Sustantivos históricos
Poco después del establecimiento de la dinastía Zhou Occidental, el rey Wu de Zhou murió de una enfermedad. El rey Zhou Cheng, que sucedió en el trono, aún era joven y el hermano menor del rey Wu, Zhou Gongliang, estaba a cargo de la política. Los otros dos hermanos menores, el tío Guan y el tío Cai, no estaban satisfechos. El hijo del rey Zhou, Wu Geng, se confabuló con el tío Guan y el tío Cai para unir a las tribus del sureste y lanzar una rebelión. Tres años más tarde, el duque Zhou dirigió sus tropas hacia el este para sofocar la rebelión y consolidar el gobierno de la dinastía Zhou.
Disturbios en China
A finales de la dinastía Zhou occidental, la aristocracia esclavista se volvió cada vez más decadente. El rey Zhou Li era codicioso de dinero, cruel y despiadado, y explotaba y oprimía brutalmente a esclavos y civiles, obligándolos a resistir. En 841 a. C., los "chinos" (civiles) lanzaron un motín armado en la capital, Haojing. Civiles y esclavos irrumpieron en el palacio y el rey Zhou Li huyó presa del pánico y murió en otro lugar.
La reforma de Shang Yang
Durante el período de los Estados Combatientes, varios países tuvieron movimientos reformistas. La reforma política de Shang Yang en Qin fue la más completa. En 359 a. C., el duque Xiao de Qin nombró a Shang Yang para llevar a cabo reformas y emitió dos decretos de reforma. Los contenidos principales son: ① Abolir el sistema de campos de pozos, reconocer la propiedad privada de la tierra y permitir la libre compra y venta de tierras; (2) Abolir los privilegios hereditarios de los propietarios de esclavos y nobles basados en títulos militares; sistema de condados y condados para implementar un sistema político centralizado. Hay 31 condados en el país, que son administrados directamente por el monarca, lo que obliga a la gente a formar "Wu" y "Shi", que están controlados uniformemente por el estado (4) Recompensa a los agricultores y tejedores; Quienes producían mucho quedaban exentos del trabajo corvee y se fomentaba el desarrollo de la producción. Después de la reforma de Shang Yang, la economía feudal de Qin se desarrolló y gradualmente se convirtió en la más poderosa entre los siete estados vasallos, sentando las bases para que Qin unificara todo el país.
Quemando libros y acosando a los confucianos
En el año treinta y cuatro de Qin Shihuang (213 a.C.), en un banquete en palacio, Chunyu Dafu criticó el sistema de prefecturas y condados y exigió que sus hijos serán enfeudados según el sistema antiguo. El primer ministro Li Si refutó esto y defendió que los eruditos confucianos no deberían hablar sobre poesía y libros, y utilizar estudios privados para difamar los asuntos estatales. Qin Shihuang adoptó la sugerencia de Li Si y ordenó que se quemaran los libros de historia, los libros de poesía recopilados por la gente y los libros de cientos de familias fuera del estado de Qin; aquellos que se atrevieran a hablar de poesía y libros fueran ejecutados; el pasado destruirá la nación; las escuelas privadas están prohibidas. Cualquiera que quiera aprender las leyes y reglamentos debe tomar a los funcionarios como maestros. Al año siguiente, Lu Sheng, Hou Sheng y otros criticaron a Qin Shihuang por su codicia de poder y castigo arbitrario. Qin Shihuang envió al censor a investigar y mató a más de 460 eruditos confucianos en Xianyang. Estos dos incidentes se conocen en la historia como "quema de libros" y "quema de libros para avergonzar a los eruditos confucianos". Quemar libros y humillar a los confucianos es una medida bárbara de absolutismo cultural que sofoca las ideas y destruye la cultura.
