Una breve discusión sobre los libros antiguos de Donglai
La historia y la situación actual de la investigación sobre el sistema de apellidos anterior a Qin
Autor: Zhang (Departamento de Historia, Sur de China) Universidad Normal)
Investigación sobre noticias de historia china, 2001/03, páginas 2 ~ 7.
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En el campo de la investigación sobre la historia cultural anterior a Qin, el sistema de apellidos debería ser un tema que valga la pena explorar.
En cuanto al tema, porque el sistema de apellidos no es simplemente un sistema de nombres, sino que está relacionado con el sistema político, las relaciones económicas, la forma familiar, la psicología social y las costumbres y hábitos de la época.
Los signos están estrechamente relacionados con otros aspectos, y la evolución del sistema de apellidos también refleja los cambios en la naturaleza de la sociedad desde un aspecto.
Estudiar científicamente el sistema de apellidos en el período Pre-Qin es de gran importancia para aclarar la verdad
Hay diez puntos para comprender la literatura Pre-Qin y estudiar correctamente la historia y la cultura del período Pre-Qin.
Importancia.
China tiene una larga historia de investigación sobre apellidos, que fue importante en el período anterior a Qin.
Clásicos, como “El Libro de las Canciones”, “Primavera y Otoño”, “Zuo Zhuan”, “Guoyu” y
Libro de los Ritos, etc. Ambos contienen información rica sobre los apellidos Pre-Qin, especialmente la "Biografía" y "Guoyu" de Zuo son materiales valiosos para que estudiemos los apellidos Pre-Qin.
Hay que dominar el sistema.
Hasta donde sabemos, los registros más antiguos en China son desde el Emperador Amarillo hasta el Período de Primavera y Otoño.
Durante las batallas se escribieron libros que contienen los nombres, linajes y apellidos de emperadores, príncipes y grandes médicos.
La característica de diseño general del último "Shiben" chino es "el apellido está en la parte superior, el carácter está en la parte superior".
El apellido está en la parte inferior" ( "Registros históricos: biografía de Gaozu" citado por Sima Zhen "Shiben")
El uso de Tong como apellido tiene un contexto claro, que primero refleja las características de los apellidos y apellidos en el período anterior a Qin. era.
Según "Han Shu·Literary History", este libro tiene quince capítulos, pero es una lástima que haya demasiados
. proceso de circulación, y hoy solo se puede ver al erudito de la dinastía Qing Qin Jia
Mo, Lei Xueqi, etc. De varios clásicos y anotaciones históricas, así como la compilación de apellidos Yuanhe, "Genealogía Tongzhi". " y otros libros de apellidos. Había un libro de apellidos en la dinastía Qin llamado "Genealogía de sangre Gongzi", que se dice que es Xunzi.
La naturaleza de este libro es similar a "Shiben", pero la confiabilidad de los materiales contenidos en él
Sin embargo, es muy inferior a "Shiben" y las generaciones posteriores no lo citan mucho.
El emperador de la dinastía Han Occidental comenzó. Buyi, y no había personajes famosos entre sus antepasados.
No había nada de qué jactarse, por lo que no prestaron atención a los apellidos, el gobierno de la dinastía Han Occidental siempre estaba tratando de tomar medidas enérgicas. sobre la poderosa familia, por lo que básicamente no hubo investigación sobre el sistema de apellidos durante este período.
Después de la dinastía Han del Este, comenzó la investigación sobre el sistema de apellidos
El nombre. de Bai Hutong es “¿Por qué la gente tiene apellidos? "Por eso la gente tiene apellidos".
¿Qué? "método de pregunta y respondió el origen y función de los apellidos.
. Los apellidos en "Qian Fu Lun Zhi" de Wang Fu también registran los orígenes de una gran cantidad de apellidos.
, El artículo de Ying Shao "Costumbres y apellidos" explicó claramente el origen de los apellidos por primera vez.
La clasificación de líneas proporciona un método eficaz para el estudio de los apellidos en las generaciones posteriores de Shen. "Lunheng" de Wang Chong y el erudito confuciano Zheng Xuan son los tres ritos.
Sus comentarios también incluyen sus puntos de vista sobre el sistema de apellidos en el período anterior a Qin. Más de 700 años desde las dinastías Wei, Jin, del Sur y del Norte hasta las dinastías Sui y Tang, debido a la creciente prosperidad del clan familiar
con la creciente prosperidad del sistema de lectura, muchos libros de apellidos han sido compilados en varias dinastías y generaciones.
