Poemas antiguos, canciones cortas, la escuela primaria de los Tres Reinos de Cao Cao más pinyin

Vino y canto, ¿cómo es la vida?

Como el rocío de la mañana, cada día será más doloroso.

La generosidad debe ser tratada con generosidad, y las preocupaciones serán inolvidables.

La única solución a las preocupaciones es Du Kang.

Qingqing Zijin, mi corazón está tranquilo.

Pero por el bien de Su Majestad, todavía lo reflexiono.

Yo yo, ruge el ciervo, comiendo manzanas en estado salvaje.

Tengo un invitado que toca el tambor, el arpa y el sheng.

Es tan brillante como la luna, ¿cuándo podrás librarte de ella?

La preocupación surge de ello y no se puede eliminar.

Cuanto más desconocido eres, cuanto más cruzas la frontera, más inútil eres.

Hablamos del banquete, pensando en las antiguas bondades.

La luna y las estrellas son pocas y espaciadas, y las urracas vuelan hacia el sur.

Dando tres vueltas alrededor del árbol, ¿dónde está la rama en la que apoyarse?

Las montañas nunca son demasiado altas y el mar nunca es demasiado profundo.

Cuando el Duque Zhou escupe comida, el mundo vuelve a su corazón.

Breve comentario

"Dan Ge Xing" es un título antiguo de Han Yuefu y pertenece a "Xianghe Ge·Ping Diaoqu". Esto significa que originalmente era el nombre de una pieza musical. Por supuesto, ahora se desconoce cómo cantar este tipo de música. Sin embargo, en "Xianghege Pingdiaoqu" de Yuefu, además de "Duan Ge Xing", también está la "Explicación de las antiguas inscripciones de Yuefu" de "Long Ge Wu Jing" de la dinastía Tang que cita el antiguo poema "Las canciones largas son feroces". y "Yan Ge" de Wei Wendi Cao Pi "Cantar una canción corta no puede ser larga" y "Yan Ge Xing" de Fu Xuan de la dinastía Jin, "Una canción larga continúa una canción corta" y otras frases. "canciones largas" y "canciones cortas" se refieren a "canciones que tienen diferentes duraciones". Ahora sólo podemos entender las características musicales de "Dan Ge Xing" basándonos en esta pequeña información. La música "Dan Ge Xing" originalmente tenía la letra correspondiente, que era "Ancient Yuefu Ci", pero este antiguo Ci se ha perdido. El primer "Dan Ge Xing" que se puede ver ahora es el "Dan Ge Xing" escrito por Cao Cao para imitar a Yuefu. La llamada "imitación de Yuefu" consiste en utilizar canciones antiguas de Yuefu para complementar las nuevas letras. "Dan Ge Xing" de Cao Cao tiene dos canciones transmitidas de generación en generación, y la que quiero presentar aquí es la primera.

El tema de este "Dan Ge Xing" es muy claro, es decir, el autor espera tener una gran cantidad de talentos para su propio uso. En sus actividades políticas, con el fin de ampliar su base gobernante entre los terratenientes comunes y combatir las poderosas fuerzas hereditarias reaccionarias, Cao Cao enfatizó fuertemente la "evaluación de talentos únicamente" "Shi Ling", "Qiu Yi Cai Ling", etc. y "Dan Ge Xing" es en realidad una "Canción de la búsqueda de la virtud", y debido a que utiliza la forma de poesía y contiene ricos elementos líricos, puede desempeñar un papel único. El efecto contagioso propagó efectivamente las ideas en las que insistió y con las que coordinó. los decretos que expidió.

"Dan Ge Xing" originalmente tenía "seis interpretaciones" (es decir, seis secciones). Ahora lo dividimos en cuatro secciones según el significado poético.

Vino y canto, ¿cómo es la vida? Como el rocío de la mañana, cada día será más doloroso cuando desaparezca. La generosidad debe mostrarse como generosidad y la meditación será inolvidable. La única forma de aliviar las preocupaciones es Du Kang.

En estas ocho frases, el autor destaca que está muy preocupado y extremadamente preocupado. Entonces, ¿qué te preocupa? Resultó que sufría la incapacidad de conseguir que muchas "personas talentosas" cooperaran con él y aprovecharan el tiempo para lograr logros juntos. Imagínense lo poderosa que es una persona como Cao Cao preocupándose por "buscar talentos". Qué efecto propagandístico tendría. Si realmente hay "personas virtuosas" entre los terratenientes comunes, no podemos evitar sentirnos profundamente conmovidos e inspirados por estas palabras. Estaban luchando por encontrar una salida, pero no esperaban que Cao Cao tuviera sed de talentos, por lo que muchas personas que eran realmente talentosas o pensaban que lo eran probablemente estarían ansiosas por "regresar" con él.