La Batalla de Julu
La batalla del ejército de levantamiento campesino a finales de la dinastía Qin que eliminó la fuerza principal del ejército Qin. En 207 a. C., la dinastía Qin utilizó a Zhang Han para rodear Julu (ahora Pingxiang, Hebei). Xiang Yu llevó a los rebeldes a acudir al rescate. Después de que el ejército rebelde cruzó el río Zhangshui, Xiang Yu ordenó quemar todos los barcos y traer solo tres días de comida seca para mostrar su determinación de luchar hasta el final. Pronto, los dos bandos lucharon en Julu y los rebeldes derrotaron al ejército de Qin. Después de que Zhang Han liderara la rendición de 200.000 tropas de Qin.
Guerra Chu-Han
La batalla por el trono entre Liu Bang y Xiang Yu. Después de la caída de la dinastía Qin en 206 a. C., Xiang Yu se estableció como el Señor Supremo de Chu occidental y nombró a Liu Bang rey de Han. Más tarde, Liu Bang capturó Guanzhong y continuó avanzando hacia el este, uniendo fuerzas de varias regiones para luchar contra Xiang Yu, y compitió con Xiang Yu en Xingyang, Gaocheng y otros lugares. En 203 a. C., Chu y Han acordaron utilizar el desfiladero como límite, con el este regresando a Chu y el oeste regresando a Han. Después de concertar una cita, Xiang Yu dirigió a sus tropas hacia el este. Liu Bang aprovechó la oportunidad para perseguirlos e invitó a Han Xin y Peng Yue a acampar. En 202 a. C., Xiang Yu fue derrotado y se suicidó en Wujiang (al noreste del condado de Anhui). La guerra Chu-Han de cuatro años terminó.
Deponer cientos de escuelas de pensamiento y respetar únicamente el confucianismo
Para adaptarse a las necesidades del gobierno centralizado, el emperador Wu de la dinastía Han adoptó la sugerencia del erudito confuciano Dong Zhongshu "deponer cientos de escuelas de pensamiento y respetar únicamente el confucianismo". Promover el confucianismo y prohibir la difusión de otras escuelas de pensamiento. El gobierno Han estableció la Academia Imperial en Chang'an, con el Dr. Wu Jingzi como instructor, para difundir los clásicos confucianos y realizar exámenes una vez al año, y aquellos que aprobaran el examen recibirían puestos oficiales. Posteriormente, se crearon escuelas en varios condados para enseñar los clásicos confucianos. El confucianismo se convirtió gradualmente en la ideología dominante en la sociedad feudal. Dong Zhongshu creía que el emperador gobernaba al pueblo en nombre del cielo, y que "el cielo y el hombre correspondían", deificando al emperador. También presentó la amonestación de que el rey debería ser su ministro, el padre debería ser su hijo y el marido debería ser su esposa. Las Tres Directrices Cardinales se convirtieron más tarde en los conceptos morales básicos de la sociedad feudal. "Destruir cientos de escuelas de pensamiento y respetar únicamente el confucianismo" fortaleció la política centralizada en ese momento, pero en la sociedad feudal posterior, el confucianismo restringió los pensamientos, palabras y acciones de las personas.
Zhang Qian está conectado con las regiones occidentales.
En el año 138 a.C., el emperador Wu de la dinastía Han envió a Zhang Qian como enviado a las regiones occidentales con el propósito de contactar con la familia Yue y atacar a los Xiongnu. Aunque esta misión no logró su objetivo, nos permitió comprender la política, economía, geografía y costumbres de los diversos grupos étnicos de las Regiones Occidentales.
En 119 a. C., Zhang Qian volvió a ser enviado a las regiones occidentales y viajó a muchas áreas de las regiones occidentales. Los poderes políticos de varios grupos étnicos en las regiones occidentales también enviaron personas a la dinastía Han para expresar su gratitud. Desde entonces, la dinastía Han tuvo frecuentes intercambios con las regiones occidentales, y la música y la danza de las regiones occidentales y cultivos como uvas, alfalfa, nueces y zanahorias se introdujeron gradualmente en el interior. Las técnicas de fundición de hierro y perforación de pozos del continente también se extendieron a las regiones occidentales. Los intercambios económicos y culturales entre la dinastía Han y las regiones occidentales enriquecieron la vida del pueblo Han y de la gente de todos los grupos étnicos de las regiones occidentales.
