5 notas de lectura de literatura antigua

"Wuzazu" no solo tiene cierto valor en la investigación textual, sino que también registra muchos eventos históricos de la dinastía Ming que son suficientes como referencia, como la descripción de las bodas derrochadoras de emperadores, príncipes y príncipes vasallos. , y los enviados fiscales. Molestar al pueblo, arrogancia de los eunucos, etc. El siguiente es un artículo que compilé para ti, espero que te guste

"Wuzazu"

Notas completas sobre investigación textual, dialéctica e historias triviales en la dinastía Ming, dieciséis volúmenes , por Xie Zhao Producida. Xie Zhaozhe (1567-1624) nació en Hangzhou y fue conocido como el maestro de Wulin y Xiaocaozhai, y más tarde como Shanshui Laoren. En el año 20 de Wanli en la dinastía Ming (1592), se desempeñó como Jinshi. Se desempeñó sucesivamente como funcionario en Huzhou y Dongchang, jefe del Ministerio de Castigo en Nanjing, médico en el Ministerio de Guerra y. Miembro de la división de campo del Ministerio de Industria. Una vez acusó a los eunucos de recolectar la riqueza de la gente en el año de sequía y fue elogiado por Shenzong. Después de convertirse en funcionario, viajó a todas las montañas y ríos famosos de Sichuan, Shaanxi, Hunan, Guangdong y Guangxi, Jiangsu y Zhejiang. Cantó poemas dondequiera que fue, majestuosos y desolados, realistas y líricos, y fue el representante de. los poetas de Fujian en ese momento. También escribió "Taimu Mountain Chronicles" y reimprimió "Sanshan Chronicles" de Chunxi con Xu Huobo.

Este libro "Wuzazu" son ensayos y notas del autor, que incluyen experiencias de lectura y análisis de asuntos. También registra la situación política, la actualidad y las costumbres, y cubre todos los aspectos de la sociedad y las personas. El libro consta de dieciséis volúmenes, divididos en cinco categorías: "Cielo, Tierra, Personas, Cosas y Cosas". Entre ellos, hay dos volúmenes del Departamento del Cielo, dos volúmenes del Departamento de la Tierra, cuatro volúmenes del Departamento Humano, cuatro volúmenes del Departamento de Materiales y cuatro volúmenes del Departamento de Asuntos. El Tianbu registra la astronomía, el clima, los términos solares y las actividades del personal en las cuatro estaciones. Los registros geográficos describen los principios, fronteras, montañas, ríos y lugares escénicos, incluidas las áreas de ultramar en ese momento, y son materiales importantes para estudiar la geografía de las dinastías pasadas. La parte humana describe el cuerpo, la mente y las circunstancias de una persona, incluidas diversas actividades como habilidades, medicina, aritmética, caligrafía, pintura y religión. La sección de objetos describe animales, plantas y diversos elementos, incluidos pájaros, bestias, insectos, peces, flores, plantas, alimentos, ropa, literatura, instrumentos musicales, etc. El Ministerio de Asuntos Sociales registra actividades sociales como riqueza y pobreza, recaudaciones, escritura, cargos oficiales, administración, apellidos, matrimonios, etc. La gran cantidad de información proporcionada en el libro es útil para estudiar las condiciones sociales de la dinastía Ming. El autor registra los acontecimientos, analiza lo bueno y lo malo y hace comentarios y conclusiones, lo cual resulta muy esclarecedor para los lectores. Por ejemplo, según "Notas varias de Xijing", "el primer mes está por encima del chen y el tercer mes está por encima del si", refuta la teoría presentada por Zhou Mi en "Conocimientos varios de Guixin" de que "'Shangsi' debería ser 'Shangji', porque no hay día si en los primeros diez días". También se dice que "una libélula toca el agua" no ama el agua, pero pone huevos, solo como referencia.