Los famosos incluyen "El Libro de los Apellidos" de Jiabi en la Dinastía Jin del Este, "El Clásico de Cientos de Familias" de Wang Sengru en la Dinastía del Sur y "El Jardín de los Apellidos" de He Chengtian en la Dinastía del Norte. Sin embargo, la mayoría de estos libros son de naturaleza genealógica, porque
hay poca investigación sobre el sistema de apellidos y porque los terratenientes turcos compiten para hacer alarde de su aristocracia. orígenes, a menudo afirman falsamente ser sus antepasados, por lo que estos libros de apellidos no son creíbles. El grado también era relativamente bajo. En ese momento, Du Yu de la dinastía Jin Occidental hizo una mayor contribución al estudio. del sistema de apellidos En su "Biografía del período de primavera y otoño", conoció muchos países y apellidos étnicos.
Investigó los apellidos y expuso sus propios puntos de vista sobre "dar apellidos". Shuzheng en la dinastía Tang, la anotación previa se convirtió en la base para que las generaciones futuras estudiaran los apellidos.
Los materiales utilizados fueron compilados por Lin Bao, el funcionario de Taichang durante el reinado del emperador Xianzong. de la dinastía Tang.
La compilación también contiene ricos documentos de generaciones anteriores, por lo que está compilada principalmente por generaciones posteriores.
La dinastía Song fue el pico de la investigación. sobre el sistema de apellidos en la sociedad feudal de China.
La "Genealogía Tongzhi" resume muchas características del sistema de apellidos en el período anterior a Qin.
p>Cuestiones importantes como el origen de. Los apellidos, las reglas de aplicación de los apellidos y la unidad de los apellidos están involucrados.
Ha sido citado por los estudiosos, pero dividir el método Debishov en 32 categorías es demasiado. Es trivial y hay muchas superposiciones entre los distintos tipos. Otros, como Wang Yinglin.
El apellido es urgente, "Dialéctica de apellidos en tiempos antiguos y modernos" de Deng, y
Los artículos sobre apellidos en "Donglai Boyi" tienen una gran influencia en las generaciones posteriores, como como Luo Bi, igualdad Luo Bi.
La historia del camino escrita por padre e hijo también registra los apellidos de los antiguos emperadores.
El estudio de los apellidos en las dinastías Yuan y Ming no fue próspero. Sólo Wang Qi escribió en su libro "Apellidos"
"Genealogía continua" dividió el camino de la virtud en 36 categorías. , mejor que Zheng Zhidao.
Las 22 categorías de Chai son aún más complicadas y tienen muchas críticas en generaciones posteriores.
La investigación crítica floreció en la dinastía Qing, y los académicos de las dinastías Qian y Jiaqing estudiaron clásicos e historia al mismo tiempo.
También se han realizado algunos trabajos en la generación de apellidos, entre ellos Gu, Qian Daxin, Zhao Yi y otros.
En sus notas de lectura, hay una explicación de la cuestión de los apellidos en la dinastía anterior a Qin, especialmente Gu Yan.
El "Ri" de Wu tiene un gran impacto en el número de apellidos antiguos anteriores a Qin, el momento en que se fusionaron los apellidos y la atribución de apellidos.
También hay cuestiones como como apellidos nacionales y libros de apellidos Implicados, incluidos en su colección "Apellido Original".
Básicamente un resumen de los temas anteriores. La "Lista de eventos importantes en el período de primavera y otoño" de Gu de la dinastía Qing
"Primavera y otoño" tiene una columna especial y una lista de nombres y apellidos de países en "Primavera y otoño"
Lista", que enumera los apellidos de varios países en el período de primavera y otoño. Se ha hecho un arreglo sistemático, está bien organizado y ha sido probado.
La investigación textual de "Canon" proporciona una gran comodidad para que las generaciones futuras estudien los apellidos de la dinastía anterior a Qin. Entre ellos
Hay algunas deficiencias, y también la "Lista de eventos importantes en el período de primavera y otoño" escrita por el Sr. Pan Chen, un erudito taiwanés contemporáneo.
Los títulos y apellidos de varios países y sus diferentes formas (Colección Central de Investigación del Instituto de Historia y Filología de la Academia Sínica)
Ediciones de revista 26, 27, 28 y 29) y "Escribiendo diferentes continuaciones" se basan en el calendario de la Academia Sínica.
