En la historia, las dinastías posteriores alteraron la historia de las dinastías anteriores. Desde la perspectiva de los dioses, ¿fue la dinastía Shang realmente mala?
La historia trata sobre lo superior y lo inferior, y no podemos compararla con el pasado desde una perspectiva posterior. La dinastía Shang vista en Fengshen no representa la historia pasada de la dinastía Shang. Historia china, dinastías posteriores Para mostrar la legitimidad económica, política, cultural y legítima de la dinastía posterior, desacreditaron vigorosamente la historia de la dinastía anterior. 1. El origen de la dinastía Shang y la cultura de los chamanes.
Un comerciante de clan con el pájaro sagrado como tótem surgió en el curso inferior del río Amarillo. Su líder Chengtang se ganó los corazones de la gente. Con la fuerte ayuda de la tribu y el pueblo, comenzó una. guerra contra Jie. Primero, eliminaron a los aliados tribales de Xia, como Ge, Wei, Gu, Kun y Wu, y acabaron con las alas de Xia Jie. Luego, derrotaron al ejército de Xia Jie dos veces en You'e Ruins y Mingtiao. Después de que Cheng Tang regresó a Haoyi, ascendió oficialmente al trono como rey. Los señores de varias tribus vinieron a felicitarlo y la dinastía Shang se estableció oficialmente.
La cultura chamánica de la dinastía Shang. Para ser precisos, en la historia de China, la dinastía Xia creó la escritura y la dinastía Shang heredó la dinastía Xia. La dinastía Shang no tenía el concepto de país en este momento. El concepto de país surgió más tarde en la dinastía Zhou. La existencia de la dinastía Shang era un sistema tribal, un sistema de sumisión y un sistema de esclavitud, incluida la posterior dinastía Zhou. En Qishan en la dinastía Shang. La dinastía Shang duró 500 años. Fue un sistema de tribu, sumisión y esclavitud. Como la tribu más grande en el sistema tribal, la dinastía Shang utilizó la guerra y la represión. para hacer que otras tribus pequeñas obedezcan, se rindan a sí mismas y se administren y gobiernen por sí mismas. La dinastía Shang fue la entrada a la cultura del bronce en la historia de China durante su apogeo, aunque hay reliquias culturales que muestran que se desenterraron reliquias culturales de bronce. A finales de la dinastía Xia, la dinastía Shang fue la primera en utilizar bronces en la guerra y en uso militar. La dinastía Shang continuó conquistando a las pequeñas tribus circundantes que no se rindieron mediante armas de bronce avanzadas. Entonces, ¿cuál es la cultura chamánica de la dinastía Shang?
La dinastía Shang es la representante de la historia china que registró y utilizó los sacrificios humanos. Su período de desarrollo típico fue en la dinastía Shang. El sistema de sacrificio humano prevaleció a principios de la dinastía Shang. Cuando se trata de sacrificios humanos, debemos mencionar la cultura de sacrificio de la dinastía Shang. El sacrificio también es una especie de cultura Shang durante la sociedad esclavista, después de la muerte. de líderes tribales y nobles, grandes festivales y el clima. Si el estado cambia, la gente será sacrificada. Mirándolo ahora, ¡esto es bastante cruel! Pero esto es, de hecho, parte de la cultura chamánica durante las dinastías Yin y Shang.
La brujería es un tipo de creencia. Durante la dinastía Shang, también puede ser el gobernante. Los aristócratas facilitaron el gobierno y la gestión, y pueden ser los gobernantes. Los aristócratas y la mayoría de los esclavos creían en el cielo. , tierra, humanos y dioses Se puede decir que la creencia en el cielo, la tierra, los humanos y los dioses es la esencia de la cultura de la brujería. Una bruja es un título profesional. Es un representante de los gobernantes y nobles que se comunican con el cielo. tierra, humanos y dioses. Pueden comunicarse con humanos y dioses, expresar opiniones públicas, transmitir decretos divinos, predecir la buena y la mala suerte, curar enfermedades y salvar personas, ¡y tienen poderes extraordinarios! Al mismo tiempo, los chamanes pueden ayudar a los gobernantes y nobles en la gestión de tribus y países. Se puede decir que fueron los primeros funcionarios y chamanes de la dinastía Shang con cultura chamánica. En segundo lugar, ¡la cultura de sacrificio de brujas y el sistema de esclavitud de Shangtang!
