¿Qué quieres decir con abnegación?
La frase original es "Aquellos que hacen cosas malas lo buscan para sí mismos y regresarán al mundo si son rectos". significa: Si algún comportamiento Si no se logran los resultados esperados, debe comprobarlo usted mismo. Si te comportas correctamente, la gente de todo el mundo se rendirá naturalmente.
Texto original de "Mencio·Li Lou Capítulos·Sección 4":
Mencio dijo: "Amar a los demás sin estar cerca de ellos va en contra de la benevolencia; si no cura a los demás , es contra él de la sabiduría; si no respondiera, los respetaría ". Aquellos que han hecho cosas malas buscan bendiciones para sí mismos y su integridad regresará al mundo. Como dice el poema: "Mantén siempre tus palabras en consonancia con tu vida y busca más felicidad para ti".
Traducción:
Mencio dijo: "Ama si no lo haces". para acercarse a los demás, debe preguntarse si es lo suficientemente amable; si dirige a otros pero se niega a aceptar la dirección, debe preguntarse si hay algún problema con su sabiduría de gestión si es cortés con los demás pero no lo hace; Si no respondes, entonces debes preguntarte si eres lo suficientemente educado. Si algún comportamiento no logra los resultados esperados, debes encontrar la razón dentro de ti mismo. Si nuestro comportamiento es correcto, la gente de todo el mundo se rendirá naturalmente. "El Libro de los Cantares" dice: "Piensa siempre si tus acciones están en consonancia con los principios del cielo, para poder vivir una vida hermosa y feliz". ”
Acerca del autor:
Mencio (aproximadamente 372 a. C. - 289 a. C.) nació en el estado de Zou (ahora al sureste de la ciudad de Zoucheng, provincia de Shandong). y filósofo durante el Período de los Reinos Combatientes. Pensador y educador, fue una figura representativa de la escuela confuciana después de Confucio y antes de Xunzi, fue llamado "Confucio y Mencio" y fue el "gobierno benévolo". Fue el primero en proponer la idea de que "el pueblo es más importante que el rey". Han Yu lo nombró como el sucesor del confucianismo anterior a Qin y era una figura "ortodoxa". Los discursos de Mencius de la dinastía Yuan están incluidos en el libro "Mencius". Entre ellos se encuentran "Lo que quiero", "El camino es de muchas ayudas, el camino es de poca ayuda", Vivir en el campo, Vivir preocupado y Morir. Yu Anle, etc. se incluyeron en los libros de texto chinos para las escuelas primarias y secundarias.
Vida del personaje:
Educado desde la infancia
Mencius era descendiente de los Lu. Más tarde, una familia se mudó de Lu a Zou, y eran los antepasados de Mencio.
Los "Registros históricos, biografía de Mencio y Xunqing" decían que Mencio era "un discípulo de Confucio (Kong Ji, el nieto de Confucio)"; Mencio. Sin mencionar el nombre de su maestro, simplemente dijo: "Si no puedes convertirte en un Confucio, puedes convertirte en un erudito privado. Zhu: "Lo privado todavía es robado". Shu, gente. Li pensó que era dialecto. La gente llama pensamientos de niños. "[5] Basado en las fechas de nacimiento y muerte del padre de Zisi, Kong Li (hijo de Confucio) y el reinado de Lu Miao Gong (Lu Mugong) en "Registros históricos", es difícil concluir que Mencio fue empleado por Zisi. Desde esta perspectiva, se dice que Mencius es más adecuado para ser discípulo de Zisi.
La inscripción "Mencius" de Zhao Qi cree que "Mencius nació con buen carácter, perdió a su padre y nació. "Le enseñó tres veces su amada madre cuando era joven". Mencio y Confucio fueron ambos. Creció bajo la educación de su madre. Hay muchas historias sobre la madre de Meng enseñando a sus hijos en los libros de historia, y las palabras y hechos de la madre de Meng jugaron un gran papel en Mencius convirtiéndose en un "sabio"
Lobbying Song Qi
Mencius tenía un gran respeto por Confucio. Dijo en "Gongsun Chou": "La gente nació, pero. Confucio no estaba prosperando. "Si quieres, puedes aprender de Confucio". "Mencius viajó a Qi, Song, Teng, Wei, Lu y otros países durante más de 20 años. El tiempo específico de sus viajes a otros países no es muy preciso. Solo podemos explicar el tiempo aproximado y la situación según los registros en "Mencio".
