¿Quién escribió el poema "El Hombre de Dios" en el libro antiguo?
Zhuangzi es el "hombre", "dios" y "sabio" más grande de la historia de China.
Primero, ve a Zhuangzi.
Zhuangzi se olvidó de sí mismo, como lo demuestra el sueño de Zhuangzi con mariposas: Zhuangzi soñó con mariposas, mariposas volando alrededor..., pero cuando despertó, Zhuangzi no podía decir si soñaba con mariposas o con mariposas. Lo conocí.
Zhuangzi aboga por "me olvido de las cosas", "me olvido de las cosas", "me olvido del cielo" y "me olvido de mí mismo", pidiendo a la gente que no trabaje duro, que no sea inteligente, que no pierda el cuerpo. , no perder el conocimiento, para alcanzar el estado de unidad entre el hombre y la naturaleza.
Zhuangzi abogó por el elevado reino de "ir solo", "solo con el espíritu del cielo y la tierra", "libremente entre el cielo y la tierra" y "nadar más allá del polvo y la suciedad", y probó su Lo mejor es practicarlo y convertirse en un hombre que vive profundamente. Un ermitaño en las montañas y los bosques, vagando por los ríos y lagos.
Zhuangzi vio la vida y la muerte. Dijo: "La vida es como una verruga, la muerte es como una llaga de verruga". En otras palabras, la vida es como un forúnculo en el cuerpo, una carga innecesaria y la muerte es la única manera de deshacerse de ella. Zhuangzi vio el esqueleto y preguntó: ¿Cometiste asesinato o te suicidaste? ¿Murió de hambre o murió congelado? El esqueleto le dijo a Zhuangzi en su sueño: Todo lo que dices es una carga en la vida y desaparecerá después de la muerte. Zhuangzi preguntó: ¿Puedo devolverte mi vida? El esqueleto dijo: ¡No!
Zhuangzi estaba a punto de morir, y sus discípulos dijeron que querían volver a enterrar a su maestro. Zhuangzi se negó: El cielo y la tierra son mi ataúd y mi tumba, y el sol, la luna, las estrellas y todo lo demás son mis joyas funerarias. ¿No es esto suficiente? El discípulo aconseja: Tengo miedo de que el águila se coma vuestra carne. Zhuangzi respondió: Ser comido por un águila en el suelo es lo mismo que ser comido por una hormiga en el suelo.
¿Cuántas personas en el mundo pueden alcanzar un nivel tan magnífico? ¡A Zhuangzi se le puede llamar un hombre de todos los tiempos!
2. Zhuangzi, el Dios-hombre
Zhuangzi también se describió a sí mismo como una persona sobrenatural. Dijo: En la lejana montaña Gushe, viven dioses. Su piel es tan blanca como el hielo y la nieve, y su encanto es tan elegante como el de una virgen. No come comida humana, sino que come viento y bebe rocío, conduce el sol y la luna y viaja alrededor del universo al galope. ("Las montañas del pasado están habitadas por inmortales, cuya piel es como hielo y nieve, como vírgenes, que no comen cereales, respiran el viento y beben rocío. Viajan alrededor del mundo sobre nubes y dragones")
Zhuangzi no sólo habla de lo sublime, sino que también hace lo sublime. Vivía en reclusión. Sin embargo, cuando el rey de Chu lo invitaba, hacía esteras de paja y vendía sandalias de paja. "Preferiría jugar en el barro y divertirme, a diferencia de la gente en un país que no puede controlarse", dijo. mi vida.
¡Zhuangzi lo ha hecho! Un buen amigo llamado Hui Shi, que también era un filósofo famoso en ese momento, se convirtió en el primer ministro de Liang. Debido a que el nombre de Zhuang Zi estaba en el extranjero, había rumores en la sociedad de que Zhuang. Zi quería convertirse en primer ministro. Cuando Hui Shi preguntó, Zhuang Zi dijo: Eres como un búho que recoge un ratón muerto. Cuando el pájaro divino vuela, piensa que quiero quitarte tu carroña, así que levantas la cabeza. y gritar sin cesar.
