¿Qué requisitos tenían los antiguos para recibir personas?

1. Respetar a los mayores y respetar a los virtuosos. Desde la sociedad primitiva hasta la sociedad feudal en nuestro país, las relaciones políticas y éticas entre las personas se basan en la relación de sangre del clan y la familia. , respetamos a nuestros antepasados ​​en la familia y respetamos a nuestros mayores en la sociedad. Dado que la antigua sociedad china respetaba la etiqueta y el gobierno benevolente, respetar a los virtuosos se ha convertido en un requisito histórico. Mencius dijo: "Si cuidas a los ancianos y respetas a los virtuosos, habrá celebración cuando una persona talentosa esté en el cargo" (Nota: "Mencius: Gaozi Xia"). "Celebración" significa recompensa. Este tipo de etiqueta tradicional en la antigüedad juega un papel importante en la formación de relaciones interpersonales cálidas y relaciones éticas ordenadas y armoniosas, tanto en el pasado como en el presente. Hablando de respeto a las personas mayores, ésta es una característica importante de la cultura tradicional china. El respeto por las personas mayores en la antigüedad no se limitaba a las ideas y la predicación, ni tampoco a la vida de la gente corriente. Desde el monarca, la nobleza hasta toda la clase de funcionarios y nobleza, todos lo practican y forman un conjunto de reglas para respetar a las personas mayores y un sistema ritual para brindarles atención. "El Libro de los Ritos" registra: "La forma antigua no es ser discípulo a los cincuenta años, sino ser premiado con los mayores" (Nota: "Libro de los Ritos: Sacrificio por la Justicia"). Es decir, las personas mayores de cincuenta años no tienen que ir a cazar personalmente, pero sí deben recibir una generosa parte cuando se reparte la presa. Algunos libros antiguos también tienen requisitos claros sobre el volumen de voz al hablar con los mayores. Por ejemplo, "Yangmeng Biandu" dice: "Cuando sirves a tus mayores, tu voz es fácil de ser solemne. No grites fuerte por asuntos triviales" (Nota: "Yangmeng Biandu·Speech"). El "Reglamento del Discípulo" también dice: "No es apropiado ignorarlo". En definitiva, desde los reyes y nobles hasta la gente común, deben seguir ciertas reglas y expresar su respeto filial a los ancianos y mayores de diversas maneras, lo cual es una señal importante para medir si una persona es culta o no. Cualquier forma de sociedad debe respetar a las personas mayores. No sólo porque los ancianos tienen experiencia, conocimientos, experiencia, trabajan muchas horas y han hecho grandes contribuciones a la sociedad, sino que al mismo tiempo deben ser respetados, son física y mentalmente débiles y necesitan la consideración, el cuidado y la ayuda de los jóvenes; gente. Como joven educado y moderno, debe tratar a los ancianos y a los ancianos: tomar la iniciativa de ser humilde en la carretera, tomar la iniciativa de ceder su asiento cuando está en el automóvil y tratar de crear condiciones convenientes para los ancianos en las tiendas. , teatros y otros lugares públicos. Respecto al respeto a los virtuosos, existe una alusión del período de los Tres Reinos llamada "Tres visitas a la cabaña con techo de paja". Se dice que Liu Bei admiraba el talento de Zhuge Liang y quería pedirle que lo ayudara a conquistar el mundo, por lo que se tomó la molestia de ir personalmente a la cabaña con techo de paja donde vivía Zhuge Liang para pedirle que saliera. Una y otra vez, Zhuge Liang estuvo de acuerdo. A partir de entonces, los talentos y estrategias de Zhuge Liang cobraron pleno juego y "se dedicó a la causa de Liu Bei hasta su muerte". A lo largo de la historia antigua de China, la mayoría de los monarcas consumados concedieron gran importancia al respeto y empleo de los virtuosos, y lo consideraron un factor decisivo en la seguridad nacional. Si no respetas a los sabios en tiempos normales, en caso de emergencia, los sabios no se preocuparán por el país. No es que a la gente talentosa no le importe el país, sino que el país frena a los sabios y se olvida de las personas talentosas. De esta manera, “nunca ha habido gente que pueda sobrevivir en el país” (Nota: "Mozi·. Kinshi"). Hoy abogamos por llevar adelante el antiguo "respeto por los sabios" y darle el contenido del nuevo concepto moderno de talento, que es respetar el conocimiento y los talentos. En la sociedad actual, todo tipo de competencia es cada vez más feroz. Todo tipo de competencia, en última instancia, es competencia de talentos. Para mantener una posición ventajosa en la feroz competencia, ya sea un país, una nación o una empresa, debe contar con un equipo de talento fuerte. Sólo respetando y cuidando los talentos desde las ideas hasta las acciones específicas, creando un buen ambiente que respete el conocimiento y los talentos en toda la sociedad y formando un equipo de talentos lo suficientemente fuerte podremos seguir siendo invencibles.