Las ocho líneas de "Singing over Wine" pueden a primera vista parecerse al tono negativo de "Nineteen Ancient Poems", pero en realidad son bastante diferentes. La "geometría de la vida" mencionada aquí no es pedir a las personas que "se diviertan en el tiempo", sino que logren logros en el momento oportuno. En la superficie, parece que Cao Cao estaba expresando sus sentimientos personales y le preocupaba que el tiempo pasara demasiado rápido y que tal vez no tuviera tiempo suficiente para marcar la diferencia. De hecho, está infectando sutilmente a la gran cantidad de "personas virtuosas", recordándoles que la vida es tan fácil de desaparecer como el "rocío de la mañana", y que han pasado muchos años, por lo que deberían tomar una decisión rápidamente y venir a mí. para expresar sus ambiciones. Por tanto, una vez analizado, no es difícil ver que la rica atmósfera lírica del poema contiene un propósito político muy fuerte. Comenzar deliberadamente con un propósito tan positivo en un tono bajo ciertamente muestra que Cao Cao realmente tiene sus penas, por lo que habla con sinceridad, pero por otro lado, también se debe a que ese tono puede abrir a las personas que están en el nivel inferior; , que han pasado por muchas dificultades, y aquellos que han pasado por dificultades Los corazones de aquellos que están ansiosos por encontrar una salida. Por lo tanto, la intención y la redacción son genuinas e inteligentes.

En estas ocho líneas de poesía, el rasgo emocional principal es la palabra "dolor", que es tan "triste" que necesita ser aliviada con vino ("Dukang" se dice que es la primera persona que hizo vino, y su nombre se utiliza aquí como sustituto del vino). La emoción de "dolor" en sí no se puede evaluar. Lo que se puede evaluar es sólo el contenido objetivo de esta emoción, es decir, por qué es "triste". Si te preocupas por egoísmo, decadencia o incluso reacción, entonces esta tristeza es una emoción negativa; por el contrario, si te preocupas por algún propósito progresivo, entonces se convierte en una emoción positiva; Vista en un contexto histórico específico, la melancolía expresada aquí por Cao Cao pertenece a este último y debe recibir una evaluación histórica adecuada. Chen Hang, nativo de la dinastía Qing, dijo en "Shi Bixing Jian": "Este poema tiene el propósito de pensar en los guerreros de la" Canción del gran viento " de Han Gao. El origen de la "Geometría de la vida" se basa en los llamados reyes antiguos sabían que su vida no era larga, por lo que se combinaron con él. Se puede decir que básicamente entendemos el significado de las preocupaciones de Cao Cao, los llamados "sabios construyen juntos para beneficiarse". los herederos" es demasiado descabellado. Lo que Cao Cao estaba pensando en ese momento era poner fin a la guerra y unificar a toda China durante su vida. Existen similitudes y diferencias con la "Gran Canción del Viento" cantada por el emperador Gaozu de la dinastía Han.

Qingqing Zijin, mi corazón está tranquilo. Pero por tu bien, todavía lo reflexiono. Yo yo los ciervos rugen, comen manzanas silvestres. Tengo un invitado que toca el tambor, el arpa y el sheng.