Como el mendigo de la capital:

El amo de la capital llamó niño de las flores al mendigo, pero no supo interpretarlo. En las noches de mucho frío, en las cinco plazas hay bungalows llenos de hierba, naranjas y plumas de animales. Sin embargo, hay que pagar un centavo a los huéspedes cada noche, de lo contrario morirán congelados. Los que tienen mucha hambre y frío van al sótano a secar el estiércol y se quedan en él, o tragan un baht de arsénico. Sin embargo, en la luna primaveral, el veneno del arsénico del estiércol provocará la muerte. Quizás miles de personas morirían congeladas y envenenadas en un año, mientras que el número de mendigos seguiría siendo el mismo.

Sin embargo, "Wuzazu" también tiene el problema común de las notas de la gente de la dinastía Ming de que más es mejor que la especialización. El libro habla de anécdotas de dinastías pasadas, copiando las notas de sus predecesores sin indicar la fuente; Todos ellos están basados ​​en textos antiguos, que son muy aburridos. Recuerdan pájaros, bestias, insectos, peces y, en su mayoría, tratan de dioses y monstruos.

"Wuzazu" fue grabado por primera vez por Ruwei Guan en el año 44 de Wanli en la dinastía Ming (1616).

Hoy en día existen: "Wuzazu" Zhonghua Book Company edición de 1959; "Wuzazu" Shanghai Bookstore Publishing House edición de 2001; "Wuzazu" Taipei: Weiwen Publishing House edición de 1977.

"Dan Yin Za Lu", "Tan Yuan Dai Go" y "Yi Lin Cutting Mountains"

Varias notas sobre clásicos, historia, poesía, exégesis y objetos famosos del Dinastia Ming. Escrito por Yang Shen. Para obtener una introducción a Yang Shen, consulte Introducción a la literatura china antigua (2) Colección de poemas y prosa "Colección Yang Sheng'an". En la dinastía Ming, Yang Shen escribió la mayor cantidad de notas sobre clásicos, historia, poesía, exégesis y objetos famosos. Entre ellos, los famosos incluyen ocho volúmenes de "Tan Yuan Daigo", veinte volúmenes de "Yilin Cutting Mountains", diez volúmenes de "Dan Qian Zalu" que lleva el nombre de "Dan Qian" y ocho volúmenes de "Dan Qian Xu Lu".

"Danqian Zalu" y "Danqian Xulu" examinan los clásicos y la historia, los poemas y la exégesis. Su contenido es muy extenso y cubre todos los clásicos y las colecciones de historia. Por ejemplo, se señala que la frase "Hay cientos de peces en el estanque, todos ellos son como si nadaran en el cielo y no tuvieran nada en qué confiar" en "La historia de Xiaoshitan" de Liu Zongyuan no es La creación original de Liu, pero proviene de "El estanque de agua verde", en "Shui Jing Zhu" de Li Daoyuan. Limpio, claro y profundo, mirar a los peces nadando es como volar en el aire. Yang Shen respetó los clásicos y depuso la historia, otorgando gran importancia a la exégesis fonológica; se atrevió a criticar audazmente el confucianismo Song y también propuso muchas interpretaciones significativas de los clásicos tradicionales; Yang Shen concede gran importancia al talento literario de los libros de historia, enfatiza que la compilación de la historia debe escribirse de manera sencilla, se opone a la revisión oficial de los libros de historia y aboga por la compilación independiente de la historia por parte de individuos al evaluar personajes históricos; No deben caer en estereotipos y tener sus propios puntos de vista independientes. Yang Shen leyó mucho, exploró y discutió sublibros que no se habían notado en el pasado, ampliando los horizontes de las personas.

"Tan Yuan Dai Go" también contiene investigación textual, que generalmente es inconsistente con "Dan Qian Lu", pero también tiene algunas similitudes y diferencias. Citando la declaración de Zhuge Liang del "Shui Jing Zhu": "Envié tigres para monitorear a Meng Yan al este del río Wugong. Sima Yi atacó el campamento de Yan debido a la crecida del río Wei. Construí un puente y disparé a través del agua. El puente estaba terminado y se alejó al galope." Este asunto no está registrado en la "Biografía de Zhuge Liang de los Tres Reinos", pero puede llenar los vacíos históricos. En literatura, Yang Shen no sólo enfatizó la gramática y defendió que las palabras utilizadas en poesía deberían tener orígenes, sino que también se opuso al retroismo extremo, se opuso a la teoría de la historia de la poesía, favoreció a Li Bai y Du Fu, y llevó a cabo valiosas discusiones sobre Li; La experiencia de vida de Bai. También identificó a Li Bai como la persona Mingming de Shu, y citó su "Shang Pei Chang Shi Shu", "Bei Qing Qiu Fu" y otros poemas para demostrar que "Tang Shu" llamaba a Bai un nativo de Longxi y miembro de la Los debates del clan Tang también arrojaron muchas ideas nuevas.