La rebelión de los siete reyes
A principios de la dinastía Han, Liu Bang erradicó a los príncipes con diferentes apellidos y estableció a sus hijos con el mismo apellido como reyes. Posteriormente, el poder separatista de los señores feudales se expandió rápidamente, amenazando seriamente la centralización del poder. Han Jing aceptó la sugerencia de Chao Cuo de "eliminar al vasallo feudal" y gradualmente cortó los feudos del reino. En 154 a. C., siete estados vasallos encabezados por el rey Wu Liu Bi se unieron en rebelión bajo el lema de "Matar a Chao Cuo y limpiar las fronteras del rey", lo que se conoció en la historia como la "Rebelión de los Siete Reinos". El gobierno central de la dinastía Han envió a Zhou Yafu a liderar el ejército. Después de eso, el gobierno Han reforzó su control sobre el reino.
Las reformas de Wang Mang
En el año 8 d.C., su pariente Wang Mang tomó el poder en la dinastía Han Occidental y cambió su nombre. Para limitar la intensificación de la anexión de tierras en ese momento, aliviar los conflictos de clases y estabilizar el orden gobernante, Wang Mang implementó un proceso de reestructuración retrospectiva: las tierras estatales pasaron a llamarse Wangtian, los esclavos privados pasaron a llamarse propiedad privada y no se permitieron transacciones. ; se estipuló que las familias con menos de ocho personas poseyeran más de 900 acres de tierra. A quienes no tengan tierra se les asignará el resto de la tierra a familiares y a los que no tengan tierra se les asignarán cien acres por marido y una hija; . Esta ley encontró la oposición de la nobleza, los burócratas y los grandes terratenientes, y fue derogada tres años después. Para controlar y monopolizar la industria y el comercio, Wang Mang también aumentó los impuestos y cambió el sistema monetario muchas veces, por lo que mucha gente quebró. Las reformas de Wang Mang causaron un gran daño a la producción social y empeoraron aún más la situación del pueblo. Finalmente, estalló un gran levantamiento en Greenwood.
La Batalla de Kunyang
En 23 años, los Héroes del Bosque Verde se trasladaron al norte y capturaron Kunyang. Para reprimir a los héroes del bosque verde, Wang Mang envió a Wang Yi y Wang Xun a liderar a más de 400.000 ministros leales para asediar Kunyang. Los héroes del bosque verde liderados por Wang Feng de la ciudad de Kunyang solo tienen ocho o nueve mil personas. Mientras resistían, enviaron a 13 personas, incluido Liu Xiu, para romper el asedio y entrar a la ciudad para movilizar refuerzos. Liu Xiu movilizó 3.000 refuerzos para asaltar el campamento enemigo y atacar a Wang Xun. Green Forest Heroes aprovechó la situación para luchar en la ciudad, atacando desde dentro y desde fuera, derrotando a muchos con menos y aniquilando a la fuerza principal de Wang Mang. Luego, los héroes del bosque verde atacaron Chang'an y derrocaron al régimen de Wang Mang.
La agricultura de Cao Wei
Las medidas de Cao Cao para desarrollar la producción agrícola. El páramo está dividido en aldeas civiles y militares. Las Aldeas Populares reclutan a campesinos exiliados y los organizan según el estamento militar. Decenas de personas reclaman y cultivan tierras en una aldea bajo la dirección de funcionarios. Los agricultores que recuperan tierras de cultivo deben entregar la mitad de su cosecha al gobierno y negarse a aceptar trabajos forzados, pero no se les permite abandonar la tierra. Deje que los soldados guarnicionen los campos al mismo tiempo, lo que se llama campamento militar. La práctica de la agricultura desarrolló la producción agrícola, aseguró el suministro de raciones y proporcionó la base material para que Cao Cao unificara el norte. Siguiendo a Wei Jianguo, continuaremos promoviendo y mejorando el sistema de recuperación.