2. Etiqueta adecuada La nación china siempre se ha centrado en expresar las ricas emociones internas de las personas a través de formas adecuadas. Cuando nos encontramos con festivales importantes y eventos importantes, existen muchos rituales acordados. Si obtienes una buena cosecha, debes cantar y celebrar; si te encuentras con un desastre, debes orar por la bendición de los dioses. Con el tiempo, se han formado muchos festivales y formas de etiqueta, como el Festival de Primavera, el Festival de los Faroles, el Festival del Medio Otoño, el Festival Doble Noveno, etc. Casi todos los festivales tienen una etiqueta y costumbres específicas. En la antigüedad, eventos como bodas, funerales y festivales se consideraban eventos importantes de la vida social, y sus regulaciones de etiqueta eran extremadamente detalladas y exhaustivas. Había regulaciones específicas sobre vestimenta, utensilios, especificaciones, procedimientos y modales. Hoy debemos mantener y llevar adelante la excelente etiqueta y civilización de la nación china. Lo más importante es ser apropiado. Es decir, como defendía Er Cheng: "El lujo proviene de la literatura, la literatura excesiva es extravagancia y la literatura insuficiente es frugalidad" (Nota: Volumen 6 del Waishu de Cheng de la "Colección Er Cheng"). Se puede ver que la escala de la ceremonia depende de lo apropiado. Las decoraciones apropiadas son necesarias, pero las decoraciones excesivas causarán extravagancia y desperdicio y se desviarán de los requisitos de etiqueta obstaculizarán la implementación de la ceremonia y son inapropiadas. Esta percepción de los antiguos es muy reveladora y tiene un papel rector en las diversas ceremonias que celebramos hoy. En las actividades sociales actuales, la celebración de diversas ceremonias sigue siendo indispensable. Se realizan diferentes ceremonias para inauguraciones de empresas, bodas infantiles y festivales diversos. Si queremos comprender la escala de las diversas ceremonias, debemos comprender el principio de moderación y combinar la etiqueta necesaria con la civilización moderna. Las actividades relevantes deben ser grandiosas pero no llamativas. En particular, debemos oponernos al fenómeno de la extravagancia y la extravagancia que se aprovecha de las bodas y los funerales; oponernos a la práctica de que cuanto más solemne sea la ceremonia, mejor, y cuanto más lujosa, más acorde con la etiqueta. Por ejemplo: Hoy en día, muchos recién casados, para que sus bodas sean grandiosas y extravagantes, compiten entre sí y acumulan deudas, lo que genera un enorme desperdicio. Incluso hay algunos cuadros dirigentes que, independientemente de la influencia, abusan de su poder para beneficio personal de sus hijos, aceptan grandes obsequios y alientan la extravagancia. Esto no está en consonancia con nuestras hermosas tradiciones ni con nuestras condiciones nacionales y sentimientos del pueblo.

3. Tratar a los demás con educación. En cualquier sociedad civilizada y en cualquier nación civilizada, la gente siempre concede gran importancia al civismo y la cortesía.