Aunque Yang Shen es profundo, tiene muchos errores de investigación y memoria en sus notas. Chen Yaowen escribió una vez cuatro volúmenes de "Zheng Yang" para corregir las falsificaciones de Yang Shen en dos partes de "Shaoshi Shanfang Bi Cong", "Dan Qian Xin Lu" y "Yi Lin Xue Shan", y también refutó específicamente las citas y argumentos de Yang Shen; .

"Registros varios y registros continuos" Librería de Shanghai, edición de 1886.

"Zaolin Zazu"

Este libro es un registro histórico de la dinastía Ming, escrito por Tan Qian. Tan Qian (1593-1657) fue un historiador famoso durante las dinastías Ming y Qing. Su nombre original era Yi Xun, su nombre de cortesía era Zhongmu y su apodo era Shefu. Después de la caída de la dinastía Ming, su nombre fue cambiado a Qian, con el nombre de cortesía Rumu y su apodo Guanruo, y se llamó a sí mismo "el superviviente de Jiangzuo". Originario de Maqiao, Haining, Zhejiang (ahora al suroeste de Haining, Zhejiang). Ming Zhusheng. Nunca había sido funcionario en su vida y su familia era pobre. Dependía de la redacción publicitaria, la redacción fantasma o la escritura en la oficina de redacción de diarios para ganarse la vida. Ha sido diligente y ansioso por aprender desde que era un niño, y se ha dedicado a cientos de clásicos e historia, especialmente la historia de la dinastía Ming. Pasó por muchas dificultades y completó la crónica de la dinastía Ming "Guoyan". Sus otras obras incluyen "Colección de Zaolin", "Colección de poemas de Zaolin", "Zaolin Zazu", "Registros del viaje al norte", "Registros del viaje al oeste", "Historia", "Registros extranjeros de Haichang". , etc. Hay una biografía en el "Manuscrito de la historia de Qing".

La "Colección completa Zaolin Zazu" está dividida en seis volúmenes: Wisdom, Benevolence, Sheng, Yi, Zhong y He. Entre ellos, el de "Tusi" tiene título pero no texto, pero sí. en realidad diecisiete puertas. En el libro, Yidian, Xianzheng, Liuwen y otras sectas registran el sistema legal y el estilo de registro de hogares de la dinastía Hongguang de la dinastía Ming del Sur y la dinastía Ming, que tienen un alto valor histórico. También hay descripciones detalladas de los exámenes imperiales, costumbres populares, productos, plantas, montañas y ríos y otros paisajes humanos y naturales de la dinastía Ming. Este libro tiene cierto valor de referencia para comprender la historia de la dinastía Ming, especialmente la historia de finales de las dinastías Ming y principios de la Qing. El libro también se mezcla con rumores absurdos sobre seres sobrenaturales y otras cosas extrañas.

Hoy en día existen: "Zaolin Zazu", editado por Luo Zhonghui y Hu Ming, Zhonghua Book Company, Serie de notas históricas de Yuan y Ming, edición de 2006; "Zaolin Zazu", edición de 1997 de la editorial Qilu; "Editorial de Libros Antiguos de Shanghai, fotocopia de 1995.