La batalla de Guandu
En el año 200, Cao Cao y Yuan Shao lucharon en Guandu (ahora al norte de Zhongmou, Henan) por las Llanuras Centrales. Yuan Shao reclutó a más de 100.000 personas, además de Cao Cao y Serenade. Cao Cao se aprovechó de la subestimación de Yuan Jun y hubo discordia interna. Él personalmente dirigió a cinco mil tropas de élite para atacar la retaguardia de Yuan Jun y quemó toda su comida y pasto. Yuan Shaojun quedó conmocionado y huyó uno tras otro. Cao Cao aprovechó la victoria para perseguir y aniquilar a más de 70.000 fuerzas principales de Yuan Jun. Yuan Shao nunca se recuperó de esto. Después de esta batalla, Cao Cao sentó las bases para unificar el norte. La Batalla de Guandu es un ejemplo de batalla famoso en la historia de nuestro país.
Batalla de Chibi
Después de que Cao Cao unificó la mayor parte del norte, intentó unificar el sur de una sola vez. En 2008, Cao Cao dirigió su ejército hacia el sur, ocupó Jingzhou, reorganizó la armada de Jingzhou, con más de 200.000 soldados, y navegó río abajo hasta Chibi (ahora al noreste de Jiayu, provincia de Hubei). Debido a una epidemia, Cao Jun se retiró a Jiangbei. La coalición de 50.000 miembros de Sun y Liu se enfrentó a él al otro lado del río. Las fuerzas aliadas de Sun y Liu se aprovecharon de las debilidades de Cao Jun, como la fatiga, la enfermedad, la falta de aprendizaje de la guerra acuática y el orgullo de Cao Cao de subestimar al enemigo. Primero derrotaron al ejército acuático de Cao Cao con ataques de fuego y luego derrotaron a Cao. Jun. Cao Cao lideró a los soldados derrotados restantes y huyó hacia el norte. Después de la Batalla de Chibi, la situación de Cao, Sun y Liu comenzó a formarse.
La Rebelión de los Ocho Reyes
La lucha por el poder político dentro de la familia real de la Dinastía Jin Occidental. En 290, Sima Yan murió de una enfermedad y el emperador Hui ascendió al trono. La esposa del emperador Hui, la reina, quería monopolizar el poder y tuvo un conflicto con Yang Jun, la esposa auxiliar. En 291, la emperatriz Jia fue asesinada y comenzaron una serie de asesinatos políticos y guerras dentro de la clase dominante. Las ocho familias reales enfeudadas lanzaron sucesivamente combates a gran escala para competir por el poder central, que duraron 16 años.
Esta guerra dañó gravemente la producción y provocó graves desastres para la población.
La batalla de Feishui
En la segunda mitad del siglo IV, la dinastía Pre-Qin establecida por los nobles Di gradualmente se hizo más fuerte y unificó la cuenca del río Amarillo. En 383, el rey Fu Qiang de Qin obligó a personas de todos los grupos étnicos a formar un ejército de 900.000 personas y dirigirse al sur en un intento de acabar con la dinastía Jin del Este de un solo golpe. La dinastía Jin del Este envió a Xie Shi y Xie Xuan a luchar con 80.000 soldados. Las principales tropas derrotadas por Jin Zai (al suroeste del actual condado de Dingyuan, provincia de Anhui) avanzaron hacia Feishui y tuvieron que retirarse ligeramente para cruzar el río y librar una batalla decisiva. Fu Jian intentó atacar al ejército de Jin a mitad de camino, por lo que ordenó al ejército que se retirara. El ejército de Jin fue atacado por el ejército de Qin en retirada, y la retirada del ejército de Qin fue imparable bajo el ataque del ejército de Jin porque la moral del ejército se había destrozado. El ejército de Qin fue completamente derrotado y Fu Jian llevó a más de 100.000 personas a huir hacia el norte. La Batalla de Feishui es un ejemplo famoso en la historia de nuestro país. Después de la Batalla de Feishui, tomó forma un enfrentamiento entre el norte y el sur.