A principios de la dinastía Shang, el fenómeno del sacrificio humano era bastante común; en el período posterior, casi todas las tumbas grandes y medianas tenían sacrificios humanos. En ese momento, el sacrificio humano se convirtió en un sistema: lo anterior proviene de registros históricos: "El emperador mató y martirizó, la multitud era de cientos, las viudas eran docenas; los generales y funcionarios mataron a docenas, las multitudes eran docenas y las viudas eran docenas. Esta debería ser la cultura de sacrificio de la dinastía Shang. Es una regla institucional, pero la situación real debería ser más grave. Por ejemplo, hay una gran tumba en forma de "Ya" (un gran ataúd colocado afuera). ataúd) en la tumba del rey Shang en Anyang Yinxu. Hay grupos de asistentes y esclavos masculinos y femeninos en la parte superior y alrededor. Había más de 360 esclavos enterrados en esta gran tumba, la mayoría de los cuales eran adolescentes menores de edad. de 20 años, y algunos incluso eran niños pequeños que aún no habían alcanzado la edad de Tianlinggai. Cientos de personas fueron enterradas así. Además de las áreas centrales gobernadas por los Shang, hay más de una tumba grande. Dinastía, la situación de los propietarios de esclavos en varios lugares también es sorprendente. Por ejemplo, había 48 propietarios de esclavos en una gran tumba excavada en Subutun, Yidu. Los esclavos fueron enterrados, y la mayoría de ellos eran adolescentes de 12 o 13 años. Las tumbas de los reyes Shang y los grandes nobles propietarios de esclavos se convirtieron en fosas comunes donde se amontonaban los huesos de los esclavos.
¡La cantidad de sacrificios humanos en el período temprano, la dinastía Shang! La crueldad de los métodos y el alcance generalizado fueron impactantes.
Los sacrificios registrados en los registros históricos fueron la cultura de los sacrificios de la dinastía Shang. ¿Cuál fue la cultura de los sacrificios de la dinastía Shang? Dinastía Shang, la cultura de la brujería es una creencia única en la dinastía Shang. El núcleo de la cultura de la brujería de la dinastía Shang son los dioses del cielo, la tierra, el hombre y la gente. Antes de la historia, la gente aún no estaba civilizada. Los dioses del cielo y la tierra significaban que sus antepasados se habían convertido en dioses después de su muerte. Durante ciertos períodos de tiempo y días importantes, o después de la muerte de los antepasados, uno debe sacrificarse para obtener protección y protección del gobierno de los antepasados. el desarrollo de la tribu.
Por lo tanto, el sistema de sacrificios humanos es el poder supremo de los nobles gobernantes. El sistema de sacrificios humanos en la dinastía Shang era naturalmente una especie de sacrificio de sangre a los antiguos amos de esclavos que mataban intencionalmente. esclavos para comida o entierro. La razón histórica del asesinato y el entierro fue la guerra. Al final de la sociedad primitiva y al comienzo de la sociedad esclavista, los seres humanos luchaban por sobrevivir. ¡Extremadamente feroz y cruel! clan entero en esclavos. Por lo tanto, el dueño de esclavos puede comer o matar a los esclavos en cualquier momento, en cualquier lugar y por cualquier motivo.