"Notas varias de Banqiao"

Un conjunto de notas en tres volúmenes que registran la vida de las geishas a lo largo del río Qinhuai en Nanjing a finales de las dinastías Ming y principios de la Qing, similar a la de Sun Qi. "Beili Zhi" en la dinastía Tang. Escrito por Yu Huai. Yu Huai (1616～1696) fue un escritor de principios de la dinastía Qing. El personaje es Danxin, el personaje es Wuhuai. Sus apodos son Manweng y Guangxia, y también es conocido como Hushan Foreign History y Hantie Taoist. Está familiarizado con los clásicos y la historia, tiene un conocimiento profundo y tiene la ambición de ayudar al mundo. y su reputación literaria es famosa en la capital del sur. Era estudiante del Imperial College y era apreciado por Wu Weiye, quien estaba a cargo del Imperial College. En el año decimotercero o decimocuarto de Chongzhen (1640-1641), Yu Huai, que tenía 25 o 26 años, fue invitado al shogunato por Fan Jingwen, Ministro del Ministerio de Guerra en Nanjing, y era responsable de recibir a los invitados de en todo el mundo y hacerse cargo de los documentos. Cuando el ejército Qing ocupó Nanjing, Yu Huai se disfrazó de sacerdote taoísta y se exilió, comenzando una larga vida errante. Desde el período Shunzhi hasta los primeros años de Kangxi, viajó a menudo por Nanjing, Suzhou y Jiaxing, utilizando el nombre de turismo para contactar a personas de ideas afines y llevar a cabo actividades para resistir a la dinastía Qing y restaurar la dinastía Ming. Desde el octavo año de Kangxi (1669), Yu Huai vivió recluido en Wumen y se ganó la vida vendiendo literatura. Su integridad nacional nunca ha flaqueado. Al mismo tiempo, la energía se concentra en los trabajos académicos. En sus últimos años, se llamó a sí mismo el Viejo. Originario de Huangshi, Putian, Fujian, vivía en Nanjing, por lo que se hacía llamar Jiangning Yuhuai y Baixia Yuhuai. En sus últimos años, se retiró a Wumen y deambuló por Zhijie y Lingyan, recopilando y seleccionando canciones. Era tan famoso como Du Jun y Bai Mengding, y en ese momento lo llamaban "Yu, Du y Bai". "Notas varias de Banqiao" también se escribieron en sus últimos años, en el año 32 de Kangxi (1693). Además de sus notas "Notas diversas de Banqiao", también escribió siete volúmenes de poesía y ensayos "Colección Jiashen", diez volúmenes "Yu Zi Shuo Shi", ocho volúmenes "Dongshan Tan Yuan" y "Historical Yu Yus", que registra Hay muchos volúmenes sobre la lucha del partido a finales de la dinastía Ming, incluidos ocho volúmenes de "Registros varios de Silianhuazhai", un volumen de "Inkstone", un volumen de "Suplemento a la historia del té" y un volumen de "Un estudio". de zapatos y calcetines de mujer", un volumen de "Una pequeña lista de concubinas de palacio", etc.

Los tres volúmenes de "Banqiao Miscellanies" fueron firmados por el pueblo Sanshan. Todo el libro se divide en el primer volumen, el volumen medio y el segundo volumen. Recopiló algunos bocetos excelentes. Describe la situación de las famosas prostitutas en el antiguo patio de Changbanqiao en la orilla sur del río Qinhuai, a diez millas de Nanjing a finales de la dinastía Ming, y sus experiencias en varios aspectos. El primer volumen es Yayou, que describe los huertos de perales en el río Qinhuai en Jinling a finales de la dinastía Ming y principios de la Qing, los barcos ligeros del río Qinhuai, los burdeles y Jiangnan Gongyuan; el volumen del medio es Lipin, que registra la situación de las prostitutas famosas en Jinling; , principalmente los patios antiguos, con Zhushi adjunto. El segundo volumen contiene anécdotas, notas diversas de los extraños y anécdotas de los invitados en el patio antiguo. Al comienzo del volumen, hay una conciencia de sí mismo: "Este es el ascenso y la caída de una generación, y también es la fuente de emociones durante miles de años. No es solo una narración del mal, sino una verdadera biografía de Yanzhi". "Catálogo general de Sikuquanshu" comentó: "El artículo es triste y puede usarse como guía. Si desea aumentar la tristeza, también puede usar el Beili Zhi de la dinastía Tang. por tu nombre, serás un pecador de elegancia". Lu Xun escribió en "Una breve historia de las novelas chinas": "Después de que la gente de la dinastía Tang fue admitida al examen imperial, viajaron mucho y se siguieron las costumbres. y se consideraban buenas historias... Desde la dinastía Ming hasta la dinastía Qing, el autor You Huo, "Notas varias de Banqiao" de Yu Huai de la dinastía Qing, es particularmente famoso".