Las reformas del emperador Xiaowen de la dinastía Wei del Norte
Después de la unificación de la cuenca del río Amarillo, la dinastía Wei del Norte adoptó una serie de reformas para fortalecer la centralización y el gobierno. la gente de todos los grupos étnicos y se basan en la experiencia gobernante de la clase terrateniente Han. En 485, el emperador Xiaowen de la dinastía Wei del Norte emitió una orden de nivelación de tierras para garantizar los ingresos fiscales del gobierno feudal. La implementación del sistema de nivelación de tierras ha hecho que la producción y la vida de los agricultores del norte sean más estables, se han recuperado más tierras baldías y la economía del norte se ha recuperado y desarrollado gradualmente. Para aceptar la cultura avanzada del pueblo Han y fortalecer los lazos con los terratenientes Han en la cuenca del río Amarillo, el emperador Wei Xiaowen trasladó la capital a Luoyang en 494 e implementó la política de sinización. Estas reformas se ajustaron a la tendencia del desarrollo histórico, aceleraron el proceso de feudalización de las minorías étnicas del norte y promovieron la integración de los grupos étnicos del norte.
El gobierno de Kaiyuan (Kaiyuan Shisheng)
Xuanzong de la dinastía Tang reinó durante cuarenta y cuatro años (712-756). El año anterior se llamó Kaiyuan y el año siguiente se llamó Kaiyuan. llamado Tianbao. En los primeros días de su reinado, el emperador Xuanzong de la dinastía Tang prestó atención a la política y llevó a cabo algunas reformas para abordar las deficiencias de la época, como despedir a funcionarios redundantes, reprimir a los aristócratas, reprimir el budismo y cambiar las extravagantes costumbres del palacio. vida. Los primeros ministros que nombró, Yao Chong y la dinastía Song, también estaban llenos de talentos y se atrevieron a hacer sugerencias. Por lo tanto, durante este período, la situación política fue estable, la producción se desarrolló y el registro de hogares aumentó. El período Kaiyuan fue un período de prosperidad social y económica y de fuerte poder nacional en la dinastía Tang, por lo que la historia antigua lo llama el "gobierno Kaiyuan".
La rebelión de Anshi en 755-763 d.C.
La rebelión lanzada por Lushan y Shi Siming en Tang An. En los últimos años del emperador Xuanzong de la dinastía Tang, las ciudades fronterizas ampliaron su poder y debilitaron el poder central. An Lushan, nuestro enviado hoy a cargo de Hebei, Shanxi y Liaoning, aprovechó el vacío y el caos político del ejército continental de la dinastía Tang para rebelarse en Fan Yang en 755 en nombre de matar a Yang. Los rebeldes rápidamente capturaron Luoyang y Chang'an. Xuanzong huyó a Sichuan y Suzong ascendió al trono en Lingwu. Debido a la tiranía de los rebeldes, el pueblo se rebeló. En 757, An Lushan fue asesinado por su hijo Qingxu en Luoyang. El ejército Tang recuperó Chang'an y Luoyang con la ayuda de soldados uigures. Más tarde, el general de An Lushan, Shi Siming, se levantó contra la dinastía Tang, haciéndose llamar Emperador Yan, y capturó Luoyang. No fue hasta el año 763 que la dinastía Tang sofocó la rebelión. Después de la "Rebelión An-Shi", la dinastía Tang comenzó a pasar de la prosperidad al declive.