"Revista del Instituto de Historia y Lingüística" ediciones 30ª, 31ª, 32ª y 33ª). Además,
La "Colección de libros antiguos y modernos" compilada oficialmente en la dinastía Qing también enumera códigos de clanes y clanes.
Las entradas en "Bo Kao" proporcionan un examen exhaustivo de Se investigaron los apellidos anteriores de la dinastía Qing.
Para resumir.
Durante más de dos mil años, desde los Estados Combatientes hasta la Dinastía Qing, los eruditos implementaron el sistema de apellidos del período Pre-Qin.
Hay mucha investigación sobre el nivel de esfuerzo, y hay muchos libros, sin embargo, sus investigaciones
Sin embargo, se ven afectadas por la forma de pensar, el nivel teórico y los métodos de investigación. en ese momento, los resultados fueron limitados.
La mayor parte de las investigaciones antiguas sobre el sistema de apellidos de la dinastía anterior a Qin se basaron en datos históricos.
, se investiga sobre el origen y descripción de las características del apellido, pero se puede observar muy poco.
Para dar una explicación razonable al fenómeno de los apellidos, aunque se mencione ocasionalmente, es todo un disparate.
Las garras y fragmentos están fragmentados y no son sistemáticos. Además, debido a las limitaciones de los apellidos, los descendientes sólo pueden describir lo que dijeron sus predecesores, pero no pueden ir más allá de sus predecesores.
Discusión, esto ha mantenido paralizada la investigación sobre los apellidos en la época feudal.
Estado.
Después de entrar en los tiempos modernos, con la difusión de teorías extranjeras de sociología y antropología cultural
Ha surgido una nueva tendencia en el campo de la investigación del sistema de apellidos. Los académicos suelen utilizar nuevas teorías para examinar el antiguo sistema de apellidos desde una perspectiva sociológica. Guang Guang
, Liu y Zhang utilizaron teorías sociológicas occidentales para explicar China.
El origen de los antiguos apellidos chinos fue propuesto por el erudito Yuan en la década de 1930 basándose en el Tianqi japonés.
La investigación sobre el antiguo sistema de apellidos chino
compilada por la obra representativa de Renyi "Investigación sobre el camino del rey y el mundo" (edición de Commercial Press 1936) se lee desde una perspectiva sociológica. .
El autor muestra el origen y desarrollo de los apellidos antiguos, y Yuan cree que los apellidos son clanes de sangre.
O el nombre de un grupo regional, el apellido es el legado del sistema de clanes matrilineales, y el apellido es propiedad de la sociedad.
Las cosas se desarrollan con el desarrollo de la sociedad. Sin embargo, en esta etapa, la investigación de los académicos
también tiene deficiencias, es decir, las teorías sociológicas occidentales a menudo se citan más que el sistema de apellidos de China.
La historia de su propio desarrollo no ha recibido suficiente atención, por lo que sus conclusiones suelen ser superficiales.
Vacío o rebuscado, esto se refleja especialmente en la cuestión del uso de la teoría del tótem para explicar el origen de los apellidos antiguos.
La investigación de Zhong sobre la antigua sociedad de clanes chinos (Revista Oriental
" 1934 Volumen 31 No. 1), "Un mapa de la antigua sociedad china" de Huang Wenshan
Mi visión sobre la cultura Teng (Nueva Social Science Quarterly 1934 Volumen 1)
Número), "Un estudio de los antiguos apellidos y animales del zodíaco como tótems" de Dong Jiazun ("Social Science" 1946 Volumen 3 Número 1) y "Nueva investigación sobre antiguos Chinese Society" (abierto
Mingshu Bureau (edición de 1949)) y otros trabajos han intentado utilizar la teoría del tótem para explicar el contenido de los antiguos apellidos chinos.
Los eruditos mencionados anteriormente son muchos antiguos. Los apellidos encontraron sus coincidencias en los tótems.
Por ejemplo, el tótem de Ji es el cocodrilo, el tótem de Peng es el tambor y el tótem de Yao es como el melocotón. Teorías especulativas sin base fáctica.
Durante este período, El estudio de la paleografía estaba en auge y muchos estudiosos se dedicaron a él.
Con el fin de descubrir información sobre los antiguos apellidos chinos desde la perspectiva de la paleografía, apareció Wu Qi en los años 30.