Hoy hay: "Notas varias de Banqiao", edición de 1987 de la Editorial de literatura y arte de Jiangsu; "Notas varias de Banqiao", edición de 2000 de la Editorial de libros antiguos de Shanghai.

"Rizhilu"

Famosas investigaciones textuales y notas dialécticas de la dinastía Qing, treinta y dos volúmenes, escritas por Gu Yanwu. Para obtener una introducción a Gu Yanwu, consulte Introducción a la literatura china antigua (2) Colección de poesía y ensayos "Colección Gu Linting".

"Rizhilu" es una obra escrita por Gu Yanwu quien "aprendió desde la antigüedad, tomó notas en cualquier momento y las recopiló en un libro con el tiempo". El título del libro está tomado de "Las Analectas de Confucio·Zizhang Pian". Zi Xia dijo: "Como el sol sabe adónde vamos y la luna no olvida lo que uno puede hacer, se puede decir que uno está ansioso por aprender". Gu Yanwu fue un gran confuciano a finales de la dinastía Ming y principios de la dinastía Qing, con un profundo conocimiento y perspicacia. "Rizhilu" son las notas que acumuló durante más de 30 años, y muchos artículos son originales y detallados; "El contenido es grandioso y rico, y conecta los tiempos antiguos y modernos". "Rizhilu" de treinta y dos volúmenes tiene 1.009 entradas (sin incluir las 2 agregadas por "School Records" de Huang Kan), y la longitud es arbitraria. El más largo, "The Zhong of Tian Fu in Susong's Erfu", tiene más. más de 5.000 palabras; el más corto. El autor "Calling to Kill" tiene sólo 9 caracteres. Esto está estrechamente relacionado con la determinación del autor por lograr la innovación académica. Hay un prefacio escrito por su alumno Pan Lei al principio del libro. Pan Lei dividió aproximadamente el contenido de "Rizhilu" en ocho categorías, a saber, clásicos y significados, historia, asuntos oficiales, administración oficial, riqueza, ceremonias, geografía pública y arte y literatura. Pan Lei enfatizó el significado histórico de "Rizhilu" y creía que este libro solo podía ser escrito por famosos eruditos confucianos de las dinastías Song y Yuan. No hubo tal libro en la dinastía Ming durante trescientos años. Sería de gran beneficio para los gobernantes del país adoptar su teoría "El camino del mundo y los corazones de las personas", si sólo se admira la incisiva investigación textual y la erudita dicción, esa no es la intención original del autor al escribirlo. libro. Con respecto al propósito de escribir este libro, el propio Gu Yanwu lo dejó muy claro: "Además del" Rizhilu ", la primera parte trata sobre los clásicos, la parte intermedia trata sobre la gobernanza, la siguiente parte trata sobre el aprendizaje y hay más. de treinta volúmenes cuando un rey se levanta, "Ver cosas y hacer cosas, levantarse en este mundo y gobernar los tiempos antiguos"; "El propósito es aclarar el caos y limpiar, utilizar los métodos antiguos para. aprender del pasado e inspirar a muchas personas a aprender del pasado y esperar a que el rey gobierne".

