leyendas de la música" de Han y Mao. "Prefacio a los poemas". Se puede ver que la teoría del universo compuesta por Xunzi, Wang Chong y otros basada en el Qi como gen material se ha convertido en realidad en la piedra angular teórica del "Shipin". Las discusiones sobre la literatura de Jian'an se reflejan principalmente en la tendencia estética de defender la elegancia y la integridad, enfatizar el estilo y suprimir la coquetería.
Especialmente los elogios de Cao Zhi fueron más allá de las palabras: ¡Jaja! El artículo de Chen Sizhi también comparó las relaciones humanas con Kong Min, las escamas y plumas con dragones y fénix, la música con el sonido del piano y las trabajadoras con la vergüenza. Aquellos cuyos brazos absorban plomo y tinta reflejarán el resplandor como una vela. Por tanto, si la puerta de la familia confuciana está compuesta de poemas, el hombre de negocios subirá al trono y el rey entrará al palacio. Jingyang, Pan y Lu pueden sentarse en el pasillo. (Sobre poesía) Este estilo de comentario, que extrae lecciones del pasado, responde estrechamente al llamado y deseo de esta época de un estilo que sea elegante, resentido y no enojado. Está cerca de los verdaderos pensamientos de Liu Xie y establece aún más. El papel del estilo Jian'an en la historia de la poesía clásica.
Tang Wang Li Shimin ascendió al trono después de pacificar el malestar social a finales de la dinastía Sui y gradualmente estableció una nueva dinastía unificada, estable y poderosa. No hay duda de que la prosperidad del imperio influyó decisivamente en la creación y valoración de la poesía. El estilo poético poderoso, majestuoso y lírico de Huamao se ha convertido en la búsqueda consciente del poeta, como se puede ver en el "Prefacio para pensar en amigos en el pabellón de la montaña" de Wang Bo: abre el jardín Han, barre el campo literario, obtén la justicia del palacio. comerciantes y obtener el espíritu de las montañas y los ríos. Aunque Lu Pingyuan y Cao Zijian son lo suficientemente buenos para llevar un balde, Xie Lingyun y Pan Anren son lo suficientemente buenos para caminar de rodillas. (Volumen 4 de "Obras escogidas de Wang Zi'an")
Según esto, en la historia del estilo Jian'an, las dos figuras icónicas de la dinastía Tang son Chen Ziang a principios de la dinastía Tang. y Yin Kun en la próspera dinastía Tang. Chen Ziang fue el primero en levantar la bandera de los escritos de Han y Wei y gritó en voz alta: Los escritos han dañado a la gente durante quinientos años. El personaje de Han Wei es Jinsong Mochuan. La poesía entre las dinastías Qi y Liang es colorida y complicada, pero absolutamente popular. ("Prefacio a Bamboo Revision de Zuo de la dinastía Jin del Este") conecta la prosperidad con el carácter, publicita el carácter, frustra la voz, cultiva el talento y la brillantez, tiene la estética de Jin y alcanza el estado de sonreírse el uno al otro con el Autor de Jian'an. El Sr. Luo Zongqiang cree que esto hace que la teoría del carácter que defiende no solo herede el estilo generoso y desolado de la poesía de Jian'an, sino que también enriquezca el espíritu noble y amplio ("Historia literaria de Sui, Tang y las cinco dinastías", p. 84 ).
He Yue Ling Ying recogido por Yin Kun.
La "Colección de héroes Jiangyue" de Yin Kun resume teóricamente la búsqueda y práctica creativa de poetas como Li Bai, Gao Shi y Cen Shen durante la dinastía Tang, y propone que si hablamos de espíritu (es decir, espíritu ), Jian'an no será La segunda opción, en cuanto a Gong Shang, tiene una comprensión demasiado saludable de proposiciones estéticas como la inspiración, el afecto y el espíritu, lo que se puede decir que es un eco de la bandera teórica de Chen Ziang. Algunos eruditos señalaron que los poetas de la próspera dinastía Tang transformaron creativamente la tradición aquí, reemplazando el estilo Jian'an con el estilo o atmósfera de la próspera dinastía Tang, lo que hizo que el estilo de Liu Xie estuviera lleno de vitalidad, pero también cambió su connotación ( Meng "El estilo de Liu Xie y sus cambios"), Revista de la Universidad Normal del Sureste de Shanxi, 15 de marzo de 2000). En opinión del autor, este cambio no es sólo un cambio de las palabras y la retórica a las imágenes y el ámbito, sino también un cambio de la moral y la estética, lo que refleja el profundo impacto de los cambios en la situación actual en el estilo poético.
Sin embargo, vale la pena señalar que si la construcción de la escritura antes de la dinastía Tang se manifestaba principalmente en la interpretación y la invención, entonces su valor funcional después de la dinastía Song fue más prominente. En otras palabras, cuando la llamada próspera dinastía Tang desapareció con el declive del Imperio Tang, el llamado de los críticos al carácter de Jian'an en realidad tenía una clara tendencia a corregir el caos y evocar el pasado. Por ejemplo, la pancarta retro de Yan Yu apuntaba directamente al mundo literario dominado por la Escuela de Poesía de Jiangxi, pero los siete eruditos enfatizaron que la literatura debe pertenecer a las dinastías Qin y Han, y la poesía debe pertenecer a la dinastía Tang. Lo que quieren tratar es también al gobierno, al público y a las salas de exámenes donde prevalecen el estilo Taige y la escritura estereotipada. Más importante aún, en opinión de Yan Yu, el estudio de la poesía debe ir en la dirección correcta y tener grandes ambiciones; tomar a las dinastías Han, Wei y Tang como maestros, y no ser una persona por debajo de Kaiyuan Tianbao. Si hablamos de poesía, es el primer nivel de significado ("Canglang Poetry Talk"). Se puede ver que a través del acto consciente de retrospección, la connotación del estilo Jian'an ya no es solo un estilo poético o un estilo digno de imitación, sino portador de un espíritu nacional rico y profundo, que ha sido apreciado por los literatos. durante miles de años.
En este sentido, es necesario revisar las palabras del Sr. Lu Xun: Según mi punto de vista, incluso en el pasado, no existían los llamados poetas pastorales o poetas de montaña y bosque. estaban completamente por encima de la política. Nada está completamente más allá del mundo humano. Como trasciende el mundo, por supuesto que no hay poesía. La poesía también es cuestión de personas. Si tienes poesía, podrás saber que no te has olvidado del mundo.
Los cambios históricos en la relación entre el comportamiento, los artículos, la medicina y el vino de Jian'an durante las dinastías Wei y Jin, por un lado, ilustran con precisión la conexión interna entre los cambios en la situación actual y el patrón y temperamento literario, por el otro. Por otro lado, también nos recuerda que debemos mirar la antigua relación entre literatura y política de manera más objetiva. La participación y la comprensión de la política han profundizado la comprensión de la vida por parte del poeta; la calidez y el romance de la literatura dan a la política un tipo diferente de emoción. Cuando la literatura de Jian'an desaparezca de Jian'an, y cuando los caracteres de Jian'an ya no sean sólo símbolos de una época determinada, sino que se conviertan en la magnífica y noble imaginación de vida de toda la nación, tendremos una visión más profunda de la profunda importancia de los cambios literarios. En la tensión entre la época y la literatura, un espíritu estético merece esperanza y expectativa eternas.