Estas ocho frases son aún más conmovedoras y profundas. Las dos frases "Qingqing" son originalmente palabras de "El Libro de las Canciones·Zheng Feng·Zijin". El poema original trata sobre una chica que extraña a su amante. Las cuatro frases del primer capítulo son: "Qingqing Zijin, tranquila mi corazón. ¿Por mucho tiempo? Si no voy, ¿Zi Ning no tendrá noticias tuyas? (Tu collar verde permanece profundamente en mi corazón. Aunque no puedo acudir a ti, ¿por qué no tomas la iniciativa de enviarme noticias? ?) Cao Cao citó este poema aquí y también dijo que seguía recitándolo en voz baja, lo cual es realmente inteligente. Dijo: "Los discípulos jóvenes y jóvenes están en mi corazón". Por supuesto, esta es una metáfora directa de las "personas virtuosas" que faltan, pero lo más importante es que las dos frases que omitió son: "Incluso si no voy, lo haré; ¿Zi Ning no heredó el sonido? Dado que en realidad era imposible para Cao Cao encontrar a esas "personas virtuosas" una por una, utilizó este método implícito para recordarles: "Incluso si no te encontré, ¿por qué no?" ¿Tomas la iniciativa de unirte a mí?" Se puede ver en este significado implícito que su intención de "buscar talentos" es muy reflexiva y, de hecho, tiene el poder de conmover a la gente. Y este poder conmovedor refleja la combinación de política y arte en la creación literaria y artística. Por supuesto, sus intenciones profundas y sutiles no pueden expresarse completamente en documentos como "Ling for Searching Talents"; como poema, "Dan Ge Xing" puede expresar emociones que no se pueden expresar en documentos políticos y sirve como una función de documento político. que no puede jugar. Luego citó cuatro frases del "Libro de las Canciones·Xiaoya·Luming" para describir la escena del banquete entre los invitados y el anfitrión. Esto significa que mientras vengas a mi casa, definitivamente te trataré como a un ". invitado". Ser capaz de llevarse bien y en armonía y cooperar. Estas ocho frases todavía no dicen claramente la palabra "buscando talentos". Debido a que lo que escribió Cao Cao es poesía, utilizó alusiones como metáforas. Este es el método de expresión de "con tacto pero lleno de ironía". Al mismo tiempo, la palabra "jun" en "Dan Weijun" también tiene un significado típico en los poemas de Cao Cao. Originalmente en el "Libro de los Cantares", este "jun" sólo se refiere a una persona específica; pero aquí tiene un significado amplio: en ese momento, cualquier "sabio" que leyera el poema de Cao Cao podía pensar que él era Cao Cao. sobre el objeto del anhelo del poema "Zi Jin". Por eso, este poema jugará un enorme papel social si se difunde.

Es tan brillante como la luna, ¿cuándo podrás limpiarlo? La preocupación surge de ello y no se puede eliminar. Cuanto más desconocido eres, cuanto más cruzas la frontera, más inútil eres. ¿Qi Kuo Tan?, pensando en la antigua bondad.

Estas ocho frases son el énfasis y el eco de las dieciséis frases anteriores. Las dieciséis frases anteriores hablan principalmente de dos significados, es decir, preocuparse por buscar talentos y expresar la necesidad de tratar los talentos con cortesía. Si usamos la música como comparación, se puede decir que son dos "melodías temáticas" en todo el poema, y ​​las ocho líneas de "Mingming es como la luna" son la recurrencia y variaciones de estas dos "melodías temáticas". Las primeras cuatro frases hablan nuevamente del dolor, que son ecos de las primeras ocho frases; las últimas cuatro frases tratan de la llegada de "talentos virtuosos", que son ecos de las segundas ocho frases; Superficialmente, el significado se repite en los primeros dieciséis versos, pero en realidad, debido a la recurrencia y variaciones del "tema melodía", todo el poema es más melodioso y repetido, fortaleciendo la concentración lírica. Desde la perspectiva de expresar el tema literario del poema, estas ocho frases no se repiten simplemente, sino que contienen significados profundos. Es decir, han venido muchos "talentos" y hemos cooperado armoniosamente. Sin embargo, no estoy satisfecho, todavía estoy preocupado por buscar talentos y espero que vengan más "talentos".

La luna brillante en el cielo siempre se mueve y no se detiene ("懇" es lo mismo que "chuo", y "Dan Ge Xing" "interpretado por Jin Yue" es "chuo", que significa de manera similar); mis pensamientos de buscar talentos no serán cortados. Decir esto es una señal de consideración, porque Cao Cao está constantemente reclutando talentos, entonces, ¿los recién llegados se preocuparán por la "sobrepoblación"? Por lo tanto, Cao Cao afirmó además aquí que su búsqueda de talentos nunca terminará como la luna brillante y que la gente no necesita preocuparse por eso. Recibirán un trato preferencial independientemente de si llegan temprano o tarde. El autor hará una declaración más clara sobre este punto a continuación. Esto es sólo un vínculo entre lo anterior y lo siguiente, que sirve como transición y colchón.

La luna y las estrellas son escasas, y la urraca negra vuela hacia el sur, dando tres vueltas al árbol, ¿dónde está la rama en la que apoyarse? Las montañas nunca se cansan de ser altas, el mar nunca se cansa de ser profundo, el duque de Zhou se alimenta y el mundo vuelve a su corazón.