La autocracia de los eunucos en la dinastía Tang
La autocracia de los eunucos es el resultado inevitable del desarrollo vicioso del absolutismo feudal. Los eunucos de la dinastía Tang comenzaron con Xuanzong Gao Lishi. Pero en ese momento, solo usaba al emperador para comandar a los príncipes y no controlaba el poder militar. Los eunucos asumieron el poder militar a partir de Li durante el reinado de Suzong. Cuando los eunucos tomaron el control del ejército imperial de Dezong, esto se convirtió en una costumbre. Los eunucos consolidaron su posición con el poder militar, por lo que asumieron todo el poder. Ellos deciden las recompensas y castigos de la corte, el nombramiento y destitución de los primeros ministros e incluso el emperador depuesto. A finales de la dinastía Tang, la corte imperial se había convertido en una herramienta para que el grupo de eunucos controlara el poder militar y político, y el emperador era sólo una marioneta en manos de los eunucos. De esta forma surgió la situación de poder exclusivo de los eunucos.
Historia Mundial
Democracia Militar
Suele usarse para referirse a una etapa histórica en la transición de la sociedad primitiva a la sociedad de clases. Este fue un término utilizado por primera vez por el etnógrafo estadounidense Morgan en su libro Sociedades antiguas. Se refiere a la organización social de clanes y alianzas tribales en la era homérica de la antigua Grecia. Incluyendo un consejo compuesto por líderes tribales; el Congreso del Pueblo, al que asistían los hombres adultos del clan; en la antigua Grecia, el líder militar era llamado basileus, generalmente elegido por el Congreso del Pueblo y reconocido por el Parlamento. De esta manera, por un lado, se han conservado en diversos grados y formas las características de la democracia de clanes, por otro, ha surgido el poder personal de los líderes militares, pero este poder aún no ha alcanzado el nivel del poder estatal;
Sobre la base de la democracia original del parlamento y el congreso popular surgió el poder personal de los comandantes militares, por eso se llamó democracia militar.
Tirano
Es el título honorífico del antiguo monarca egipcio. En el reino antiguo se refería sólo al palacio, no al rey mismo. Después de la dinastía XXII, se convirtió en el título oficial del rey. Es costumbre llamar faraón al rey del antiguo Egipto. Como monarca autocrático propietario de esclavos, el faraón controlaba el poder militar, político, judicial y religioso de todo el país. Su voluntad era la ley y era el gobernante supremo del antiguo Egipto. Afirmando ser el hijo del dios sol Amón, era el agente y encarnación de Dios en la tierra, lo que hacía que sus súbditos lo adoraran como a un dios.
La Piedra Rosetta
La Piedra Rosetta era originalmente una tablilla de piedra en la que estaba inscrito el edicto del rey Ptolomeo V de Egipto. Fue descubierto por el ejército francés en la ciudad portuaria egipcia de Rosetta en 1799. La inscripción tiene el mismo contenido en escrituras griega, egipcia antigua y popular de la época. Dado que esta tablilla de piedra está grabada en tres idiomas diferentes, los arqueólogos modernos tienen la oportunidad de interpretar el significado y la estructura de los jeroglíficos egipcios que se han perdido durante más de mil años después de comparar el contenido de cada versión lingüística. Estudiar la historia del antiguo Egipto en la actualidad.
Tutmosis III
Tutmosis III, el faraón guerrero más famoso de la XVIII Dinastía del antiguo Egipto. Antes de 1458 a. C., Hatshepsut, la madrastra de Tutmosis III, ostentaba el poder real de Egipto. Después de la muerte de Hatshepsut, a partir de 1458 a. C., Tutmosis III lanzó una serie de campañas para restaurar el dominio perdido sobre Siria y Palestina durante la era de Hatshepsut. Después de un largo período de conquista, Tutmosis III amplió las fronteras meridionales de Egipto hasta la Cuarta Catarata del Nilo. También hizo que los gobernantes de Libia, Asiria, Babilonia, Hitt y Creta le pagaran tributo.