Dos libros que suelen estudiar los apellidos de Jinwen son "Jinwen Genealogy" y "Jinwen Genealogy".
" (Commercial Press, edición de 1936) fue publicado por el Sr. Luo a principios de la década de 1940.
El artículo "Observando los apellidos femeninos de la literatura de las tres dinastías" se publicó en Revista "Yi"
El uso de materiales documentales para estudiar apellidos antiguos debe basarse en métodos de investigación de apellidos
Al comienzo de la fundación de la República Popular China, todos los ámbitos de la vida. Se desarrolló vigorosamente, pero el ritmo de la investigación sobre el sistema de apellidos en el período anterior a Qin se ha ralentizado. Los únicos artículos dedicados a los apellidos en este período son los "apellidos" y los "apellidos" de Dingshan. "Xinjian" No. 19516), y sólo en Luo Changpei
Lengua y Cultura (Peking University Press, edición de 1950), en Dingshan "Ancient Chinese Religion and. Myth Research" (Librería Shanghai Longmen Sanlian). Edición de 1961), Xu Zhongshu "Sobre la organización del clan en la sociedad Yin" (Chengdu Commercial Daily)
Suplementario 1.7, 1951). "Sobre la abdicación de Yao Shunyu y la propiedad privada familiar patrilineal"
The Occurrence and Development (Revista de la Universidad de Sichuan, número 1, 1958), Sun Zuoyun
"El libro de las canciones" y la investigación social de la dinastía Zhou (Zhonghua Book Company, abril de 1966, primera edición) ),
"Nueva exploración de la historia antigua" de Yang Kuan (Librería Zhonghua, 1965, edición del 1 de agosto) está esperando ser escrita
Algo relacionado con el Pre-Qin. Sistema Wa Al mismo tiempo, el Sr. Yang mostró gran interés en el estudio del sistema de apellidos Pre-Qin
Serie de artículos: Análisis del significado antiguo de los apellidos (Investigación sobre Lenguas Históricas). de Academia Sínica)
Interpretación de la 23ª edición de "Jikan", 1951) y "la vida como apellido" en "Zuo Zhuan"
"muerte" Análisis del cuento "Es ¿Da miedo?" (Revista de la Academia Sinica, Serie 1,
1954), "Discusión sobre la teoría de los apellidos Pre-Qin" (Revista de la Academia Sinica
Instituto de Historia y Lingüística nº 26 Edición (1955) y el estudio del sistema de apellidos conjuntos
" ("Instituto de Historia y Lingüística, Academia Sinica" 28,
auto de 1957), fue seleccionado como tema especial en el sistema de apellidos Realizar investigaciones y proponer
Insight En el artículo "Análisis de evidencia", el Sr. Yang cree que la palabra "apellido" en la literatura anterior a Qin no tiene el ". apellido" como lo llamamos hoy. Tiene tres significados.
Un dedo o un heredero; el segundo hace referencia a una familia o un clan; el tercero hace referencia al pueblo o al pueblo.
Basado en el apellido, basándose en la comprensión anterior de los significados antiguos, el Sr. Yang escribió más tarde dos artículos sobre "dar apellidos".
Este capítulo propone a partir de la teoría y los hechos históricos que el apellido anterior a Qin. El sistema debe referirse a dar y dividir a las personas.
Las personas siguen siendo personas, y la llamada "excavación de tierras y orden" en el período anterior a Qin pertenece a los tres elementos esenciales del sistema feudal, que es decir, el sistema de dividir a la gente y dividir la tierra para construir un país. Aunque algunas de las conclusiones del Sr. Yang son ciertas, el valor es discutible, pero sus métodos de investigación siguen siendo bastante recomendables.
La aburrida situación de la investigación sobre el sistema de apellidos en China continental finalmente surgió a finales de los años 1970.
Roto. En 1979, Cao Tao publicó "La evolución de los apellidos chinos" ("División Jiangxi").
"Revista de la Academia China de Ciencias" (Número 1979, Número 1) fue el primer artículo publicado en este número.
Este artículo analiza el desarrollo general y la evolución del sistema de apellidos chino desde una perspectiva macro.
Después de eso, "La evolución del sistema de apellidos chino" de Ma Yong (". Chinese Culture Research Series")
.Segunda serie, publicada por Fudan University Press, edición de 1983) y "Pre-Qin
A Preliminary Study of the Surname System (antiguos chinos) de Luo Guanghua. Serie de Historia), Zhonghua Book Company, 1985.