Las cuatro frases de "Moonlight" son descripciones precisas y vívidas de la escena, pero también tienen un significado metafórico. Shen Deqian de la dinastía Qing dijo en "La fuente de la poesía antigua": "La luna y las estrellas son escasas en cuatro oraciones, lo que significa que el invitado no tiene nada en qué confiar". , pero decir simplemente "el invitado" es demasiado vacío; de hecho, esto se refiere a esos talentos vacilantes que no saben qué hacer en la situación de los Tres Reinos. Por lo tanto, Cao Cao usó la escena de una urraca dando vueltas alrededor de un árbol y "en qué rama puede apoyarse" para inspirarlos, no a ser tibios, sino a ser buenos para elegir una rama en la que posarse y llegar rápidamente a su destino. lado. Estos cuatro versos de poesía describen vívidamente la situación y el estado de ánimo de quienes dudan. Sin embargo, el autor no sólo no critica en absoluto, sino que también revela su preocupación y simpatía por estas personas en su rico sabor poético. Esto simplemente demuestra que Cao Cao es muy bueno en el trabajo ideológico y utiliza una actitud razonable para atraer y ganar talentos. Y este sentimiento también pone en pleno juego el efecto contagioso único de la poesía. Las últimas cuatro frases son el toque final, expresan claramente mi sinceridad, espero que todos los talentos vengan a mí y aclaran claramente el tema de este poema. La alusión de "El duque de Zhou escupe comida" proviene del "Han Shi Wai Zhuan". Se dice que el duque de Zhou se dijo a sí mismo: "Soy el hijo del rey Wen, el hermano menor del rey Wu". y el tío del rey Cheng también cuido del mundo, y no desprecio al mundo. Sin embargo, después de bañarse, se sujetó el cabello tres veces y vomitó su comida tres veces, temiendo perder a la gente. "Para recibir a la gente del mundo, el duque Zhou a veces se lavaba el pelo y comía, pero lo interrumpía varias veces. Esta leyenda es, por supuesto, una exageración. Sin embargo, el uso de esta alusión aquí resalta la sed de talentos del autor. Las dos frases "Las montañas nunca son demasiado altas y el mar nunca es demasiado profundo" también utilizan metáforas para expresar de manera muy convincente que cuantos más talentos, mejor, y nunca habrá "el problema de la superpoblación". Por lo tanto, Chen Hang dijo: "El pájaro elige la madera, pero ¿cómo puede la madera elegir al pájaro? El mundo está dividido en tres partes. Si un hombre no va al norte, irá al sur. Están divididos en Shu y Wu. , y el emperador aún no lo ha decidido. Si no escupe comida y rompe el nudo, ¿cómo podrá venir aquí? Las montañas nunca se cansan del suelo, para poder alcanzar su altura; los mares nunca se cansan del agua, para poder alcanzar; su profundidad; los reyes nunca se cansan de los eruditos, por eso el mundo vuelve a su corazón." (Ver también "Shi Bi Xing Jian") Estas palabras son muy útiles para explicar el trasfondo de este poema. El tema y el significado de las últimas frases. .

En resumen, "Dan Ge Xing", al igual que otros poemas de Cao Cao como "Un paseo por la Artemisia", "Un viaje al vino", "Un viaje al frío amargo", etc. ., es un poema altamente político, principalmente para la línea política y las políticas y estrategias implementadas por Cao Cao en ese momento, sin embargo, su contenido político y significado se fundieron por completo en la rica concepción artística lírica. Todo el poema dio pleno juego. la especialidad de creación poética y utilizó con precisión y habilidad las técnicas de Bixing, para lograr el propósito de combinar la razón con la emoción y conmover a las personas. En la época de Cao Cao ya era capaz de lograr los efectos sociales deseados según las reglas especiales de la poesía lírica. Obviamente, vale la pena aprender de esta experiencia creativa. Al mismo tiempo, debido a que el énfasis de Cao Cao en "aprobar sólo talentos" tenía cierto significado progresista en ese momento, su expresión altamente artística del tema de "buscar talentos" también debería ser reconocida por la historia.

Este poema es una de las obras maestras de Cao Cao. El poema expresa la ambición de reclutar talentos y lograr logros. Escrito en cuatro caracteres, el contenido es profundo, solemne y elegante, y lleno de emoción. El estado de ánimo al comienzo del poema es un poco bajo, pero el tono de todo el poema sigue siendo alegre. En este sentido, es algo similar a "Gui Sui Shou". Según el estilo poético, hay una sección por cada ocho frases y cuatro secciones cada una.