Mencio heredó la teoría del gobierno benévolo de Confucio. Como pensador entusiasta, Mencio reconoció las características y tendencias de la época en que los estados vasallos ocupaban Liheng y estaban en constante guerra. Al igual que Confucio, intentó construir su propia teoría en este contexto social, Mencio transformó la teoría política confuciana y los conceptos de gobernanza en conceptos específicos de gobernanza nacional y los puso en práctica por todo el mundo.
Cuando Mencio tenía unos 45 años, llevó a sus discípulos a viajar por todo el mundo. La primera vez que Mencio fue a Qi fue bajo el rey Wei de Qi. BC). En ese momento, Zhang Kuang era conocido por ser "poco filial", pero Mencius "se dejó llevar y fue educado". Cuando llegó al estado de Qi, Mencius promovió su idea de "benevolencia invencible" en el estado de Qi. Frustrado, abandonó Qi sin siquiera aceptar el regalo de "cien oro" del rey Wei.
En el año veintiocho del rey Wei de Qi (329 a. C.), se proclamó hijo de la dinastía Song. Emperador, y Mencius llegó a la dinastía Song. En la dinastía Song, Teng Wengong todavía era el príncipe. Cuando pasó por la dinastía Song, conoció a Mencius. "Regresó de Chu y conoció a Mencius en Song. Mencius dijo:" ¿Dudas de mis palabras? Es sólo la manera del marido. "Esto significa que mientras estudiemos bien a "Xianwang", podremos gobernar bien a Teng.
Volviendo a Zou y Teng
Pronto, Mencius aceptó los setenta yuanes. Dejó Song y Regresó a Zou. Según los registros, Zou tuvo un conflicto con Lu. El duque Mu de Zou le preguntó a Mencius: "Tengo treinta y tres personas que murieron, y la gente murió. "Si lo castigas, no podrás ganarlo; si no lo castigas, lo verás morir durante mucho tiempo sin salvarlo".
Si es así, ¿qué puedo hacer? "Mencio respondió: "En los años malos, el rey y el pueblo son viejos y débiles, los fuertes están dispersos en todas direcciones, y miles de tropas y caballos han desaparecido y su almacén es inexpugnable, y el tesoro está lleno, y allí; No hay forma de decírtelo. Es lento y débil". Dice, como dijo Zengzi: Cómo tratas a los demás, otros te tratarán a ti a cambio. Ahora tu gente tiene la oportunidad de vengarse. ¡No los culpes!
Después de la muerte de Teng, envió dos amigos al estado de Zou para preguntarle a Mencius cómo llevar a cabo el funeral. Después de que Teng Wengong sucediera en el trono, Mencius llegó a Teng. El duque Wen de Teng pidió personalmente consejo a Mencius sobre cómo gobernar el país. Mencio dijo: "El gobierno civil no puede ampliarse". Creía que sólo cuando las personas tienen un ingreso industrial fijo pueden tener una moralidad ideológica y un orden social estables. Una vez que se garantice la vida de las personas, también se debe llevar a cabo una educación sobre "ética humana". "El hombre está arriba, el rey está abajo". Teng Wengong envió a sus cortesanos a preguntar sobre el sistema de Jingtian. Mencio dijo: "El gobierno benévolo primero debe regirse por la ley". Luego hablé del sistema de campo de pozos. Por último, me refiero a la situación general. Tú y tu monarca debéis seguirlo.
El granjero Xu Xing corrió de Chu a Teng. Xu Xing defendió que tanto el gobernante como el pueblo cultivaran y comieran, y se opuso a la vana explotación y opresión. Abogar por transacciones físicas, donde la cantidad y el peso de los bienes sean iguales y el precio sea el mismo. Mencius comprendió la debilidad de la negación de Xu Xing de la división social del trabajo con el igualitarismo de los pequeños campesinos, habló sobre el principio de "desigualdad de las cosas" y demostró la "racionalidad" del sistema de explotación y la opresión de clases dividiendo el "trabajo" y " mano de obra".
Ve a Wei.