Si la dinastía Xia creó la escritura, que representó el punto de partida de la civilización, pero aún era una sociedad primitiva, entonces la dinastía Shang fue el punto de avance de la sociedad primitiva a la sociedad esclavista, y también puede ser Considerado como un gran progreso en la civilización histórica, la sociedad primitiva, la sociedad más primitiva y elemental. Durante este período, la vida, la producción, la posesión y la división del trabajo estaban en una etapa relativamente equilibrada y libre. En una sociedad esclavista era que la gente podía poseer a las personas, y los esclavos eran propiedad privada de los dueños de esclavos. La vida y la muerte estaban determinadas por los dueños de esclavos, y los esclavos estaban privados de su libertad personal. La mayor mejora de la sociedad esclavista en comparación con la primitiva. La sociedad es el reconocimiento de la propiedad privada. ¡La propiedad privada es un gran progreso en la promoción del desarrollo histórico! 3. Fengming Qishan en la dinastía Zhou, una sociedad esclavista monárquica feudal,
El padre del rey Tai de Zhou pasó a su hijo Wang Ji Cuando Wang Ji murió, su hijo Ji Chang sucedió en el. Trono, y Ji Chang se convirtió en el sucesor del rey Wen de Zhou, después de llegar al poder, implementó políticas virtuosas y fue respetado por la gente. Al mismo tiempo, un par de fénix, que simbolizan lo auspicioso, volaron a la montaña Qishan en Zhouyuan. , Encaramado y cantando, la gente creía que los fénix eran por las políticas virtuosas del rey Wen, este es un símbolo de la prosperidad de Zhou, y esta es la alusión al famoso "Fengming Qishan" más tarde. En una etapa temprana, el poder nacional del emperador Yi Shang se encontraba en una etapa de debilitamiento. Cuando el emperador Xin estaba en el trono, el Reino de Zhou Occidental se estaba desarrollando y creciendo lentamente bajo el liderazgo del rey Zhou Wen: después de que el emperador Xin liberó al rey Zhou Wen, el rey Wu de Zhou Jifa ascendió al trono y dirigió la división Zhou para atacar al emperador Xin. Después de que el emperador Xin fue derrotado, se quemó en una torre y murió. Después de que la dinastía Zhou destruyó la dinastía Shang, estableció su capital en Haojing. El establecimiento de la dinastía Zhou marcó la formación de la monarquía y la esclavitud feudal. Fue la primera vez en la historia que se formó el concepto de país. También fue un gran paso para la civilización china. También fue un sistema esclavista, durante la dinastía Shang, cuáles son las similitudes y diferencias entre la dinastía Zhou y la. ¿Dinastía Zhou? Si los esclavos del sistema esclavista fueron privados de su libertad durante la dinastía Shang, la libertad personal de los esclavos en el sistema feudal de la dinastía Zhou estaba garantizada, pero la tierra era la dependencia más importante para la producción y la vida. nobleza Ocuparon la tierra, y los esclavos tenían que depender de la tierra para sobrevivir. Al mismo tiempo, la aristocracia podía ocupar y explotar legítimamente a los esclavos. Esta fue también la similitud y diferencia entre los sistemas de esclavitud de la dinastía Shang. y la dinastía Zhou.
Conceptualmente, siempre he creído que durante la historia de la dinastía Shang, la gente no estaba civilizada debido al sistema tribal, el sistema de rendición, la esclavitud y la cultura chamánica practicada por la dinastía Shang. Sin embargo, la gente después. la dinastía Zhou finalmente se civilizó porque los ritos Zhou de hecho podían educar a la gente. Durante el reinado del rey Wu de la dinastía Zhou, el duque Zhou fabricó el concepto de destino, implementó el sistema de enfeoffment, formuló el sistema patriarcal y promovió la cultura de. Los ritos y la música de Zhou, y mencionaron el gobierno de la virtud por primera vez en la historia para mejorar el gobierno de la dinastía Zhou. El nuevo concepto de benevolencia y rectitud, en comparación con Shang, la dinastía Zhou es de hecho un nuevo paso hacia la historia. términos de política, economía, cultura y racionalidad. El rey Zhou de las cuatro dinastías Shang, que ayudó a Zhou a abusar,
El gobernante más regañado de la historia es probablemente el rey Zhou. Ayudó a Zhou a abusar, no sabía nada al respecto, bebía vino y carne y. desperdiciado todos los recursos naturales. Los modismos provienen del rey Zhou, el hombre de negocios de la historia china. Un modismo en alusión a la dinastía: un desperdicio de recursos naturales. Esta alusión se refiere principalmente al último rey de la dinastía Shang, el rey Zhou. Durante su reinado, conquistó todo el mundo y expropió dinero. En su interior construyó un gran palacio, con estanques de vino y bosques de carne, para él y sus bellezas. disfrutar. Pronto desperdició todo el dinero del tesoro y luego recaudó del pueblo varios impuestos exorbitantes e impuestos para sustentar su vida licenciosa y lujosa. Durante este período, mató a los ministros que intentaban persuadirlo y cazó todas las aves y bestias del mundo, de modo que la gente se alejó de él. Por lo tanto, más tarde la gente utilizó el modismo "desperdicio de recursos naturales" para describir al rey Zhou de Shang, que no siguió la etiqueta y dañó a varias criaturas naturales.