Porque la cortesía es una de las normas morales utilizadas por la sociedad humana para promover interacciones interpersonales amistosas y armoniosas y construye un puente para vivir en armonía con los demás. Marca el proceso civilizado de una sociedad y refleja la perspectiva espiritual de una nación. La nación china siempre ha concedido gran importancia a seguir la etiqueta y tratar a los demás con cortesía. Hay muchas experiencias que invitan a la reflexión y que inspiran a las personas tanto en el pasado como en el presente. Hablando específicamente, hay dos puntos principales: (1) Ser amable con los demás y llevarse bien con los demás, y hacer el bien primero. Y esta "bondad" debería surgir de la sinceridad en el corazón, que es sinceridad por dentro y por fuera, en lugar de palabras inteligentes y trámites burocráticos formales. "El Libro de los Ritos" dice: "Aquellos que son educados, se humillan pero respetan a los demás" (Nota: "Libro de los Ritos: Qu Li Parte 1"). No es suficiente si eres respetuoso y entusiasta en la superficie pero hipócrita por dentro, o si eres simplemente respetuoso por dentro pero inexpresivo. Sólo siendo coherentes externa e internamente se pueden eliminar fundamentalmente las barreras y fricciones entre las personas y luego se puede lograr el respeto, el amor y la amistad mutuos. Para respetar a los demás, debemos tratarlos por igual, independientemente de su rango. Si solo muestras respeto por los de la clase alta, tomas a personas con riqueza y poder y les pagas con beneficios, en realidad es el comportamiento de un villano. "Las Analectas de Confucio Zihan" registran: Confucio vio personas vestidas de luto, sombreros y ropa formal, y personas ciegas. Al encontrarse, incluso si estas personas son jóvenes, Confucio definitivamente se pondrá de pie. Al pasar delante de otros, debes caminar rápido para mostrar respeto. También hay cosas que vale la pena aprender de los métodos antiguos de respetar a los demás. En primer lugar, debemos respetar los deseos de los demás, ser considerados con las necesidades y los tabúes de los demás y no obligar a los demás a hacer nada. No pida a otros que hagan cosas que no pueden hacer ni obligue a otros a aceptar cosas que no les gustan. Los antiguos decían: "No culpes a los demás por lo que no pueden hacer, no fuerces a los demás por lo que no pueden hacer y no sufras por lo que otros no hacen bien" (Nota: "Wen Zhongzi·Wei Xiang"). "No hagas a los demás lo que no quieres que te hagan a ti (Nota: "Las Analectas de Confucio·Yan Yuan")" Esto es lo que significa. Al interactuar con los demás, el humor y las bromas bondadosas a menudo traen relajación y felicidad a las personas, pero las burlas no deben usarse para divertirse. Es muy irrespetuoso utilizar nombres de otras personas a modo de broma o ponerles apodos indecentes. En las dinastías del Sur y del Norte, Yan Zhitui dijo una vez enojado sobre esta falta de respeto: "Los tontos en este mundo se están engañando unos a otros. Tal vez alguien llamado ternero de cerdo por un pariente esté mirando con complicidad, pero aún quiere taparse los oídos. Es casi así". (2) Reciprocidad Reciprocidad La reciprocidad es un principio importante para tratar a los demás con educación. Es decir, al aceptar la bondad de los demás, debes devolver la misma cortesía. De esta manera, la comunicación interpersonal puede continuar en un círculo virtuoso sobre una base igualitaria y amigable. Por eso, "El Libro de los Ritos" dice: "No es de buena educación ir y venir, pero no es de buena educación ir y venir; no es de buena educación venir y no volver" (Nota: "Libro de los Ritos" : Qu Li Parte 1"). A los que han sido favorecidos, una gota de gracia debe retribuirse con un manantial. A los ojos de los antiguos, nada daña más a la humanidad que la ingratitud. Confucio dijo: "Pague la bondad con bondad, y la gente será animada"; "Pague la bondad con odio, y la gente será castigada y asesinada (Nota: "Libro de los Ritos·Biaoji"). Se puede ver que "pague". bondad con bondad ", la bondad debe ser recompensada. Es el cultivo moral básico del trato a los demás. Por supuesto, los obsequios también deben ser moderados. La intención original de dar obsequios es expresar respeto y respeto. Cuanto más, mejor, Mejor dijo: "La amistad entre caballeros es ligera como el agua, y la amistad entre villanos es tan dulce como el vino; la amistad entre caballeros es tan ligera como el agua, y la amistad entre villanos es tan dulce como el vino". Aquellos que se unen sin razón se separarán sin razón."