Tsk
El faraón de la 18.ª generación del Nuevo Reino del antiguo Egipto quedó muy impresionado por su singular máscara dorada. Su nombre original era "Tutankamón", que significa la imagen de "Atón", y luego fue cambiado a Tutankamón, que significa la imagen de "Amón". Muestra que su creencia cambió de adorar a Atong a adorar a Amon. Tutankamón no fue el faraón más destacado de la historia del antiguo Egipto, pero debido a que su tumba nunca ha sido robada durante tres mil años, se ha convertido en el faraón egipcio más famoso de la actualidad.
Inscripción de Betesda
Los restos de la antigua Persia fueron tallados durante el reinado del rey persa Darío I. Situado en la parte oriental de las Tierras Altas de Croman, en el oeste de Irán, tiene 8,6 metros de alto y 18 metros de ancho y cuelga de un acantilado a más de 91 metros del suelo. Incluye relieves e inscripciones. Se adjuntan imágenes de nueve líderes capturados unidos por una estatua de Mazda, una estatua de Darío I y los restos. La inscripción está escrita en persa antiguo, cuneiforme babilónico y elamita antiguo, y cuenta la historia de la represión del golpe de Gomeda por parte de Darío I, varios levantamientos y su ascenso al trono. Más tarde, el arqueólogo británico Rawlinson arriesgó su vida y pasó más de diez años traduciendo el antiguo persa y babilónico, creando un nuevo campo de investigación asirio.
El Código de Hammurabi.
En el siglo XVIII a.C., el rey babilónico Hammurabi formuló un código de leyes. Inscripciones cuneiformes talladas en pilares de basalto negro. El texto completo se divide en tres partes: prefacio y conclusión. Son 282 artículos en total, que estipulan los sistemas penal, civil, compraventa, matrimonio, continuación y juicio. Este es el primer código escrito completo para una cerradura descubierto hasta ahora en la historia de la humanidad. Refleja de manera integral las condiciones sociales de la antigua Babilonia y la naturaleza de la dictadura de los dueños de esclavos.
"Cautivos de Babilonia"
Se refiere a que los habitantes de Jerusalén fueron capturados por Babilonia. En el año 597 a.C., Jerusalén, la capital del Reino judío, fue atacada por el rey neobabilónico Nabucodonosor II. En 586 a.C., todos los habitantes de la ciudad fueron llevados prisioneros a Babilonia y criticados por cultivar, trabajar o hacer negocios. El rey judío fue encarcelado en prisión. Hacia el año 538 a. C., Ciro destruyó Babilonia y los judíos cautivos comenzaron a regresar a Jerusalén. Estuvo encarcelado durante casi 50 años y fue conocido en la historia como el "Prisionero de Babilonia".
"Jardines Colgantes";
Una de las siete maravillas del mundo antiguo. Según la leyenda, fue construido por Nabucodonosor II de la Cuarta Dinastía de Babilonia para complacer a su esposa. Tiene unos 25 metros de altura y está dividido en plataformas de varios niveles. En el interior hay muchas flores y plantas exóticas, que parecen altas y altas. Según las últimas investigaciones arqueológicas, los Jardines Colgantes no se construyeron en Babilonia, sino en Nínive, la capital de Asiria.
Zoroastrismo
El zoroastrismo, conocido como zoroastrismo en la antigua China, se dice que es el zoroastrismo del profeta iraní y era popular en el antiguo Irán y Asia Central. Adora a Ahura, pero no construyas estatuas ni templos. Avesto es su libro sagrado, y su contenido incluye: deificaciones religiosas, preceptos, etc. Según sus enseñanzas, hay dos fuerzas en el universo: el bien y el mal, la luz y la oscuridad. El bien y la luz eventualmente derrotarán al mal y a la oscuridad, y el fuego es la encarnación del bien y la luz. Su significado principal es el fuego sagrado de sacrificio, que se enciende en todas las fiestas importantes. Darío significa Zoroastro que vivió alrededor del siglo VI a.C.
Ciro II.