) Después de que se reinició el estudio del sistema de apellidos, ayudó a los investigadores a aclarar sus ideas.
Función. En particular, el artículo del Sr. Ma Yong desarrolló el propio sistema de apellidos de China.
Elaboró sistemáticamente la historia, el origen de los apellidos y la relación entre tótems y apellidos.
Proporcionó ideas incisivas sobre cuestiones como la forma de los apellidos en la vida diaria, la confluencia de apellidos y combinación de apellidos.
Este es un excelente trabajo con un gran valor referencial.
Además de la investigación general, también se han desarrollado investigaciones especiales. Junto con el "Chu Wen"
Con el auge de la investigación sobre "Hua", la cuestión de los ocho apellidos de Zhu Rong comenzó a atraer la atención de los estudiosos.
En 1980, el Sr. Li Xueqin publicó un libro llamado "Hablando de los ocho apellidos de Zhurong" ("
Foro Jianghan (No. 2, 1980), personajes antiguos y entregados Abajo documentos.
Materiales que prueban la credibilidad de la leyenda de Zhu Rong y la migración de estos ocho apellidos
Al año siguiente, el Sr. Tang Jiahong también publicó "Interpretación de Zhu Rong". /p>
Ocho apellidos (Foro Jianghan, número 3, 1981), sobre algunos temas
Discutido con el Sr. Li.
Después de eso, "Sobre Zhu Rong y sus octavas generaciones" de He Youqi (Foro Jianghan, número 4, 1994), "Sobre Zhu Rong y sus octavas generaciones" de Xu
La historia de las familias Zhiyuan y Cao Análisis geográfico (Revista de la Universidad de Hubei 1996)
Número 2, 2000) y "Sobre la evolución y distribución de las familias de apellido Ji y Peng" (Jianghan
Arqueología (No. 2, 1996) ) tratan sobre las huellas y la supervivencia de la familia Zhu Rong.
El apellido Chu también es un tema candente en el estudio de la cultura Chu "Jianghan Forum", número 6, 1983)
<. p>Hay un artículo que cree que Mi es el apellido y Mi se refiere a su clan: Yi es el apellido.Yi expresó su posición en la literatura. Los nombres comunes son "Xiong" y ". Xiong"
La palabra "Yi" es casi un pseudo-carácter. Generalmente se acepta que el estado de Chu debe tener dos apellidos, uno es Mi y el otro es Xiong. , "Shiben" y posteriores. Las generaciones dijeron que fue un error que Chu "tomara Xiong como apellido".
El concepto de que la familia tiene un solo apellido fue resuelto por la dinastía Song ("Hay dos versiones del apellido Chu", "
Foro de Jianghan (No. 1, 1983). El Sr. Ge Zhiyi todavía insiste en el apellido Xiong. Según la investigación, Xiong se originó en el pueblo Chu. >Adoración del tótem del oso (la relación entre Pre- La creencia en el tótem Qin y la familia Xiong),
Social Science Front 1995 Número 6).
Además de la investigación sobre el apellido Chu, también se llevó a cabo una investigación sobre los apellidos de Qi y Zhongshan.
Hay otros dos artículos en el artículo, a saber, "Evolución del apellido familiar de Chen Qigongziwan" de Han Yude.
Investigación crítica (Revista de la Universidad de Henan, número 4, 1990) y Zhang Gang y Xie Zhicheng
Un estudio sobre el apellido de Xianyu Zhongshan (Hebei Academic Journal, 1981).
"Dar apellidos" también es un tema que los estudiosos han discutido mucho. En 1988, el Sr. Li Xin presentó una nueva opinión de que "Zuo Zhuan" había estado oculto durante ocho años, lo que se denomina "debido al nacimiento".
Dar un apellido es un "apellido dado por matrimonio". ", es decir, cuando no estás casado. En el caso del mismo apellido, para asegurar la reproducción racial del destinatario, dale un clan con un apellido diferente ("Dinastía Zhou")
Dar el apellido "System", Wenbo 1988 Número 5). Y Zhang piensa que eso es correcto.
La investigación sobre los apellidos en el período anterior a Qin debe dividirse en dos etapas. Una es la era del clan.
El segundo es la "concesión de apellido" de la dinastía Zhou y la "concesión de apellido" de la era del clan.
Esencialmente, el líder tribal nombró al nuevo clan en honor al clan; "Yin Ming" de la dinastía Zhou.
