El futuro de la genética
La lógica y metodología del Capital dicta que es hereditario. Apunta a la investigación y expresión de la "historia" y tiene como objetivo promover y promover el camino de la construcción económica que lanzó la "Revolución Copernicana" en la historia, para que las categorías puedan realizarse sobre la base de principios críticos y dentro de las estipulaciones de historia. Sin embargo, la economía vulgar burguesa ha "invertido" este camino y esta práctica teórica, promoviendo la hermenéutica vulgar y el cientificismo acrítico, con el objetivo de reducir la economía a una ciencia natural especial. Su trabajo teórico se caracteriza por componentes presupuestos de comprensión de la sociedad mundial, un juego integral con prácticas lingüísticas hermenéuticas y la búsqueda de la forma y norma más elevada del cientifismo natural como programación matemática. Debido a diversos problemas (en el caso de China, centrados principalmente en la "dislocación" de la forma en que funcionan el pensamiento y el lenguaje), los esfuerzos de investigación posteriores de Marx no lograron lograr efectivamente una "contrarreversión". La verdadera salida es lograr una construcción económica que "reconstruya la economía política". Sobre esta base, se presentan principios y propuestas de trabajo históricos y realistas para evitar la posibilidad de que la investigación económica china (la investigación china en economía política) caiga nuevamente en el "dilema hermenéutico". En primer lugar, debemos seguir adhiriéndose al camino de la construcción práctica basada en la ciencia histórica. En segundo lugar, debemos impedir los intentos de “deshistorizar” la esencia de la teoría en nombre de la “cientificización” de la investigación. En tercer lugar, es necesario comprender además que el lema "Regreso a Marx" es en realidad falso, porque la verdadera manera de encontrar a Marx es a través de la historia y la práctica, no del texto en sí. Finalmente, en última instancia, el camino práctico de la economía política apunta a romper la prisión del pensamiento cientificista burgués, y siempre radica en la liberación final de la prisión del lenguaje hermenéutico.
A partir de las condiciones de la época, restaurar las verdaderas ideas contenidas en la dialéctica marxista, y lograr una crítica determinista de la economía burguesa y de todas las ideas económicas acríticas y vulgares, al mismo tiempo, basada en la misma. historia del estado práctico Restaurar su pensamiento y su lenguaje y realizar el cambio dialéctico de los tiempos: la concreción y nacionalización del pensamiento y el lenguaje del trabajo. El camino de construcción de la economía marxista sólo puede resumirse como "creación concreta" en el materialismo histórico, es decir, regulaciones que en la práctica están constantemente ancladas en una estructura abierta. La línea de trabajo de esta lógica práctica apunta a romper completamente la "jaula burguesa", capitalizar y resaltar la "creación materialista". Tiene las siguientes connotaciones de trabajo: (1) Utilizar la "lógica materialista" para comprender de manera realista la estructura del objeto de investigación, comprendiendo así las estipulaciones sociales de la producción; abandonar el cientificismo con las disposiciones de la "dialéctica materialista" y rechazar completamente la propuesta de la hermenéutica; . Por tanto, como "epistemología materialista", requiere la reconstrucción de la teoría en el campo del desarrollo práctico y la búsqueda de la "esencia" de la economía. Este tipo de producción cognitiva orientada hacia el pragmatismo histórico es un retrato de la economía china y tiene la connotación de economía.
Estos estudios muestran que la metodología de la economía política es una metodología de la práctica histórica orientada por el materialismo histórico, es decir, la genética del materialismo histórico. Por lo tanto, la investigación genética en humanidades está en auge en China. Por tanto, es necesario que analicemos con calma y objetividad los problemas y métodos que puedan surgir en la investigación genética en las humanidades, no sólo para comprender su importancia, sino también para reconocer los problemas. Lo más fundamental es poner en práctica la investigación genética y promover la investigación y el desarrollo general de las humanidades. Sin embargo, debemos darnos cuenta claramente de que la genética es sólo una forma eficaz de epistemología y metodología. Puede resolver eficazmente algunos problemas en el estudio de la ocurrencia y el origen de eventos, pero no puede resolver todos los problemas. Hablando simplemente de la objetividad que requiere la ciencia, ésta sólo puede "alcanzarse mediante métodos progresivos".
Finalmente, podemos simplemente concluir: estudiar los estudios chinos y dominar el camino de construcción de la disciplina natural-social de la genética es la única manera para que China alcance el materialismo y la dialéctica, el materialismo dialéctico y el materialismo histórico.
La razón por la que enfatizamos que debemos elegir el "Tao Te Ching" como punto de partida de nuestro trabajo es:
En primer lugar, la fuente de la economía es el "Tao Te Ching"
En segundo lugar, las dos categorías básicas de "Tao" y "Virtud" estudiadas en el "Tao Te Ching" son el esquema general de la teoría social de la forma económica.
En tercer lugar, el "Tao Te Ching" esboza la lógica del "Das Kapital".