En otra ocasión, Wang Wei le dio a Hui Shi una calabaza grande, que era demasiado grande e inútil. Huizi estaba preocupado, pero Zhuangzi le aconsejó que atara la calabaza a su cuerpo y aprendiera a flotar. en los ríos y lagos, y retírese.
¡Zhuangzi es un verdadero hombre de Dios!
En tercer lugar, el sabio Zhuangzi
¡Zhuangzi estaba en el caos del! Estados en guerra, con colapso moral, valores desintegrándose, príncipes peleando y cadáveres por todas partes. Escribió: En esta vida, las personas que mueren duermen entre sí, los que son ahorcados se alinean y los que son asesinados miran. unos a otros con incredulidad. Además, la verdad está monopolizada por quienes están en el poder: "Quienes roban el anzuelo deben ser castigados, quienes roban el país deben pertenecer a los príncipes, y las puertas de los príncipes deben ser benévolas". "A los ojos de Zhuangzi, esta es una sociedad malvada, caracterizada por "desacreditar el bien y el mal, confundir al público" y "gente desvergonzada que se enriquece". En realidad, todo sólo puede causarle dolor mental. Suspiró: "Gente nacida con problemas. "Así que Zhuangzi propuso la idea de "arrancar raíces", buscando las raíces de la humanidad y la "patria y el capital" perdidos.
Zhuangzi pidió "volver a la simplicidad" para salvaguardar la simplicidad de la vida y la autenticidad de la naturaleza humana, en oposición al apego y alienación de la vida por los materiales externos, la fama y la fortuna. Señaló: Todas las personas en el mundo han cambiado su naturaleza materialmente: los villanos mueren por ganancias, los intelectuales mueren por fama; Los maridos mueren por sus familias, los santos murieron por el mundo. Hicieron cosas diferentes, pero todos dañaron la naturaleza. Zhuangzi también dijo: ¡La gente está esclavizada por cosas externas, sus corazones están impulsados por su carne, corren sin ambición, y están cansados y no conocen el propósito de la vida.
Zhuangzi cree que conceptos como grande y pequeño, largo y corto, belleza y fealdad, bien y mal, existencia y nada, esto y aquello, La vida y la muerte, desde la perspectiva del universo, son todas equivalentes, "todas las cosas son una". Dijo: Sólo hay un elemento en el cielo y en la tierra, y todas las cosas no son más que caballos (esto es en respuesta a la. "El caballo blanco no es un caballo" propuesto por eruditos famosos en ese momento); ¡llámame caballo, llámame vaca! Todos los límites, estándares y medidas son artificiales, no existe algo absoluto: cuando piensas que es grande, es. es grande, cuando piensas que es pequeño, es pequeño, cuando piensas que "tiene", está ahí, piensas que está ahí, cuando "no existe", no existe. "no existe", no existe. Cuando piensas que "no existe", significa que no existe. Por ejemplo, Zhuangzi dijo que el monte Tai también puede considerarse "pequeño" porque hay cientos. millones de veces más grande que él; la punta de una pluma también puede considerarse "grande" porque hay cosas mucho más pequeñas que Zhuangzi considera que las diferencias entre todas las cosas no son nada.
Él dijo: Esto es uno, esto es otro, esto es correcto e incorrecto, esto es correcto e incorrecto; la vida es muerte, la muerte es vida también es relativa; Se dice que Pengzu vivió 800 años, pero en comparación con Guiling y Toon, ¿no vivió muy poco? Se puede ver que si una persona puede eliminar los límites entre más y menos, la vida y la muerte, el bien y el mal, y yo y las cosas externas en su corazón, entonces puede obtener la "felicidad" absoluta y convertirse en una persona con libertad espiritual. fama y fortuna inquebrantables".
Zhuangzi no es sólo un maestro taoísta, el mentor espiritual de la antigua pintura de paisajes y la poesía pastoral china, el mayor pensador romántico, ensayista y fábulo, sino también el pionero de la filosofía cultural moderna y el existencialismo contemporáneo. Los japoneses escribieron sobre el antiguo existencialista chino Zhuangzi.
¡Genial, Zhuangzi!