En "Rizhilu", Gu Yanwu presentó la opinión de que la calidad de la atmósfera social determina el ascenso y la caída de la sociedad, diciendo: "Sólo siendo testigos de las tendencias del mundo podemos saber que la clave para controlar el caos debe residir en las costumbres del corazón de las personas." Creía que la "decadencia de las costumbres" era la fuente del caos y citó numerosos ejemplos para demostrar que las costumbres sociales extravagantes y llamativas eran una razón importante de la decadencia del país. Dijo que para evaluar los logros de un monarca, primero hay que mirar la atmósfera social: "Cuando se habla del mundo sin considerar sus costumbres, es imposible comprender los méritos del gobernante". No sólo propuso medidas específicas para rectificar las "costumbres del pueblo" desde una perspectiva política, como enfatizar los bienes ilícitos, abogar por la generosidad y reprimir la frivolidad, respetar la honestidad, abogar por la honestidad y la frugalidad, etc., sino que también analizó las razones de la corrupción de " costumbres del pueblo" desde una perspectiva económica, argumentando que para mejorar las costumbres, deben existir condiciones materiales para que la gente viva y trabaje en paz y satisfacción: "Para calmar los corazones de la gente y cambiar su comportamiento, debemos administrar la propiedad de la gente, hacer que disfruten de su comida y embellecer su ropa, entonces se podrá realizar la educación y las costumbres". ¡Bien!" Enfatizó el estado de derecho y abogó por castigar severamente a los funcionarios corruptos y traidores que corrompieron al mundo. Dijo: "Si no se establece la ley, no habrá necesidad de castigarlos. Pero aquellos que quieran ser funcionarios no deben ser codiciosos. , porque no lo entenderán ". Gu Yanwu también vio el papel del "potencial" en el desarrollo de las cosas, abogó por el cambio social y propuso la idea de reforma de "seguir la tendencia y adaptarse a las cosas a medida que vienen". En el volumen 32, el autor también señala específicamente la relación entre los "discípulos" en el mundo académico y el desastre de las camarillas. Se señala que los Jinshi de la dinastía Tang consideraban al examinador como el "presidente principal" y se llamaban a sí mismos "discípulos". Después de mediados de la dinastía Tang, comenzaron a haber desastres causados ​​por camarillas. También señaló que en la dinastía Ming, los examinadores y los Jinshi se llamaban abiertamente a sí mismos "maestros" y "discípulos", y la calamidad de las camarillas no era menos grave que en las dinastías Tang y Song.

Gu Yanwu comparó una vez escribir este libro con "extraer cobre en las montañas". Presta atención a la recopilación de información de primera mano y es riguroso y sólido en su erudición, que puede considerarse un modelo. Su actitud y método de estudiar el conocimiento fueron una reacción contra el estilo académico vacío de la dinastía Ming y jugaron un papel importante en la transformación y formación del estilo académico de la dinastía Qing. Las generaciones posteriores de eruditos elogiaron mucho este cuaderno, y Li Ciming elogió el cuaderno "Rizhilu" como "un" Wen Tong Kao "incluido directamente en él, y todo puede derivarse de "Tong Kao"; Liang Qichao dijo: "En No hay una segunda persona en Shetinglin que sea el fundador del aprendizaje de la dinastía Qing". Además de Huang Rucheng, hay muchas otras personas que escribieron revisiones y anotaciones para este libro, como "Rizhilu Continuation and Correction" de Li Yusun, "Rizhilu Correction" de Ding Yan, "Rizhilu Small Notes" de Yu Yue, "Rizhilu Small Notes" de Huang Kan. Continuación y corrección "Registros escolares de Rizhilu", etc. Durante el reinado de Daoguang, Huang Rucheng recopiló las teorías de varias escuelas y escribió anotaciones para el libro, que se llamó "Colección y comentario de Rizhilu".

"Rizhilu" se publicó por primera vez en el año 34 del reinado de Kangxi (1695). La versión actual de "Rizhilu" en la "Serie básica de estudios chinos" de la prensa comercial se basa en el "Comentario recopilado" de Huang Rucheng. Entre ellos, Huang Rucheng también escribió dos volúmenes de "Errores de publicación" y "Errores de publicación continua". Los cuatro volúmenes de "Rizhilu Zhiyu" adjuntos están compilados por generaciones posteriores de las obras perdidas de Gu Yanwu.

Hoy en día existen: "Colección y comentario de Rizhilu", editado por Luan Baoqun y Lu Zongli, Editorial de Libros Antiguos de Shanghai, edición de 2006; "Colección y comentario de Rizhilu", editado por Chen Yuan, Anhui University Press; , edición de 2007; "Colección e interpretación de registros" Editorial de Literatura y Arte Shijiazhuang Huashan, edición de 1990;

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