Las primeras ocho frases son la primera estrofa. El poeta expresa emoción y dolor por la corta vida, y quiere beber para ahogar su pena. En la superficie, parece que se trata de emociones y tristezas personales, como si quisiera volverse loco y divertirse en el momento, pero en realidad se trata de la mente amplia de un gran político que ora por logros. La proporción del "rocío de la mañana" es vívida, profunda y filosófica. En resumen, el significado de la primera estrofa se puede resumir en la palabra "dolor".

Las siguientes ocho frases de "Qing Qing Zi Jin" son la segunda estrofa, que es más profunda y persistente.

Las dos frases "Qing Qing Zi Jin" son las frases originales de "El Libro de las Canciones·Zheng Feng·Zi Jin". Las cuatro frases del primer capítulo son: "Qing Qing Zi Jin, persistente en mi corazón. Incluso si yo". No te vayas, Zi Ning no heredará el sonido. "(Tu collar verde permanece profundamente en mi corazón. Aunque no puedo encontrarte, ¿por qué no tomas la iniciativa de darme noticias?) El poeta. Utiliza este antiguo poema para expresar su deseo de talentos. Los poemas tienen un tono suave y una emoción profunda, y expresan las actividades internas del poeta. Este es también un efecto que documentos políticos como la "Orden para la búsqueda de talentos" que promulgó originalmente no pudieron lograr. A continuación, citó cuatro frases del "Libro de las Canciones · Xiaoya · Luming" para describir la escena del banquete entre los invitados y el anfitrión. Significa que mientras vengas a mi casa, definitivamente te trataré como a un. "invitado". Podemos llevarnos bien y cooperar. En resumen, la cita de poemas antiguos que hace el poeta es natural y apropiada, como si la hubiera escrito él mismo, y expresa apropiadamente su deseo.

Las siguientes ocho frases de "Mingming es como la luna" son la tercera estrofa. Estas ocho frases son el énfasis y el eco de las dieciséis frases de las dos primeras estrofas. En otras palabras, las cuatro oraciones que comienzan con "Mingming es como la luna" hablan sobre el dolor, enfatizando y haciéndose eco de la primera estrofa; las cuatro oraciones que comienzan con "Yue Mo Du Qian" hablan sobre el trato cortés hacia los talentos, enfatizando y haciéndose eco de la segunda; estrofa. Tal énfasis en los ecos le da a todo el poema el efecto de un canto repetido y desanimado. "Es tan brillante como la luna, ¿cuándo se podrá tocar?", es decir, ¿cuándo dejará de moverse la brillante luna en el cielo? El significado metafórico es que mi sed de talentos es como la luna brillante en el cielo, que sirve de referencia para el mundo y la gente. Este corazón nunca se detendrá.

Al final, las siguientes ocho frases de "La luna y las estrellas son escasas" son la cuarta estrofa, y los pensamientos y sentimientos de sed de talentos se profundizan aún más. Las cuatro frases de "Moonlight" son descripciones precisas y vívidas de la escena y también tienen significados metafóricos. Shen Deqian de la dinastía Qing dijo en "La fuente de la poesía antigua": "La luna y las estrellas son escasas en cuatro oraciones, lo que significa que el invitado no tiene nada en qué confiar". una pérdida en la situación de los Tres Reinos. El poeta los inspiró con la escena de los cuervos dando vueltas alrededor del árbol y "¿en qué rama pueden apoyarse?" Las últimas cuatro frases de "Zhou Gong" son el toque final. Expresan claramente su sinceridad y esperan que todos los talentos se sometan a mí, Cao Cao, y aclaren el propósito principal de todo el poema. Respecto a la alusión de "El duque de Zhou escupe comida", se dice que el duque de Zhou se dijo a sí mismo: "Soy el hijo del rey Wen, el hermano menor del rey Wu y el tío del rey Cheng. Yo También soy un pariente del mundo, y no soy desdeñoso en el mundo. Sin embargo, un baño, tres horquillas y una comida. Si escupes tu comida tres veces, tienes miedo de perder lo mejor del mundo ". Estas palabras también. Parecen expresar el estado de ánimo del poeta.

En general, este poema, como otros poemas altamente políticos de Cao Cao, es principalmente un reflejo tortuoso de su deseo de realizar sus ideales políticos en ese momento. Sin embargo, esta cosa política está completamente integrada en el arte lírico, y se expresa de una manera perfectamente unificada de emoción, emoción y escena.