Mencius vio claramente que la propia vida de Teng Guo estaba en juego y que era imposible implementar sus ideas políticas. En el decimoquinto año del rey Hui de Liang (320 a. C.), dejó Teng y se dirigió a Wei. En ese momento, Mencio tenía 53 años. El rey Hui vio a Mencio y le preguntó: "Oye, viniendo de lejos, ¿es beneficioso para el país?" Mencio era el que más se oponía a que el monarca hablara de ganancias, así que respondió: "Rey, ¿por qué hablar de ganancias? Sólo hay benevolencia y justicia". En ese momento, Wei Liang luchó muchas veces. Después de la derrota, el rey Hui de Liang le dijo a Mencius: "El Reino de Jin no está en Moqiang, pero mi cuerpo es derrotado por Qi en el este y el hijo mayor. está muerto; en el oeste, estoy enterrado a setecientas millas de distancia de Qin; en el sur, soy la vergüenza de Chu. Estoy más dispuesto a arrojar vergüenza que una persona muerta. ?" Mencio le explicó a Liang un método de administración benevolente para el pueblo. De esta manera, dijo, el ejército de Qin y Chu podría luchar con soldados fuertes incluso con palos. Liang preguntó cómo tomar represalias contra Qi, Qin y Chu dieron una respuesta vaga, que por supuesto fue ignorada por Liang.
En el segundo año después de la llegada de Mencius a Wei, Liang murió y su hijo Liang Xiang le sucedió en el trono. Mencio conoció al rey Xiang de Liang y tuvo una mala impresión de él, diciendo que no parecía un rey. En ese momento, Mencius murió y sucedió en el trono, y Mencius abandonó el estado de Wei y se fue al estado de Qi.
El segundo sprint
En el segundo año del rey Xuan de Qi (318 a. C.), Mencius visitó Qi nuevamente y recibió cortesía. El rey Xuan de Qi se reunió con Mencius y le preguntó: "¿Puedes oír a Qi Huan y Jinwen?" Mencius respondió: "Los seguidores de Zhongni no saben qué decir ni qué escribir, y los del futuro no lo saben. Si lo hay, ¡Nada, ese es el camino real!" El rey Xuan de Qi esperaba seguir al duque Huan de Qi y al duque Wen de Jin como ejemplos. La propuesta política de Mencio era imitar al "rey anterior" e implementar un "gobierno benevolente". Sus principios de "proteger al pueblo como rey" y "controlar la propiedad del pueblo", aunque prestaban atención a los intereses a largo plazo de la clase terrateniente feudal, no eran la máxima prioridad de "enriquecer al pueblo y fortalecer al ejército", por lo que se le consideraba un "mundo conservador e ignorante".
El rey de Yan entregó el país a Yan Xiangzi, lo que provocó un conflicto civil en Yan. En el sexto año (314 a. C.), el rey Xuan de Qi aprovechó la oportunidad para enviar tropas para atacar Yan y obtuvo una victoria completa en sólo 50 días. El rey Xuan de Qi le dijo a Mencius: "¿Por qué el gobernante debería ser más misericordioso con aquellos que intentan atacarme?" Mencius dijo: "Si el rey acelera sus órdenes, va en contra de su propio rumbo, detiene su arma pesada, planea su pueblo, establece al rey y luego dice: "Es suficiente". Wang Xuan se negó a escuchar, y "Ren Yanpan", Wang Xuan se arrepintió y dijo: "Soy muy leal a Mencius". Mencius le dio muchas sugerencias al rey Xuan de Qi. , pero no sirvieron de nada. Había planeado confiar en el rey Qi Xuan para promover sus ideas políticas, pero el rey Qi Xuan solo lo respetaba como un erudito respetado en lugar de tratar de hacer realidad sus ideales políticos. Mencio también vio esto claramente y se preparó para regresar a casa. El rey Xuan de Qi envió a alguien a decirle a Mencius: "Quiero que China (la capital de China) le dé a Mencius una habitación y críe 10.000 discípulos, para que todos los médicos y el pueblo chino se avergüencen. De hecho, esto es para utilizar a Mencius". como señal para ganarse el respeto y la gente virtuosa. La reputación de la gente pesada.