No sé nada sobre los modismos y alusiones de la dinastía Shang en la historia china. La alusión idiomática dice que a finales de la dinastía Shang, el rey Zhou de Shang quería mucho a su concubina Daji. Bebía y se divertía con Daji todo el día. No le importaban los asuntos políticos del país ni los del pueblo. La vida era buena o no. Todavía escuchó las palabras de Daji. Mató a muchos ministros leales y personas inocentes. El rey Zhou era estúpido e inmoral. Mei Bo disgustó al rey Zhou por su integridad y su osadía de hablar. Además, creía que la calumnia de Daji el rey Zhou mató sin piedad a su leal ministro Mei Bo y ordenó cruelmente que cortaran su cuerpo en pasta de carne. Después de que Bigan, el tío del rey Zhou, se enteró de esto, decidió persuadir al rey Zhou para que cambiara sus costumbres y antepusiera los asuntos estatales. Inesperadamente, cuando estaba amonestando al rey Zhou frente a él, Daji, que estaba a un lado, se sintió infeliz cuando escuchó a Bigan decirle al rey Zhou que se mantuviera alejado de ella y comenzó a guardar rencor contra Bigan. Una vez, cuando Bigan estaba amonestando al rey Zhou nuevamente, Daji aprovechó la oportunidad para decirle al rey Zhou: Escuché que si un ministro es muy leal a su monarca, su corazón se enrojecerá, ya que Bigan lo persuadió varias veces. , decirle al rey lo que está mal, entonces ¿por qué no simplemente le dejamos sacar su corazón y ver si realmente lo está haciendo por el bien del rey o si el propio rey tiene razón? Después de escuchar esto, el rey Zhou sintió que tenía sentido, por lo que ordenó a Bigan que le abrieran el cofre y muriera.
Citando el texto original de los Anales de primavera y otoño de Lu "Anales de primavera y otoño de Lu: Guoli". ": "Mata a Bigan y mira su corazón. Es incómodo. Cuando Confucio se enteró, dijo: "Si tiene un orificio claro, Bi Gan no morirá si lo haces". " Más tarde, usó "no saber nada" para significar que no entendía nada. Modismos Shang y alusiones a la historia china, estanques de vino y bosques de carne,
El rey Zhou favoreció a Daji y construyó muchos palacios magníficos. Para entretenerse, el rey Zhou también construyó una magnífica plataforma para ciervos. La plataforma para ciervos tiene mil pies de alto y tres millas de ancho. Según la estimación de Jiang Ziya, se necesitarán treinta y cinco años para completar este proyecto, lo que muestra la escala del proyecto. El rey Zhou ordenó a Beibo Chonghou Hu supervisar la construcción de Lutai, que costó mucha mano de obra, recursos materiales y financieros y duró dos años y cuatro meses.
El proyecto de treinta y cinco años se completó en sólo dos años y cuatro meses, lo que demuestra cuán seriamente el rey Zhou saqueó la riqueza de la gente.