"Dar apellidos" fue la razón por la cual la familia del rey Zhou recibió nobleza. debido a su relación de sangre original.
Atribución y concesión de apellidos (Análisis sobre la cuestión de la concesión de apellidos en la dinastía anterior a Qin), "Revista de la Universidad Normal del Noreste"
"No. 4, 1999). Sr. Ge Zhiyi evitó la cuestión del apellido.
p>
En lo que respecta al origen de la costumbre de dar apellidos, cree que el período anterior a Qin estaba cerrado a la ingeniería civil.
En el proceso del país, cuando las personas vivían en diferentes lugares durante la era del clan, se estableció el sistema de asignación de apellidos.
Cambios en la costumbre de asignar apellidos (Investigación sobre el sistema. de asignación de apellidos en la dinastía anterior a Qin) "Sociedad"
"Science Front" 1992 Número 3 >"Tomar el apellido Wangfu como apellido" y "Tomar el apellido Wangfu como apellido" son dos tradiciones principales en el período Pre-Qin
Muchos estudiosos han señalado que son diferentes de los padres comunes en etnología
El sistema de denominación de los subvínculos es similar, pero no uno ha estudiado a los dos juntos.
El Sr. Li Hengmei notó este problema y lo examinó desde la perspectiva de la evolución del matrimonio.
p>Las similitudes, diferencias y conexiones internas entre ellos. dos modelos revelan su esencia.
Así que "Sun Yizi Wangfu es el apellido" fue el sistema Zhao Mu implementado en los primeros días de la sociedad patriarcal.
Un reflejo del sistema de apellidos. , "el hijo toma como apellido el apellido de su padre" es una firme instauración del patriarcado
Más tarde, la relación de sangre entre padre e hijo se convirtió en una manifestación de las relaciones sociales por encima de todo ("
).Dongyue Tribune, número 6, 1992).
En la literatura anterior a Qin, es muy común que algunos nobles se llamaran a sí mismos "Gong X" o "Xun X".
El Sr. Fang discutió esto en dos artículos. Durante el Período de Primavera y Otoño y el Período de los Reinos Combatientes
Los descendientes de los monarcas de esa época llamaron "Conspiración del Palacio" una "discusión teórica" (el primer artículo en una revista del continente)
"Volumen 80" El artículo "Tres volúmenes y cinco" sostiene que los descendientes de los caballeros de la dinastía Zhou son conocidos por sus nombres, personajes y nombres comerciales.
Con el carácter "Gong" como nombre, sus descendientes tomaron los apellidos de Gong Peizi, Gong Peixing, etc.
Se llama apellido "Gongmou". Por ejemplo, en "Zuo Zhuan", están Gongmeng, Gongnan y Gongnan.
Tío, espera. En "Sobre Lu, Zang y el Sol en el Período de Primavera y Otoño"
El significado de los apellidos y la palabra "Sol" en "Primavera y Otoño"
Volumen 75, Volumen 6, se cree que algunas personas en el período de primavera y otoño La palabra "Sol" para los nobles es
Se dice que la palabra "Sol" se refiere a los descendientes de los antiguos monarcas, y "Asun" pertenece a este clan.
El verdadero nombre de Zi es que las generaciones posteriores de eruditos tomaron "cierto nieto" como apellido, lo cual es incorrecto.
En cuanto a la relación entre apellidos y clanes patriarcales, Li Xiangping cree que los apellidos son en realidad
un reflejo de la relación patriarcal entre clanes grandes y pequeños en el sistema patriarcal, comenzando con un representante.
El apellido del antepasado también representa al jefe de un clan o familia: el apellido es el apellido.
Pertenecer a una rama significa un pequeño clan o gente común separada de un clan o familia.
Durante el Período de Primavera y Otoño y el Período de los Reinos Combatientes, cuando el sistema patriarcal estaba al límite, el antiguo sistema de apellidos también desapareció.
Al final (El sistema de apellidos durante el Período de Primavera y Otoño y el Período de los Reinos Combatientes, Revista de la Universidad Normal de Guangxi
"No. 3, 1984).
En cuanto a la unificación de apellidos, el Sr. Yan Xiaojun notó que, durante el período de primavera y otoño, “los rituales y la música colapsaron. "
Después de que surgió la situación de "mezcla de felicidad y tristeza", las personas con el apellido Zhou se ayudaron y protegieron mutuamente.