Según Gongsun Chou, Mencius dejó Qi y permaneció en la frontera de Qi durante tres noches. Alguien le preguntó: "¿Por qué es tan lento?" Él dijo: "Tres días y tres noches sin salir todavía es demasiado rápido, pero el tío Wang lo ha cambiado varias veces, lo devolverá". "Si el rey lo usa, creerá en Qi Min y la gente del mundo estará a salvo". Otros dijeron: "Te veo, viejo maestro, pareces infeliz", dijo Mencius: "Dentro de quinientos años". , habrá un rey. Debe haber celebridades entre ellos. Contando desde Zhou, tiene más de 700 años. Si lo pruebas en el momento adecuado, puedes hacerlo. ¿A quién más me puedes dar? ¿Por qué no estoy preparado?" Desde la perspectiva de los ciclos históricos, cree que habrá un "rey" que unificará el mundo. Puso su esperanza en el rey Xuan de Qi, con la esperanza de marcar una diferencia en el estado de Qi, pero su esperanza fracasó y tuvo que abandonar el estado de Qi.
Visita nuevamente la Dinastía Song.
Qi y Chu alguna vez tuvieron un contrato de alianza. Qin le pidió a Zhang Yi que utilizara los beneficios de la tierra como señuelo para romper relaciones con Qi. Chu Ji rompió la relación y Chu Ye descubrió que lo estaban intimidando. En 312 a. C., Chu envió tropas para luchar contra Qin y fue derrotado por Qin dos veces.
Cuando Qin y Chu estaban a punto de ir a la guerra, Mencius fue de Qi a Song y conoció a Zhang Song en Shiqiu. En "Gao Zixia", Song Ying escuchó que Qin y Chu iban a la guerra y quiso decir que Qin y Chu habían dejado de pelear. Mencius le preguntó a Song Ying cuál era el propósito de hablar sobre Qin y Chu. Zhang Song dijo: "Yo diría que es desventaja". Mencius se opuso al "beneficio" y abogó por la "benevolencia y la rectitud". Dijo: "El Sr. Eli dijo que el rey de Qin y Chu y el rey de Qin y Chu serían más beneficiosos para él para detener la división de los tres ejércitos. La gente de los tres ejércitos nunca se cansó de eso. "El monarca, padre e hijo y hermanos finalmente avanzaron (completamente) hacia la benevolencia y la rectitud, y su relación. El mundo está conectado. Pero no habrá nada para los inmortales. "Es por eso que los padres, los hijos y los hermanos se benefician de la bondad. , no el rey". Dijo: "Las ambiciones del ex rey." son muy grandes, pero el título de señor no lo es".
Cuando Mencio visitó la dinastía Song nuevamente, la dinastía Song ya se había convertido en rey. Se dice que un discípulo de Mencio preguntó: "Song es un país pequeño. Hoy quiero ser rey y quiero matarlo. ¿Y qué dijo Mencio que las conquistas de Zheng en Tang y Wu fueron para salvar al pueblo?" del agua y el fuego, mató al cruel monarca, ganándose así el apoyo del mundo entero, y era "invencible en el mundo". "Si fueras rey, estarías deseando ser el rey de los cuatro mares". Aunque Qi y Chu son grandes, ¿qué tan poderosos son?"
Ve a buscar a Song y Lu.
Pronto, Mencius dejó Song por Lu. En ese momento, era Lu quien quería que Le Zhengzi, un discípulo de Mencius, tomara el poder. Lu iba a visitar a Mencius porque su ministro favorito, Zangcang, había dicho cosas malas sobre Mencius y cambió de opinión. Le Zhengzi le contó esta historia a Mencius. Mencius dijo con gran emoción: "Es una lástima que no conocí a la emperatriz Lu. ¿Cómo pudo el hijo de la familia Zang avergonzarlo? Mencius ya tenía más de sesenta años, así que regresó a su ciudad natal de Zou y dejó de viajar". .
Conferencias y escritura de libros
La experiencia de vida de Mencio es muy similar a la de Confucio. Vivió una larga vida de conferenciante privado y, después de la mediana edad, llevó a sus alumnos por el mundo. mundo con ambiciones políticas. En lo más alto del séquito estudiantil, había "decenas de coches detrás y cientos de seguidores detrás". También fue agasajado por los que estaban en el poder en todas partes. Dondequiera que iba, criticaba sin escrúpulos al monarca e incluso lo acusaba de "cuidarlo", pero sus opiniones políticas no fueron aceptadas.
Mencio regresó a su ciudad natal en sus últimos años y se dedicó a la educación y a la escritura. Dijo: "Es lo más feliz reunir talentos de todo el mundo". En su ciudad natal, él, Wan Zhang y otros compilaron el "Libro de los Cantares" y el "Libro de los Cantares", expusieron los pensamientos y doctrinas de Confucio y también escribieron "Mencio".