Rey de la antigua Persia, nacido en Aqueménida. En 550 a. C., el Reino de Medea fue destruido y se implementó una política de conquista y expansión durante el gobierno de la dinastía Aqueménida (el primer Imperio Persa). En 546 a. C., Asia Menor fue invadida, Lidia fue destruida y las ciudades-estado griegas fueron conquistadas. En 538 a. C. capturó la ciudad de Babilonia, destruyó el nuevo reino babilónico y liberó a los prisioneros babilónicos. Más tarde murió en batalla con la tribu nómada Massagat.
Sistema de castas;
La jerarquía social en la antigua India se creó durante la formación del estado esclavista ario. Al principio sólo había vencedores y vencidos. Con el mayor desarrollo de la sociedad, surgieron diferentes clases dentro de los arios. Es decir, los brahmanes y Jruschov. Los nativos conquistados eran la clase más baja de Shudras. También hay intocables que están excluidos de las castas y se les llama intocables. Más tarde, los sacerdotes brahmanes fijaron este sistema de castas en forma de religión y poder. convertirse en un sistema social. Bajo el sistema de castas, el estatus social de una persona está determinado por su origen familiar y se basa estrictamente en su linaje de generación en generación.
Jainismo;
Nueva religión establecida al mismo tiempo que el budismo en la India desde el siglo VI al IV a.C. El jainismo, que significa conquista de la lujuria, fue fundado por Ni Ganzi, quien nació en el año 599 a.C., la misma edad que Sakyamuni. El jainismo es la secta más ardiente del sistema chamánico antibrahmánico. Representa los intereses de la emergente clase esclavista: los grandes comerciantes de la familia real de Cachemira. Aboga por el fortalecimiento político del poder real y promueve la reencarnación y el karma. enseñanzas básicas.
Secta Shunshi;
Una secta materialista que surgió en la antigua India. Fue la secta más violenta contra el brahmanismo. Apareció en la primera mitad del año 1000 a.C. y tuvo cierta influencia desde el siglo VI a.C. hasta el siglo IV a.C. Sus puntos de vista filosóficos incluyen: el mundo y la vida están compuestos por los cuatro elementos de tierra, fuego, agua y viento, negando la existencia del alma humana y oponiéndose a la teoría brahmánica de la reencarnación del alma que defiende la igualdad de castas y se opone al ascetismo; ascetismo. El sincronismo es el sistema ideológico de la gente de clase baja en la antigua India que resistió a las castas superiores y al brahmanismo de los dueños de esclavos.
Brahmanismo;
Una de las antiguas religiones indias. Se formó en la primera mitad del año 1000 a.C. Los Vedas son las escrituras. Entre los dioses védicos, los tres dioses principales, Brahma, Shiva y Vishnu, propusieron una teoría del karma semilla y la reencarnación. El brahmanismo mantiene vigorosamente la opresión de clases y el sistema de castas, y aboga por rituales complejos y diversos sacrificios. En el siglo VI a.C., el brahmanismo decayó gradualmente debido a la expansión del budismo y el jainismo. En el siglo VIII, absorbió algunas enseñanzas del budismo y el jainismo y se convirtió en hinduismo.
Imperio Maurya;
La primera dinastía unificada en el subcontinente indio se estableció alrededor del año 323 a.C., cuando Chandragupta expulsó a los griegos y derrocó a la dinastía Nanda. Debido a que nació en el clan Maurya, fue nombrado Fahrenheit, la capital, y el imperio alcanzó su apogeo durante la era del rey Ashoka. Debido al imperialismo
Vedas
Vedas, las escrituras más importantes y fundamentales del brahmanismo y el hinduismo moderno. Es el documento más antiguo de la India, transmitido de generación en generación por los indios y recopilado durante muchos años. "Veda" significa "conocimiento" e "iluminación". Los Vedas, escritos en sánscrito antiguo, son la base de la religión, la filosofía y la literatura indias.