Cuarto. Apariencia: La apariencia y el comportamiento de una persona son la expresión de su cultivo y civilización. Los antiguos creían que comportarse solemnemente y avanzar y retroceder cortésmente, los diáconos Quienes son respetuosos y corteses no sólo pueden mantener la dignidad personal, sino también contribuir al cultivo moral. Los pensadores antiguos alguna vez compararon el pelaje de los animales con la apariencia y los modales de los humanos. Sin el pelaje de los animales, no pueden ser animales; etiqueta, no pueden ser animales. Es decir, ya no seremos humanos. Los requisitos de apariencia de los antiguos eran demasiado complicados, y los más importantes eran los siguientes tres aspectos: (1) Vestimenta y apariencia: "El Discípulo". Las "regulaciones" exigen: "La copa debe ser recta, los botones deben estar anudados y los calcetines deben estar ajustados". Estas normas siguen siendo necesarias para la gente moderna. El sombrero está cuidadosamente anudado y los zapatos y calcetines ajustados, que son Los requisitos básicos de apariencia si la ropa de una persona no es ordenada y sus zapatos y calcetines no son rectos, a menudo hace que la gente se sienta disgustada o incluso disgustada. ¿Quién se acercaría a esa persona? Por supuesto, la ropa debe ser adecuada para usted. ocupación, edad, características físicas, el entorno con el que te llevas y las costumbres de estilo de vida de las personas con las que interactúas, y debes elegir de forma adecuada y generosa. Usar mucho maquillaje y ser pretencioso solo tendrá el efecto contrario (2) Comportamiento. : Confucio dijo: "Un caballero no será digno si no es serio, y no será sólido si es erudito" (Nota: "Las Analectas de Confucio"). Incluso si lo aprendes, no podrás consolidarlo. En concreto, se requiere "pararse como un pino, sentarse como una campana, caminar como el viento y acostarse como un arco". sentarse con firmeza, moverse con rapidez y girar de lado. El comportamiento en público no debe ser frívolo ni profano, sino solemne, prudente y tranquilo. "No mires nada que no sea cortés, no escuches nada que no sea cortés". , no hables que no sea cortés, no te muevas que no sea cortés" (Nota: "Las Analectas de Confucio·Yan Yuan"), en todas partes Cumplir con las normas de etiqueta. (3) Discurso y retórica: el lenguaje es un espejo de las personas. pensamientos, sentimientos y logros culturales Los antiguos decían que "la retórica establece la sinceridad, por lo que conduce a la sinceridad" (Nota: "Yi Qianwen Hay cierta verdad en tratar las palabras como la base de una carrera, y "uno debe hacerlo"). ser fiel en las palabras y hay que ser sincero en los hechos" (Nota: "Las Analectas de Confucio"), es imposible ganarse la confianza de los demás. La segunda cosa es ser cauteloso. Los antiguos decían que cuando la gente era Al nacer, las filas superior e inferior de dientes estaban firmemente envueltas alrededor de la lengua y una gruesa capa de labios envuelta en el exterior. Por supuesto, los antiguos no pedían a la gente que hablara menos, sino que hablara con más cuidado. situación específica, habla cuando debes hablar y guarda silencio cuando debes estar en silencio Confucio dijo: "Si puedes hablar con alguien pero no hablas con él, extrañarás a alguien; si no puedes hablar con él, Si hablas con ellos, perderás las palabras".

El que sabe no pierde a su pueblo, ni pierde sus palabras" (Nota: "Las Analectas de Confucio · Wei Linggong"). Esta es la verdad. Los aspectos anteriores son la esencia de la etiqueta tradicional de nuestro país. Aunque los tiempos han cambiado, Los antiguos todavía tienen un gran respeto por la apariencia. Vale la pena aprender de la gente actual a prestar atención a las exigencias de limpieza y aseo. La imagen exterior es un lenguaje silencioso que refleja el cultivo moral de una persona y transmite una actitud interior elegante hacia toda la vida. No importa a dónde vaya, trae la brisa primaveral de la civilización y se gana el respeto de la gente.