El concepto de apoyo no era fuerte y el tabú La prohibición de no casarse con personas con el mismo apellido también se rompió.
Desde el mismo apellido para personas solteras hasta el mismo apellido para personas solteras, originalmente era solo para la clase aristocrática.
En este momento, debido a la continua reproducción y expansión del clan, se ha convertido en algo que pueden usar todas las clases.
Use un nombre El nuevo sistema de apellidos apareció durante el Período de los Reinos Combatientes y fue. ampliamente implementado después de las dinastías Qin y Han (Sobre la unificación de apellidos, Xungen 1998)
Número 3 p>
La distinción entre hombres y mujeres es un aspecto importante del sistema de apellidos de la dinastía. Dinastía Zhou Zhang escribió en la dinastía Zhou
Sistema de apellidos femeninos" ("Registros históricos" No. 2, 1999) y "Hombres de la dinastía Zhou"
Los dos artículos " Son Surname System" (Revista de la Universidad Normal del Sur de China, Número 2, 2000) son correctos.
Se estudiaron las reglas de aplicación de los diferentes apellidos para hombres y mujeres en la dinastía Zhou.
Durante este período, el sistema de apellidos anterior a Qin fue estudiado desde los aspectos de la arqueología y la paleografía.
También hay algunos papeles. En 1982, Wang Yucheng publicó "Investigación de los nombres de las mujeres a partir de dos semanas de inscripciones de bronce"
De acuerdo con las leyes del país" ("Foro Jianghan" 1982 No. 1), señalando que las inscripciones de bronce
Cuando una mujer está casada con su marido Cuando se dirige al país de una mujer, a menudo se dirige a ella por su país de nacimiento, y cuando a una mujer casada se dirige a ella por su país de nacimiento, a menudo se dirige a ella por su país de nacimiento. El nombre del país del marido. 1983 "Apellidos complejos en las dinastías Shang y Zhou" (Nankai Academic Journal 1983
No. 3), sobre el significado de los apellidos compuestos en Shang y. Las dinastías Zhou y el significado de los apellidos complejos
Se estudió la ley de composición y sus raíces sociales, y se interpretaron algunas inscripciones desde la perspectiva de los apellidos. En mayo del mismo año, el Sr. Zhang Yachu pasó dos. semanas.
La palabra común "cierto estudiante" en inscripciones de bronce da una explicación razonable, señalando que "cierto estudiante" es un sobrino de cierta familia, y "cierto estudiante" es el apellido de la familia del tío del sobrino (visto en dos inscripciones de Zhou)
Examen de salud Reliquia arqueológica No. 5, 1983) 1987 Sr. Li Xueqin
Descubrimiento arqueológico y sistema de apellidos antiguo (Arqueología 1987 Número 3)
Se discuten varios aspectos del sistema de apellidos a partir de literatura reciente y hallazgos arqueológicos.
Además, existen varios estudios con material etnográfico. El sistema de apellidos son "El origen de los nombres y apellidos totémicos" de He ("Ethnic Studies" 1990, número 5) y "El fenómeno de los subapellidos" de Xiao Yu.
Estudio comparativo de la cultura (" Estudios étnicos de Guizhou", número 2, 1994). Algunas personas hablan de personas
Los artículos o monografías famosos también involucran el sistema de apellidos en el período anterior a Qin, incluido Zhou.
Serie 17, Zhonghua Book Company, 1983), "Colección de nombres de lugares en inscripciones de bronce" de Wu Zhenfeng (
Zhonghua Book Company, 1 de febrero de 1987), el nombre de Jin Liangnian y vida social.
(Editorial Provincial Jinwen de Taiwán, 1990, 1.ª edición), "Names of Pre-Qin People" de Li Xueqin
Varios números (Historical Research 1991, Número 5), editado por Zhang.
Nombres personales chinos" (China Social Sciences Press, agosto de 1992, 1.ª edición).
Y "On Names" de Nari Biligo (Social Science Literature Press, 12 de junio de 1997
edición del 1 de junio), etc.
Durante este periodo también existe información especializada sobre los apellidos en un documento anterior a Qin.
Artículo de investigación, "Registros históricos y apellidos antiguos" de Yu Zhanghua (Revista Humanidades
No. 1, 1991) sobre el período anterior a Qin registrado en el libro "Registros históricos"
Además de información sobre apellidos de las dinastías Qin y Han. Exploración de apellidos de Yan Jun en "Zuo Zhuan" (Zhejiang Academic Journal, número 4, 1994).