La vida del rey Zhou se volvió cada vez más decadente. También ordenó que el estanque en la plataforma de las dunas de arena se llenara con vino y que la carne de varios animales se cortara en trozos grandes y se colgara en el bosque. Es lo que se llama "Wine Pool and Meat Forest" que te permite comer y beber a tu antojo mientras juegas. Al mismo tiempo, a hombres y mujeres desnudos se les ordena perseguirse y jugar entre sí, y sus vidas son extremadamente decadentes y libertinas.
Parece que la evaluación de la tiranía del rey Zhou en la historia es imposible de decir completamente. Sin embargo, a lo largo de la historia, es cierto que los hechos históricos de la dinastía anterior fueron manchados. El último monarca de la dinastía Xia, la evaluación de Jie es que no tiene ambiciones de progresar, es licencioso, cruel e inmoral. Jie una vez construyó una "piscina de vino y un palacio nocturno" para él, Mei Xi y otros para divertirse día y noche. Valoraba a los villanos y no escuchó los consejos de Yi Yin y otros. Incluso ordenó la muerte de Guan Longpang. quien lo reprendió. Al final, Xia Jie fue asesinado en Mingtiao. Tang lo capturó y lo exilió, y la dinastía Xia cayó. Unos años más tarde, Jie murió en Nanchao y le dio el título póstumo de Jie. al modismo sobre Xia Jie: "rebelde y rebelde", que significa: Jie: este es el famoso tirano de la historia, la última persona en el poder en la dinastía Xia. Ao: El caballo no es dócil, una metáfora de la arrogancia, indomable. temperamento y desobediencia a la disciplina
Fuente: "Libro de Han·Alabanza al Xiongnu" "Es tan rebelde." ¿An Ken toma a su amado hijo como prenda?
Después de la dinastía Zhou Occidental, el rey You de Zhou subió al trono, y su amada concubina Bao Si era una persona muy seria. El rey Zhou You sonrió por su amada concubina Bao Si, y a pesar de las objeciones de. sus ministros, encendió la baliza de emergencia en la frontera varias veces sin ningún motivo. Los príncipes de todos los ámbitos de la vida se apresuraron a rescatarlo. Como resultado, regresó enojado después de haber sido objeto de burlas. A partir de entonces, el rey You rompió la confianza de los príncipes del mundo. Finalmente, cuando la frontera estaba realmente en peligro, el ejército de Quanrong invadió Haojing en la dinastía Zhou Occidental. A partir de entonces, la dinastía Zhou decayó y la sociedad estaba alborotada. Aquí el rey You de Zhou representó una farsa histórica en la que "los príncipes jugaban con faroles de fuego y el mundo entero se perdía con una sonrisa de alabanza".
Parece que no hay elogios para el rey subyugado en la historia. Sin embargo, una historia idiomática es suficiente para que nunca se recupere, mirando la historia en las generaciones posteriores, independientemente del comportamiento rebelde de Xia Jie y del rey Zhou. Desperdicio violento de recursos naturales, Zhou King You, los señores de la guerra y otros reyes que perdieron su país. Subjetivamente hablando en términos sencillos, la desaparición de Xia, Shang y Western Zhou se debió a factores humanos. Los sistemas Xia, Shang y Zhou no deben ser completamente culpados por esto. El sistema esclavista en sí causará injusticia de clases. Por supuesto, el núcleo del sistema esclavista es enfatizar el núcleo del individuo. y los intereses de la propiedad privada de amos y esclavos, ya sea un sistema esclavista o un sistema monárquico feudal esclavista, dondequiera que haya opresión, definitivamente habrá resistencia. Cuando la sociedad esclavista llegue a un punto crítico, en este punto, la ley. de lobos y ovejas en el bosque está rota, es decir, la demanda es mayor que la oferta. Cuando hay factores internos y externos inestables en la historia, lo superior prevalecerá sobre lo inferior.
(Obra original, que impacta el Proyecto Qingyun, no se permite reproducción) Historia (46) Dinastía Shang (8) Rey Zhou (4)