Luego, los materiales de apellidos contenidos en "Zuo Zhuan" se organizaron y resumieron de manera integral.
La diferencia entre apellidos y apellidos, los orígenes de apellidos y apellidos, apellidos antiguos y apellidos en Pre- Dinastía Qin
Se exploró la edad de la confluencia de los dos ríos.
La investigación del camarada Xia Yin sobre el sistema de apellidos chino temprano (Editorial de libros antiguos de Tianjin)
Ella (primera edición, agosto de 1996) es el único libro sobre la dinastía anterior a Qin en los últimos tiempos. años.
Como monografía sobre el sistema de apellidos, este libro hace un mayor uso de datos filológicos antiguos para analizar apellidos y apellidos.
Significado y origen original, la leyenda de los apellidos del vigésimo quinto hijo del Emperador Amarillo y los apellidos de las Dinastías Shang y Zhou.
Se analiza la evolución del sistema y se proponen algunas explicaciones razonables, pero también
tiene algunas deficiencias, concretamente la dinastía Zhou, el centro de gravedad del primer sistema de apellidos en Porcelana.
No hay suficientes investigaciones sobre el sistema de apellidos.
Cabe mencionar que tomó la iniciativa de romper el sistema de apellidos anterior a Qin a finales de los años 1970.
El Sr. Cao Tao, que guardó silencio, volvió a escribir después de casi 20 años.
Este artículo critica los puntos ciegos y los malentendidos en el estudio de los sistemas de apellidos: primero, señala que
algunos investigadores no tienen antecedentes de creencias, reliquias culturales desenterradas o
Se puede confiar en otros materiales de textos y dialectos antiguos, pero se basan en la distancia de la historia.
En los últimos mil o dos mil años, la mayoría de ellos procedían de algunos pueblos antiguos de las dinastías Han, Wei y Jin.
Los trabajos inventados son muy ejemplares; en segundo lugar, señala que algunos investigadores tienen propósitos de investigación poco claros.
Los antiguos confundían el estudio de los apellidos con la búsqueda de un ancestro glorioso y respetable para el apellido.
Una charla (“Puntos ciegos y malentendidos en el estudio de los apellidos chinos”, “Jiangxi Education College
Diario nº 1996 1).
Resumen de Las opiniones de los académicos modernos Estado de la investigación, creemos que los resultados de la investigación de los académicos se pueden resumir de la siguiente manera: Primero, básicamente revela el período anterior a Qin.
Las principales características del sistema de apellidos; en segundo lugar, básicamente define el sistema de apellidos y las familias en el período anterior a Qin.
La relación entre forma nacional y evolución social; en tercer lugar, se proponen algunos apellidos específicos.
Explicación razonable; cuarto, combinar nuevos materiales y métodos de investigación para la investigación.
El punto de entrada es más refinado y el alcance de la investigación se ha ampliado.
También existen algunos problemas y deficiencias en la investigación. Como la gente común y su orden.
El sistema de apellidos de la clase alta recibió poca atención, lo que afectó al sistema de apellidos general en el período anterior a Qin.
Investigación. Por supuesto, esto se debe a la falta de información, pero se limita más a los antiguos.
Cheng dijo que simplemente pensó que no había apellido, por lo que añadió el apellido de su clase.
Ríndete. De hecho, si se pueden extraer datos históricos en detalle, debería haber algunos avances en esta área.
La distribución del poder de investigación también está desequilibrada. Como parte importante de la forma familiar, los apellidos están estrechamente relacionados con el sistema patriarcal.
Sin embargo, actualmente sólo existe un artículo de Li Xiangping que estudia los apellidos desde una perspectiva patriarcal.
Del mismo modo, la unificación de apellidos fue el mayor cambio en el sistema de apellidos durante el Período de los Reinos Combatientes y el Período Pre-Qin.
En cuanto al análisis específico de la unidad de los apellidos, actualmente solo existe un artículo de Yan Xiaojun.
La intensidad de la investigación está lejos de ser suficiente, pero el personal está relativamente concentrado en algunos temas.
Además, desde la perspectiva de los métodos de investigación, los métodos de investigación de la etnología y la arqueología pueden permitirnos tener una comprensión más detallada de la vida real de los pueblos antiguos.
En este sentido, algunos estudiosos han hecho intentos útiles, pero se necesita mayor desarrollo.